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【優(yōu)秀】孔子的故事
孔子的故事1
一天，有個(gè)人，路過(guò)孔子的宅門(mén)前，看見(jiàn)孔子的一個(gè)弟子在掃地，想到孔子的門(mén)生一定不差，就問(wèn)了個(gè)問(wèn)題，“請(qǐng)問(wèn)你知道一年有幾季嗎？”孔子的弟子覺(jué)得很奇怪，這個(gè)人怎么會(huì)問(wèn)這樣幼稚的問(wèn)題，就說(shuō)到：“很奇怪，是人都知道，一年有四季。你難道不知道嗎？”來(lái)人，氣沖沖地看著他，“怎么會(huì)是四季呢？明明是三季啦！”孔子弟子一愣，不會(huì)吧，怎會(huì)有人把四季說(shuō)成了三季。這個(gè)人一定是個(gè)神經(jīng)病，不然就是個(gè)白癡，于是，就和來(lái)人據(jù)理力爭(zhēng)起來(lái)。兩人爭(zhēng)得面紅耳赤，不得結(jié)果。
最后，孔子弟子說(shuō)，我們找個(gè)人來(lái)評(píng)判，如果，你說(shuō)對(duì)了，我給你磕三個(gè)響頭，如果你輸了。麻煩你給我磕三個(gè)頭，怎樣？來(lái)人，當(dāng)然樂(lè)意�？鬃拥茏雍茏孕牛氲�，隨便是誰(shuí)，一定會(huì)知道一年原本就是四季的.。結(jié)果，這時(shí)候，恰逢，孔子出來(lái)了。他一聽(tīng)弟子，說(shuō)了來(lái)龍去脈后，把來(lái)人仔細(xì)打量一番，最后說(shuō)道：“孩子，你給這位先生磕頭吧！”弟子不解，十分詫異。來(lái)人可樂(lè)了�！翱念^磕頭！我就說(shuō)了吧，一年就是四季的！”弟子不服，看著師傅�？鬃诱f(shuō)：“快磕吧！我叫你磕，你就磕！不要廢話了！”于是，弟子，只好聽(tīng)話的給來(lái)人磕頭。來(lái)人，贏了后，悠哉著離去。孔子弟子這才問(wèn)師傅，為什么也要那樣說(shuō)一年為四季�。靠鬃拥溃骸澳銢](méi)看見(jiàn)那人渾身上下一片綠色嗎？那是個(gè)蝗蟲(chóng)啊。春天生，秋天死，他那里看見(jiàn)過(guò)冬天！”弟子這才恍然大悟。
心想，是啊，給這樣的人，哪里還能有道理可講。幸好是師傅過(guò)來(lái)點(diǎn)醒了自己，不然，就要和這樣的人，扯上一天，一輩子都無(wú)法扯清�。�
孔子的故事2
早在西周時(shí)期，有關(guān)麒麟的各種說(shuō)法，就已經(jīng)傳遍天下，與鳳、龍、龜，并稱為“四靈”。這四種動(dòng)物，除了龜之外，麒麟、鳳和龍都被認(rèn)為是傳說(shuō)。龍和鳳，后來(lái)被皇家所獨(dú)占，成了禁口之物，人們也就不敢妄議了。而麒麟，民間則俗稱為“四不像”，說(shuō)它身體像鹿，尾巴像牛，蹄子像馬，腦袋像龍。實(shí)際上，“四不像”是羚牛的俗稱，而羚牛卻不是麒麟。
有人說(shuō)，麒麟是真實(shí)存在的靈獸，一般不為老百姓所見(jiàn)，如果天下太平，國(guó)泰民安，它才會(huì)出現(xiàn)，所以，人們常將麒麟看做是祥瑞之兆的象征;而又有人認(rèn)為，麒麟只是神話傳說(shuō)之物，只是人們美好想象的產(chǎn)物。在古人眼里，麒麟還是長(zhǎng)壽的象征，據(jù)說(shuō)有20xx年的壽命，與植物中的銀杏樹(shù)一般。
那么，麒麟到底存在過(guò)沒(méi)有?
