語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn)范例【12篇】
上學(xué)期間，是不是經(jīng)常追著老師要知識(shí)點(diǎn)？知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。哪些才是我們真正需要的知識(shí)點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇1
一、文學(xué)常識(shí)
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為唐宋八大家之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年（1082）。當(dāng)時(shí)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，借地抒情，相繼寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》等詩(shī)文。本文是《前赤壁賦》，作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
二、重點(diǎn)字、詞、句
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1.舉酒屬客 舉匏尊以相屬（屬，通囑勸酒 ）
2.浩浩乎如馮虛御風(fēng) （馮，通憑乘）
3.山川相繆 （繆，通繚連結(jié)、盤繞）
4.杯盤狼籍 （籍，通藉，凌亂）
5.舉匏尊以相屬（尊，通樽，酒杯）
�。ǘ┰~類活用
1.歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作動(dòng) 唱）
2.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 （舞，使起舞；泣，使哭泣）
3.正襟危坐（正，形作動(dòng) 整理）
4.月明星稀，烏鵲南飛（南，名作狀 向南）
5.西望夏口，東望武昌（西、東，名作狀，向西、向東）
6.方其破荊州，下江陵，順流而東也 （下、東：名作動(dòng)，攻占，向東進(jìn)軍、東下）
7.況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名作動(dòng)，打魚砍柴）
8.侶魚蝦而友麋鹿 （侶、友：意動(dòng)用法 以為伴、以為友）
（三）古今異義
1.白露橫江，水光接天（古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一）
2.凌萬(wàn)頃之茫然（古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的`樣子；今義：完全不知道的樣子）
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇2
1、徐志摩：現(xiàn)代詩(shī)人，新月詩(shī)派的代表人物，著有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》等詩(shī)集。
2、聞一多：現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。著有詩(shī)集《紅燭》《死水》。聞一多的“三美”主張指：音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。
3、普希金：俄國(guó)偉大詩(shī)人，俄羅斯文學(xué)的奠基人。的.詩(shī)有《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大�！贰洞膶返�。長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》，長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》。
4、彼得菲：匈牙利詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。被譽(yù)為匈牙利“抒情”，主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《農(nóng)村的大錘》《勇敢的約翰》等。
5、朱自清[1898—1948]：原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，1929年出版詩(shī)文集《蹤跡》，1928年出版散文集《背影》，成為的散文家。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以“語(yǔ)言洗練”“文筆秀麗”著稱。他是詩(shī)人、散文家、學(xué)者、又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，—稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。著作有《朱自清全集》。
6、《采蓮賦》：南朝皇帝蕭繹著。
7、《西洲曲》：南朝樂(lè)府中的詩(shī)。
8、魯迅（1881—1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他創(chuàng)作了大量的小說(shuō)、散文、雜文和詩(shī)歌。創(chuàng)作現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。主要作品有：小說(shuō)集；雜文集等十六部；散文集
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇3
一、虛詞
1.乎
(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于"于"，前一個(gè)是"在"的意思;后一個(gè)是"比"，表比較)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為"嗎")
(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為"嗎"或"吧")
(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與"嗟"連用，譯為"唉")
2.而
(1)人非生而知之者(連詞，表承接)
(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(3)吾從而師之(連詞，表承接)
(4)擇師而教之(連詞，表承接)
(5)授之書而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)
(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)
3.之
(1)古之學(xué)者必有師(助詞，的)
(2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等)
(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)
(8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)
(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這，這一類)
(11)郯子之徒(代詞，這，這一類)
(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類)
(13)作師說(shuō)以貽之(代詞，他，指代李蟠)
4.其
(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問(wèn)題)
(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代"生乎吾前"者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)
(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概)
(5)其可怪也歟(副詞，與"也歟"配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于"這不是……嗎?")
5.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)
(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)
(3)于其身也(介詞，對(duì)于)
(4)皆出于此乎(介詞，從)
(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
6.也
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與"者"連用，表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與"歟"連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)
二.實(shí)詞
1.通假字
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也受同授
(2)或師焉，或不焉。不同否
(3)授之書而習(xí)其句讀者讀同逗
2.古今異義
(1)古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來(lái)……的
(3)是故，弟子不必不如師古義：不一定
(4)是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少古義：無(wú)論
(5)吾從而師之古義：兩個(gè)詞。跟隨、而且
(6)今之眾人古義：一般人
(7)小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)
3.一詞多義
(1)師
a古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
b師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué))
c吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
d吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
(2)傳
a師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
b師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作)
(3)道
a傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理)
b師道之不傳也久矣(有"風(fēng)尚"的意思)
c道相似也(名詞，道德學(xué)問(wèn))
(4)惑
a惑之不解(名詞，疑難問(wèn)題)
b于其身也，則恥師焉，惑矣(形容詞，糊涂)
c惑而不從師(動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)
4.詞類活用
(1)吾師道也(名詞意動(dòng)，以……為師)
(2)吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
(3)而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥)
(4)孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法，以……為師)
(5)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞，低于)
(6)小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小的方面、大的方面)
(7)吾未見(jiàn)其明也(形容詞作名詞，高明的地方)
(8)惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)
(9)是故圣益圣，愚益愚(形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人)
三、文言句式
1.判斷句
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
(2)道之所存，師之所存也
2.介詞結(jié)構(gòu)后置
(1)而恥學(xué)于師
(2)師不必賢于弟子
3.賓語(yǔ)前置
句讀之不知，惑之不解
4.被動(dòng)句
不拘于時(shí)(介詞"于"表被動(dòng))
四、重點(diǎn)句子翻譯
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑?
譯文：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?
3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢?
