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古文及翻譯
古文及翻譯1
岳陽(yáng)樓記原文
慶歷四年春，滕（téng）子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shāng）（shāng），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。日星隱曜（yào），山岳潛形。商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧。�。╞ó）暮冥冥（míng），虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏（jī），滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃（qǐng）。沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ） �。╰īng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟（yú）！噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
古文翻譯
慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是他重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在它上面。（滕子京）囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際�；蛟缁蛲黻幥缍嘧兓�，氣象變化萬(wàn)千。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。這樣看來(lái)，那么向北直通巫峽，向南直達(dá)瀟水、湘水，謫遷的人和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的情感大概會(huì)有所不同吧。
像那陰雨連綿，接連幾月不放晴，陰冷的風(fēng)大聲呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形跡；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚天色昏暗，風(fēng)像老虎咆哮猿猴哀啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)，（會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)而非常悲傷。
到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙州上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在水中或浮或沉；岸上的香草和小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。然而有時(shí)大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁歌對(duì)唱，這樣的快樂(lè)哪有窮盡！登上這座樓時(shí)，就會(huì)有心胸開(kāi)闊，精神愉悅；光榮和屈辱一并忘了，端酒當(dāng)著風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的心思，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？（他們）不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮�；處在高高的朝廷做官，就為百姓�?dān)憂；處在偏僻的江湖就替君主擔(dān)憂。這樣（他們）是進(jìn)朝為官也擔(dān)憂，退居江湖為民也擔(dān)憂。那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那他們一定說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉�。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
�。▽�(xiě)于）慶歷六年九月十五日.（1046年）
情感抒發(fā) 抒發(fā)作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民的政治抱負(fù)與生活態(tài)度，與友人共勉的`情懷。文章概述 記事、寫(xiě)景、抒情融為一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。
通假字
1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托，托付）
2.百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆）
注釋
�。�1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚（shì）號(hào)文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。
（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)（1041-1048）。本文句末中的“時(shí)六年”，指慶歷六年（1046），點(diǎn)名作文的時(shí)間。
（3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽(yáng)市。
�。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經(jīng)過(guò)。
�。�5）政通人和：政事通順，百姓和樂(lè)。政，政事；通，順利；和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。
�。�6）百?gòu)U具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來(lái)了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。
�。�7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；就。增，擴(kuò)大。舊制：原有的建筑規(guī)模。
（8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，創(chuàng)作文章。以，用來(lái)
�。�9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，美好景色。
�。�10）銜(xián)遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水勢(shì)浩大的樣子。 （11）橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區(qū)別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水的邊界）。
�。�12）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。
�。�13）此則岳陽(yáng)樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。
（14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。
�。�15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那么，那么。北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。
（16）南極瀟湘：南面直達(dá)瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。
�。�17）遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。會(huì)，聚會(huì)。于，在。此，這里。
�。�18）覽物之情，得無(wú)異乎：觀賞自然景物的觸發(fā)的感情，怎能不會(huì)有所不同呢？覽，看，觀賞。得無(wú)……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。
�。�19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開(kāi)頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開(kāi)頭引起另一層論述�！叭舴颉苯啤跋衲恰薄！爸寥簟苯啤爸劣凇薄坝秩纭币�(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的樣子。淫，過(guò)多。
（20）開(kāi)：放晴。
�。�21）陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
�。�22）日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。
（23）山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。
�。�24）檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。
�。�25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
�。�26）斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。
（27）則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)京都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，京都。去國(guó)，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。譏，譏諷。
（28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點(diǎn)。而，表示順接。
�。�29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽(yáng)光明媚。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。
�。�30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有“起”、“動(dòng)”的意思。
�。�31）上下天光，一碧萬(wàn)頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言其廣。
�。�32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。
（33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。�。核吰降�。
�。�34）郁郁：形容草木茂盛。
�。�35）而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。而或，有時(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全�？眨合�。
（36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
�。�37）浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。
（38）靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。
（39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。答，應(yīng)和。
�。�40）何極：哪里有盡頭。極：盡頭。
（41）心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。
�。�42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。
�。�43）把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，拿。臨，面對(duì)。
（44）洋洋：高興得意的樣子。
�。�45）嗟夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
�。�46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。心，思想感情。
�。�47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同�；�，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
�。�48）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模�。以，因�(yàn)椤?/p>
�。�49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
�。�50）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂，意思是遠(yuǎn)離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
�。�51）是：這樣。進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
�。�52）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：他們一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。
�。�53）微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
成語(yǔ)
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。比喻吃苦在先，享受在后。
“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。
“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
“心曠神怡”：形容心境開(kāi)闊，精神愉快 曠：開(kāi)闊；怡：愉快。
“氣象萬(wàn)千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
“政通人和”：政令推行順暢，人民團(tuán)結(jié)；形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。
“百?gòu)U具興”：許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來(lái)�，F(xiàn)在規(guī)范詞形寫(xiě)作“百?gòu)U俱興”。
“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢(shì)壯闊的樣子。
“薄暮冥冥”：傍晚時(shí)天氣昏暗。
“霪雨霏霏”：形容細(xì)雨連綿不絕的樣子。
“春和景明”：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚（的時(shí)候）。
“波瀾不驚”：是岳陽(yáng)樓月夜里風(fēng)平浪靜時(shí)的景色. 現(xiàn)在一般的說(shuō)法是"無(wú)論遇到什么事都不會(huì)自亂陣腳,不驚不詫。
“一碧萬(wàn)頃”：一片碧綠，廣闊無(wú)際。頃，極言其廣。
“岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。
“寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計(jì)較。常指一種通達(dá)的超絕塵世的態(tài)度。
字詞講解
一詞多義
夫：
1）予觀夫巴陵勝狀 那
2）夫環(huán)而攻之 發(fā)語(yǔ)詞，不譯
3）未幾，夫鼾聲起 丈夫
觀：
1）予觀夫巴陵勝狀 看
2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也 雄偉景象
極：
1）北通巫峽，南極瀟湘 盡
2）浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極 窮盡
3）感極而悲者矣 十分
去：
1）去國(guó)懷鄉(xiāng) 離開(kāi)
2）西蜀之去南海 距離
3）委而去之 逃離，逃亡
或：
1.而或長(zhǎng)煙一空 有時(shí)
2。或異二者之為 或許
空：
1。濁浪排空 天空
2. 長(zhǎng)煙一空 消散
通：
1.政通人和 順利
2 ，北通巫峽 通向
詞類(lèi)活用
1.百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）
2.先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）
3.后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）
4.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動(dòng)詞，作郡的長(zhǎng)官）
5.憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，說(shuō)別人壞話）
6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）
7.錦鱗游泳（用錦鱗代指魚(yú)群）
古今異義
1.氣象萬(wàn)千（古義：事態(tài)； 今義：天氣變化）
2.微斯人（ 古義：如果沒(méi)有；今義：微�。�
3.此則岳陽(yáng)樓之大觀也（古：景象；今：看）
4.橫無(wú)際涯（古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)）
5.濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉）
6.予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今：丈夫，夫人）
7.前人之述備矣（古：詳盡 今：準(zhǔn)備）
8.增其舊制（古：規(guī)模 今：制度）
古文及翻譯2
初，范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往別，王待制質(zhì)①獨(dú)扶病餞于國(guó)門(mén)。大臣責(zé)之曰：“君，長(zhǎng)者，何自陷朋黨？”王曰：“范公天下賢者，顧②質(zhì)何敢望③之。若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚④矣！”聞?wù)邽橹s頸。
�。ㄟx自王辟之《澠水燕談錄》）
【注釋】①王待制質(zhì)：即王質(zhì)，待制是官名。②顧：表示輕微的轉(zhuǎn)折。③望：奢望。④厚：豐厚。
【小題1】解釋下面加點(diǎn)的詞。（2分）
�、俪⒎街闻簏h
�、陬欃|(zhì)何敢望之
【小題2】翻譯下面的句子。（2分）
王待制質(zhì)獨(dú)扶病餞于國(guó)門(mén)。
【小題3】王質(zhì)是一個(gè)怎樣的人？（2分）
答案
【小題1】①治理，懲治②怎么，哪里（說(shuō)明：本題2分。）
【小題2】侍制王質(zhì)獨(dú)自抱病在國(guó)都城門(mén)為范仲淹餞行。（說(shuō)明：本題2分。）
【小題3】政治磊落；敢作敢當(dāng)。（說(shuō)明：本題2分。）
解析【小題1】試題分析：本題是《20xx年山東省聊城市初中學(xué)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試題》的文言文部分。出題思想：考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記，方法：要求學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋進(jìn)行重點(diǎn)識(shí)記。還要求學(xué)生對(duì)文章熟讀，書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。注意“治”治理之意。
考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。
【小題2】試題分析：本題是《20xx年山東省聊城市初中學(xué)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試題》的.文言文部分。出題思想：此題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力，要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。注意提示：王待制質(zhì)：即王質(zhì)，待制是官名。餞，餞行。國(guó)門(mén)，是都城門(mén)。
考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。能力層級(jí)為理解B。
【小題3】試題分析：本題是《20xx年山東省聊城市初中學(xué)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試題》的文言文部分。出題思想：考查學(xué)生對(duì)人物的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)，解題方法：通過(guò)仔細(xì)閱讀，了解短文大意，結(jié)合正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，對(duì)王質(zhì)做出評(píng)價(jià)即可。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。
【參考譯文】
當(dāng)初，范文正公被貶到饒州，朝廷正糾治朋黨，士大夫都不敢前去告別，只有待制顧質(zhì)獨(dú)自抱病在國(guó)都城門(mén)(為范仲淹)餞行，大臣們責(zé)怪他說(shuō)：“你，是長(zhǎng)者，為什么要把自己攪進(jìn)朋黨里面去？”顧質(zhì)說(shuō)：“范先生是天下的賢人，我哪敢和他比，如果讓我做了范先生的朋黨，那我感到太榮幸了�！甭�(tīng)到的人都慚愧得縮脖子。
古文及翻譯3
原文：
工之僑得良桐焉,斫而為琴,弦而鼓之,金聲而玉應(yīng).自以為天下之美也,獻(xiàn)之太常.使國(guó)工視之,曰："弗古."還之.工之僑以歸,謀諸漆工,作斷紋焉;又謀諸篆工,作古窾焉.匣而埋諸土,期年出之,抱以適市.貴人過(guò)而見(jiàn)之,易之以百金,獻(xiàn)諸朝.樂(lè)官傳視,皆曰："希世之珍也." 工之僑聞之,嘆曰："悲哉世也!豈獨(dú)一琴哉?莫不然矣.而不早圖之,其與亡矣.”遂去,入于宕冥之山,不知其所終.