有人提出，從造字上來(lái)看，造字的古人肯定看見(jiàn)過(guò)龍、鳳和麒麟，否則，造出這些字就沒(méi)有依據(jù)，就是憑空想象。這個(gè)說(shuō)法不能令人信服。鬼、神之類，想來(lái)造字的古人也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但還是造出了這些字。不過(guò)，從“麒麟”二字都以“鹿”為偏旁來(lái)看，想必麒麟的形象，是從鹿演化過(guò)來(lái)的，倒也有一定的道理。
說(shuō)麒麟曾經(jīng)存在過(guò)的一個(gè)有力證據(jù)是：孔子見(jiàn)過(guò)麒麟。孔子是我們尊崇的偉大的思想家和教育家，他老人家一生慎言謹(jǐn)行，從不說(shuō)怪力亂神，不談?wù)撎撏粚?shí)之物事。他的著述都是微言大義，有所指摘;他所修訂的`《春秋》，向來(lái)以記載謹(jǐn)嚴(yán)著稱。就是在這部書(shū)里，卻記載了有關(guān)“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩獲麟�！�
春秋末期魯國(guó)西境大野澤地，人們捕獲了一頭即將死去的麒麟，孔子得知后親往察看，并將此事寫(xiě)進(jìn)了《春秋》里，充分證明孔子是見(jiàn)到過(guò)麒麟的。因?yàn)�，孔子絕對(duì)不會(huì)騙人，所以，人們就堅(jiān)信歷史上曾經(jīng)有過(guò)麒麟;至今再也見(jiàn)不到麒麟的原因是，世風(fēng)日下，人心不古。
筆者以為，孔子是可信的，而孔子的所見(jiàn)，未必可信�？鬃硬皇莿�(dòng)物學(xué)家，他在記下“西狩獲麟”之前，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)麒麟。所以，眼見(jiàn)并不一定為實(shí)，即使是圣人也不例外。傳說(shuō)已過(guò)古稀之年的孔子，見(jiàn)到這頭麒麟后掩面大哭，涕淚沾襟，認(rèn)為它作為“靈獸”，在早已“禮崩樂(lè)壞”、世事混亂的時(shí)期，出現(xiàn)得很不是時(shí)候，從此不再操刀捉筆，遂有“獲麟絕筆”之說(shuō)。
至于那頭被孔子親自察看、并被他記載于《春秋》里的“麒麟”，到底是一種什么動(dòng)物，只能存疑了。
孔子的故事3
第一個(gè)故事：孔子誤會(huì)了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒(méi)有看見(jiàn)，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：「夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
【啟示】
常言道：「眼見(jiàn)為憑」，但眼睛所見(jiàn)未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見(jiàn)而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng) 驗(yàn)的形成卻是依每個(gè)人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個(gè)人的主觀意識(shí)。
如果只憑所見(jiàn)與經(jīng)驗(yàn)，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。對(duì)“人”無(wú)形中造成了不必要的傷害；對(duì)“事”可能因目標(biāo)錯(cuò)誤而功虧一簣。
所謂「差之毫厘，失之千里」，事情的真相須根據(jù)事實(shí)性、科學(xué)化作判斷，「經(jīng)驗(yàn)」、「眼見(jiàn)」往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會(huì)。
第二個(gè)故事：顏回輸冠
顏回愛(ài)學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門(mén)生。
一天，顏回去街上辦事，見(jiàn)一家布店前圍滿了人。
他上前一問(wèn)，才知道是買(mǎi)布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。
只聽(tīng)買(mǎi)布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢(qián)？」
顏回走到買(mǎi)布的跟前，施一禮說(shuō)：
「這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。」
買(mǎi)布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說(shuō)：
「誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說(shuō)了算！走，咱找他評(píng)理去！」
顏回說(shuō)：「好�？追蜃尤粼u(píng)你錯(cuò)了怎么辦？」
買(mǎi)布的說(shuō)：「評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？」
顏回說(shuō)：「評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠�！�
二人打著賭，找到了孔子。
孔子問(wèn)明了情況，對(duì)顏回笑笑說(shuō)：
「三八就是二十三哪！ 顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！」
顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。
他聽(tīng)孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買(mǎi)布的。
那人接過(guò)帽子，得意地走了。
對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。
第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請(qǐng)假回去�？鬃用靼最伝氐腵心事，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。
聰明的讀者，你知道孔子為什么犯這個(gè)“錯(cuò)誤嗎”？
第三個(gè)故事：子貢問(wèn)禮
有一天，孔子和弟子子貢坐車在各國(guó)之間旅游，來(lái)到一個(gè)深谷，深谷里有條清澈的小河，小河旁有個(gè)佩戴著玉佩的美麗女孩正在河邊浣洗，孔子和子貢停了下來(lái)。
孔子給子貢一個(gè)杯子，說(shuō)：“你去問(wèn)一問(wèn)那美麗的姑娘，要注意禮貌，看看這姑娘懂不懂禮？順便弄點(diǎn)水來(lái)喝�！�
子貢老老實(shí)實(shí)的拿起杯子，跑到姑娘身邊，傻傻地說(shuō)：“這河水真清啊！我可以舀點(diǎn)水喝嗎？”
女孩撇了他一眼，說(shuō)：“這河水是很清，這河是很彎，但這河水又不是我家的，你要喝，自己去舀就是，問(wèn)我干什么？”子貢無(wú)趣的端水走了。
孔子喝了水，聽(tīng)完子貢的匯報(bào)，正經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“恩，不錯(cuò)，知道了，這次你再拿把琴去，再問(wèn)一問(wèn)，一定要注意禮貌�！闭f(shuō)完就把琴上的一個(gè)旋鈕給取了下來(lái)。
子貢拿著一把沒(méi)有琴鈕的琴，傻傻的跑到女孩子身邊，害怕的說(shuō)：“姑娘，你好，我這琴壞了，你可以幫忙調(diào)下琴嗎？”
女孩子翹了下眉毛，有點(diǎn)生氣的樣子，回答道：“我只是一個(gè)村婦，一個(gè)沒(méi)受過(guò)教育的姑娘，我怎么會(huì)調(diào)琴？你沒(méi)事找事跑來(lái)做什么啊？找茬啊��？”