4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
譯文：所以無(wú)論地位顯貴還是地位低下，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。
7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。
語(yǔ)文的答題方法有哪些
一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說(shuō)明、議論
二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)
三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)
四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘
六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫
七、描寫人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌
八、描寫景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)
九、描寫景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))
十、描寫(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫間接)
十一、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫
十二、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序
十三、說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用
十四、小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局
十五、小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境
十六、環(huán)境描寫分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境
十七、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
十八、論據(jù)分類為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
十九、論證方法：舉例(或事實(shí))論證、道理論證(有時(shí)也叫引用論證)、對(duì)比(或正反對(duì)比)論證、比喻論證
二十、論證方式：立論、駁論(可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證)
如何學(xué)好高中閱讀理解
1.了解出題者的意圖
考試中每一種題型的設(shè)置都是有出題者的意圖的，向他們想要通過(guò)這一類型的考題考察應(yīng)試者相應(yīng)的能力和素質(zhì)。比如閱讀理解題，考的.就是應(yīng)試者的閱讀速度、理解能力、推斷能力和總結(jié)歸納能力。
因此，平時(shí)練習(xí)閱讀理解的時(shí)候，就要針對(duì)這幾方面的能力進(jìn)行專門的訓(xùn)練。
2.加強(qiáng)日常閱讀量和閱讀速度
在沒(méi)有其他事兒的情況下，可以多看看散文、詩(shī)集、人物傳記、短篇小說(shuō)類的書籍，增加自己的閱讀能力和知識(shí)面;同時(shí)，給自己限定看書的時(shí)間，比如多長(zhǎng)時(shí)間看完一篇小說(shuō)、看完后要寫一份中心思想分析，不僅能提升閱讀速度，還能保證總結(jié)能力的培養(yǎng)。
3.積極和別人溝通交流
看上去溝通交流和閱讀理解沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)溝通交流的過(guò)程就是理解對(duì)方思想，并快速做出反應(yīng)的過(guò)程。多交流、多溝通，就能培養(yǎng)自己的語(yǔ)言理解能力和快速反應(yīng)應(yīng)答能力，這對(duì)做閱讀理解是很有幫助的!
4.加大試題訓(xùn)練強(qiáng)度
平時(shí)有時(shí)間的時(shí)候，多做做閱讀理解的練習(xí)題，通過(guò)試題鍛煉自己閱讀速度、理解能力等多方面能力，在實(shí)戰(zhàn)中尋求突破，提升自己閱讀理解能力。
5.上課認(rèn)真聽(tīng)講
在語(yǔ)文課上，老師都會(huì)講一些閱讀理解的做題方法和訓(xùn)練方法，而且會(huì)隨堂讓大家進(jìn)行自由練習(xí)，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀理解的好時(shí)候，一定要抓住課堂的時(shí)間!
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇4
一、作者簡(jiǎn)介
陸蠡（19081942），我國(guó)現(xiàn)代散文作家、翻譯家。原名陸圣泉，浙江天臺(tái)人。
二、作品信息
《囚綠記》是20世紀(jì)30年代的作品。
三、相關(guān)知識(shí)
《囚綠記》序
我羨慕兩種人。
一種富有旺盛的想象，充沛的熱情，敏銳的感覺(jué)，率真的天性。他們往往是理想者，預(yù)言者，白晝夢(mèng)者。他們游弋于美麗的幻境中，他們生活在理想之國(guó)里。他們有無(wú)窮盡的明日和春天。他們是幸福的。
另一種具有冷靜的思維，不移的理智，明察的分析，堅(jiān)強(qiáng)的意志。他們往往是實(shí)行者，工作者，實(shí)事求是的人。他們墾辟自己的園地，他們的生活從不離開(kāi)現(xiàn)實(shí)。他們有無(wú)止境的樂(lè)趣和成就。他們是幸福的。
前者是詩(shī)人的性格，后者是科學(xué)家的典型。
前者是感情的師傅，后者是理智的主人。
我羨慕這兩種性格。
反觀我自己？
兩者都不接近。
我是感情的奴隸，也是理智的仆役。
我沒(méi)有達(dá)到感情和理智的諧和，卻身受二者的沖突；我沒(méi)有得到感情和理智的匡扶，而受著它們的軋轢；我沒(méi)有求得感情和理智的平衡，而得到這兩者的軒輊。我如同一個(gè)楔了，嵌在感情和理智的中間，受雙方的擠壓。我歡喜幻想，我愛(ài)做夢(mèng)，而我未失去動(dòng)物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺松。我愛(ài)松弛靈魂的約束，讓它邀游空際，而我肉身生根在地上，足底覺(jué)觸到土地的堅(jiān)實(shí)。我構(gòu)設(shè)許多崇高的理想，卻不能游說(shuō)自己，使之信服；我描擬許多美麗的計(jì)劃，仍不能勸誘自己，安排自己。我和我自己為難。我不愿自己任情，又不能使之冷靜；我想學(xué)習(xí)聰明，結(jié)果是弄巧成拙。我奔去我所喜悅的我所寶貴的，而保留住我所應(yīng)當(dāng)忘去的應(yīng)當(dāng)摒除的；我有時(shí)接受理智的勸告，有時(shí)又聽(tīng)從感情的慫恿；理智不能逼感情讓步，感情不能使理智低頭。這矛盾和 （jiāo g，交錯(cuò)），把我苦了。
啊！我是一個(gè)不幸的賣藝者。當(dāng)命運(yùn)的意志命我雙手擎住一端是理智一端是感情的沙袋擔(dān)子，強(qiáng)迫我緣走窄小的生命的繩索，我是多么戰(zhàn)兢��！為了不使自己傾跌，我竭力保持兩端的平衡。在每次失去平衡的時(shí)候便移動(dòng)腳步，取得一個(gè)新立足點(diǎn)，或者是每次移動(dòng)腳步時(shí)，更重新求得一次平衡。
就是在這時(shí)刻變換的`將失未失的平衡中，在這矛盾和 中，我聽(tīng)到我內(nèi)心抱怨的聲音。有時(shí)我想把它記錄下來(lái)，這心靈起伏的痕跡。我用文字的彩衣給它穿扮起來(lái)，猶如人們用美麗的衣服裝扮一個(gè)靈魂；而從衣服上面并不能窺見(jiàn)靈魂，我借文采的衣裳來(lái)逃避穿透我的評(píng)判者的銳利的眼睛。我永遠(yuǎn)是膽小的孩子，說(shuō)出心事來(lái)總有幾分羞怯。
這集子就是我的一些吞吐的內(nèi)心的呼聲。都是1938年秋至1940年春寫的。在這時(shí)期內(nèi)敢于把它編成集子問(wèn)世，是基于對(duì)讀者的寬容的信賴的。
至今還不曾替自己的集子寫序。寫這序，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想寫什么了。
1940年6月25日
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇5
蘭亭集序/蘭亭序
魏晉：王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉!(不知老之將至一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
譯文
永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。
人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊�！痹趺茨懿蛔屓吮茨�?
