寧?kù)o致遠(yuǎn)作文八篇
【篇一：寧?kù)o致遠(yuǎn)】
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！}記
手表丟失了該如何尋找？翻箱倒柜、盲目追求，只能一無(wú)所獲；保持安靜、傾聽(tīng)滴答，便可輕易尋得。其實(shí)這件小事何嘗不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下來(lái)思考，不去營(yíng)造心靈寧?kù)o的后花園，便難以尋得人生的真諦。
當(dāng)步履匆匆取代了閑庭信步，我們還如何看到凌晨四點(diǎn)鐘未眠的海棠花？當(dāng)車(chē)水馬龍取代了小楫輕舟，我們還如何渡進(jìn)夢(mèng)中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁華喧囂的街市，還是紙醉金迷的霓虹？你心靈寧?kù)o的后花園是否已經(jīng)荒蕪？尋一片寧?kù)o吧！且聽(tīng)風(fēng)吟，去尋求人生的真諦。
他曾一襲白衣在公主宴席上驚絕四座，他也曾官至右丞福祿雙得，但在囿居于禪寺里的那段寧?kù)o時(shí)光，他方才找到心靈的棲宿�！扒鷱酵ㄓ奶帲U房花木深”使他真正于寧?kù)o中找到了心的入口，“萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音”使他獲得了心的淡泊。常建正是在慢下腳步的寧?kù)o思索中悟得禪意，在淡泊中明志，在寧?kù)o中致遠(yuǎn)。
或許我們說(shuō)身不由己，當(dāng)然不如他隱居空門(mén)。但即使生活在喧鬧的都市，心靈依舊可保持寧?kù)o。譬如去書(shū)中輕撫前人留下的琴弦。
何不跟著林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的幽美？何不隨著張先去探尋“沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影”的靜謐？何不擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪紗”？在每一個(gè)落花的季節(jié)，在每一個(gè)有藻荇的湖畔，在每一個(gè)落日的摟頭，輕撫前人留下的琴弦，獨(dú)坐一室，有茗相伴，雖是暫時(shí)的逃遁，心靈又何嘗不是淡泊而寧?kù)o的？
朋友啊，不要盲目追逐了！寧?kù)o致遠(yuǎn)，為心靈營(yíng)造一片寧?kù)o的后花園，方可悟得人生之真諦��！非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，當(dāng)我們的心平靜下來(lái)時(shí)便可清晰地聽(tīng)到那“手表”的走動(dòng)聲了——滴答，滴答，滴答……
【篇二：不著表現(xiàn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)】
老子曰“唯其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”俗世之中，你我紛爭(zhēng)，如果有真才實(shí)學(xué)，時(shí)間便能證明一切，不一定要肆意張揚(yáng)，過(guò)分的表現(xiàn)自己只會(huì)適得其反，倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài)，靜處于世，等待著屬于自己的時(shí)機(jī)。
鋒芒畢露——謙遜
他，一個(gè)恃才傲物的主簿，空有才學(xué)于一身。楊修，曹營(yíng)的主簿，任職于生性多疑的曹操門(mén)下，不知收斂，妄自猜度�！伴煛遍T(mén)一事讓楊修出盡了風(fēng)頭，而這時(shí)曹操已經(jīng)有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經(jīng)讓曹操更加嫉恨楊修，對(duì)楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權(quán)，直戳曹操的心理弱點(diǎn)。楊修往日里的浮躁與偏激，反復(fù)張揚(yáng)才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會(huì)落得如此下場(chǎng)。
處世準(zhǔn)則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智
他，自稱“糊涂老人”，滿腹才華，被稱為“揚(yáng)州八怪”的鄭板橋在名利紛爭(zhēng)的官場(chǎng)之中自稱糊涂，那是一種氣度。板橋的“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)報(bào)也。”很顯然板橋所說(shuō)的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一種大丈夫氣度，是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場(chǎng)中毫不保留地展現(xiàn)自己的才能，唯恐他人不知，那他的命運(yùn)又會(huì)如何呢？
處世箴言：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
采菊南山——隱逸
他，退出官場(chǎng)，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。環(huán)堵蕭墻，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者，生活貧困卻是安貧樂(lè)道，超然物外。陶淵明過(guò)著自然的生活，卻無(wú)不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一顆寧?kù)o的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風(fēng)飄，淡泊于名利，寧?kù)o可致遠(yuǎn)。