子貢趕緊回身走了，把剛才姑娘說(shuō)的匯報(bào)給孔子�？鬃雍芨吲d，說(shuō)：“真是一個(gè)懂禮的好姑娘�。 闭f(shuō)著從車上取出幾匹漂亮的綢緞，說(shuō)：“把這個(gè)給姑娘送去�！�
子貢很高興，以為這下姑娘不會(huì)在給他白眼了，又傻呼呼的跑到河邊。把綢緞遞了上去。子貢沒(méi)想到，這下可把那女孩子惹火了。
女孩子生氣的說(shuō)：“你怎么又跑來(lái)了，這么無(wú)聊�。颗軄�(lái)跑去你不累�。磕隳沁@些綢緞來(lái)干什么？我又不是你什么人？你還不快滾，我男朋友就在這旁邊，小心你的腦袋！”
孔子的故事4
“苗而不秀，秀而不實(shí)”這八個(gè)字，據(jù)說(shuō)是孔老夫子嘆惜他的學(xué)生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼“天喪予，天喪予！”有跟隨他的弟子問(wèn)，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說(shuō)，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰(shuí)悲痛？魯哀公問(wèn)孔子：你的弟子中，誰(shuí)是最好學(xué)的？孔子不假思索地說(shuō)：有一個(gè)叫顏回的好學(xué)，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過(guò)錯(cuò)，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒(méi)有像顏回那樣好學(xué)的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無(wú)疑問(wèn)的就是顏回。
孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱贊顏回的，也就可知一個(gè)大概。
在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個(gè)。一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂(lè)，對(duì)此，孔夫子就贊不絕口，連聲說(shuō)“賢哉回也”。就是這樣一個(gè)出身貧困的孩子，學(xué)習(xí)卻是相當(dāng)刻苦。孔子說(shuō)：聽(tīng)我講述而始終聚精會(huì)神不開(kāi)小差的，大概就只有顏回一個(gè)(“語(yǔ)之而不惰者，其回也與！”)直到顏回去世之后，孔子還說(shuō)：“死得可惜��！我只看到他前進(jìn)，從未看到止步�！鳖伝卣婵芍^是“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的典范了，這樣的學(xué)生，大概沒(méi)有一個(gè)老師不喜歡的，孔夫子當(dāng)然不會(huì)例外。
孔子從教，注重培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，反對(duì)死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”(《論語(yǔ)·述而篇第七》)。在這一方面，顏回大概也做得不錯(cuò)。用子貢的話說(shuō)，叫做“回也聞一以知十”。對(duì)于孔夫子的學(xué)問(wèn)，他能夠掌握其精神實(shí)質(zhì)，做到融會(huì)貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了�？鬃铀^的學(xué)習(xí)，其實(shí)也不僅是讀書(shū)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”，以我之膚淺理解，有實(shí)習(xí)或踐行的意思。一個(gè)“仁”字，在孔子的學(xué)說(shuō)中，占有相當(dāng)重要的位置。顏回問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁”。顏回請(qǐng)孔子說(shuō)得具體些，孔子就說(shuō)了四個(gè)“非禮勿”，即“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。顏回說(shuō)：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應(yīng)該說(shuō)，顏回確實(shí)做得比較到位。在他的同門(mén)中，幾乎沒(méi)有一個(gè)被孔子譽(yù)之為“仁”的，有人問(wèn)了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個(gè)例外，而且評(píng)價(jià)相當(dāng)之高。孔子說(shuō)其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長(zhǎng)久不違仁德的，算得上是將一個(gè)“仁”字“落實(shí)到行動(dòng)中，溶化在血液里”了。
對(duì)于孔夫子的.學(xué)說(shuō)，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說(shuō)，叫做“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”�？鬃诱f(shuō)：顏回對(duì)他沒(méi)有什么幫助，對(duì)他說(shuō)的話，沒(méi)有不感到心悅誠(chéng)服的。這句話是批評(píng)還是褒揚(yáng)顏回，大概誰(shuí)都能夠體會(huì)得出來(lái)。由此透露一個(gè)信息，對(duì)于孔子說(shuō)的，顏回只會(huì)洗耳恭聽(tīng)，點(diǎn)頭稱是。孔夫子大概也感覺(jué)到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時(shí)，對(duì)孔子的話也很能發(fā)揮，于是說(shuō)“回也不愚”。但也僅此而已，對(duì)孔子說(shuō)的話，顏回絕對(duì)不會(huì)窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會(huì)像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說(shuō)，即使孔子說(shuō)的話自相矛盾，也不會(huì)表示疑惑。
綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康�！墩撜Z(yǔ)·子罕篇第九》云：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我�！蔽阋獗闶遣浑S意猜測(cè)；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這“四絕”是有道理的，顏回也做得不錯(cuò)。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一(其余兩位是閔子騫和冉伯牛)，甚至被稱之為“復(fù)圣”。在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無(wú)缺的。但以我之見(jiàn)，顏回最大的缺點(diǎn)，就是孔夫子說(shuō)的“四絕”(尤其是“毋我”這一條)做得太好，“克己復(fù)禮”也“克”得太過(guò)，因此失去了自我，只能成為一個(gè)復(fù)制品。顏回去世時(shí)的年齡，有說(shuō)三十一歲的，也有說(shuō)四十一歲的，他之所以“苗而不秀，秀而不實(shí)”，沒(méi)有留下足以為人稱道的業(yè)績(jī)，除了英年早逝，這個(gè)因素也不可忽略。
孔子的故事5
有一個(gè)叫子西的人，做事總是先看中名譽(yù)，甚至于沽名釣譽(yù)�？鬃訉�(duì)弟子說(shuō)：“誰(shuí)能夠去勸導(dǎo)一下子西，使他不再沽名釣譽(yù)?”