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和_等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。
注釋
永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號(hào)，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。
暮春：陰歷三月。暮，晚。
會(huì)：集會(huì)。
會(huì)稽(kuài jī)：郡名，今浙江紹興。
山陰：今紹興越城區(qū)。
修禊(xì)事也：(為了做)禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。
群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。
畢至：全到。畢，全、都。
少長(zhǎng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長(zhǎng)。
咸：都。
崇山峻嶺：高峻的山嶺。
修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。
激湍：流勢(shì)很急的水。
映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。
流觴(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流，使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。
絲竹管弦之盛：演奏音樂(lè)的盛況。盛，盛大。
一觴一詠：喝著酒作著詩(shī)。
幽情：幽深內(nèi)藏的感情。
是日也：這一天。
惠風(fēng)：和風(fēng)。
和暢，緩和。
品類之盛：萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物。
所以：用來(lái)。
騁：使······奔馳。
極：窮盡。
信：實(shí)在。
夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時(shí)間的短暫。
取諸：取之于，從······中取得。
悟言：面對(duì)面的交談。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。
趣(qǔ)舍萬(wàn)殊：各有各的愛(ài)好。趣舍，即取舍，愛(ài)好。趣，通“取”。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。
靜躁：安靜與躁動(dòng)。
暫：短暫，一時(shí)。
快然自足：感到高興和滿足。然，······的樣子。
不知老之將至：(竟)不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！币槐居小霸痹诰淝啊�
所之既倦：(對(duì)于)所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。
情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。
感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。
向：過(guò)去、以前。
陳?ài)E：舊跡。
以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳?ài)E”。興，發(fā)生、引起。
修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化�；匀弧�
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。語(yǔ)出《莊子·德充符》。
契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。
臨文嗟(jiē)悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。
喻：明白。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和_等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的`。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。
列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。
錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。
其致一也：人們的思想情趣是一樣的。
后之覽者：后世的讀者。
斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。
《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)梳理
【通假字】
1、悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，會(huì)面
2、趣舍萬(wàn)殊“趣”通“取”
【古今異義】
1、列坐其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：①次第較后;第二。 ②次要的地位。
2、亦將有感于斯文
古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱
古：胸懷抱負(fù)。今：①抱在懷里; ②胸前; ③心里存著; ④打算。
4、引(之)以(之)為流觴曲水。
古義：把……作為。今義：認(rèn)為。
5、所以游目騁懷
古義：①表憑借，用來(lái)。 ②……的原因。如：所以興懷。
今義：①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語(yǔ))。
6、俯仰一世
古義：形容時(shí)間短暫。今義：低頭抬頭
7、俯察品類之盛
古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物。今義：物品的種類
【詞類活用】
1、形容詞作名詞群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。
況修短隨化壽命長(zhǎng)壽命短死生亦大矣大事
2、形容詞作動(dòng)詞齊彭殤為妄作把……看作相等
3、名詞作動(dòng)詞①映帶左右環(huán)繞②一觴一詠喝酒
4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕等同，把……看作一樣。
5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法所以游目騁懷使……縱展使……奔馳
猶不能不以之興懷使(懷)興，即：使感嘆產(chǎn)生，
6、動(dòng)詞活用為名詞足以極視聽(tīng)之娛耳目
【一詞多義】
(一)臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。
2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。
3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
(二)一
(1)一起。例：若合一契
(2)一樣。例：其致一也
(3)看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
(4)一邊……一邊……。例：一觴一詠
(三)次
1、列坐其次旁邊水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等
4、余船以次俱進(jìn)次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。
(四)致
1、所以興懷，其致一也情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到
3、家貧，無(wú)從致書以觀得到
4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也招致
(五)修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高
2、況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)
3、怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步
4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái)辦好
5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制修建
6、修守戰(zhàn)之具整治
(六)期
1、況修短隨化，終期于盡至、及，注定
2、不期修古，不法常可期望、要求
3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限
4、期(jī )年之后周、滿
5、、君與家君期日中約定
【虛詞運(yùn)用】
1、所以
所以興懷，其致一也表原因
所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛以此用來(lái)
吾知所以距子者，吾不言表方法
2、之
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛助詞表定語(yǔ)后置
曾不知老之將至助詞用在主謂間，取消句子獨(dú)立性
及其所之既倦動(dòng)詞往達(dá)到
每覽昔人興感之由助詞的
以之興懷代詞回指上文中的事。
暮春之初音節(jié)助詞襯足四個(gè)音節(jié)
【特殊句式】
(一)判斷句：死生亦大矣。
(二)倒裝句：
�、沤橘e短語(yǔ)后置(于+賓語(yǔ)也叫狀語(yǔ)后置)：
①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭——于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)();
�、诓荒苡髦趹选荒苡趹�(在內(nèi)心)喻之
�、垡鄬⒂懈杏谒刮摹鄬⒂�(對(duì))斯文有感
④當(dāng)其欣于所遇——當(dāng)其于所遇欣
�、贫ㄕZ(yǔ)后置：
雖無(wú)管弦之盛——雖無(wú)盛之管弦
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類
(三)省略句：
1、省略句：
⑴省主語(yǔ)：
�、� (群賢)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭② (群賢)引以為流觴曲水
�、剖〗樵~賓詞：
引以(之)為流觴曲水
�、鞘〗樵~“于”：
�、儆硯�(于)左右②悟言(于)一室之內(nèi)
【涉及成語(yǔ)】
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
【重點(diǎn)句翻譯】
此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情.