處世寄語(yǔ)：不流于世俗，無(wú)名無(wú)利亦可尋得南山怡然自樂(lè)。
其實(shí)很多的時(shí)候，我們都無(wú)需刻意去表現(xiàn)自己，總有一個(gè)機(jī)會(huì)，金子會(huì)自己發(fā)光。對(duì)待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹(shù)大招風(fēng)，不必在意；“人譽(yù)之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲于表現(xiàn)，就是種大境界了。
【篇三：寧?kù)o致遠(yuǎn)作文】
諸葛孔明曾說(shuō)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽(tīng)見(jiàn)靈魂深處的召喚，才能與心底里那個(gè)更深刻的自己相呼應(yīng)。寧?kù)o致遠(yuǎn)，我們要堅(jiān)持一份內(nèi)心的平靜。
堅(jiān)守內(nèi)心的平靜，是文森特·凡高堅(jiān)守的那朵葵花。他是一個(gè)火紅色的傳奇，堅(jiān)守著自己內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢(mèng)想熄滅。他的心，始終沒(méi)有泛起一點(diǎn)漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田�；蛟S，我們每個(gè)人的心中都有一片麥田，只是大多時(shí)候我們焦灼而煩躁的心情無(wú)法讓我們堅(jiān)守內(nèi)心的平靜。我們不明白自己是誰(shuí)，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩(shī)人的眼里一個(gè)抬眼一個(gè)低眉都是詩(shī)句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧?kù)o，我們就無(wú)法傾聽(tīng)我們的內(nèi)心。
堅(jiān)守內(nèi)心的平靜，是盧梭退隱瓦爾登湖的坦然。他丟開(kāi)功名利祿只身一人前往瓦爾登湖。他知道，年少成名帶來(lái)的一系列困擾就要打破內(nèi)心的寧?kù)o，于是他選擇了瓦爾登湖，選擇恪守自己內(nèi)心的一份豐盈與充實(shí)。他曾說(shuō)，夏天的余火可以烤暖瓦爾登湖的冬天。我想，是他堅(jiān)守著內(nèi)心的平靜，才能得到太陽(yáng)久遠(yuǎn)的光輝，才能溫暖曾在俗世即將要冷卻的心靈。當(dāng)我們?yōu)樯鏋榱⒆阌谏鐣?huì)而勞累奔波，當(dāng)我們?yōu)樽饭χ鹄１M心機(jī)，我們是否想過(guò)，要尋找并回歸只屬于自己的瓦爾登湖？
唯寧?kù)o以致遠(yuǎn)，靜下心，在浮躁的社會(huì)中平心靜氣地活著，我們才能望見(jiàn)一些更加深遠(yuǎn)的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書(shū)，讀的是內(nèi)心的一份寧?kù)o；印度小男孩在街頭聽(tīng)見(jiàn)蟋蟀叫，聽(tīng)的也是一份內(nèi)心的寧?kù)o。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧?kù)o。
寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒。寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜水流深。
【篇四：寧?kù)o致遠(yuǎn)】
閉上眼睛，感受寧?kù)o，凝視那生活中的一份美好，傾聽(tīng)那生活中的一支妙曲，看歲月靜好，陽(yáng)光依舊溫暖如春。
走在路上，感受著微風(fēng)吹過(guò)臉頰的清爽，帶著一臉燦爛的笑容，去體驗(yàn)寧?kù)o。
寧?kù)o是一種感覺(jué)，讓人心曠神怡。想得到寧?kù)o，其實(shí)并不難。閉上眼，深吸一口氣，享受清新的空氣在體內(nèi)的循環(huán)，腦海中去探索人生的奧秘。一個(gè)人在寧?kù)o的時(shí)候，會(huì)有一種超然物外的感覺(jué)，令人神游其中。
寧?kù)o下來(lái)，才能深入地思考。“心靜自然涼”說(shuō)的就是同樣的一個(gè)道理。當(dāng)我們做到寧?kù)o，就能夠使思考達(dá)到更高的境界。
寧?kù)o，如一杯催人猛醒的茶，“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘返�！痹陬^暈?zāi)X漲之時(shí)，閉上眼睛，抿一口茶，調(diào)整一下思緒，便會(huì)漸漸地沉入寧?kù)o之中了。
寧?kù)o，仿若清新的薄荷，是我的“興奮”，在我精神不振的時(shí)候，“聞上一聞”，立刻容光煥發(fā)，精神百倍；寧?kù)o，猶如一縷清風(fēng)，帶給我清醒的頭腦和睿智的眼神。忽然覺(jué)得，生活不需華麗的花朵來(lái)感激，只要能享受片刻的寧?kù)o，就足以感謝生活，感謝繁忙生活中的這份美好。
寧?kù)o，致遠(yuǎn)。是啊，唯有寧?kù)o，方能體會(huì)到真諦。牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，不正是在寧?kù)o之中嗎？司馬遷受宮刑后，沒(méi)有自暴自棄，正是
