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劍橋大學(xué)博士講孔子思想禮、孝、仁

時(shí)間:2023-05-01 17:34:09 教育 我要投稿
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劍橋大學(xué)博士講孔子思想禮、孝、仁

劍橋大學(xué)博士講孔子思想"禮"、"孝"、"仁" 

  

劍橋大學(xué)博士講孔子思想禮、孝、仁

  胡司德博士夾著一本破了皮的線裝書(shū)走進(jìn)教室,看上去很興奮。今天,這位在劍橋大學(xué)教授中國(guó)古代史的比利時(shí)人不僅要將學(xué)生帶入風(fēng)起云涌、你爭(zhēng)我?jiàn)Z的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,還要向他們介紹中國(guó)文化、傳統(tǒng)和哲學(xué)的根基之一——孔子學(xué)說(shuō)。

  評(píng)說(shuō)了戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓的此消彼漲,胡博士開(kāi)始向?qū)W生一一展示孔子、老子、莊子、孟子和荀子的幻燈圖片。

  這個(gè)話題果然引起了學(xué)生的興趣。一個(gè)學(xué)生舉手問(wèn):“這個(gè)‘子’是什么意思,為什么他們都叫‘子’?”胡博士回答道:“‘子’,可以理解成一個(gè)人的后代。當(dāng)然,在這里更重要的含義是‘大師’、‘大家’!

  他向?qū)W生解釋說(shuō):“在中國(guó),許多影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治需要,在當(dāng)時(shí)七國(guó)混戰(zhàn)的背景下,一些‘智者’開(kāi)始向不同的統(tǒng)治者出謀劃策,孔子則是其中最重要的一個(gè)。”

  環(huán)視一圈這些剛?cè)胄5拇髮W(xué)生,胡司德用雙手捧起那本線裝書(shū),大聲說(shuō):“這本經(jīng)過(guò)兩百多年才發(fā)展定型的《論語(yǔ)》,涵蓋了孔子的大部分思想。下學(xué)期,你們將會(huì)學(xué)習(xí)其中的章節(jié),而且是文言文!

  聽(tīng)到這里,幾個(gè)學(xué)生吐了吐舌頭。畢竟,他們中大多數(shù)人兩周前還不知道“拼音”是什么,更別提讀懂文言文了。

  放下《論語(yǔ)》,胡司德說(shuō):“孔子思想博大精深,但中心內(nèi)容是如何塑造完美的、值得尊重的人,用中文說(shuō)就是‘君子’。這個(gè)觀念有點(diǎn)兒像英國(guó)人所說(shuō)的‘紳士’,只不過(guò)女性在這種觀念中的地位不高!彼忉屃艘恍┛鬃铀枷氲木瑁骸啊Y’是規(guī)范從宗教祭祀到行、立、坐、言的行為標(biāo)準(zhǔn)”;“‘孝’是對(duì)父母、長(zhǎng)輩的尊重,是解釋中國(guó)人行為的最佳依據(jù)”。他一邊解釋,一邊抱怨對(duì)這些詞匯的英語(yǔ)翻譯有些局限。

  接著,他在黑板上寫(xiě)下漢字“仁”,再注上拼音。他說(shuō):“‘仁’譯作英文最恰當(dāng)?shù)囊馑际恰壬啤,‘慈善’?huì)讓你想到什么?”一個(gè)學(xué)生答道,“慷慨、大方,樂(lè)善好施!

  “對(duì)。但孔子所說(shuō)的‘仁’絕不止這些。也許將這個(gè)字拆開(kāi),就更容易理解它的含義,”胡司德說(shuō)著在黑板上寫(xiě)下“亻”和“二”,學(xué)生大聲說(shuō)出了這兩個(gè)偏旁的英文意思!皩(duì),兩個(gè)人!省f(shuō)的是一種集合概念,意思是人是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的一部分,是指一個(gè)人與其他人的關(guān)系,”胡博士解釋道。

  他指著一位學(xué)生舉例說(shuō):“用希臘哲學(xué)的觀點(diǎn),你會(huì)用‘靈’去分析里奇這個(gè)人,判斷他表象背后的‘真我’。而用儒家思想分析里奇,你看到的總是他的社會(huì)關(guān)系。他總是以某人的兒子、某人的學(xué)生或某人的兄弟這種表達(dá)社會(huì)關(guān)系的身份出現(xiàn)。在儒家思想里,個(gè)人就等于某個(gè)集體的一部分!

  看著有點(diǎn)懵懂和疑惑的學(xué)生,胡司德笑了,他知道“禮”、“孝”、“仁”的概念把這些英國(guó)乃至全世界最優(yōu)秀的大學(xué)生引入了中國(guó)文化的大門(mén)。

  回到辦公室,胡司德翻出了《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》、《戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)》和《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》。他對(duì)記者說(shuō):“每年我們都能得到一些新的歷史文獻(xiàn)來(lái)研究孔子。當(dāng)然,不了解孔子,就無(wú)法解釋中國(guó)古代歷史、哲學(xué)、文學(xué)。不了解中國(guó)的古代歷史,更無(wú)法研究中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)!

  先后在美國(guó)及英國(guó)牛津和劍橋教授中國(guó)歷史的胡司德對(duì)孔子學(xué)說(shuō)在西方社會(huì)的應(yīng)用有獨(dú)到見(jiàn)解。他說(shuō):“孔子的思想可以解決很多社會(huì)問(wèn)題。比如,很多西方國(guó)家的財(cái)政因?yàn)樯鐣?huì)福利而不堪重負(fù),如果這些國(guó)家的文化中有‘孝’這種理念,就可以將國(guó)家責(zé)任部分轉(zhuǎn)移給家庭!

  胡司德同孔子學(xué)說(shuō)打了20多年的交道,越來(lái)越感到自己研究的重要。他說(shuō):“隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起,全世界對(duì)中國(guó)的興趣日益濃厚?梢哉f(shuō),21世紀(jì)是漢學(xué)家、中國(guó)文化研究者的黃金時(shí)代!

  不過(guò),談到西方社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí),胡司德也表現(xiàn)出一些擔(dān)心。他說(shuō):“很多人認(rèn)為中國(guó)文化就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,就是奧運(yùn)會(huì)。我們要推介中國(guó)文化,需要更多的基金來(lái)吸引研究生,培養(yǎng)下一代的教師。中國(guó)人也要尊重自己的語(yǔ)言、自己的文化。只有重視文化,才可能讓中國(guó)研究這個(gè)題目存活下去!”

  采訪結(jié)束時(shí),胡博士從桌上拿起自己的印章,指著上面的孔子像說(shuō):“這個(gè)人,影響了我的一生!(記者 曹麗君)

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