翻譯：
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也
翻譯：
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外
翻譯：
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)歸納
一、基本常識(shí)
1、關(guān)于序、跋類文體
放在卷首為序，也稱前言;放在卷末為跋或后序。
序言有的是作者或者編者自己寫的，也有的是別人所寫。其內(nèi)容和作用，多為說(shuō)明寫作或編寫的情況、目的，闡述某些觀點(diǎn)，介紹或評(píng)價(jià)作品等。
序的體裁，有的是近似論說(shuō)文，如《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，總結(jié)歷史教訓(xùn)，表達(dá)作者的見(jiàn)解和對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。歐陽(yáng)修編寫《新五代史》，其中的《伶官傳序》即屬此類。
抒情成分較多的序，多為詩(shī)歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴從弟桃李園序》，王羲之的《蘭亭集序》。
后序或跋一般是對(duì)序的再補(bǔ)充，大都簡(jiǎn)峻峭拔，不像序那樣詳細(xì)豐富。
另外古代還有一種贈(zèng)序，為臨別贈(zèng)言一類的文體。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。要和書序嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。
2、王羲之簡(jiǎn)介
王羲之(321—379)，東晉著名書法家。瑯琊臨沂(今山東)人，后居浙江會(huì)稽山陰。曾任右軍內(nèi)史、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱王右軍。工書法，尤擅楷書和行書，人稱“書圣”。他的《蘭亭集序》帖，筆意妍麗勁健，“論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍”。被稱為“天下第一行書”。其他較有影響的還有《樂(lè)毅論》、《十七帖》等。其子王獻(xiàn)之也是書法名家，父子齊名，世稱“二王”、“二圣”。
3、寫作背景
修禊，古代的一種習(xí)俗。于陰歷三月上旬的巳日(魏以后始固定為三月三)，到水邊嬉游，以消除不祥，也稱“春禊”。據(jù)說(shuō)東晉永和九年三月三，風(fēng)和日麗，天清氣朗，王羲之與當(dāng)時(shí)的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實(shí)也可以看作是他們借“修禊”之名而舉行的一次詩(shī)會(huì)吧。名人雅士，融融歡聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不愜意。王羲之面對(duì)高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了“絕代無(wú)雙”、書文皆美的序文。
二、字詞語(yǔ)言
1、通假字
雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同趣通取
后之視今，亦由今之視昔由通猶
2、古今異義
茂林修竹古：長(zhǎng)今;常用義為“修理”、“修飾”
列坐其次古：旁邊、水邊今：常用義為質(zhì)量差
或取諸懷抱古：兼詞，“之于”合音今：常用義為眾
曾不知老之將至古：讀zeng，竟今：讀zeng多作姓
向之所欣古：過(guò)去、原來(lái)今：常用義為方向
終期于盡古：至、及今：無(wú)此義
亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、詞類活用
A、形容詞作名詞
群賢畢至賢士
少長(zhǎng)咸集年輕人，年長(zhǎng)的人
B、形容詞作動(dòng)詞
齊彭殤為妄作看作相等
C、名詞作動(dòng)詞
映帶左右環(huán)繞
一觴一詠喝酒
D、數(shù)詞作動(dòng)詞
固知一死生為虛誕看作一樣
4、一詞多義
列坐其次旁邊水邊
又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等
余船以次俱進(jìn)次序
所以興懷，其致一也情致
假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到
家貧，無(wú)從致書以觀得到
此人可就見(jiàn)，不可屈致也招致
此地有崇山峻嶺，茂林修竹高
況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)
怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步
是故事修而謗興，德高而毀來(lái)辦好
況修短隨化，終期于盡至、及
不期修古，不法�？善谕�、要求
會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限
5、虛詞運(yùn)用
所以所以興懷，其致一也表原因
所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛以此用來(lái)
吾知所以距子者，吾不言表方法
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛助詞表定語(yǔ)后置
之曾不知老之將至用在主謂間，取消句子獨(dú)立性
及其所之既倦動(dòng)詞往達(dá)到
每覽昔人興感之由助詞的
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇6
�。ㄒ唬┩僮�
1.長(zhǎng)樂(lè)王回深父。 父，通甫，古代對(duì)男子的美稱。
（二）詞類活用
1.始舍于其址。 舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。
3.有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。
4.問(wèn)其深， 則其好游者不能窮也。 深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。
6.而其見(jiàn)愈奇。 見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的.景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。
8.火尚足以明也。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
9.不得極夫游之樂(lè)也。 極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。
10.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使錯(cuò)。
傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。
名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。
�。ㄈ┪难怨潭ň涫�
1.其孰能譏之乎？（難道嗎？）
2.何可勝道也哉！（哪里呢�。�
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是的緣故。）
�。ㄋ模┦÷跃�、判斷句
1.有志與力，而又不隨之以怠。（賓語(yǔ)）
2.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存。（賓語(yǔ)）
3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
�。ㄎ澹钫Z(yǔ)后置句
1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
�。┲攸c(diǎn)翻譯句
1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇7
1.認(rèn)真閱讀文章
在做閱讀之前將思緒放平，仔細(xì)的閱讀這篇文章，盡可能的去了解文中的意思，慢慢摸清文章的主旨。因?yàn)槲闹袠O有可能出現(xiàn)后面題目的答案，我們要做的就是細(xì)心，一字一句的研讀，將文中關(guān)鍵的語(yǔ)句記下來(lái)，方面之后我們?cè)诨貋?lái)尋找。