寧?kù)o使他成功地寫(xiě)出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”……每一個(gè)真諦的現(xiàn)世，都是通過(guò)“厚積”長(zhǎng)久的寧?kù)o，從而“薄發(fā)”的。我們亦是要如此啊。當(dāng)我們遇到難題時(shí)，每每不正是寧?kù)o下來(lái)深入思考而解出難題的嗎？遇到困難時(shí)，也是在寧?kù)o之時(shí)才了悟取勝之道。其實(shí)，寧?kù)o就在我們身邊，在我們需要時(shí)打個(gè)招呼，它就會(huì)適時(shí)地趕來(lái)，讓你體會(huì)到成功的喜悅！
望遠(yuǎn)山寥廓，憑欄悄悄，目送春光，嘴中輕輕呢喃：“寧?kù)o，方能致遠(yuǎn)�！�
【篇五：寧?kù)o致遠(yuǎn)】
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。淡泊是拳拳之心，白璧無(wú)瑕；明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；寧?kù)o是如鏡水面，水波不興；致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬(wàn)里比鄰。——題記
雪蓮為了追尋寧?kù)o，孤獨(dú)地綻放在荒無(wú)人煙的雪峰之巔。
海燕為了追尋寧?kù)o，自由地翱翔在廣闊無(wú)邊的大海之上。
陶潛為了追尋寧?kù)o，毅然地踏進(jìn)了落英繽紛的世外之源。
寧?kù)o，不僅是一種表象，一種狀態(tài)，更是一種心志，一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界。諸葛孔明曰：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�
寧?kù)o，是追尋純樸、追尋自然。當(dāng)步履匆匆取代了閑庭信步，我們還如何看到凌晨的海棠花？當(dāng)車(chē)水馬龍取代了小楫輕舟，我們還如何渡進(jìn)夢(mèng)中的芙蓉浦？徐弘祖一生淡泊名利，沉迷于山川，醉心于河流，以游山玩水為“己任”，終撰寫(xiě)了《徐霞客游記》的輝煌。倘若我們能走進(jìn)自然，親近自然，讓心靈沉淀下來(lái)，擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪沙”，定能感受到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的純樸之美、寧?kù)o之美。
寧?kù)o，是遠(yuǎn)離燈紅酒綠，遠(yuǎn)離紙醉金迷。來(lái)自于中國(guó)香港的搖滾樂(lè)隊(duì)Beyond，在其成名之后，其音樂(lè)的商業(yè)色彩也顯現(xiàn)出來(lái)，而且引起了許多歌迷的不滿。其主唱黃家駒認(rèn)真思考，逐漸退出了商業(yè)活動(dòng)，一心潛研音樂(lè)，才有了叱咤樂(lè)壇的光輝歲月。正因?yàn)辄S家駒遠(yuǎn)離塵世浮華，才譜寫(xiě)了令南非總統(tǒng)曼德拉涕流滿面的歌曲，才能在逝世之后永存于萬(wàn)千歌迷的心目之中。我想，當(dāng)郭敬明大言不慚地說(shuō)出“我寫(xiě)作就是為了賺錢(qián)”之時(shí)，當(dāng)曾經(jīng)因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)而腦出血的植物人因百元大鈔而蘇醒之時(shí)，他們定然不能夠體會(huì)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的海闊天空般的幸福與寧?kù)o。
寧?kù)o，是身處于亂世，心向于桃源。顏回追尋寧?kù)o，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，也不改其樂(lè)”，成為了孔子最得意的弟子；東坡追尋寧?kù)o，在面對(duì)如雨水打萍的官場(chǎng)之時(shí)，沉沉浮浮而處變不驚，并且在文壇之中高高屹立；小燕子蹲在窩里笑看狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴的寧?kù)o之美，勝過(guò)了藍(lán)天白云、高深流水的寧?kù)o之美……寧?kù)o祥和，并不是要到全無(wú)噪音、全無(wú)問(wèn)題、全無(wú)辛勤工作的地方才能得到。寧?kù)o祥和的感覺(jué)，能讓人即使身處逆境也能維持心中一片清澄，真正享受“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”之樂(lè)！
寧?kù)o，不僅僅是追尋純樸自然的耳目之寧?kù)o，也不僅僅是遠(yuǎn)離塵世浮華的.狀態(tài)之寧?kù)o，更應(yīng)該是身處亂世心向桃源的心靈之寧?kù)o。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。淡泊是拳拳之心，白璧無(wú)瑕；明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；寧?kù)o是如鏡水面，水波不興；致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬(wàn)里比鄰。只有內(nèi)心淡泊寧?kù)o，才能行得更快，走得更遠(yuǎn)。
朱光潛說(shuō)“靜”中悠然遐想能得無(wú)窮妙語(yǔ)。尋寧?kù)o，方能解脫靈魂；悟?qū)庫(kù)o，方能體味淡泊；得寧?kù)o，方能找回自我；守寧?kù)o，方能享受快樂(lè)！
【篇六：寧?kù)o致遠(yuǎn)】
淡泊而明志寧?kù)o以致遠(yuǎn)。——題記
世界是紛雜的，人們對(duì)于其，賦與了一個(gè)字：鬧。鬧市萬(wàn)千，人心似海，有這股鬧的狂風(fēng)，心海就會(huì)翻起千層波浪。鬧，如夏夜蟬鳴，那聒噪，惹得人心動(dòng)蕩，煩躁不堪。武漢地區(qū)有一句俗語(yǔ)：天熱火氣大。怎樣消暑呢？于是智者就告訴我們“心靜自然涼�！比绱丝磥�(lái)，靜的意義是非常重大的，于是，人們的尋靜之旅就開(kāi)始了。
魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，只能借美好的事物尋求安慰，排解苦悶。在《從百草園到三味書(shū)屋》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也許，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種，只有百草園中那“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚”能夠給他些許安慰；也許只有那“樹(shù)葉間長(zhǎng)吟的鳴蟬，低吟的油蛉，會(huì)彈琴的蟋蟀”會(huì)給他些許快樂(lè)。那種安詳與快樂(lè)，建立與“神秘的美女蛇傳說(shuō)”中，存在與“冬日里雪地捕鳥(niǎo)”的樂(lè)趣中。
但是尋求寧?kù)o只能靠回憶嗎？韓國(guó)的電視連續(xù)劇《我叫金三順》中的女主人公說(shuō)過(guò)“回憶不具有任何力量�！彼⒉荒軌蚋淖儸F(xiàn)實(shí)。靜，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的東西，卻是求之不易的，靜，早以不是落個(gè)耳根清凈罷了！
前些天在拜讀《論語(yǔ)；雍也》篇時(shí)，我尋求到了一絲關(guān)于靜的脈絡(luò)：“子曰｀賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！＇”一竹筒子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦憂愁。顏回卻依然不改愛(ài)學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)，這才是好品德呀。顏回告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們一直都在尋靜，并樂(lè)之不疲，孰不知，靜就在我們心底，即使我們身處鬧市之中，靜仍在我們身旁，只不過(guò)抓不到它罷了。李白的詩(shī)云“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”此詩(shī)不難讀出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人實(shí)在無(wú)法忍受這份喧鬧與浮華，選擇了主動(dòng)避開(kāi)，于是就有了隱。古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野。”陶淵明心中所希望的現(xiàn)實(shí)社會(huì)就應(yīng)該如《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的與世無(wú)爭(zhēng)之景�？墒篱g怎會(huì)有如此之景呢？而陶淵明在《飲酒》（其五）中也告訴人們?nèi)§o真理，詩(shī)曰：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。其實(shí)，靜，就源于我們心境。
曾經(jīng)讀過(guò)一篇關(guān)于漩渦漂流的文章，該文章作者也困擾于該如何尋靜，一次漂流給了她諸多啟示，文章的最后一段留給我的印象非常深：其實(shí)人生就如同在漩渦中漂流，不是去避開(kāi)漩渦，而是去尋找安全的地方。是啊，人生的紛雜喧鬧我不必在意，倒不如從心底拾起一片寧?kù)o，好好的走下去。
淡泊而明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。尋理得福，尋靜得樂(lè)，心中的那份靜才是最美好的！
【篇七：“淡泊名志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”】
古人“非淡泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的境界，現(xiàn)而今已無(wú)人企及了！
現(xiàn)今社會(huì)可以說(shuō)是金錢(qián)至上的社會(huì)，在金錢(qián)面前一切都變得不真實(shí)了！親情、友情、愛(ài)情甚至被有些人當(dāng)作獲取金錢(qián)的工具。眾所周知“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，但現(xiàn)在這社會(huì)金錢(qián)幾乎是萬(wàn)能的了，什么東西都能用金錢(qián)買(mǎi)到，雖然有很多東西都不是那么真實(shí)，但確實(shí)還是買(mǎi)的到的。俗話說(shuō)：“有錢(qián)能使鬼推磨”，這在現(xiàn)在已不夸張了。在現(xiàn)在只要你有錢(qián)，你就能做一切你想做的事情。每個(gè)人都在為金錢(qián)奔波，就算那些想“淡泊”的人，在生活的壓力下也不的不妥協(xié)，淪為金錢(qián)的奴隸，為生計(jì)而苦惱、為金錢(qián)而瘋狂，甚至于小孩啟蒙時(shí)被灌輸?shù)乃枷攵汲錆M了銅臭味。在這個(gè)用金錢(qián)堆砌的社會(huì)里，“淡泊明志”的理想離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，被淹沒(méi)在茫茫思海中。