譯文：
工之僑得到一根優(yōu)質(zhì)桐木,一番砍削作成一張琴,裝上琴弦彈奏,琴聲悠揚(yáng),宛如金玉相應(yīng)和.他自認(rèn)為這是天下最好的琴,就把琴獻(xiàn)到樂(lè)官太常,太常讓高級(jí)樂(lè)師鑒定了一下,樂(lè)師說(shuō)“這琴不夠老”.太常便把琴退給了工之僑.
工之僑拿著琴回到家,跟漆匠商量,在琴身漆上殘斷不齊的花紋;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代文字;把它裝入匣子埋在泥土中.過(guò)了一年,工之僑把琴挖出來(lái),抱到集市上賣(mài).有個(gè)權(quán)貴路過(guò)集市看到了琴,用一百金買(mǎi)了去,把它獻(xiàn)到朝廷上.樂(lè)官相互傳看,都說(shuō)：“這琴真是世上少有的珍寶啊!”
工之僑聽(tīng)了之后,嘆道：“可悲啊,這樣的社會(huì)!難道只有一張琴是這樣的嗎?整個(gè)世風(fēng)莫不如此啊.”
注釋
工之僑：名字叫做僑的技藝工人。是虛構(gòu)的人物。
良桐：上等桐木，即泡桐，木質(zhì)疏松，輕而不曲，是制作樂(lè)器的好材料。桐，桐木，制古琴的`材料。
斫(zhuó)：砍削。
弦而鼓：裝上弦彈奏。弦、鼓，都是名詞作動(dòng)詞用。弦：琴弦。這里作動(dòng)詞用，裝上弦。鼓，打鼓;這里指彈奏。
金聲而玉應(yīng)：發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉之聲。
天下之美：天下最美的(琴)。美：好。
太常：太常寺，祭祀禮樂(lè)的官署。
使：讓。
國(guó)工：最優(yōu)秀的工匠，這里指樂(lè)師。
弗：不。
篆工：刻字的工匠�？套侄嘤米w字。
古窾(kuǎn)：古代的款式。窾,同"款",款式。
匣：裝在匣子里。
謀：謀劃。
莫：沒(méi)有什么。
期(ji)年：第二年。
適：到……去。
貴人：大官。
易：換，交易。
諸：兼詞，之于。
樂(lè)官：掌管音樂(lè)的官吏。
傳視：大家傳遞看著。
稀世：世上少有。
悲哉世也：這個(gè)社會(huì)真可悲啊。
獨(dú)：只。
豈：難道。
然：如此。
古文及翻譯4
1、推敲
原文：島初赴舉京師，一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”始欲著“推”字，又欲作“敲”字，煉之未定，逐于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。
譯文：賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”想用“推”字，又想用“敲”字，反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動(dòng)作。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長(zhǎng)官，他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢(shì)，圍觀的人對(duì)此感到驚訝。
2、王冕好學(xué)
原文：七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド�，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。
譯文：王冕七八歲的時(shí)候，他的父親讓他到地里放牛，（他）卻偷偷的到私塾去，聽(tīng)學(xué)生念書(shū)，聽(tīng)過(guò)之后，就默默的背誦。黃昏回去的時(shí)候，卻忘了（帶）他的牛（回來(lái)）。有一個(gè)農(nóng)民牽著王冕的牛問(wèn)是誰(shuí)家的牛踩壞了莊稼，王冕的父親非常生氣，打了他，過(guò)后還是這樣。王冕母親說(shuō)：“兒子喜歡讀書(shū)，為什么不任憑他做自己（想做）的事情呢？王冕因此離開(kāi)，去寺院居住。晚上偷偷出來(lái)，坐在佛像膝上，手執(zhí)簡(jiǎn)策映著長(zhǎng)明燈讀書(shū)，書(shū)聲瑯瑯直到天亮。
3、師曠論學(xué)
【原文】 晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
【譯文】 晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。” 師曠回答說(shuō)：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？” 平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢？” 師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？” 平公說(shuō)：“講得好��！”
4、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
譯文：
即使有美味的魚(yú)肉，不吃，也不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，也不知道它的好處。因此，學(xué)了之后才知道自己有不夠的地方，教了之后才知道自己有困惑不通的地方。知道自己有不夠的地方，然后才能反過(guò)來(lái)要求自己；知道自己有困惑不通的地方，然后自己才能努力向上。所以說(shuō)：教和學(xué)互相促進(jìn)。
5、懷素寫(xiě)字
原文：懷素居零陵時(shí)，貧無(wú)紙可書(shū)，乃種芭蕉萬(wàn)余株，以蕉葉供揮灑,，名其庵曰“綠天”書(shū)不足,乃漆一盤(pán)書(shū)之,又漆一方板,書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿。
譯文：懷素在零陵的時(shí)候，貧窮得買(mǎi)不起紙，于是種了非常多的芭蕉樹(shù)，把字寫(xiě)在芭蕉葉上，他的庵叫做“綠天”，（字）沒(méi)寫(xiě)夠，于是磨一盤(pán)墨汁，寫(xiě)字，又磨一盤(pán)墨汁，寫(xiě)字，再三書(shū)寫(xiě)，硬是這件事）告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高興地跳高拍胸說(shuō)：“你掌握技巧了�！�
7、驚弓之鳥(niǎo)
【原文】有間,雁從東方來(lái),更羸以虛發(fā)而下之.魏王曰：“然則射可至此乎?”更羸曰：“此孽也.”王曰：“先生何以知之?”對(duì)曰：“其飛徐而鳴悲.飛徐者,故瘡?fù)匆玻圾Q悲者,久失群也,故瘡未息,而驚心未至也.聞弦音,引而高飛,故瘡(發(fā)而)隕也.”
【譯文】不一會(huì)兒,那只大雁飛到了頭頂上空.只見(jiàn)更羸拉弓扣弦,隨著嘣地一聲弦響,只見(jiàn)大雁先是向高處猛地一竄,隨后在空中無(wú)力地?fù)浯驇紫?便一頭栽落下來(lái).魏王驚奇得半天合不攏嘴,拍掌大叫道：“啊呀,箭術(shù)竟能高超到這等地步,真是意想不到!”更羸說(shuō)：“不是我的箭術(shù)高超,而是因?yàn)檫@只大雁身有隱傷.”魏王更奇怪了：“大雁遠(yuǎn)在天邊,你怎么會(huì)知道它有隱傷呢?”更羸說(shuō)：“這只大雁飛得很慢,鳴聲悲涼.根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),飛得慢,是因?yàn)樗w內(nèi)有傷；鳴聲悲,是因?yàn)樗L(zhǎng)久失群.這只孤雁瘡傷未愈,驚魂不定,所以一聽(tīng)見(jiàn)尖利的弓弦響聲便驚逃高飛.由于急拍雙翅,用力過(guò)猛,引起舊傷迸裂,才跌落下來(lái)的”
8、破釜沉舟
章邯已破項(xiàng)梁軍，則以為楚地兵不足憂，乃渡河擊趙，大破之。當(dāng)此時(shí)，趙歇為王，陳余為將，張耳為相，皆走入鉅鹿城。章邯令王離、涉閑圍巨鹿，章邯軍其南，筑甬道而輸之粟。陳余為將，將卒數(shù)萬(wàn)人而軍鉅鹿之北，此所謂河北之軍也。
楚兵已破于定陶，懷王恐，從盱臺(tái)之彭城，并項(xiàng)羽、呂臣軍自將之。以呂臣為司徒，以其父呂青為令尹。以沛公為碭郡長(zhǎng)，封為武安侯，將碭郡兵。
破釜沉舟原文翻譯對(duì)照,
譯文注釋
章邯擊敗了項(xiàng)梁軍隊(duì)以后，就以為楚國(guó)的兵力不足以憂慮，于是引兵渡過(guò)黃河攻打趙國(guó)，大敗趙兵。這時(shí)，趙歇作趙王，陳余為大將，張耳任相國(guó)，都逃進(jìn)了巨鹿城。章邯命令王離、涉閑包圍巨鹿，章邯自己駐軍在巨鹿南面，修筑通道，給駐軍運(yùn)送糧食。陳余為大將，率軍幾萬(wàn)人駐扎在巨鹿北面，這就是所謂河北之軍。
楚兵在攻破定陶之后，懷王很恐懼，從吁胎來(lái)到彭城，合并項(xiàng)羽、呂臣二支軍隊(duì)，親自擔(dān)任統(tǒng)帥。以呂臣為司徒，以呂臣的父親呂青為令尹。以沛公為碭郡守，封為武安侯，統(tǒng)率碭郡的軍隊(duì)。
10、日月星
日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
譯文：白天有太陽(yáng),晚上有月亮,晚上又有星星.太陽(yáng)、月亮、星星三個(gè)里面,太陽(yáng)最亮,月亮其次,星星最弱
11、宋濂嗜學(xué)
原文：余幼時(shí)即嗜（shì）學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯（yàn）冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。錄畢，走送之，不敢稍逾（yú）約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。
譯文：我小的時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)。
12、貓捕魚(yú)
原文：子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文：孔子說(shuō)：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知�。 �
13、道與德
原文：子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
譯文：孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得�！�
原文：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
譯文：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)德行好或有才干的人就要向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行或才干的人就要自己反省自己是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
原文：子曰：“德不孤，必有鄰�！�
譯文：孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處�！�
15、春日尋芳
原文：時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏院,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。
譯文：正值花草鮮艷美麗的時(shí)候，孩子們?cè)诖逋夥棚L(fēng)箏，婦女們?cè)陂_(kāi)滿絢麗春花的庭院中蕩秋千。有些小姐妹三五結(jié)伴成群到郊外踏青，在水邊尋找好看的花草。隨處可欣賞桃紅柳綠的美景，并且享受風(fēng)和日麗的天氣。一年之中，要數(shù)春天是最好的時(shí)節(jié)了。
16、扁鵲拜見(jiàn)蔡恒公
扁鵲見(jiàn)蔡桓公,立有間,扁鵲曰：“君有疾在腠理,不治將恐深.”桓侯曰：“寡人無(wú)疾.”扁鵲出,桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功.”