弟子子貢說(shuō)：“我能勸他�！�
于是，子貢就去勸說(shuō)子西，子西也好像因此而沒(méi)有什么疑慮了。
孔子說(shuō)：“不受功利所左右，才能胸懷寬廣;保持本性而不動(dòng)搖，才能保持住純潔的品行。內(nèi)心不正直，做事也就不能正直;內(nèi)心正直，做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災(zāi)禍。”
后來(lái)，楚國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，楚國(guó)的'大夫白公逃到了吳國(guó)，后來(lái)子西把他召回楚國(guó)了。不久之后，子西發(fā)動(dòng)叛亂，結(jié)果被殺。
孔子的故事6
孔子帶弟子先到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公開(kāi)始非常尊重孔子，按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬(wàn)，但并沒(méi)給他什么官職，沒(méi)讓他參與政事�？鬃釉谛l(wèi)國(guó)住了約10個(gè)月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心，派人公開(kāi)監(jiān)視孔子的行動(dòng)，于是孔子帶弟子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，打算去陳國(guó)。
路過(guò)匡城時(shí)，因誤會(huì)被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公聽(tīng)說(shuō)孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，又幾次回到衛(wèi)國(guó)，這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)后，沒(méi)有去處，只好又返回。
魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó)，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。孔子64歲時(shí)又回到衛(wèi)國(guó)，68歲時(shí)在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國(guó)，但仍是被敬而不用。
孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒(méi)有施展的空間，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，使強(qiáng)大的齊國(guó)也畏懼孔子的才能，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的`稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上�？鬃釉昔攪�(guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，入東周向老子請(qǐng)教。最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教�？鬃哟蚱屏私逃龎艛�，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。
七十二人中有很多為各國(guó)高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。這“七十二賢士”中，又?jǐn)?shù)顏回，是孔子最愛(ài)的弟子。
孔子的故事7
魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顏回先他而去�？鬃佑兴锌骸拔魪奈异蛾惒陶撸圆患伴T(mén)也�！卑Ч哪晗�，齊國(guó)陳恒弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請(qǐng)伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫請(qǐng)求出兵，結(jié)果遭到拒絕。
前480年，孔子另一得意門(mén)生子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，而且還被剁成肉醬。經(jīng)過(guò)一這系列打擊后，孔子知道自己時(shí)日不多。
前479年的`一天，子貢來(lái)見(jiàn)孔子，孔子柱杖依于門(mén)前遙遙相望。他對(duì)子貢說(shuō)：“賜，你自怎么來(lái)得這么晚?”于是嘆息道：“太山（即泰山）壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”說(shuō)完，流下眼淚。接著他又對(duì)子貢說(shuō)：“夏人殯于東階，周人殯于西階，殷人殯于兩柱間。我昨晚夢(mèng)到奠于兩柱之間。我是殷人�！�
七天后，孔子逝世，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。
孔子的故事8
憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。
跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來(lái)，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛(ài)兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國(guó)君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱。你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的'，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃哈!"