中國(guó)人表達(dá)感情是含蓄的，所謂“低調(diào)做人，高調(diào)做事”也就是說(shuō)的這點(diǎn)，“多做事，少說(shuō)話”這也是說(shuō)的另一種美德——謙遜。不僅如此，莊子的“天地有大美而不言”就更能體現(xiàn)謙遜的可貴了。含蓄和謙遜都是一種德，而現(xiàn)今的社會(huì)受外來(lái)文化的沖擊，越來(lái)越多的“德”被人們所拋棄、遺忘，路不拾遺都回被人們?nèi)⌒椤吧得皟骸�，這不能不說(shuō)是一種悲哀呀！傳統(tǒng)的得不見(jiàn)了，取而代之的是一些無(wú)意義的時(shí)尚，含蓄轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放，謙遜變成了張揚(yáng)、自大。而真正含蓄的人卻處處碰壁，原本擁有這些美德的人，為了生存，他們不得不將他們本應(yīng)推崇的“德”拋棄。正式在這樣的環(huán)境下，越來(lái)越多的美德在消失，是這個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)不允許他們存在，古人們“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的精神，正隨著社會(huì)的變遷，逐漸逐漸的消失、湮沒(méi)，這不能不說(shuō)是這個(gè)社會(huì)的悲哀。
社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，而民族的精神卻在消亡。我不無(wú)向往的想：“等到‘淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)’大放光輝的時(shí)候，希望也就是我沒(méi)華夏民族真正騰飛的時(shí)候�！�
【篇八：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)】
一句千古名言：
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�
一位萬(wàn)表丞相：
“三顧頻繁天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情�！�
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。諸葛孔明，一生之寫(xiě)照。歷史黃葉，儼然一儒士風(fēng)范，山高水長(zhǎng)，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰(shuí)能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。
生于何意？死于何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達(dá)于諸侯”。只為活得坦然，生得無(wú)愧，冷眼浮華，橫對(duì)喧囂。一曲《高山流水》會(huì)知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間，散落花叢。潛入竹林，越過(guò)山溪。穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動(dòng)如兔，淡淡的恬靜，幽幽的芳雅。爾虞我詐，勾心斗角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書(shū)海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書(shū)狂草，揮毫潑墨，行云流水；若高歌一曲，釋?xiě)汛蠛煤由�；若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似�?/p>
周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風(fēng)聲；
太白文章，明朝白發(fā)，乘風(fēng)破浪；
彭澤愛(ài)菊，采于東籬，悠見(jiàn)南山；
摩詰秋暝，雨后空山，秋高氣爽。又得春風(fēng)滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機(jī)盎然。
獨(dú)守廬中，放眼天下。飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)，上知天文，下知地理。運(yùn)籌帷幄，決勝千里。安天下大計(jì)，吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹。“海納百川，有容乃大。”心胸曠達(dá)，海闊天高。知恥而后勇，知辱而后奮。堂堂男兒，哪為區(qū)區(qū)名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計(jì)較？
淡泊是拳拳之心，白壁無(wú)瑕；
明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；
寧?kù)o是如鏡水面，水波不興；
致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬(wàn)里比鄰。
回歸現(xiàn)實(shí)，杯里酒中，醉生夢(mèng)死，還唱“世人皆醉我獨(dú)醒”孰不知呼酒買(mǎi)醉，“年與時(shí)馳，意與日去�！彼^灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)常常被人認(rèn)為是不得意時(shí)候的自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來(lái)是積極奮進(jìn)，自尊自信，自立自強(qiáng)，不卑不亢，樂(lè)觀豁達(dá)。
“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)……”
【寧?kù)o致遠(yuǎn)作文八篇】相關(guān)文章：
汕尾作文02-21
秋色作文02-21
洗澡記作文02-21
先苦后甜的作文02-21
散淡作文02-21
金龍鞭作文02-21
再見(jiàn)初戀作文02-21
哈蜜瓜的作文02-21
溜達(dá),溜達(dá)作文02-19