居五日,桓公體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣,桓侯遂死.
譯文：扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“君王，您的皮膚間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治的話，恐怕要更厲害了�！被负钫f(shuō)：“我沒(méi)有病�！北怡o走后，桓侯毫不在乎地說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)�。ǖ娜耍┲尾�，以此當(dāng)作功名！”
過(guò)了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國(guó)去了。于是桓侯就死去了。
17、型緩
原文：有人性寬緩，冬日共人圍爐，見(jiàn)人裳尾為火所燒，乃曰:"有一事,見(jiàn)之已久,欲言之,恐君性急;不言,恐君傷太多,然則言之是耶,不言之是耶?"人問(wèn)何事,曰:"火燒君裳."遂收衣火滅,大怒曰:"見(jiàn)之久,何不早道?"其人曰:"我言君性急,果是!"
譯文：有一個(gè)慢性子的人，冬天與別人圍爐向火，見(jiàn)別人的褲腳被火燒著了，便慢吞吞的對(duì)那人說(shuō):"有一件事，我早就發(fā)現(xiàn)了，想對(duì)您說(shuō)，又怕您沉不住氣;不對(duì)您說(shuō)，又怕您損失太多，那么到底是說(shuō)好呢還是不說(shuō)好呢?"那人問(wèn)到底是什么事�；卮鹫f(shuō):"火燒著您的褲腳了。"那人于是趕快把火滅了，對(duì)他吼道:"既已發(fā)現(xiàn)，為什么不早告訴我?"慢性子人說(shuō):"我說(shuō)您會(huì)性急的吧，果不其然!"
18、鴉狐
鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹(shù)上。適有餓狐見(jiàn)之，欲奪其食，無(wú)以為法，乃心生一計(jì)，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來(lái)一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見(jiàn)卻！”鴉信為然，喜不自勝，遂開(kāi)聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來(lái)有羨先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言須防是餌。
譯文：烏鴉本來(lái)就不善于鳴叫.一天,嘴里叼著食物在樹(shù)上穩(wěn)穩(wěn)地休息.正好被一只饑餓的狐貍看見(jiàn)了,想要奪走烏鴉的食物,卻沒(méi)有辦法.于是心生一計(jì),對(duì)著烏鴉說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)烏鴉先生的歌聲像霓裳羽衣曲一樣美妙,特地來(lái)聽(tīng)聽(tīng)您唱一支仙曲,來(lái)清潔我俗不可耐的耳朵,希望你不要推辭.烏鴉信以為真,十分開(kāi)心,于是張口就唱.他的食物就此落下,給狐貍撿取了,狐貍對(duì)烏鴉說(shuō)：將來(lái)有愛(ài)慕先生唱歌的,你千萬(wàn)別信啊,肯定是有其他原因的俗話說(shuō)：甜言蜜語(yǔ)必須提防那是誘餌啊.
19、豺烹羊
盤(pán)古初，鳥(niǎo)獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無(wú)以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁比水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭�，羊在下流，雖濁無(wú)礙�！辈驈�(fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也�！彼炫胫�。
諺云：欲加之罪，何患無(wú)辭。即此之謂也。
譯文：盤(pán)古開(kāi)天辟地初期，鳥(niǎo)獸都能說(shuō)話。有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒(méi)有（合適的）說(shuō)辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說(shuō)：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說(shuō)：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）�！辈蚶怯重�(zé)備他說(shuō)：“你去年某日，說(shuō)話得罪了我，也該殺！”羊說(shuō)：“大王弄錯(cuò)了，去年某日，我還沒(méi)出世，怎么會(huì)得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責(zé)備羊說(shuō)：“你的父母得罪了我，也是你的罪�！庇谑蔷蛯⒛侵谎蛑罅顺缘袅�。
諺語(yǔ)說(shuō)：想要加罪于人，不必?fù)?dān)心找不到罪名。說(shuō)的就是這種事情啊。
20、雪
冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無(wú)際，頓為銀世界，真奇觀也。
譯文：這個(gè)冬日非常寒冷，山上的樹(shù)葉全都落了。天上布滿了烏云，陰沉沉的籠罩住了天空。天上飛著成百上千的烏鴉，還沒(méi)有天黑就回到棲息的樹(shù)林。半夜的時(shí)候，刮起了北風(fēng)，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下了起來(lái)。第二天的早晨起來(lái)后，登上樓臺(tái)向遠(yuǎn)處眺望，遠(yuǎn)處的樹(shù)林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛銀裝素裹的世界，真是好看極了！
21、揠（yà）苗助長(zhǎng)
原文：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。
譯文：有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞，回到家對(duì)他的家人說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他的兒子急忙跑到田里去看，禾苗全都枯死了。
22、曾參教子
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）�！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也�！彼炫脲橐病�
譯文：曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，他母親說(shuō)：“你回去，等我回家后殺豬給你吃。”妻子去集市上回來(lái)了，看見(jiàn)曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說(shuō)：“剛才只不過(guò)是和小孩子開(kāi)玩笑罷了�！痹诱f(shuō)：“孩子是不能和他隨便開(kāi)玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母學(xué)習(xí)的，聽(tīng)從父母的'教導(dǎo)。如今你欺騙他，這就是教他學(xué)會(huì)欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信母親，這不是教育孩子該用的方法�！痹佑谑蔷桶沿i煮了.
23、狐假虎威
原文：虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
譯文：老虎搜尋各種野獸來(lái)吃，捉到了一只狐貍。狐貍說(shuō)道：“你不敢吃我。天帝讓我做野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃了我，這是違背天帝的意旨的。如果你以為我是說(shuō)假話，就讓我給你在前頭開(kāi)路，你跟在我后面，看看野獸們見(jiàn)了我誰(shuí)敢不跑開(kāi)？”老虎信以為真，就跟它一塊走。野獸見(jiàn)了它們都跑開(kāi)了。老虎不知道野獸們是害怕自己才跑開(kāi)的，還以為真是害怕狐貍呢。
24、南轅北轍
原文：今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行方北面而持其駕，告臣曰：“吾欲之楚�！背荚唬骸熬瑢⑥蔀楸泵�?”曰：“吾馬良!”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多!”曰：“用雖多，此非楚之路也�！痹唬骸拔嵊呱�!”此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。
譯文：今天我回來(lái)的時(shí)候，在太行山上遇見(jiàn)一個(gè)人，正駕著他的車(chē)往北面趕，他告訴我說(shuō)：‘我想到楚國(guó)去。’我說(shuō)：‘你既然要到楚國(guó)去，為什么往北走呢?’他說(shuō)：‘我的馬好�！艺f(shuō)：‘馬雖然好，但這不是去楚國(guó)的路�。 ㄋ┱f(shuō)：‘我的路費(fèi)多�！艺f(shuō)：‘路費(fèi)即使多，但這不是去楚國(guó)的方向啊�！ㄋ郑┱f(shuō)：‘我的車(chē)夫善于趕車(chē)�！@幾樣越好，反而會(huì)離楚國(guó)越遠(yuǎn)！
25、鹿照水
有鹿飲與溪邊，自照水影，見(jiàn)其兩角崢嶸，甚為自樂(lè)，惟恨四足輕小，頗不相稱，甚不滿意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠(yuǎn)而來(lái)，鹿急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓竹上，欲進(jìn)不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其角長(zhǎng)，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！”
譯文：一只鹿非常口渴，連忙跑到泉水邊去。他喝著甘甜的泉水，望著水里自己的影子，見(jiàn)自己修長(zhǎng)而美麗的雙角，得意洋洋，當(dāng)見(jiàn)到自己細(xì)小的腿，又郁郁不樂(lè)。正當(dāng)他看得入神時(shí)，有頭獅子疾奔而來(lái)。他轉(zhuǎn)身拼命地逃跑，一下就把獅子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后，因?yàn)槁沟牧α渴窃谕壬�，獅子的力量是在心臟上。在空曠的平原上，鹿總能跑在前頭，保住性命。但當(dāng)他進(jìn)入到樹(shù)林中時(shí)，美麗的雙角被樹(shù)枝掛住了，再也無(wú)法奔跑了，結(jié)果被跟蹤而來(lái)的獅子捉住了。鹿臨死之前對(duì)自己說(shuō)：“我真不幸呢！被我所不喜歡的救了命，卻被我所最信賴和寵愛(ài)的東西斷送了生命�！�
26、蘆花
水濱多蘆荻。秋日開(kāi)花，一片白色，西風(fēng)吹來(lái)，花飛如雪。
譯文：水的旁邊生長(zhǎng)著許多蘆荻，秋天的時(shí)候開(kāi)花，一片白色，秋風(fēng)吹來(lái)，花像雪一樣飛舞著。
27、杉葦剛?cè)?/p>
夾岸相映：一邊杉樹(shù)參天，一邊蘆葦點(diǎn)水，杉葦朝夕相見(jiàn)。一日，其杉譏誚（qiào）其葦曰：“看你體如柔絲，性如流水，每每隨風(fēng)而舞，風(fēng)東則東，風(fēng)西則西，毫無(wú)剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”葦曰：“剛?cè)岣饔兴L(zhǎng)。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強(qiáng)，猶恐安身不牢。”
一日，颶風(fēng)驟起，其蘆葦左右掀翻，終無(wú)大害；而杉樹(shù)早已連根拔起矣！
譯文：夾著河岸相映成趣：一邊是杉樹(shù)高聳參天，一邊是蘆葦輕輕點(diǎn)水，杉樹(shù)和蘆葦朝夕相見(jiàn).一天，杉樹(shù)嘲瘋蘆葦?shù)溃骸翱茨闵眢w像柔軟的絲線，性格溫吞如流水，總是隨風(fēng)而舞，風(fēng)向東你便向東歪，風(fēng)向西你就往西倒，一點(diǎn)剛硬之氣也沒(méi)有，哪像我正直不屈，多么痛快啊!”蘆葦說(shuō)：“剛硬和柔軟各有所長(zhǎng).我雖然柔弱，卻終究可以避開(kāi)禍患；你雖然剛強(qiáng)，卻恐怕安身不牢靠啊.”