孔子的故事9
孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)3個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊�？鬃痈杏X(jué)奇怪，就問(wèn)站著的小孩為何不和大家一起玩。小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體；再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。
這有什么可奇怪的呢？”過(guò)了一會(huì)幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的`孔子讓路。孔子忍不住又問(wèn)：‘你坐在里面，為什么不避讓車子？”“我只聽(tīng)說(shuō)車子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車子的！”孩子說(shuō)�？鬃臃浅ｓ@訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì)說(shuō)話，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì)游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀！”
孔子的故事10
苗而不秀，秀而不實(shí)“這八個(gè)字，據(jù)說(shuō)是孔老夫子嘆惜他的學(xué)生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼”天喪予，天喪予！“有跟隨他的弟子問(wèn)，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說(shuō)，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰(shuí)悲痛？魯哀公問(wèn)孔子：你的弟子中，誰(shuí)是最好學(xué)的？孔子不假思索地說(shuō)：有一個(gè)叫顏回的好學(xué)，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過(guò)錯(cuò)，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒(méi)有像顏回那樣好學(xué)的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無(wú)疑問(wèn)的就是顏回。
孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱贊顏回的，也就可知一個(gè)大概。
在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個(gè)。一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂(lè)，對(duì)此，孔夫子就贊不絕口，連聲說(shuō)”賢哉回也“.就是這樣一個(gè)出身貧困的孩子，學(xué)習(xí)卻是相當(dāng)刻苦�？鬃诱f(shuō)：聽(tīng)我講述而始終聚精會(huì)神不開(kāi)小差的，大概就只有顏回一個(gè)（”語(yǔ)之而不惰者，其回也與！“）直到顏回去世之后，孔子還說(shuō)：”死得可惜��！我只看到他前進(jìn)，從未看到止步�！邦伝卣婵芍^是”好好學(xué)習(xí)，天天向上“的典范了，這樣的學(xué)生，大概沒(méi)有一個(gè)老師不喜歡的，孔夫子當(dāng)然不會(huì)例外。
孔子從教，注重培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，反對(duì)死記硬背，此所謂”舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也“（《論語(yǔ)·述而篇第七》）。在這一方面，顏回大概也做得不錯(cuò)。用子貢的話說(shuō)，叫做”回也聞一以知十“.對(duì)于孔夫子的學(xué)問(wèn)，他能夠掌握其精神實(shí)質(zhì)，做到融會(huì)貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了。孔子所謂的學(xué)習(xí)，其實(shí)也不僅是讀書(shū)�！睂W(xué)而時(shí)習(xí)之“的”習(xí)“,以我之膚淺理解，有實(shí)習(xí)或踐行的意思。
一個(gè)”仁“字，在孔子的學(xué)說(shuō)中，占有相當(dāng)重要的位置。顏回問(wèn)仁，孔子說(shuō)：”克己復(fù)禮為仁“.顏回請(qǐng)孔子說(shuō)得具體些，孔子就說(shuō)了四個(gè)”非禮勿“,即”非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)“.顏回說(shuō)：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應(yīng)該說(shuō)，顏回確實(shí)做得比較到位。在他的同門(mén)中，幾乎沒(méi)有一個(gè)被孔子譽(yù)之為”仁“的，有人問(wèn)了，孔子也答之以”不知其仁“.顏回卻是一個(gè)例外，而且評(píng)價(jià)相當(dāng)之高。孔子說(shuō)其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長(zhǎng)久不違仁德的，算得上是將一個(gè)”仁“字”落實(shí)到行動(dòng)中，溶化在血液里“了。
