古人傳遞信息的故事(大全15篇)

古人傳遞信息的故事1

　　在古代，使用鼓來傳遞信息首先是在原始社會的晚期。到了西周，中國已經(jīng)有了一個比較完整的郵政系統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的提高，郵政通信日趨完善。在三個王國時期，CaoWei在郵政史上最偉大的成就就是制定郵政秩序。隋唐時期郵政發(fā)展的標(biāo)志之一是郵政數(shù)量的增加。元代，郵政事業(yè)取得了長足的提高。清代郵政體制改革的最大特點(diǎn)是郵局合并。清中葉以后，隨著近代郵政制度的'建立，古代郵政制度逐漸被淘汰。

古人傳遞信息的故事2

　　快馬傳書

　　代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的.金字牌，包含十萬火急之意。

　　古時候。人們修筑高高的烽火臺。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人入侵時，便立即點(diǎn)燃烽火臺上的柴草，利用冒火的烽煙，來傳遞敵情信息，召集x隊前來援助。之后，人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的方法，在全國各地設(shè)置很多驛站，有專門的人接力傳遞信件，這樣，能夠騎著馬把信息傳送到很遠(yuǎn)的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語、燈光傳遞信息的方法。

古人傳遞信息的故事3

　　信號旗

　　船上使用信號旗通信至今已有400多年的歷史。旗號通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡便，所以，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡易的`通信方式仍被保留下來，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號通信時，能夠把信號旗單獨(dú)或組合起來使用，表示不一樣的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的資料。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下頭有潛水員，請慢速遠(yuǎn)離我船";懸掛O字母旗，表示"有人落水";懸掛W字母旗，表示"我船需要醫(yī)療援助"等等。

古人傳遞信息的故事4

　　烽火通信

　　遠(yuǎn)在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代戰(zhàn)爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔務(wù)必距離就筑起一座烽火臺。內(nèi)儲柴草，當(dāng)敵人入侵時，便一個接一個地點(diǎn)燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，立刻派兵相助，抵抗敵人。

　　西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的`聯(lián)絡(luò)信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預(yù)警，守臺人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯務(wù)必立刻帶

　　兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

古人傳遞信息的故事5

　　青鳥傳書

　　據(jù)我國上古奇書《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的`隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、歡樂的佳音傳遞給人間。據(jù)說，西王母以前給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一向把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥又逐漸演轉(zhuǎn)成為百鳥之王——鳳凰。

　　南唐中主李Z有詩“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩“愿因三青鳥，更報長相思”，李商隱有詩“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，崔國輔有詩“遙思漢武帝，青鳥幾時過”，借用的均是“青鳥傳書”的典故。

古人傳遞信息的故事6

　　信猴傳信

　　在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。

古人傳遞信息的故事7

　　黃耳傳書

　　信鴿傳書，大家都比較熟悉，因為此刻還有信鴿協(xié)會，并常常舉辦長距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長途飛行中不會迷路，源于它所特有的'一種功能，即能夠透過感受磁力與緯度來辨別方向。

　　信鴿傳書確切的開始時間，此刻還沒有一個明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁�！堕_元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載：“張九齡少年時，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時人無不愛訝�！睆埦琵g是唐朝政治家和詩人，他不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了一個秀麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一向在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。

古人傳遞信息的故事8

　　遞信息的故事

　　與此相類似的還有“青鳥傳書”的神話。據(jù)說西方女神西王母曾給漢武帝寫信，而傳書的.使者是一只青鳥。它把信一向送到漢宮承華殿前。從此，青鳥也成為通信使者的另一代稱。唐朝著名詩人李商隱的《無題》詩，后兩句就借“青鳥傳書”的典故，寄托自我期望與親人通信和見面的情緒：“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

　　還有一個“鯉魚傳書”的故事，也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂府詩是這樣寫的：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如上言長相思，下言加餐飯�！币馑际钦f，有遠(yuǎn)方來客，送給詩人一對鯉魚，叫兒子剖開鯉魚烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚腹中有一尺長的帛書。書信上講的是勸對方多加餐飯，同時作者也表達(dá)了長久思念之情。這就是“鯉魚傳書”的典故。其實，這故事的源流還更久遠(yuǎn)。早在商朝末年，當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時候，他就曾捕獲一條鯉魚，魚肚里有一封信，信中預(yù)告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。