有一天，狂風(fēng)突起，蘆葦左搖右晃，終究沒(méi)有受到大的害；而杉樹(shù)卻早就被連根拔起了! 28、上善若水
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
譯文：善良的人好像水一樣.水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng),停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所處的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉靜而深不可測(cè),待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私,說(shuō)話善于格守信用,為政善于精簡(jiǎn)處理,能把國(guó)家治理好,處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng),行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。只有不爭(zhēng)不搶?zhuān)拍苷嬲裏o(wú)憂無(wú)慮。
29、盤(pán)古開(kāi)天地
原文：天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)，后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里。
譯文：世界開(kāi)辟以前，天和地渾渾沌沌地成一團(tuán)，象個(gè)雞蛋一樣，盤(pán)古就生在這當(dāng)中。過(guò)了一萬(wàn)八千年，天地分開(kāi)了，輕而清的陽(yáng)氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤(pán)古在天地中間，一天中有多次變化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)大一丈，這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盤(pán)古額長(zhǎng)得非常高大。天地開(kāi)辟了以后，才出現(xiàn)了世間的天皇、地皇、人皇。數(shù)字開(kāi)始于一，建立于三，成就于五，壯盛于七，終止于九，因此天距離地有九萬(wàn)里。
30、荷
池中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。
譯文：池塘種著荷花，夏天有的開(kāi)白花，有的開(kāi)紅花。荷葉的莖挺立在水中。荷葉的形狀圓圓的。荷花的橫臥在泥土中，它的莖就是我們叫的“藕”。藕有節(jié)，藕的內(nèi)部有很多孔，把藕掰斷會(huì)看到藕絲。
31、夸父逐日
原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文：夸父與太陽(yáng)賽跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒(méi)到大湖，在半路因口渴而死。丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
32、北冥有魚(yú)
北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！�
譯文：北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池�！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，波及千里遠(yuǎn)，然后拍擊大翼，憑借旋風(fēng)直上高空。它是乘著六月的大風(fēng)而飛去的�！�
33、菊
菊花盛開(kāi)，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類(lèi)繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。
譯文 ：在菊花盛開(kāi)的時(shí)候,清香四處散發(fā).它的花瓣,有的像細(xì)絲,有的像鳥(niǎo)雀的爪子.它的顏色,有黃、有白、有褐、有紅,種類(lèi)繁多.菊花的特性,能經(jīng)受寒冷,寒霜降落以后,許多花凋謝了,只有菊花在盛開(kāi).
34、春
首四時(shí)，蘇萬(wàn)匯者，春也。氣暖則襟韻舒，日遲則煙氣媚。百鳥(niǎo)和鳴，千花競(jìng)發(fā)。田峻舉趾于南畝，游人聯(lián)轡于東郊。風(fēng)光之艷，游賞之娛，以為最矣。
譯文：描寫(xiě)景物,最重要的是抓住景物的特征.這篇短文,先寫(xiě)了春天時(shí)令特點(diǎn)：為四季之首,能使萬(wàn)物復(fù)蘇；接著又寫(xiě)了人的感受：“襟韻舒”、“煙氣媚”；然后才寫(xiě)了“百鳥(niǎo)和鳴”、“千花競(jìng)發(fā)”的春天美景.這都表現(xiàn)了春的特征.
35、夏
溽暑蒸人，如洪爐鑄劍，誰(shuí)能躍冶？須得清泉萬(wàn)派，茂樹(shù)千章，古洞含風(fēng)，陰崖積雪，空中樓閣，四面青山，鏡里亭臺(tái)，兩行畫(huà)鶾，湘簾竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶歟周歟，吾不得而知也。
譯文：悶熱的夏天對(duì)于那些飽受炎熱之苦的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直像煉鑄寶劍的大火爐，誰(shuí)能逃得掉被當(dāng)做寶劍冶煉的命運(yùn)呢？那必須處在這樣的地方：四周有清泉流動(dòng)不息，古木參天，遮天蔽日，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)從山洞中吹出，山陰的崖壁上還有積雪，在四面青山環(huán)抱處，搭一棟高高的樓閣，在波光粼粼如鏡的湖面上，打一個(gè)亭子，掛上竹簾，鋪上竹席，置一石床，添一藤枕。這樣愜意的生活，不禁讓我想起莊周夢(mèng)蝶的典故。
36、秋
金風(fēng)瑟瑟，紅葉蕭蕭，孤雁排云，寒蟲(chóng)泣露，良用凄切�？蓯�(ài)者：云劍長(zhǎng)空，水澄遠(yuǎn)浦，一片冷輪，皎皎碧月間，令人爽然。南樓清嘯，東籬暢飲，亦幽人即使行樂(lè)也。
譯：秋風(fēng)蕭瑟，落葉蕭蕭，大雁南飛，蟋蟀滴露，這大約是秋的凄冷的一面。但是，也來(lái)看看秋的這一面吧：天高云淡，水天一色。到了晚上，一輪冷月，皎皎然掛于澄澈的夜空，絕美。南樓清談吟詩(shī)，東籬暢飲歡聚，也算是有興致的人游玩的最佳時(shí)節(jié)。
37、冬
冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點(diǎn)春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，舟淺豪華寂寞，各自有致。
譯：冬天雖然嚴(yán)寒侵襲身體，可是梅花雪白、松樹(shù)青綠，裝飾點(diǎn)綴出春天的景色。又能感覺(jué)到雪花像柳絮般飛舞，落地之后就像滿地的美玉。點(diǎn)起炭火發(fā)出溫暖的紅光，所喝的濁酒形成了綠色；帶著狐和貂的毛皮做的裘衣帽子，點(diǎn)起銀白色的蠟燭挽留客人；拿著用兔子尾巴上的毛做成的毛筆，在彩色的紙上構(gòu)思詩(shī)句，這也是佳話�。≈劣谙耱T著駿馬在平原上打獵，坐著孤獨(dú)的小船在淺水的沙石灘上釣魚(yú)；既有豪華的享受，也有寂寞的獨(dú)歡，各自有不同的情趣。
38、仁者愛(ài)人
孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。”
譯文：孟子說(shuō)：“君子之所以不同于一般人，是因?yàn)樗４嬖谛睦锏乃枷氩煌＞影讶时４嬖谛睦�，把禮保存在心里。仁人愛(ài)人，有禮的人尊敬人。愛(ài)人的人，別人就一直愛(ài)他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他。
39、放風(fēng)箏
青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。
譯文：我們?cè)诓莸厣弦黄鸱棚L(fēng)箏,你走在前面,我跟在后邊!
40、雪
天公翦水，宇宙飄花，品之，有四美焉：落地?zé)o聲，靜也；沾衣不染，潔也；高下平均，勻也；洞窗掩映，明也。宜長(zhǎng)松修竹，老梅片石；怪石崚嶒，深林窈窕；寒江遠(yuǎn)浦，斷岸小橋；古剎層巒，疏籬幽徑；老叟披簑垂釣，騷人跨蹇尋詩(shī)；小酌清談，高樓長(zhǎng)嘯；船頭茶灶飄煙，座上黛眉把盞；老僧對(duì)坐，韻士閑評(píng)；披鶴氅，縱步園林，御貂裘，登臨山水。如此景況，何必峨嵋千尺？
譯：天公動(dòng)動(dòng)剪子，宇宙瞬間處處飛花，靜心感受，它有四種美：悄然落地，寂寂無(wú)聲，靜；輕輕沾衣，纖毫不染，潔；高下平均，不多不少，勻；茫茫一片，互相掩映，明。以雪為背景，再看那蒼勁的松樹(shù)，修長(zhǎng)的翠竹，嶙峋的怪石，獨(dú)放的寒梅，真是好景致！遠(yuǎn)看，蒼茫的江面，寒氣裊裊；近看，古老的堤岸，寧?kù)o的小橋。還有，山腰的古寺，幽深的小徑。這一切，在這雪中，何其美哉！老人披著蓑衣，寒江獨(dú)釣，文人約三兩好友騎著毛驢尋梅作詩(shī)�；蛘吆葍杀【疲捲捈页�，或者來(lái)了興致，仰天長(zhǎng)嘯，吟詩(shī)作對(duì)。江上有一條小船，船頭茶灶飄煙座上輕盈女子，把酒助興，老僧對(duì)坐，韻士閑評(píng)，如此雅致心情，披上鶴氅，穿上貂裘，園林里去賞雪，山水間去流連。這種風(fēng)情，這種美麗，何必一定要到峨眉山！
41、舜耕歷山
原文：舜耕歷山，歷山之人皆讓畔;漁雷澤，雷澤之人皆讓居;陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。
譯文：堯舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種，在雷澤捕魚(yú)。雷澤的人都讓他居住，在河濱制陶，在那里的陶器沒(méi)有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起來(lái)，兩年后成了一個(gè)小鎮(zhèn)，三年后就成了一個(gè)都市。堯就賜給舜一套細(xì)葛布衣服,給他一張琴,為他建造倉(cāng)庫(kù),還賜給他牛和羊.