對(duì)于孔夫子的學(xué)說(shuō)，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說(shuō)，叫做”仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)“.孔子說(shuō)：顏回對(duì)他沒(méi)有什么幫助，對(duì)他說(shuō)的話，沒(méi)有不感到心悅誠(chéng)服的。這句話是批評(píng)還是褒揚(yáng)顏回，大概誰(shuí)都能夠體會(huì)得出來(lái)。由此透露一個(gè)信息，對(duì)于孔子說(shuō)的.，顏回只會(huì)洗耳恭聽(tīng)，點(diǎn)頭稱是。孔夫子大概也感覺(jué)到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時(shí)，對(duì)孔子的話也很能發(fā)揮，于是說(shuō)”回也不愚“.但也僅此而已，對(duì)孔子說(shuō)的話，顏回絕對(duì)不會(huì)窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會(huì)像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說(shuō)，即使孔子說(shuō)的話自相矛盾，也不會(huì)表示疑惑。
綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康�！墩撜Z(yǔ)·子罕篇第九》云：”子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我�！拔阋獗闶遣浑S意猜測(cè)；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這”四絕“是有道理的，顏回也做得不錯(cuò)。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一（其余兩位是閔子騫和冉伯牛），甚至被稱之為”復(fù)圣“.在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無(wú)缺的。但以我之見(jiàn)，顏回最大的缺點(diǎn)，就是孔夫子說(shuō)的”四絕“（尤其是”毋我“這一條）做得太好，”克己復(fù)禮“也”克“得太過(guò)，因此失去了自我，只能成為一個(gè)復(fù)制品。顏回去世時(shí)的年齡，有說(shuō)三十一歲的，也有說(shuō)四十一歲的，他之所以”苗而不秀，秀而不實(shí)“,沒(méi)有留下足以為人稱道的業(yè)績(jī)，除了英年早逝，這個(gè)因素也不可忽略。
根據(jù)《孔子世家》記載，老子贈(zèng)言孔子，其中有兩句是”為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己“.不知道這一記載是否可靠，也不知道孔子的”四絕“以及孔子喜歡顏回是否與這兩句話有關(guān)，但我以為，人可以有缺點(diǎn)，卻不可以沒(méi)有自我。這一點(diǎn)，為人之師者尤當(dāng)引以為戒。
孔子的故事11
我國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年 的辦學(xué)中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路 便是72名弟子中的一個(gè)。 子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來(lái)可做一支好箭。還 讀書(shū)干什么�？鬃娱_(kāi)導(dǎo)他說(shuō)，讀了書(shū)就有了
學(xué)問(wèn)，好比在竹箭尾部裝 上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽(tīng)孔子 說(shuō)得很有理，便拜孔子為師。 有一次，子路在孔子家里彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打 仗一樣充滿著殺氣。孔子是主張“仁”和“中庸之道”的`，自然覺(jué)得這 聲音不平和，不滿意他說(shuō)：“他為什么要在我家里彈瑟呢?”孔子的弟 子聽(tīng)了老師這話，琢磨出這是老師對(duì)子路彈瑟作的不好的評(píng)論，對(duì) 子路的看法頓時(shí)有了改變，言語(yǔ)中有些不尊敬�？鬃又篮�，就對(duì)大 家解釋說(shuō)：“子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室。他已 經(jīng)有了一定的成就，只是沒(méi)有達(dá)到高深的境地。
孔子的故事12
冉求是誰(shuí)
冉求，姓冉名子有，一般后世都尊稱為冉子，而且是周文王第十個(gè)兒子冉載的嫡裔子孫。是春秋時(shí)期有名的學(xué)者，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一，多問(wèn)政事，最擅長(zhǎng)的是理財(cái)，而且還多才多藝，是孔子最得意的門(mén)生之一。
冉求曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)季氏的宰臣，在公元前484年的時(shí)候，冉求帶著一隊(duì)軍隊(duì)入侵齊軍，而且還身先士卒沖在了最前面，以步兵和長(zhǎng)矛打突擊戰(zhàn)，最終取得了勝利。之后又趁機(jī)說(shuō)服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。
冉求也充分發(fā)揮了自己的才能，幫助季康子進(jìn)行了田賦改革，聚斂了許多老百姓的財(cái)富，也因此受到了孔子的嚴(yán)厲批評(píng)，孔子還一度將冉求逐出師門(mén)。但是冉求終歸是孔子的得以門(mén)生，在孔子的教導(dǎo)之下，冉求的品行也逐漸向儒家所倡導(dǎo)的“仁德”靠攏，逐漸臻于完美。