古人傳遞信息的故事9

　　風(fēng)箏傳遞信息

　　在古時也有風(fēng)箏，可是它是作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過重要的作用。

　　最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的'，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞信息和軍事情報。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂的玩具，并在民間流傳開來。

　　傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時人們在做紙鳶時，在上頭拴上了一個竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個詞便由此而來。

古人傳遞信息的故事10

　　古代傳遞信息的故事

　　據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的�；菝孛艿匾姷搅藵h使者，告訴蘇武并沒有死，并讓他對單于說：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上頭說蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書于平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對感情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，所以，鴻雁也就成了郵使的`美稱。

古人傳遞信息的故事11

　　竹信

　　早在公元968年，中國便發(fā)明了一種叫"竹信"(Thumtsein)的東西，它被認(rèn)為是今日電話的雛形。歐洲對于遠(yuǎn)距離傳送聲音的研究，卻始于17世紀(jì)。1796年，休斯提出了用話筒接力傳送語音信息的.辦法。雖然這種方法不太切合實際，但他賜給這種通信方式的一個名字--Telephone(電話)，卻一向延用至今。

古人傳遞信息的故事12

　　我國最早關(guān)于通信的記載，是來自殷墟出土的甲骨文。殷即商代，亦稱殷商。殷的故都在今河南安陽小屯村，清光緒年間，在此掘得龜甲獸骨，上刻文字，后稱甲骨文。甲骨文中記載著殷商盤庚年代(公元前1400年左右)，邊戌向天子報告軍情的記述，有“來鼓”二宇。經(jīng)考證，“來鼓”即類似這天的偵察通信兵。在古書《待經(jīng)》中，也有“簡書”的記載，‘簡書”就是用獸骨刻上文字，由通信兵傳遞的官府緊急文書�！昂啎�”出于殷末周初(公元前12世紀(jì)一11世紀(jì))，這也就是郵驛的前身。

　　郵驛與烽火臺通信，都源于奴隸制國家在政治和軍事方應(yīng)對通信的需要。據(jù)歷史記載，在兩千七百年前的周幽王時代，就有了利用烽火臺通信的方法。關(guān)于烽火通信有個叫“千金一笑”的故事。故事的`大意是說：周幽王有個愛妃褒姒，她雖長得很美，但輕易不肯一笑。為此，周幽王使出了個賞格：“誰要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當(dāng)時把銅叫金子)。于是有人想出了一個點(diǎn)起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王帶著愛妃褒姒登上城樓，命令四下點(diǎn)起烽火。臨近的諸侯看到了烽火，以為西戎(當(dāng)時西方的一個部族)來犯，便領(lǐng)兵趕到城下救援，但見燈火輝煌，鼓樂喧天。一打聽才知是周幽王為了取樂于娘娘而干的荒唐事兒，各諾侯敢怒不敢言，只好氣憤地收兵回營。襲姐見狀，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來犯，雖然點(diǎn)起了烽火，卻無援兵趕到。原先各諸侯以為周幽王又是故技重演。結(jié)果被西戎攻下城堡，殺了周幽王，從此滅了四周。這個歷史故事不僅僅僅生動的描繪了當(dāng)時利用烽火臺通信的狀況，同時也告戒后人，不企是什么人和什么時候，都不能拿通信當(dāng)兒戲。

古人傳遞信息的故事13

　　鴻雁傳書

　　“鴻雁傳書”的典故，出自《漢書蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被L侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。之后，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一齊出使匈奴并被扣留的副使�；�，透過禁卒的幫忙，在一天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的狀況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上頭寫著蘇武沒死，而是在一個大澤中�！睗h使聽后十分高興，就按照�；莸�.話來責(zé)備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。

古人傳遞信息的故事14

　　快馬傳書

　　代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的'金字牌，內(nèi)含十萬火急之意。

　　古時候。人們修筑高高的烽火臺。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人入侵時，便立即點(diǎn)燃烽火臺上的柴草，利用冒火的烽煙，來傳遞敵情信息，召集x隊前來援助。之后，人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的方法，在全國各地設(shè)置很多驛站，有專門的人接力傳遞信件，這樣，能夠騎著馬把信息傳送到很遠(yuǎn)的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語、燈光傳遞信息的方法。

古人傳遞信息的故事15

　　據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的�；菝孛艿匾姷搅藵h使者，告訴蘇武并沒有死，并讓他對單于說：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上面說蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。

　　一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書于平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對感情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的情緒。由于這些故事的`流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。

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