42、破甕救友
原文：司馬光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
譯文：司馬光長(zhǎng)到七歲時(shí)，嚴(yán)肅莊重的樣子如同大人，聽(tīng)講《左氏春秋》，十分喜愛(ài)，回去之后讓家人講給他聽(tīng)，馬上知道了它（指《左氏春秋》）的大意（大概意思）。從此手里不放下書(shū)本，甚至不知道饑餓口渴，寒冷炎熱。有一次，一群人在庭院里玩耍，一個(gè)小孩站在甕上，失足掉了進(jìn)去，大家都不管他而離去，司馬光拿起石頭砸破甕，(甕里的）水涌出，落水的小孩得救了。
43、共工觸山
原文：昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
譯文：從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘�。�(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。
44、歐陽(yáng)苦讀
原文：歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書(shū)是務(wù)。
自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。
譯文：歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
45、意志和品德
原文：子曰：“譬如為山，未成一簣(1)，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
譯文：孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。”
原文：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
譯文：孔子說(shuō)：一個(gè)軍隊(duì)的主帥可以被奪取，但是一個(gè)普通人的志氣可不能被奪去。古代的志包括現(xiàn)代意義的理想志氣人格。
原文：子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫后也�！�
譯文：孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的�！�
46、亦秋學(xué)亦
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也�！睹献痈孀印�
譯文：
弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來(lái)，想要拉弓箭去把它射下來(lái)。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋�(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的。
47、蜀鄙甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥(niǎo)下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過(guò)其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣�！�
昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車(chē)輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
[翻譯]
甘蠅是古代擅長(zhǎng)射箭的人。拉上滿弓還未發(fā)射，鳥(niǎo)獸便都趴下了。有個(gè)弟子飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，（技藝）又超過(guò)其師傅。紀(jì)昌，又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說(shuō)：“你先學(xué)不眨眼睛，然后才能談及射箭。”
紀(jì)昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來(lái)練習(xí)看。十天過(guò)后，（虱子在紀(jì)昌眼中）漸漸變大；三年之后，感覺(jué)像車(chē)輪般大了。看周?chē)溆鄸|西，都像山丘般大。于是就用燕國(guó)牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒(méi)斷。（把這件事）告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高興地跳高拍胸說(shuō)：“你掌握技巧了。”
48、李廣射虎
廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢�，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
譯文：李廣出外打獵,看見(jiàn)草中的石頭,以為是虎就射去,箭頭沒(méi)入石中,近看原來(lái)是石頭.于是又重射,卻再不能射進(jìn)石頭里了。李廣所住的地方聽(tīng)說(shuō)有老虎,嘗試自己去射老虎,后來(lái)住在右北平,老虎躍起要傷害李廣,李廣竟然射死了它.
50、蜀鄙憎
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣�！� 富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何持而往！”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至蔫。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？人們訂立志向，還不如四川偏僻地方的兩個(gè)出家啊？
譯文：
四川的偏遠(yuǎn)山區(qū)有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。
有一天，窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想去南海朝佛，你看行嗎？”富和尚說(shuō)：“你依靠什么去呢？”窮和尚說(shuō)：“我只要一只水瓶和一個(gè)飯缽就夠了�！备缓蜕胁灰詾槿唬骸拔�?guī)啄昵熬拖牍蜅l船順江下南海，到現(xiàn)在還沒(méi)去成；你一無(wú)所有，就別做美夢(mèng)吧！”
可第二年，窮和尚竟然從南海朝佛回來(lái)了。他把自己的云游經(jīng)過(guò)講給富和尚聽(tīng)，富和尚聽(tīng)了，慚愧得羞紅了臉色。
古文及翻譯5
曾公，諱致堯，撫州南豐人也。少知名江南。太平興國(guó)八年，舉進(jìn)士及第，為符離主簿，累遷光祿寺丞、監(jiān)越州酒稅。數(shù)上書(shū)言事，太宗奇之，召拜著作佐郎。使行視汴河漕運(yùn)，稱旨，遷秘書(shū)丞，為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。
諫議大夫魏庠知蘇州，恃舊恩，多不法，吏莫敢近。公劾其狀以聞，太宗驚曰：是敢治魏庠，可畏也！卒為公罷庠。洛苑使楊允恭以言事見(jiàn)幸，無(wú)不聽(tīng)，事有下，公常厝不行。允恭以訴，太宗遣使問(wèn)公，公具言其不可。公既繩其大而人所難者，至其小易，則務(wù)為寬簡(jiǎn)。歲終，其課為最，徙知壽州。壽近京師，諸豪大商交結(jié)權(quán)貴，號(hào)為難治。公居歲余，諸豪斂手，莫敢犯法，人亦莫見(jiàn)其以何術(shù)而然也。公于壽尤有惠愛(ài)，既去，壽人遮留數(shù)日，以一騎從二卒逃去，過(guò)他州，壽人猶有追之者。再遷主客員外、判三司鹽錢(qián)勾院。
是時(shí)，李繼捧以銀、夏五州歸朝廷，其弟繼遷亡入磧中為寇。太宗遽遣繼捧往招之，至則誘其兄以陰合，卒復(fù)圖而囚之。自陜以西，既苦兵矣。真宗初即位，益欲來(lái)以恩德，許還其地，使聽(tīng)約束。公獨(dú)以謂繼遷反覆，不可予。繼遷已得五州，后二年，果叛，圍靈武。議者又欲予之，公益爭(zhēng)以為不可。言雖不從，真宗知其材，將召以知制誥①，而大臣有不可者，乃已，出為京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。
王均伏誅，奉使安撫西川，誤留詔書(shū)于家。其副潘惟岳教公上言渡吉柏江舟破亡之，以自解。公曰：為臣而欺其君，吾不能為也。乃上書(shū)自劾，釋不問(wèn)。其后惟岳入見(jiàn)禁中，道蜀事，具言公所自劾者，真宗嗟嘆久之。
繼遷兵既久不解，丞相張齊賢經(jīng)略②環(huán)、慶以西，署公判官以從。公曰：西兵十萬(wàn)，皆屬王超。超材既不可專(zhuān)任，而兵多勢(shì)重，非易可指麾。若不得節(jié)度諸將，事必不集。真宗難其言，為詔陜西聽(tīng)經(jīng)略使得自發(fā)兵而已。公度言終不合，乃辭行。會(huì)召賜金紫③，公謝曰：臣嘗言丞相某，事未效，不敢受賜。由是貶黃州團(tuán)練副使。公已貶，而王超兵敗，繼遷破清遠(yuǎn)軍，朝廷卒亦棄靈州。
公貶逾年，復(fù)為戶部員外郎，知泰州。上疏論事，語(yǔ)斥大臣尤切，當(dāng)時(shí)皆不悅，又徙知鄂州。坐知揚(yáng)州誤入添支俸多一月，雖嘗自言，猶貶監(jiān)江寧府酒稅。用封禪恩，累遷戶部郎中。大中祥符五年五月某日，卒于官，享年六十有六。
�。ㄟx自《歐陽(yáng)修文集》卷二十，有刪改）【注】（1）知制誥：官名，北宋時(shí)朝廷的文字秘書(shū)。（2）經(jīng)略：①籌劃治理大略、要略，②官名，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)。（3）金紫：唐宋的官服和佩飾，指金印紫綬 ，借指高官顯爵。王均（？-1000）北宋川峽士兵起義領(lǐng)袖。
9．下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．事有下，公常厝不行 厝：放置
B．公既繩其大而人所難者 繩：糾正
C．若不得節(jié)度諸將，事必不集 集：集合
D．上疏論事，語(yǔ)斥大臣尤切 切：激烈
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
�、僭使б栽V，太宗遣使問(wèn)公 ①具言公所自劾者
�、谒揭�(jiàn)張良，具告以事 ②太子及賓客知其事者
�、俟妊越K不合，乃辭行 ①超材既不可專(zhuān)任，而兵多勢(shì)重
�、谠O(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧 ②假舟楫者，非能水也，而絕江河
11．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)曾致堯性格剛直的一組是
�、俟榔錉钜月� ②既去，壽人遮留數(shù)日 ③后二年，果叛 ④為臣而欺其君，吾不能為也 ⑤事未效，不敢受賜 ⑥語(yǔ)斥大臣尤切，當(dāng)時(shí)皆不悅
A．①③④B．②③⑥ C．①⑤⑥ D．②④⑤
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．諫議大夫魏庠在蘇州任上，多有不法行為，別人不敢言，曾致堯則進(jìn)行彈劾，受到宋太宗的肯定，魏庠最終被罷了官。
B．曾致堯在壽州擔(dān)任知州期間，頗有政聲，離任時(shí)，百姓再三挽留，幾天不能成行，最后只能單騎帶二卒，逃離了壽州。
C．曾致堯在奉命安撫西川時(shí)，誤把詔書(shū)忘在家里，他不肯編謊話為自己解脫，而是上書(shū) 彈劾自己的過(guò)錯(cuò)，宋真宗知情后感嘆不已。
D．在對(duì)待李繼遷的問(wèn)題上，曾致堯始終堅(jiān)持自己的主張，卻因言辭過(guò)于激烈而觸怒了皇上，因此被貶為黃州團(tuán)練副使。
參考答案：
9．C（集：成功。）
10．A（A項(xiàng)，①②均為介詞，把。B項(xiàng)，①代詞，指的.情況；②助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C項(xiàng)，①副詞，于是，就；②副詞，才。D項(xiàng)，①連詞，表遞進(jìn)，而且；②連詞，表轉(zhuǎn)折，可是，卻。）
11．C（②表現(xiàn)曾致堯有惠政，深得民心；③表現(xiàn)曾致堯有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。）
12．D（不是因言辭過(guò)于激烈而觸怒了皇上，而是曾致堯不接受皇帝的賞賜，駁了皇帝的面子。）
古文及翻譯6
原指使敵人的'間諜為我所用，或使敵人獲取假情報(bào)而有利于我的計(jì)策。后指用計(jì)謀離間敵人引起內(nèi)訌。
【原典】
疑中之疑①。比之自內(nèi)，不自失也②。
【注釋】
①疑中之疑：句意為在疑陣中再布疑陣。
②比之自內(nèi)，不自失也：語(yǔ)出《易經(jīng)·比》卦。比，卦名，本卦為異卦相疊（坤下坎上）。本卦上卦為坎為為相依相賴，故名比。比，親比，親密相依。本紛六二。《象》辭：比之自內(nèi)，不自失也。
此計(jì)運(yùn)用此象理，是說(shuō)在布下一重重的疑陣之后，能使來(lái)自敵內(nèi)部的間諜歸順于我。
【按語(yǔ)】
間者，使敵自相疑忌也；反間者，因敵之間而間之也。如燕昭王薨，惠王自為太子時(shí)，不快于樂(lè)毅。田單乃縱反間曰：樂(lè)毅與燕王有隙，畏誅，欲連兵王齊，齊人未附。故且緩攻即墨，以待其事。齊人唯恐他將來(lái)，即墨殘矣�；萃趼勚�，即使騎劫代將，毅遂奔趙。又如周瑜利用曹操間諜，以間其將；陳平以金縱反間于楚軍，間范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。
【故事】
群英會(huì)蔣干中計(jì)。
古文及翻譯7
周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。 或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。 竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。 乃入?yún)菍ざ憽Ｆ皆辉�，正�?jiàn)清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？”處遂改勵(lì)，終為忠臣。周處全文翻譯：
周處年輕時(shí)，為人蠻橫強(qiáng)悍，任俠使氣，是當(dāng)?shù)匾淮蟮満�。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當(dāng)中周處最為厲害。 有人勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害相互拼殺后只剩下一個(gè)。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍?jiān)谒镉袝r(shí)浮起有時(shí)沉沒(méi)，漂游了幾十里遠(yuǎn)，周處始終同蛟龍一起搏斗。經(jīng)過(guò)了三天三夜，當(dāng)?shù)氐陌傩諅兌颊J(rèn)為周處已經(jīng)死了，輪流著對(duì)此表示慶賀。 結(jié)果周處殺死了蛟龍從水中出來(lái)了。他聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)里人以為自己已死而對(duì)此慶賀的事情，才知道大家實(shí)際上也把自己當(dāng)作一大禍害，因此，有了悔改的心意。 于是便到吳郡去找陸機(jī)和陸云兩位有修養(yǎng)的名人。當(dāng)時(shí)陸機(jī)不在，只見(jiàn)到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說(shuō)：“自己想要改正錯(cuò)誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕終于沒(méi)有什么成就�！标懺普f(shuō)：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說(shuō)人就怕立不下志向，只要能立志，又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢？”周處聽(tīng)后就改過(guò)自新，終于成為一名忠臣。