冉求并不是十分看重仕德的修養(yǎng)，在孔子眾多的'學(xué)生中，沒(méi)有發(fā)表過(guò)自己對(duì)于仁、禮、義、孝等方面的看法，也沒(méi)有向孔子請(qǐng)教過(guò)這方面問(wèn)題的學(xué)生少之又少，但是冉求就是其中的一個(gè)。冉求自認(rèn)為自己學(xué)習(xí)“仁”的能力不夠，孔子批評(píng)他這是不努力學(xué)習(xí)。冉求不注重禮樂(lè)方面的修養(yǎng)，認(rèn)為禮樂(lè)之事是教化人的東西，是賢人君子要做的事情。冉求對(duì)孔子不是絕對(duì)的服從，具有改革精神，這一點(diǎn)對(duì)后世也產(chǎn)生了一定的影響。
冉求的故事
有一次季康子問(wèn)孔子說(shuō)，冉求可以從事政治嗎，孔子回答他說(shuō)，冉求多才多藝，政事呀對(duì)他來(lái)說(shuō)有什么困難的呢?又有一次，子路問(wèn)孔子怎樣才算是一個(gè)完美的人，孔子回答他說(shuō)要有要有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，及卞莊子的勇敢，再加上冉求的才能、技藝以及禮樂(lè)的陶養(yǎng)，也就可以算是一個(gè)人格完備的人了。所以這樣看來(lái)，冉求還真是一個(gè)多才多藝的男子。
又有一回，子路、曾皙、冉求還又公西華四個(gè)人在陪著孔子的時(shí)候，孔子就引到他們各自來(lái)談?wù)撟约簩?lái)的志向，孔子問(wèn)他們四個(gè)人，如果將來(lái)有人能夠知道你們，又能夠用你們，你們想想自己身上究竟有什么本領(lǐng)能讓別人用呢?當(dāng)時(shí)冉求就說(shuō)，嘉定有一個(gè)六七十里寬的地方，再或者更小一點(diǎn)的地方，讓我來(lái)治理的話，只要三年，我就可以使人民富足起來(lái)。但是要談到興禮樂(lè)這類事情的話，冉求我可就沒(méi)有這個(gè)本領(lǐng)了，只能等賢能有才能的人來(lái)實(shí)施了。
冉求的志向是從政，但是他卻十分的謙虛，因?yàn)閼{他的才能，治理一個(gè)千乘之國(guó)都不在話下。而且冉求非常關(guān)心百姓，有一次他隨孔子去了衛(wèi)國(guó)，冉求看到衛(wèi)國(guó)人口很多，于是就問(wèn)孔子，人口這么多了要增加什么，孔子說(shuō)使他們富有。冉求又問(wèn)，他們富有了以后要怎樣呢，然后孔子就說(shuō)要教育他們。其實(shí)冉求是一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且虛心求教的人。
冉求與冉耕冉雍的關(guān)系
冉耕，春秋末年魯國(guó)人，字伯牛。是孔子門(mén)下的弟子，為孔門(mén)“德行”科代表人物之一。
冉雍，春秋末年魯國(guó)人，字仲弓。同為孔子弟子，也為“德行”科代表人物之一。
冉求，春秋末年魯國(guó)人，字子有。人稱“冉有”，與兩位兄長(zhǎng)一樣，為孔門(mén)弟子，以政事見(jiàn)長(zhǎng)。
其實(shí)，冉耕，冉雍，冉求三人是親兄弟。他們的爸爸名叫冉離，家里很窮，以牧為業(yè)，人稱“犁牛氏”。在《冉氏族普》中記載道：冉離娶了顏氏，生下長(zhǎng)子冉耕，以及次子冉雍。在顏氏去世后，父親冉離又娶了他們的后母公西氏，生下三子冉求。后來(lái)公西氏聽(tīng)說(shuō)孔子設(shè)學(xué)堂教書(shū)，便讓三個(gè)兒子去孔子那里拜師求學(xué)。
雖然是親兄弟，但是三人的命運(yùn)迥然不同。在孔門(mén)學(xué)習(xí)時(shí)，三人均頗受孔子賞識(shí)。大哥冉耕被大家公認(rèn)為最像孔子，只是沒(méi)有孔子那樣博大精深，后來(lái)，年紀(jì)輕輕的，不幸染了重病，英年早逝，令人嘆惋。而冉雍品行端正，為人憨厚，為孔門(mén)“德行”科的代表人物之一。孔子稱贊他可以做南面王。冉求，素來(lái)以政事見(jiàn)稱，多才多藝，尤其擅長(zhǎng)理財(cái)。與哥哥們不同的是，冉求雖身為孔子弟子但對(duì)孔子不是絕對(duì)的服從，他的思想中具有一定的改革精神。
孔子的故事13
孔子乘著馬車周游列國(guó)，在路上，看到一個(gè)孩子用土圈成一座城，自己坐在里面不動(dòng)。孔子坐車行到跟前就問(wèn)：“你看見(jiàn)馬車來(lái)了，為什么不躲開(kāi)呀?”
那孩子眨了眨眼睛說(shuō)：“從古到今，只聽(tīng)說(shuō)車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”
孔子一聽(tīng)這孩子講得很有道理，便問(wèn)：“你叫什么名字?”
那孩子答：“我叫項(xiàng)橐�！�
孔子說(shuō)：“既然你很能講道理，那么我問(wèn)你：什么山上沒(méi)有石?什么水里沒(méi)有魚(yú)?什么門(mén)沒(méi)有閂?什么車沒(méi)有輪?什么牛不生犢?什么馬不產(chǎn)駒?什么刀沒(méi)有環(huán)?什么火沒(méi)有煙?什么男人沒(méi)有妻子?什么女人沒(méi)有丈夫?什么天太長(zhǎng)?什么天太短?什么有雄沒(méi)有雌?什么樹(shù)沒(méi)有枝?什么城里沒(méi)有官?什么人沒(méi)有別名?”
項(xiàng)橐想了想答道：“土山上沒(méi)有石;井水里沒(méi)有魚(yú);沒(méi)有門(mén)扇的門(mén)沒(méi)有閂;用人抬的'轎子沒(méi)有輪;泥牛不生犢;木馬不產(chǎn)駒;砍刀沒(méi)有環(huán);螢火蟲(chóng)的火沒(méi)有煙;神仙沒(méi)有妻子;仙女沒(méi)有丈夫;夏天白日長(zhǎng);冬天白日短;孤雄沒(méi)有雌;枯死的樹(shù)沒(méi)有枝;空城里沒(méi)有官;小孩子無(wú)別名�！�
接著他又說(shuō)：“現(xiàn)在該我來(lái)問(wèn)你了：鵝鴨為什么能浮在水面上?雁鶴為什么善鳴叫?松柏為什么冬夏常青?”
孔子答道：“鵝鴨能浮在水面上，是因?yàn)槟_是方的;雁鶴善于鳴叫，是因?yàn)椴弊娱L(zhǎng);松柏常青是因?yàn)樗鼈兊臉?shù)心堅(jiān)實(shí)�！�
“不對(duì)!”項(xiàng)橐說(shuō)：“龜鱉能浮在水面上，是因?yàn)樗鼈兊哪_是方的嗎?青蛙善鳴叫，是因?yàn)椴弊娱L(zhǎng)嗎?竹子冬夏常青，是因?yàn)榍o心堅(jiān)實(shí)嗎?”
