蘇格拉底話“善、惡”

　　　　蘇格拉底（約公元前４６９～前３９９），古希臘著名的哲學(xué)家。青少年時期，蘇格拉底就飽讀詩書，靠自學(xué)成為一名很有學(xué)問的人。蘇格拉底一生致力于哲學(xué)研究和社會活動，引導(dǎo)人們認識、追求美德。向蘇格拉底求學(xué)的人很多，但他在傳播自己的思想觀點時從不說教，而是采用雙方辯論的方式，在一問一答中不斷揭露對方的矛盾，迫使對方承認錯誤，并引導(dǎo)對方得出正確結(jié)論。請看蘇格拉底與一個名叫尤蘇戴莫斯的青年進行的關(guān)于“什么是善行”的辯論：

　　　　蘇格拉底（以下簡稱蘇）：請問你知道什么是善行什么是惡行嗎？

　　　　尤蘇戴莫斯（以下簡稱尤）：當然知道。

　　　　蘇：那么我問你，虛偽、欺騙、偷盜、奴役他人是善行還是惡行？

　　　　尤：這些行為自然都是惡行了。

　　　　蘇：可是，如果一位將軍戰(zhàn)勝并奴役了危害自己祖國的敵人，這是惡行嗎？

　　　　尤：不是。

　　　　蘇：如果這個將軍在作戰(zhàn)時欺騙了敵人，并偷走了敵人的作戰(zhàn)物資，這是惡行嗎？

　　　　尤：不是。

　　　　蘇：你剛才講欺騙、奴役和偷盜都是惡行，怎么現(xiàn)在又認為不是呢？

　　　　尤：我的意思是對朋友、親人實施上述行為的話是惡行，而你列舉的情況都是針對敵人的。

　　　　蘇：好吧，那么我們就專門討論一下對自己人的問題。如果一個將軍率軍作戰(zhàn)時被敵人包圍，士兵們因傷亡、困乏而喪失了作戰(zhàn)的勇氣。

　　　　將軍欺騙他們說：“援軍即將到來，我們來個里應(yīng)外合將敵人一舉殲滅吧?”從而鼓起士兵的勇氣，贏得了戰(zhàn)爭的勝利，請問這是善行還是惡行？

　　　　尤：我想這是善行。

　　　　蘇：如果一個孩子生病需要吃藥而又嫌藥太苦不肯吃，他父親欺騙他說藥很好吃，哄他吃了，孩子很快恢復(fù)了健康。父親這種行為是善行還是惡行？

　　　　尤：是善行。

　　　　蘇：如果有人發(fā)現(xiàn)他的朋友絕望得想自殺，就偷走了朋友藏在忱頭下的刀，這是善行還是惡行？

　　　　尤：是善行。

　　　　蘇：你剛才說對敵人的行為，即便是欺騙、奴役、偷盜也不是惡行，這種行為也只能對敵人，對自己人的話是惡行。那現(xiàn)在這幾種情況都是對自己人，你怎么認為它們都是善行呢？

　　　　尤：哎呀，我已經(jīng)不知道什么是善行、什么是惡行了。

　　　　蘇格拉底于是告訴他，善行、惡行在不同的語境里有不同的含義，任何概念都不是一成不變的，只有通過學(xué)習(xí)擁有知識，才能對此做出準確的判斷。尤蘇戴莫斯信服地接受了蘇格拉底的觀點。

　　　　在上面的辯論中，蘇格拉底先讓對方亮出觀點，然后不斷從不同方面提出問題攻擊對方的疏漏之處，使對方陷入矛盾之中，并迫使他承認自己無知，在問答中又逐步啟發(fā)對方思考、認識問題，最后引導(dǎo)其掌握明晰的概念，從而達到自己辯論的目的。蘇格拉底的這種方法無論從辯論角度還是從教學(xué)角度來看，現(xiàn)在仍不失其積極的借鑒意義。

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