周處對(duì)照翻譯：
周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。 周處年輕時(shí)，為人蠻橫強(qiáng)悍，任俠使氣，是當(dāng)?shù)匾淮蟮満�。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當(dāng)中周處最為厲害。 或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。 有人勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害相互拼殺后只剩下一個(gè)。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍?jiān)谒镉袝r(shí)浮起有時(shí)沉沒(méi)，漂游了幾十里遠(yuǎn)，周處始終同蛟龍一起搏斗。經(jīng)過(guò)了三天三夜，當(dāng)?shù)氐陌傩諅兌颊J(rèn)為周處已經(jīng)死了，輪流著對(duì)此表示慶賀。 竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。 結(jié)果周處殺死了蛟龍從水中出來(lái)了。他聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)里人以為自己已死而對(duì)此慶賀的'事情，才知道大家實(shí)際上也把自己當(dāng)作一大禍害，因此，有了悔改的心意。 乃入?yún)菍ざ�。平原不在，正�?jiàn)清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？”處遂改勵(lì)，終為忠臣。 于是便到吳郡去找陸機(jī)和陸云兩位有修養(yǎng)的名人。當(dāng)時(shí)陸機(jī)不在，只見(jiàn)到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說(shuō)：“自己想要改正錯(cuò)誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕終于沒(méi)有什么成就。”陸云說(shuō)：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說(shuō)人就怕立不下志向，只要能立志，又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢？”周處聽(tīng)后就改過(guò)自新，終于成為一名忠臣。
古文及翻譯8
《愛(ài)蓮說(shuō)》
——周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
【譯文】
水上地上各種草和木的花，值得喜愛(ài)的是很多的。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)，世上的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，則是花中的君子。唉！自從陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)愛(ài)菊花的人了。像我一樣愛(ài)蓮花的人還有多少呢？但是愛(ài)牡丹的人應(yīng)該是很多了。
注釋?zhuān)?/strong>
牡丹，是花中富貴的。
君子：品德高尚的人。
噫(yī)：感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。
菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。
陶后鮮(xiǎn)有聞：自從陶淵明以后就很少聽(tīng)到。鮮：少。
宜乎眾矣：當(dāng)然人很多了。宜，應(yīng)當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的`意思。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
【作者簡(jiǎn)介】
周敦頤（1017.5.5～1073），字茂叔，號(hào)濂溪，漢族，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖�！皟蓾h而下，儒學(xué)幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》，推明陰陽(yáng)五行之理，明于天而性于人者，了若指掌�！薄端问贰さ缹W(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。
古文及翻譯9
《赤壁賦》重點(diǎn)句翻譯：
1、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
譯文：任憑小船自由漂流，越過(guò)茫茫的江面。
2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
譯文：(這聲音)能使深谷里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。
3、此非孟德之困于周郎者乎？
譯文：這不是曹操被周瑜圍困住的地方嗎？
4、固一世之雄也，而今安在哉？
譯文：本來(lái)是一代的英雄豪杰，但如今在哪里呢？
5、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
譯文：何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕著一只小船，舉杯互相勸酒;
6、逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也
譯文：流去的水像這樣(不斷流去)，但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓時(shí)缺，像那樣(不斷地圓缺)，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。
7、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
譯文：這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的(東西)。
《屈原列傳〉〉重點(diǎn)句翻譯：
1、博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。
譯文：(他)學(xué)識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，對(duì)國(guó)家治亂的道理明曉，對(duì)外交辭令嫻熟。
2、屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也
譯文：屈原痛心楚懷王聽(tīng)力不明，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的眼睛，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容。
3明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。
譯文：闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不完全表現(xiàn)出來(lái)的。
4、惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚
譯文：秦惠王把這件事當(dāng)作了憂患，于是就派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王。
5、其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)
譯文：就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的事物雖是眼前事物，但是表現(xiàn)的意思卻很深遠(yuǎn)。
6、人又誰(shuí)能以身人察察，受物之汶汶者乎？
譯文：一個(gè)人，誰(shuí)又能用潔凈的身體，去受渾濁臟物的污染呢？
7、然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。
譯文：然而都效法屈原的說(shuō)話得體，善于應(yīng)酬的文辭，但始終沒(méi)有人敢于直諫。
《滕王閣序〉〉重點(diǎn)句翻譯：
1、雄州霧列，俊采星馳。
譯文：雄偉的州城，象霧一樣涌起，英俊的人才，象繁星一樣的飛馳。
2、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。
譯文：文詞宗主(文壇領(lǐng)袖)孟學(xué)士，文章
的(辭采)氣勢(shì)像蛟龍騰空，鳳了凰起舞;紫電和青霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫(kù)里。
3、屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。
譯文：使賈誼遭受委屈，貶到長(zhǎng)沙，并不是沒(méi)有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是在政治昌明的時(shí)代？
4、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
譯文：年紀(jì)雖然老了，但應(yīng)當(dāng)更有志氣，哪里能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己心志？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能放棄自己遠(yuǎn)大崇高的志向。
1.六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出
六國(guó)滅亡，天下統(tǒng)一。蜀山樹(shù)木被砍伐一空，阿房宮才得以建成。
2.一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫
一旦國(guó)家破亡，不能再占有(金玉珍寶)，都運(yùn)送到阿房宮中。(從此)便把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶玉當(dāng)作石頭，把黃金當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作砂礫
3.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
于是陳勝吳廣揭竿而起，劉邦攻破函谷關(guān);項(xiàng)羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！
4.滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
滅六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。滅秦國(guó)的是秦王自己，不是天下的人民。
5.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。秦國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不引以之為鑒，那么又要讓更后的人來(lái)哀嘆他們了。
6.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。
從驪山的北面建起，并向西曲折延伸，一直通到咸陽(yáng)。
7.廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。
長(zhǎng)廊像腰帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥(niǎo)喙一樣在半空飛啄。(這些亭臺(tái)樓閣，)各自憑借不同的地勢(shì)，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。
8.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？
那長(zhǎng)橋臥在水面上(象蛟龍)，(可是)沒(méi)有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰？那樓閣之間的通道架在半空(象彩虹)，(可是)并沒(méi)有雨過(guò)天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？
9.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？
為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘也不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢？
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
我學(xué)習(xí)的是道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢？
3.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。
現(xiàn)在的許多人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。
4.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
不理解文句，不能解決疑惑，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟充，我看不出他們有什么明智的呢。
5.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
木直合乎墨線，(如果)它把烤彎煨成車(chē)輪，(那么)木的彎度(就)合乎圓的'標(biāo)準(zhǔn)了，即使再曬干枯，(木)也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。
6.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省，那么他就會(huì)聰明多智，并且行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
7.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶?zhuān)一的緣故
《游褒禪山記〉〉重點(diǎn)句翻譯：
1.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪“
唐代和尚慧褒當(dāng)初筑室居住在它的山腳下，死后又葬在那里;因此它后來(lái)命名叫“褒禪“。
2、所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
人們所說(shuō)的華山洞，是因?yàn)樗窃谌A山南面而命名它的。
3、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
出洞以后，于是就有人責(zé)怪那要求退出的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。
5、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)所不在也。