2.答題時(shí)看準(zhǔn)題目
在回答閱讀理解的題目是一定不要跑題，在這個(gè)位置，出題的老師很容易玩文字游戲。所以要認(rèn)真閱讀題目，不要把中心思想寫成某一個(gè)詞語(yǔ)的意思。還有一點(diǎn)重要的就是不要過(guò)分解讀題目。一般小學(xué)的閱讀理解不會(huì)問(wèn)很深入的問(wèn)題，有些同學(xué)可能讀的課外讀物很多，會(huì)有一些其他的解讀。盡量不要把這些角度帶到回答中，只要去回答題目表明的意思就好。
3.注意回答格式
其實(shí)，這是閱讀理解最有技巧的地方�；旧厦總�(gè)題目都會(huì)固定的回答格式。比如，題目是：文中提到的“__”詞語(yǔ)可不可以更換成其他的詞?一般這樣的答案都是不可以，后面敘述原因，原因主要說(shuō)明這個(gè)詞在這一句中或這一段具有什么樣的作用，很關(guān)鍵，不能隨意更換。
4.緊緊抓住文章的主旨
任何問(wèn)題都要以文章的中心思想為基礎(chǔ)，不要偏離了主題。有可能在閱讀理解中并沒(méi)有出現(xiàn)讓你回答文章中心思想的題目，但是你可以將文章的中心思想寫在別的題目中。這是一個(gè)隱藏的加分項(xiàng)，讓閱卷老師了解到這篇文章你讀懂了。最起碼不會(huì)因此而扣分，而且這也充分證明了你的理解能力。
5.帶著問(wèn)題讀文章
讀文章分兩邊讀，第一遍先看一下文章題目，對(duì)文章內(nèi)容有一個(gè)大致的了解和思考，然后快速讀文章，進(jìn)一步了解這篇文章到底是講什么的，對(duì)文章的主要內(nèi)容、段落結(jié)構(gòu)有一個(gè)初步的'認(rèn)識(shí)。然后看問(wèn)題，帶著問(wèn)題第二遍讀文章，這遍讀就要精讀，深入文章，細(xì)細(xì)的理解每一段甚至每一句的含義。
6.分析題目
題目其實(shí)已經(jīng)代表了一切了，這篇文章的題目是啥，基本上已經(jīng)知道內(nèi)容了。讀文章之前，一定要看看題目是啥，加深對(duì)題目的記憶，再讀文章，這樣才能更好的找出問(wèn)題所在。
7.認(rèn)準(zhǔn)關(guān)聯(lián)詞
因?yàn)槭裁�，所以什么。這些關(guān)聯(lián)詞，一定不能只出現(xiàn)前半個(gè)，或者是后半個(gè)，這是嚴(yán)重的語(yǔ)法錯(cuò)誤，就算是你題目答對(duì)了，語(yǔ)法錯(cuò)誤，也是不得分的。
8.從原文找答案
閱讀理解的題目，文章越長(zhǎng)，就越有優(yōu)勢(shì)，一般都能從原文中找到答案，千萬(wàn)別杜撰。如果不知道答案是什么，這個(gè)時(shí)候，標(biāo)注的關(guān)鍵詞就派上用場(chǎng)了，從關(guān)鍵詞中，找重點(diǎn)語(yǔ)句，答案往往就在這里。
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇8
第一單元
qìn(沁)園春、分mì(泌)、màn(漫)江、màn(謾)罵、百gě(舸)
寥ku(廓)、xié(攜、)來(lái)、zhēng(崢)嶸、揮斥方qiú(遒)、萬(wàn)戶hóu(、侯、)
浪è(遏)飛舟、páng(彷)徨、寂liáo(寥)、彳chù(亍)、惆chàng(悵)
凄wǎn(婉)、頹pǐ(圮)、青xìng(荇)、浮zǎo(藻)、漫sù(溯、)
長(zhǎng)gāo(篙)、hāo草、(蒿、)、枯gǎo(槁、)、斑lán(斕)、shēng(笙)簫
青tāi(苔、)、荊jí(棘)、火bō(缽)、niǔ(忸)怩麥zāo(糟)、發(fā)jiào(酵、)
dùn、(燉)肉、團(tuán)jī(箕)、凌wǔ(侮、)、chì(叱)罵、踟chú(躕、)
第三單元
liáo(寥)落、長(zhǎng)歌dàng(當(dāng))哭、fěi、(菲)薄、桀ào、(驁)、dié(喋)血
立Pū(仆)、風(fēng)塵púpú(仆仆)、lìn(賃)屋、àn(黯)然、è(噩)耗
尸hái(骸)、chuāng(創(chuàng))傷、浸zì(漬)、gàn(干)練、zhǎn(輾)轉(zhuǎn)
yǔn、(殞)身不xù、(恤)、作yī、(揖)、 tǎng(倘)使、 解pōu、(剖)、步lǚ(履)
謙xùn、(遜)、jiǒng(迥)乎不同、bǐng(屏)息、叱zhà(咤)風(fēng)云、chà(詫)異、lì(蒞)臨
第四單元
紫jīng、(荊)、花、易zhì、(幟)、 停bó、(泊)、 超zài、(載)、 、登zǎi、(載)
mēng騙(蒙)、měng古、(蒙)、婆suō、(娑)、 è夢(mèng)(噩)、 xī(嬉)笑
zhuàn寫(撰)、chú菊(雛)、 、zhì息(窒)、 綠樹成yīn(陰)、bō奪(剝)
bāo(剝)果皮、 夏yǎn、(衍)、 、lng堂(弄)、 游shuì、(說(shuō))、 qì據(jù)(契)
ǎo斷(拗)、ào口(拗)、執(zhí)niù、(拗)、 dìng(錠)殼、 hǒng騙(哄)
起hng、(哄)、 氣hōnghōng、(哄洪)、ru(偌)大、 污miè(蔑)、chuǎi測(cè)(揣)
chuāi(揣)著、掙chuài、(揣)、 yì年(翌)、héng(橫)亙、 hèng(橫)財(cái)
醞niàng、(釀)、zuō(作)坊、一鼓zu氣(作)
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇9
一、文言實(shí)詞
1、通假字
(1)剛無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(通“毋”，不要)
(2)無(wú)失其時(shí)(通“毋”，不要)
(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(通“斑”，此處指頭發(fā)花白)
(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，僅僅)
2、特殊詞義
(1)河內(nèi)兇(谷物收成不好，荒年)
(2)鄰國(guó)之民不加少(副詞，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不過(guò))
(4)數(shù)罟不入洿池(細(xì)密)
3、一詞多義
(1)食
狗彘食人食而不知檢(食：前一個(gè)為動(dòng)詞，吃;后一個(gè)為名詞，食物)
(2)數(shù)
數(shù)口之家，可以無(wú)饑譯(幾，若干)
數(shù)罟不入洿池(密)
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不過(guò))
中通外直，不蔓不枝(不彎曲)
系向牛頭充炭直(通值，價(jià)錢)
(4)勝
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也(盡)
驢不勝怒，蹄之(能承受)
其所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)(超過(guò))
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
(5)發(fā)
涂有餓莩而不知發(fā)(打開(kāi))
發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人(派遣)
百發(fā)百中(發(fā)射)
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開(kāi))
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
窮兵黷武(軍事力量)
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì))
草木皆兵(士兵)
4、詞類活用
(1)名詞作動(dòng)詞。
填然鼓之(敲鼓)
樹之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱王)
狗彘食人食而不知檢(吃)
5、古今異義
(1)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(古：黃河今：泛指河流)
(2)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(古：谷物收成不好今：兇惡，厲害)
(3)棄甲曳兵而走(古：跑，逃走今：行，走路)
(4)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(古：供養(yǎng)活著的人今：保養(yǎng)身體)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以憑借今：表示同意，認(rèn)可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意為這樣，而意為卻今：轉(zhuǎn)折連詞)