孔子覺(jué)得這孩子智慧過(guò)人，知識(shí)豐富，連自己也辯不過(guò)他，便拱手連聲贊道：“后生可畏，后生可畏!雖然只是七歲的小孩，也可以作為老師了。
孔子的故事14
一天晚上孔子看書(shū)看得很晚，感到腹中饑餓，就叫來(lái)身邊最得意的弟子顏回，“子顏，為師腹中饑餓，很想喝碗粥，你去廚房把晚飯剩的那點(diǎn)粥給為師熱一熱�！�
顏回去到廚房把粥熱好，端著粥剛走出廚房，狂風(fēng)四起，碗里落滿了沙土。顏回犯起難，給師傅端過(guò)去是對(duì)師傅的大不敬，倒掉又太可惜，在這兵荒馬亂的年月能找來(lái)一點(diǎn)糧食非常不易，干脆自己把它喝了再給師傅做一碗。
這時(shí)孔老夫子餓得受不了，就起身出來(lái)想看個(gè)究竟，正好看到顏回在喝粥，孔老夫子非常生氣。
孔老夫子耐著興致問(wèn)顏回：“子顏，這是怎么回事，師傅的粥你也敢喝？”
顏回委屈的`說(shuō)：“師傅，剛才狂風(fēng)把沙土刮進(jìn)碗里，給師傅是對(duì)老師不敬，顏回愛(ài)惜糧食故而食之�！�
孔子近前一看全都明白了，微笑著拍拍顏回的肩說(shuō)：“好孩子，為師錯(cuò)怪你了，看來(lái)這眼睛看到的都未必是真的，何況是聽(tīng)來(lái)的呢�！�
從孔子的故事中，告訴小朋友要學(xué)會(huì)看到事情背后的真相，不能隨意錯(cuò)怪他人。
孔子的故事15
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚都記南城有個(gè)正直的客店老板,最不喜歡弄虛作假。他的客店門(mén)外貼著一副對(duì)聯(lián):不論人貴賤,專辯言是非,橫批是:客分三等。凡是來(lái)投宿的人都要經(jīng)他盤(pán)問(wèn)一番后再安排房間。虛偽、狂妄的人住下等房,誠(chéng)實(shí)、忠厚的人住上等房。上等房不僅臥具整潔舒適,而且宿費(fèi)低廉;下等房與馬棚相連,又矮又暗又潮濕,馬尿臊臭氣熏得人喘不過(guò)氣來(lái)。
這一天,孔子帶著七十二門(mén)徒周游列國(guó),經(jīng)過(guò)這里,來(lái)到店中投宿�？鬃诱讨约菏翘煜侣劽氖ト�,硬要住上等房。
店老板說(shuō):“我這里有個(gè)規(guī)矩,不論什么人,都要先問(wèn)一問(wèn),然后才能決定住什么房間。”
孔子傲慢地晃著頭說(shuō):“好吧,任你怎么問(wèn)。”他心想:我堂堂圣人,還會(huì)給你難住不成?
店老板笑著問(wèn):“您今向何方?”
孔子答道:“我立志周游列國(guó),到處奔走,沒(méi)有去向。”
店老板又指著眾門(mén)徒問(wèn)道:“諸位的父母可尚健在?”子路、子貢、顏回?fù)屩卮?“我們的`父母都健康著呢?”
店老板頓時(shí)臉色一變,指著下等房對(duì)孔子說(shuō):“請(qǐng)吧,您只配住下等房。”
孔子不以為然地反問(wèn)道:“為什么?”
店老板冷笑一聲,說(shuō):“你可記得你曾經(jīng)教誨別人‘父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方’嗎?出爾反爾,充分證明了你只會(huì)板起面孔教訓(xùn)別人,而自己不在約束之中,可見(jiàn)你說(shuō)的全是假話�！�
孔子聽(tīng)罷滿臉愧色,自覺(jué)理虧,啞口無(wú)言。
正在這時(shí),恰巧八仙之一的鐵拐李大仙也來(lái)投宿,見(jiàn)到此景,心懷不平,一拐一拐地走上前來(lái),對(duì)著店老板大叫:“你有本事就問(wèn)我,要是問(wèn)不倒,孔圣人跟我一起住上等房�！�
孔子見(jiàn)來(lái)了救星,非常高興,心想神仙能知過(guò)去卜未來(lái),一定能勝過(guò)店老板的。
店老板卻不慌不忙地問(wèn)道:“你膀子上吊的是個(gè)什么東西?”
鐵拐李得意洋洋地舉起葫蘆說(shuō):“料你也不知,這是寶葫蘆�！�
“葫蘆里裝的是什么東西?”
“內(nèi)裝仙丹�！�
“仙丹有什么用?”
“嘿嘿?我這仙丹能醫(yī)百病,能救萬(wàn)物,有起死回生之功�！�
“呸?盡是大話?”店老板勃然大怒,指著下等房說(shuō),“你也只配聞馬尿臊氣?”
鐵拐李氣得渾身顫抖,舉起鐵拐,蠻橫地問(wèn):“憑什么說(shuō)我講了大話?”
“你鼓吹仙丹能治百病,怎么連自己的一條腿都治不好?”
從上等房擁出一些看熱鬧的普通百姓,聽(tīng)罷捧腹大笑,羞得鐵拐李滿臉通紅,如熱鍋上的螞蟻,無(wú)容身之處,想不在此處留宿,可是附近又沒(méi)有第二家客店,只得忍氣吞聲,一拐一拐地跟在孔子等人后面,一起到下等房去了。
選自《故事大王》20xx年第4期
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