劍橋大學(xué)博士講孔子思想禮、孝、仁

　　胡司德博士夾著一本破了皮的線裝書(shū)走進(jìn)教室，看上去很興奮。今天，這位在劍橋大學(xué)教授中國(guó)古代史的比利時(shí)人不僅要將學(xué)生帶入風(fēng)起云涌、你爭(zhēng)我?jiàn)Z的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，還要向他們介紹中國(guó)文化、傳統(tǒng)和哲學(xué)的根基之一——孔子學(xué)說(shuō)。

　　評(píng)說(shuō)了戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓的此消彼漲，胡博士開(kāi)始向?qū)W生一一展示孔子、老子、莊子、孟子和荀子的幻燈圖片。

　　這個(gè)話題果然引起了學(xué)生的興趣。一個(gè)學(xué)生舉手問(wèn)：“這個(gè)‘子’是什么意思，為什么他們都叫‘子’？”胡博士回答道：“‘子’，可以理解成一個(gè)人的后代。當(dāng)然，在這里更重要的含義是‘大師’、‘大家’�！�

　　他向?qū)W生解釋說(shuō)：“在中國(guó)，許多影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治需要，在當(dāng)時(shí)七國(guó)混戰(zhàn)的背景下，一些‘智者’開(kāi)始向不同的統(tǒng)治者出謀劃策，孔子則是其中最重要的一個(gè)。”

　　環(huán)視一圈這些剛?cè)胄５拇髮W(xué)生，胡司德用雙手捧起那本線裝書(shū)，大聲說(shuō)：“這本經(jīng)過(guò)兩百多年才發(fā)展定型的《論語(yǔ)》，涵蓋了孔子的大部分思想。下學(xué)期，你們將會(huì)學(xué)習(xí)其中的章節(jié)，而且是文言文�！�

　　聽(tīng)到這里，幾個(gè)學(xué)生吐了吐舌頭。畢竟，他們中大多數(shù)人兩周前還不知道“拼音”是什么，更別提讀懂文言文了。

　　放下《論語(yǔ)》，胡司德說(shuō)：“孔子思想博大精深，但中心內(nèi)容是如何塑造完美的、值得尊重的人，用中文說(shuō)就是‘君子’。這個(gè)觀念有點(diǎn)兒像英國(guó)人所說(shuō)的‘紳士’，只不過(guò)女性在這種觀念中的地位不高�！彼�解釋了一些孔子思想的精髓：“‘禮’是規(guī)范從宗教祭祀到行、立、坐、言的行為標(biāo)準(zhǔn)”；“‘孝’是對(duì)父母、長(zhǎng)輩的尊重，是解釋中國(guó)人行為的最佳依據(jù)”。他一邊解釋，一邊抱怨對(duì)這些詞匯的英語(yǔ)翻譯有些局限。

　　接著，他在黑板上寫(xiě)下漢字“仁”，再注上拼音。他說(shuō)：“‘仁’譯作英文最恰當(dāng)?shù)囊馑际恰�慈善’，‘慈善’�?huì)讓你想到什么？”一個(gè)學(xué)生答道，“慷慨、大方，樂(lè)善好施�！�

　　“對(duì)。但孔子所說(shuō)的‘仁’絕不止這些。也許將這個(gè)字拆開(kāi)，就更容易理解它的含義，”胡司德說(shuō)著在黑板上寫(xiě)下“亻”和“二”，學(xué)生大聲說(shuō)出了這兩個(gè)偏旁的英文意思�！皩�(duì)，兩個(gè)人�！�仁’說(shuō)的是一種集合概念，意思是人是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的一部分，是指一個(gè)人與其他人的關(guān)系，”胡博士解釋道。

　　他指著一位學(xué)生舉例說(shuō)：“用希臘哲學(xué)的觀點(diǎn)，你會(huì)用‘靈’去分析里奇這個(gè)人，判斷他表象背后的‘真我’。而用儒家思想分析里奇，你看到的總是他的社會(huì)關(guān)系。他總是以某人的兒子、某人的學(xué)生或某人的兄弟這種表達(dá)社會(huì)關(guān)系的身份出現(xiàn)。在儒家思想里，個(gè)人就等于某個(gè)集體的一部分�！�

　　看著有點(diǎn)懵懂和疑惑的學(xué)生，胡司德笑了，他知道“禮”、“孝”、“仁”的概念把這些英國(guó)乃至全世界最優(yōu)秀的大學(xué)生引入了中國(guó)文化的大門(mén)。

　　回到辦公室，胡司德翻出了《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》、《戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)》和《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》。他對(duì)記者說(shuō)：“每年我們都能得到一些新的歷史文獻(xiàn)來(lái)研究孔子。當(dāng)然，不了解孔子，就無(wú)法解釋中國(guó)古代歷史、哲學(xué)、文學(xué)。不了解中國(guó)的古代歷史，更無(wú)法研究中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)�！�

　　先后在美國(guó)及英國(guó)牛津和劍橋教授中國(guó)歷史的胡司德對(duì)孔子學(xué)說(shuō)在西方社會(huì)的應(yīng)用有獨(dú)到見(jiàn)解。他說(shuō)：“孔子的思想可以解決很多社會(huì)問(wèn)題。比如，很多西方國(guó)家的財(cái)政因?yàn)樯鐣?huì)福利而不堪重負(fù)，如果這些國(guó)家的文化中有‘孝’這種理念，就可以將國(guó)家責(zé)任部分轉(zhuǎn)移給家庭�！�

　　胡司德同孔子學(xué)說(shuō)打了２０多年的交道，越來(lái)越感到自己研究的重要。他說(shuō)：“隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，全世界對(duì)中國(guó)的興趣日益濃厚�？梢哉f(shuō)，２１世紀(jì)是漢學(xué)家、中國(guó)文化研究者的黃金時(shí)代�！�

　　不過(guò)，談到西方社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，胡司德也表現(xiàn)出一些擔(dān)心。他說(shuō)：“很多人認(rèn)為中國(guó)文化就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就是奧運(yùn)會(huì)。我們要推介中國(guó)文化，需要更多的基金來(lái)吸引研究生，培養(yǎng)下一代的教師。中國(guó)人也要尊重自己的語(yǔ)言、自己的文化。只有重視文化，才可能讓中國(guó)研究這個(gè)題目存活下去！”

　　采訪結(jié)束時(shí)，胡博士從桌上拿起自己的印章，指著上面的孔子像說(shuō)：“這個(gè)人，影響了我的一生�！�(記者 曹麗君)

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