(7)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉(古：不要?dú)w咎今：沒(méi)有罪過(guò))
二、文言虛詞
1、而
(1)連詞，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，表修飾：棄甲曳兵而走
(2)連詞，表承接：或百步而后止
(3)連詞，表轉(zhuǎn)折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)
(4)連詞，表并列：是何異于刺人而殺之
2、其
(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那里”：則移其民于河?xùn)|
(2)代詞，作定語(yǔ)成分：移其粟于河內(nèi)(代河?xùn)|的)/無(wú)失其時(shí)(它們的)
3、之
(1)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性：寡人之于國(guó)也/則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
(2)結(jié)構(gòu)助詞，的：察鄰國(guó)之政/王道之始也
(3)襯音助詞，無(wú)義：填然鼓之/樹之以桑
�、却~，作賓語(yǔ)成分：申之以孝悌之義(指代百姓)/未之有也(代前面所說(shuō)的事)
4、焉
(1)句末語(yǔ)氣助詞：盡心焉耳矣
(2)代詞：斯天下之民至焉(指代“王”)
5、然
(1)指示代詞，這樣：河?xùn)|兇亦然/然而不王者
(2)形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”：填然鼓之
6、于
(1)介詞，對(duì)于：寡人之于國(guó)也
(2)介詞，表比較，比：則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
(3)介詞，在：頒白者不負(fù)戴于道路矣
三、文言句式
1、判斷句
(1)養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判斷)
(3)非我也，歲也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2、疑問(wèn)句
(1)鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑問(wèn)代詞，與“也”連用，表疑問(wèn))
(2)以五十步笑百步，則何如(疑問(wèn)代詞“何”與“如”連用，表疑問(wèn))
(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”(疑問(wèn)代詞“何”在此表示反問(wèn))
3、省略句
(1)(寡人)察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者(省去主語(yǔ)“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語(yǔ)“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，則何如(“以”后省“是”，“以是”相當(dāng)于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主語(yǔ)“梁惠王”)
(5)(孟子)曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也�！�(省去主語(yǔ)“孟子”)
(6)(國(guó)家)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣(省去主語(yǔ)“國(guó)家”)
(7)(王)則日：“非我也，歲也�！�(省去主語(yǔ)“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4、倒裝句
(1)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(于鄰國(guó)多，介詞賓語(yǔ)后置)
(2)申之以孝悌之義(以孝悌之義申之，介詞賓語(yǔ)后置)
(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語(yǔ)后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代詞賓語(yǔ)前置)
語(yǔ)文的答題方法有哪些
一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說(shuō)明、議論
二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)
三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)
四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘
六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫
七、描寫人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌
八、描寫景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)
九、描寫景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))
十、描寫(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫間接)
十一、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫
十二、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序
十三、說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用
十四、小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局
十五、小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境
十六、環(huán)境描寫分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境
十七、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
十八、論據(jù)分類為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
十九、論證方法：舉例(或事實(shí))論證、道理論證(有時(shí)也叫引用論證)、對(duì)比(或正反對(duì)比)論證、比喻論證
二十、論證方式：立論、駁論(可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證)
如何學(xué)好高中閱讀理解
1、了解出題者的意圖
考試中每一種題型的.設(shè)置都是有出題者的意圖的，向他們想要通過(guò)這一類型的考題考察應(yīng)試者相應(yīng)的能力和素質(zhì)。比如閱讀理解題，考的就是應(yīng)試者的閱讀速度、理解能力、推斷能力和總結(jié)歸納能力。
因此，平時(shí)練習(xí)閱讀理解的時(shí)候，就要針對(duì)這幾方面的能力進(jìn)行專門的訓(xùn)練。
2、加強(qiáng)日常閱讀量和閱讀速度
在沒(méi)有其他事兒的情況下，可以多看看散文、詩(shī)集、人物傳記、短篇小說(shuō)類的書籍，增加自己的閱讀能力和知識(shí)面;同時(shí)，給自己限定看書的時(shí)間，比如多長(zhǎng)時(shí)間看完一篇小說(shuō)、看完后要寫一份中心思想分析，不僅能提升閱讀速度，還能保證總結(jié)能力的培養(yǎng)。
3、積極和別人溝通交流
看上去溝通交流和閱讀理解沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)溝通交流的過(guò)程就是理解對(duì)方思想，并快速做出反應(yīng)的過(guò)程。多交流、多溝通，就能培養(yǎng)自己的語(yǔ)言理解能力和快速反應(yīng)應(yīng)答能力，這對(duì)做閱讀理解是很有幫助的!