于是我對(duì)這種情況有感嘆。古人對(duì)天地、山川、草本、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的觀察常常有心得，因?yàn)樗麄兲骄克伎嫉梅浅Ｉ钊胍嗲覐V泛的緣故。
6、而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至也。
但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里。所以，不是有志向的人是不能到達(dá)的。
7、有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。
有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)。
8、盡吾志而不能至者，其孰能譏之乎？此余之所得也！
盡了我自己的努力卻不能到達(dá)，難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
9、余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代的書(shū)籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的事情，哪能說(shuō)得完呢？
10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考，謹(jǐn)慎地選取的緣故了。
陳情表重點(diǎn)句翻譯
1.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見(jiàn)背。
我因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了。
2.臣少多疾病，九歲不行
我小的時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還不會(huì)走路。
3.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。
不久又蒙受?chē)?guó)家恩命，任命我為洗馬。
4.臣具以表聞，辭不就職。
我全部用表章上報(bào)，加以推辭不去就職。
5.過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！
過(guò)分承蒙提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？
6.更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
因此我誠(chéng)摯的內(nèi)心實(shí)在是不忍廢棄奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)行。
7.愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。
希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心，滿足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。
8.臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞
古文及翻譯10
原文：
昔有醫(yī)人。自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如環(huán)者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治駝。乃索板二片，以一置于地下，臥駝?wù)咂渖�，又以一壓焉，而即�?xi)焉。駝?wù)唠S直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，這管人死!”嗚呼，今之為官，但管錢(qián)糧收，不管百姓死，何異于此醫(yī)哉!
重點(diǎn)字解釋
1.媒：自我宣揚(yáng)
2.延：請(qǐng)
3.鳴：告發(fā)
4.詡：夸耀
5.矢：箭
6.業(yè)：職業(yè)
7.昔：以前
8.使：讓
9.但：但是
10.索：要
11.直：筆直
12 .以：用
13.置：安放
14.于：在
15.踐：踐踏
16.亦：也
17.欲：想要
18.為：做
19.異：不同
注釋
從前有個(gè)醫(yī)生，自我吹噓能治駝背，說(shuō)："背彎得似弓一樣的人，似蝦一樣的人，似鐵環(huán)一樣的人，如果請(qǐng)我去醫(yī)治，保管早上治晚上就似箭一樣筆直了。"有個(gè)人相信了他的話，就讓醫(yī)生給他治駝背。醫(yī)生要來(lái)兩塊門(mén)板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后跳上去踐踏它。背很快就弄直了，但人馬上就死了。這人的兒子想要到官府去申冤，這個(gè)醫(yī)生卻說(shuō)："我的職業(yè)是治駝背，我只管治人駝，不管人的死活!"現(xiàn)在官府當(dāng)官的，只管錢(qián)糧上繳完成，不管百姓死活，與這個(gè)醫(yī)生有什么不同呢?
補(bǔ)充資料
嗚呼*語(yǔ)氣助詞
古代人稱箭為“矢”。箭頭叫“鏃”或“鏑”。各種弓弩都使用矢，可以說(shuō)，矢與弓是同時(shí)代的產(chǎn)物。最早的矢很簡(jiǎn)單，用一根樹(shù)棍或竹竿，截成一定長(zhǎng)度的箭桿，在一端削尖就是箭。而矢的真正起源應(yīng)是原始社會(huì)石器時(shí)代，人們把石片、骨或貝殼磨制成尖利的形狀，安裝在矢桿一端，這就制成了有石鏃、骨鏃或貝鏃的矢了，比起單用木棍竹竿削的箭可算進(jìn)了一大步。為了較準(zhǔn)確地命中目標(biāo)，必須把握住箭在飛行中的方向，于是人們?cè)诩龡U的尾部裝上羽毛，使箭的`形制趨于完善。
寓意
一、辦事如果只講主觀動(dòng)機(jī)，不管客觀效果，這就只能把事情辦糟。
二、光有良好的愿望是不夠的，必須要輔之以科學(xué)有效的措施。
三、一定要分清輕重，不能本末倒置 。
四、諷刺了在社會(huì)上有似治駝人草菅人命的現(xiàn)象，具有警示的現(xiàn)實(shí)意義。
古文及翻譯11
原文
秦士有好古物者，價(jià)雖貴，必購(gòu)之. 一日，有人持?jǐn)∠簧�，踵門(mén)而告曰： “昔魯哀公命席以問(wèn)孔子，此孔子所坐之席也�！鼻厥洗髳埽詾楣�，遂以附郭之田易之.
逾時(shí)，又有持枯竹一枝，告之曰： "孔子之席，去今未遠(yuǎn)，而子以田售.吾此杖乃太王避狄，杖策去邠所操之棰也，蓋先孔子之席又?jǐn)?shù)百年矣，子何以償我 "秦士大喜，因傾家資悉與之.
既而又有持朽漆碗一只，曰："席與杖皆周時(shí)物，固未為古也.此碗乃舜造漆器時(shí)作，蓋又遠(yuǎn)于周矣，子何以償我？ "秦士愈以為遠(yuǎn)，遂虛所居之宅以予之.
三器既得，而田舍資用盡去，致無(wú)以衣食，然好古之心，終未忍舍三器.于是披哀公之席，持太王之杖，執(zhí)舜所作之碗，行乞于市，曰："那個(gè)衣飲父母，有太公九府錢(qián)，乞我一文！"
注釋
逾：超過(guò)
罄：用盡、盡
秦士：秦地的讀書(shū)人。秦：今陜西、甘肅一帶。
踵門(mén)：親至其門(mén)。踵：親自到。
魯哀公：春秋時(shí)魯國(guó)的國(guó)君。
命席：即看座。
負(fù)郭之田：靠近城墻邊。郭：城墻。
太王避狄：太王名亶父，周文王的祖父。因受狄人侵?jǐn)_，亶父率部由邠遷于岐。
邠：古國(guó)名，故地在今陜西省旬邑、彬縣一帶，為周的先人公劉所建。
箠：杖，棍。
衣食父母:這是乞丐對(duì)施主的稱呼
譯文
秦朝有個(gè)好古物成癮的士人，即使價(jià)格再高他也要千方百計(jì)地買(mǎi)回家來(lái)。一天，一個(gè)人扯著一塊爛席片登門(mén)來(lái)告訴他，說(shuō)：“這是以前魯哀公有事請(qǐng)教孔子時(shí)，賜孔子的`座席�！鼻厥渴指吲d，認(rèn)為這是難得的古物，就用靠近城墻的田地交換它。
過(guò)了些時(shí)候，又有一個(gè)人手持一把古杖找上門(mén)來(lái)賣(mài)給他，說(shuō)：“這是周文王為了避開(kāi)狄人的侵?jǐn)_離開(kāi)邠地時(shí)鎖拄的手杖，比孔子所坐的席子還要早幾百年呢！你該出什么價(jià)錢(qián)？”秦士大喜就傾盡家中資財(cái)買(mǎi)了下來(lái)。
沒(méi)過(guò)多久，又有一個(gè)人手捧一只朽爛的漆碗來(lái)兜售，對(duì)秦士說(shuō)：“您買(mǎi)的席和杖都算不上古物。這個(gè)漆碗是舜帝造漆器時(shí)做的，這比周還遠(yuǎn)�！鼻厥扛J(rèn)為這個(gè)東西古老，就把正住著的宅院作價(jià)買(mǎi)下了這只木碗。
秦士三件古物到手，卻落得田資用盡，無(wú)衣無(wú)食，然而好古之心卻使他始終不忍丟棄古物。因此秦士就披上“哀公之席”，拿著“太王之杖”，捧著“舜帝之碗”，在集市乞討，口中喊著：
“衣食父母?jìng)儼�，您若有太公時(shí)的九府錢(qián)，就行行好，給我一文吧。”
寓意
明代文壇上復(fù)古之風(fēng)盛行，人民厚古薄今，一味的模仿古人，嚴(yán)重的扼殺了文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代氣息和創(chuàng)新精神。
古文及翻譯12
原文：
出處或作者：柳宗元
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下�；⒁�(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計(jì)之曰，“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。
翻譯：
黔這個(gè)地方?jīng)]有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒(méi)有什么用處，便把它放置在山下。老虎見(jiàn)到它，一看原來(lái)是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹(shù)林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來(lái)接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。
一天，驢子一聲長(zhǎng)鳴，老虎大為驚駭，頓時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑；認(rèn)為驢子將要吞噬自己，非�？謶�。然而老虎來(lái)來(lái)往往地觀察它，覺(jué)得驢子好象沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)似的`；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盤(pán)算此事。心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過(guò)如此罷了！”于是跳躍起來(lái)，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
古文及翻譯13
《桃花源記》
1.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
--問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
2.此人一一為具言所聞。
--這個(gè)人一一為桃源中的人詳細(xì)的說(shuō)出他所聽(tīng)到的。
3.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。--尋找原來(lái)所做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到原來(lái)的路。
《與朱元思書(shū)》
1.急湍甚箭，猛浪若奔。
--湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好象奔馬。
2.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。
--高山憑依山勢(shì)爭(zhēng)著向上，互相比高遠(yuǎn)。爭(zhēng)著高聳，筆直的向上，形成千百座山峰。
3.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
--追求高位的人，望見(jiàn)這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來(lái)了。辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。
4.從流飄蕩，任意東西。--船隨水流飄浮移動(dòng)，隨心所欲任船所至觀賞景物。
5.好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。--百鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲和諧動(dòng)聽(tīng)。
6.橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。--橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，在白天還像在黃昏時(shí)一樣陰暗。
《岳陽(yáng)樓記》
1.覽物之情，得無(wú)異乎？--看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？
2.不以物喜，不以己悲--不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?/p>
3.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君_--在朝做官就擔(dān)憂他的'人民，不在朝做官就擔(dān)憂他的君主。
4.其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。--那一定要說(shuō)"在天下人憂之前先憂，在天下人憂之后才樂(lè)"吧。
《醉翁亭記》
1．山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也--欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上。
2．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也--野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來(lái)，這就是山間的四季。
3．醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。--醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。
《曹劌論戰(zhàn)》
1.衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人--衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。
2."忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。--這是盡了本職的一類(lèi)事情，可憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。"
3.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。--作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。
4.小惠未扁，民弗從也。--小恩惠沒(méi)有遍及民眾，人民不聽(tīng)從您。
5.小信未孚，神弗福也。--小信用未能使神信任，神靈不保佑您。
《鄒忌諷齊王納諫》