4、加大試題訓(xùn)練強(qiáng)度
平時(shí)有時(shí)間的時(shí)候，多做做閱讀理解的練習(xí)題，通過(guò)試題鍛煉自己閱讀速度、理解能力等多方面能力，在實(shí)戰(zhàn)中尋求突破，提升自己閱讀理解能力。
5、上課認(rèn)真聽(tīng)講
在語(yǔ)文課上，老師都會(huì)講一些閱讀理解的做題方法和訓(xùn)練方法，而且會(huì)隨堂讓大家進(jìn)行自由練習(xí)，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀理解的好時(shí)候，一定要抓住課堂的時(shí)間!
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇10
一、高考語(yǔ)文小說(shuō)閱讀把握故事情節(jié)
分析情節(jié)的技法
分析小說(shuō)的故事情節(jié)，可以從以下幾方面入手：
�、僮プ�(chǎng)面;
�、趯ふ揖�索;
�、劾砬逍≌f(shuō)的結(jié)構(gòu)。
二、分析小說(shuō)故事情節(jié)時(shí)要注意兩點(diǎn)：
�、偾楣�(jié)的發(fā)展變化是矛盾沖突發(fā)展的體現(xiàn)，分析小說(shuō)的情節(jié)時(shí)必須抓住主要的矛盾沖突。
�、诜治銮楣�(jié)不是鑒賞小說(shuō)的目的，而是手段，是為理解人物性格、把握小說(shuō)主題服務(wù)的。所以，在分析情節(jié)的過(guò)程中，要隨時(shí)注意體會(huì)它對(duì)人物性格的形成及對(duì)揭示小說(shuō)主題的作用。
(1)情節(jié)的作用
�、俳淮宋锘顒�(dòng)的環(huán)境。
�、谠O(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣。
�、蹫楹竺娴那楣�(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆。
�、苷諔�(yīng)前文。
�、菥�索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
�、蘅坍嬋宋镄愿�。
�、弑憩F(xiàn)主旨或深化主題。
(2)情節(jié)的特點(diǎn)
a.情節(jié)安排評(píng)價(jià)：
�、倬腿膩�(lái)說(shuō)有一波三折式。作用是引人入勝，扣人心弦，增強(qiáng)故事的戲劇性、可讀性。
�、诰烷_(kāi)頭、結(jié)尾來(lái)說(shuō)有首尾呼應(yīng)式。作用是使結(jié)構(gòu)緊密、完整。
�、劬烷_(kāi)頭來(lái)說(shuō)有倒敘式，如《祝�！�，先寫祥林嫂的死，然后再寫祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教逼向死亡之地的。作用是制造懸念。
�、芫徒Y(jié)尾來(lái)說(shuō)有戛然而止，留下空白式。此外，還有出人意料式、悲劇式、喜劇式等。
�、葚灤┣楣�(jié)的線索，可作線索的有：事、物、人、情、時(shí)間、空間，如《藥》中的人血饅頭、《烏米》中的我等。
b.情節(jié)安排基本技巧：
①順敘：按時(shí)間(空間)順序來(lái)寫，情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰。
�、诘箶ⅲ翰话磿r(shí)間先后順序，而是把某些發(fā)生在后的情節(jié)或結(jié)局先行提出，然后再按順序敘述下去的'一種方法，造成懸念，引人入勝。
③插敘：在敘述主要事件的過(guò)程中，插入另一與之有關(guān)的事件，然后再接上原來(lái)的事件寫。對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要補(bǔ)充說(shuō)明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿。
�、苎a(bǔ)敘：在敘述主要事件的過(guò)程中，補(bǔ)充敘述另一與之有關(guān)的事件，然后再接上原來(lái)的事件寫。對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下文做某些交代，照應(yīng)上下文。
⑤平敘：敘述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事，使頭緒清楚，照應(yīng)得體。
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇11
1、通假字
(1)終老不復(fù)取
(2)箱簾六七十
(3)蒲葦紉如絲
(4)摧藏馬悲哀
2、一詞多義
(1)為
�、贋橹偾淠杆� ②十七為君婦
�、蹫樵�(shī)云爾 ④非為織作遲
⑤阿母為汝求 ⑥始爾未為久
�、呱魑馂閶D死
(2)舉
�、倥e動(dòng)自專由 ②莫令事不舉
�、叟e言謂新婦 ④舉手長(zhǎng)勞勞
(3)言
�、倥e言謂新婦 ②謂言無(wú)罪過(guò) ③何言復(fù)來(lái)還
(4)故
�、俅笕斯氏舆t ②知是故人來(lái) ③故遣來(lái)貴門
(5)意
�、俸我庵虏缓� ②吾意久懷忿 ③處分適兄意
(6)適
�、偈歼m還家門 ②處分適兄意 ③適得府君書
(7)令
�、倏h令遣媒來(lái) ②便言多令才 ③莫令事不舉
(8)見(jiàn)
�、傧嘁�(jiàn)常日稀 ②君既若見(jiàn)錄 ③漸見(jiàn)愁煎迫
(9)謝
�、僦x家來(lái)貴門 ②阿母謝媒人 ③多謝后世人
(10 )應(yīng)
�、偃昕扇�(yīng)之 ②六合正相應(yīng)
�、哿銣I應(yīng)聲落 ④以我應(yīng)他人
(11)相
�、傧嘁�(jiàn)常日稀 ②兒已薄祿相
�、凼牟幌喔羟� ④及時(shí)相遣歸
�、莺米韵喾鰧� ⑥還必相迎取
�、邥�(huì)不相從許 ⑧躡履相逢迎
�、岬羌聪嘣S和 ⑩不得便相許
(12)何
�、俸我庵虏缓� ②隱隱何甸甸
�、廴杲窈巫镞^(guò) ④作計(jì)何不量
3、詞類活用
(1)名詞活用為動(dòng)詞
�、俸胃抑鷭D語(yǔ) ②交廣市蛙珍
�、凼嘶掠谂_(tái)閣 ④自名為鴛鴦
(2)名詞作狀語(yǔ)
�、冱S泉共為友 ②晝夜勤作息
③中道還兄門 ④手巾掩口啼
�、莩衫C夾裙 ⑥卿當(dāng)日勝貴
�、咭挂共坏孟�
(3 )形容詞活用為動(dòng)詞
①又非君所詳
(4)形容詞的使動(dòng)用法
�、僮阋詷s汝身
4、偏義復(fù)詞
(1)便可白公姥
(2)晝夜勤作息
(3)我有親父兄
(4)我有親父母
(5)逼迫兼弟兄
5、古今異義
(1)雞鳴:古義 今義
(2)難為:古義 今義
(3)驅(qū)使:古義 今義
(4)區(qū)區(qū):古義,① ② 今義
(5)自由:古義 今義
(6)可憐:古義 今義
(7)教訓(xùn):古義 今義
(8)來(lái)信:古義 今義
(9)處分:古義 今義
(10)便利:古義 今義
(11)明日:古義 今義
(12)交通:古義 今義
(13)逢迎:古義 今義
6、文學(xué)常識(shí)
(1)樂(lè)府本是漢武帝時(shí) 的名稱,后來(lái)成為詩(shī)體的名稱,指漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌。
(2)《玉臺(tái)新詠》由南朝陳代 編纂而成,共10卷,是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后的又一部很有影響的'古詩(shī)總集�！犊兹笘|南飛》選自其中。
(3)樂(lè)府雙璧是指我國(guó)古代優(yōu)秀的南朝民歌 和北朝民歌 這兩首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
語(yǔ)文高一必修一知識(shí)點(diǎn) 篇12
1、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫前80回，高鶚續(xù)寫后40回。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書。
曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。
2、《老人與�！泛Ｃ魍好绹�(guó)小說(shuō)家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
3、《蜀道難》李白：字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，素有“詩(shī)仙”之稱。和杜甫齊名，人稱“李杜”。
4、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。
5、《琵琶行》白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。
6、李商隱：晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱“小李杜”。
7、《孟子》：是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作，共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、教育思想。
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。
8、《荀子》荀子：名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。
9、《過(guò)秦論》賈誼：世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙，也稱賈生。西漢杰出的`政論家、文學(xué)家。
10、《師說(shuō)》韓愈：字退之，世稱“韓昌黎”，唐代散文家，詩(shī)人。和柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)十大習(xí)慣
一、熟讀、背誦的習(xí)慣。
二、閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣。
三、推敲語(yǔ)言文字的習(xí)慣。
四、積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣。
五、記日記的習(xí)慣。
六、規(guī)范地書寫的習(xí)慣。
七、專注地聽(tīng)人說(shuō)話的習(xí)慣。
八、說(shuō)普通話、說(shuō)話文明得體的習(xí)慣。
九、勤思考、愛(ài)質(zhì)疑的習(xí)慣。
十、勤查工具書的習(xí)慣。
學(xué)好語(yǔ)文的技巧是什么
語(yǔ)文其實(shí)只要你能夠正常的理解書中的內(nèi)容，把書中的知識(shí)學(xué)好就可以了，基本語(yǔ)文成績(jī)都會(huì)在100左右，但是如果想要語(yǔ)文成績(jī)達(dá)到120分以上，其實(shí)還是很難的，所以很多同學(xué)都說(shuō)，語(yǔ)文成績(jī)雖然不會(huì)太差，但是要想提高語(yǔ)文成績(jī)太難了。
學(xué)好語(yǔ)文其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要我們?cè)谄綍r(shí)的時(shí)候，多閱讀一些文章，并且能夠自己總結(jié)出文章的內(nèi)容，并且把文章中的好詞好句都記錄下來(lái)，雖然在短時(shí)間內(nèi)看不到什么效果，但是時(shí)間長(zhǎng)了，我們就能夠看到明顯的效果了，語(yǔ)文成績(jī)的提高都是在長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)的過(guò)程，語(yǔ)文要想一下子提高是不可能的，大多數(shù)喜歡背誦的孩子，語(yǔ)文成績(jī)都不是很差，而且會(huì)很好。
多練習(xí)也是提高語(yǔ)文成績(jī)的一個(gè)方法，多寫作對(duì)我們提高閱讀能力和作文水平都有幫助，寫作的時(shí)候，可以多用一些名言，即使我們是抄寫的，也可以，但是在抄寫的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)記憶，能夠把自己抄寫的句子，很好的運(yùn)用到我們寫作當(dāng)中去。
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