1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美？"--早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)："我與城北徐公比，誰(shuí)美？"
2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我。
3.今齊地方千里，百二十城--現(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓一千里，有一百二十座城池。
4.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。--能夠在公眾場(chǎng)所議論君王的缺點(diǎn)，使我聽(tīng)到的，受到下等獎(jiǎng)賞。
5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。--燕、趙、韓、魏聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)齊王，這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。
《魚(yú)我所欲也》
1.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。--通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過(guò)某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。
2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！--萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢？
3.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之--原先為了禮義寧愿身死也不接受（一單食，一豆羹），現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心--這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說(shuō)的失掉了他本來(lái)的思想。
5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？--假使人們所喜歡的沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的，什么事情不做呢？
《生于憂患，死于安樂(lè)》
1.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。--用這些辦法使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他的才干。
2.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。--國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患，這樣的國(guó)家常常滅亡。
3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為--必定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。
4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻--內(nèi)心憂困，思慮堵塞，而后有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，而后人們才了解他。
《出師表》
1.陟罰臧否，不宜異同。--升降官吏，評(píng)論人物好壞（的標(biāo)準(zhǔn)），不應(yīng)該不同。
2.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也--這是我用來(lái)報(bào)答先帝忠于陛下的職責(zé)。
《送東陽(yáng)馬生序》
1.其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？--他們的學(xué)業(yè)有不精通，德行有不成器的，不是天資低下，就是心思不如我專(zhuān)一罷了，哪里是他人的過(guò)錯(cuò)呢？
2.先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。--那位前輩道德高，聲望重，學(xué)生擠滿了他的屋子，不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
3.寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。--住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美食物味道的享用。
4.余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。--我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心。
5.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。--因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。
6.縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，--朝廷每天有糧食供應(yīng)，父母每年有衣服供給。
7.生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄--馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。
《小石潭記》
1全石以為底，近岸，卷石底以出--潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。
2潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。--潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托。
3.日光下徹，影布石上，億然不動(dòng)，--陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在石頭上，呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。
4.爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽--忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。
5.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。--泉水曲曲折折，一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。
6.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源--那河岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能夠知道它的源頭。
7.凄神寒骨，悄愴幽邃--使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。
《三峽》
1.自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。--如果不是正午，看不見(jiàn)太陽(yáng)，不是半夜，看不見(jiàn)月亮。
2.素湍綠潭，回清倒影。--白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著山石樹(shù)木的影子。
3.其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。--那中間有一千二百里，即使乘著奔馬駕著風(fēng)，也不如船行得快啊。
4.清榮峻茂，良多趣味。--水清樹(shù)茂山高草盛，實(shí)在趣味無(wú)窮。
古文及翻譯14
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
古文及翻譯15
原文
初，鄭武公娶于申 ，日武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟 請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑 也， 虢叔死焉，倫邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君 將不堪�！惫唬骸敖嫌�，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？ 不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也”。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之�！�
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公于呂曰：“國(guó)不堪貳，君 將若之何。？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心�！� 公曰：“無(wú)庸，將自及�！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子 封曰：“可矣。厚將得眾�！惫唬骸安涣x不昵”，厚將崩�！�
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段。段 人于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑），大叔出奔共。
遂置姜氏于城潁，而誓之日：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。”既而悔之。
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗君之羲。請(qǐng)以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)！”穎考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，遂而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初。
君子曰：“穎考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公�！对�(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)。’其是之謂乎？”
【譯文】
當(dāng)初，鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來(lái)，使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶小P生’，武姜因此討厭莊公。武姜玉愛(ài)共叔段，想立他為太子多次向武公請(qǐng)求，武公都沒(méi)有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國(guó)國(guó)君武姜為共敘段請(qǐng)求把制作為他的封邑。莊又說(shuō)“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)�！蔽浣譃楣彩宥握�(qǐng)求京邑，莊公就計(jì)共叔段住在那里，稱他為“京城太叔”。
祭仲說(shuō)“都城超過(guò)了三百丈，就會(huì)成為國(guó)家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過(guò)國(guó)都的三分之一。中等的不超過(guò)五分之一，小的不超過(guò)九分之一�，F(xiàn)在京邑．的大小不合法度，違反了先王的制度，這會(huì)使您受不了�！鼻f公回答說(shuō)；“姜氏要這么做我怎能避開(kāi)這禍害呢？”祭仲說(shuō)道：“姜氏有什么可滿足呢？不如早些處置共叔段，不讓他的勢(shì)力蔓延。如果蔓延開(kāi)來(lái)，就難對(duì)付了。蔓延開(kāi)的野草都除不掉，更何況是您習(xí)卜受寵的兄弟呢？”莊公說(shuō)‘干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您暫且等著看吧。”
不久之后，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時(shí)歸他管轄。公子呂說(shuō)‘一個(gè)國(guó)家不能容納兩個(gè)君王，您打算怎么辦？如果您想把國(guó)家交給大叔，就請(qǐng)?jiān)试S我去事奉他；如果不給，就請(qǐng)陳掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心。”莊公說(shuō)；“用不著，他會(huì)自食其果。太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地?cái)U(kuò)大到了廩延。公子呂說(shuō)；“可以動(dòng)手了。他占多了地方就會(huì)得到百姓擁護(hù)。”莊公說(shuō)“做事不仁義就不會(huì)有人親近，地方再大也會(huì)崩潰�！�
太叔修造城地，聚集百姓，修整鎧甲和武器．準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車(chē)，將要偷襲鄭國(guó)國(guó)都。武姜打算為他打開(kāi)城門(mén)作內(nèi)應(yīng)。莊公得知了太叔偷襲的日期，說(shuō)；‘可以動(dòng)手了！”于是，他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē)去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國(guó)。
于是莊公把武姜安置到城穎，并向她發(fā)誓說(shuō)：“不到地下黃泉，水遠(yuǎn)不再見(jiàn)面。”事后，他又后悔這么說(shuō)。
考叔當(dāng)時(shí)是穎谷管理疆界的.官員，他聽(tīng)說(shuō)了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請(qǐng)他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問(wèn)他為什么，穎考叔回答說(shuō)：“我家中有母親，我的飯食她都吃過(guò)，就是從未吃過(guò)君王的肉羹，后允許我拿去送給她�！鼻f公說(shuō)“你有母親可以送東西給她，唯獨(dú)我沒(méi)有！”穎考叔說(shuō)“我冒昧問(wèn)一下這話是什么意思？”莊公把事情的緣由告訴了他，并說(shuō)自己很后悔。穎考叔說(shuō)；“君王何必?fù)?dān)憂呢？如果掘地見(jiàn)水，打成地道去見(jiàn)面，誰(shuí)能說(shuō)這不是黃泉相見(jiàn)？”莊公聽(tīng)從了項(xiàng)考叔的話，照著做了。莊公進(jìn)入地道，賦詩(shī)說(shuō)：‘隧道當(dāng)中，心中快樂(lè)融和！”武姜走出隧道，賦詩(shī)說(shuō)；‘隧道之外，心中快樂(lè)舒暢！”于是。母于關(guān)系又與從前一樣了。
君子說(shuō)；“穎考叔真是個(gè)孝子。愛(ài)自己的母親，還擴(kuò)大影響了鄭莊公�！对�(shī)·大雅·既醉》說(shuō)‘孝子德行無(wú)窮個(gè)永久能分給同類(lèi)�！蟾耪f(shuō)的就是這樣的事吧！”
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