薩提亞治療之“道”

令人驚異的是，薩提亞模式與中國傳統(tǒng)文化的核心思想有著很多互通之處。也可以說：薩提亞模式在現(xiàn)今物質(zhì)享樂為主導(dǎo)的社會形態(tài)中，為人類回歸真實(shí)、簡單、質(zhì)樸自然生命狀態(tài)，提供了實(shí)際的可實(shí)現(xiàn)的通道。一、薩提亞與“道”：“自然、無為”　　薩提亞家庭治療強(qiáng)調(diào)覺察、強(qiáng)調(diào)接納，無論是什么樣的情緒，憤怒、抑郁都是我們的一部分，無論我們過去的經(jīng)歷多么不如意，都是我們的一部分，我們首先要接納他，然后就有可能成為我們的寶貴財富，每一種經(jīng)歷都是一種財富。這些應(yīng)和了傳統(tǒng)道家文化的“無為”“順其自然”的思想。真正的咨詢師在咨詢過程中什么都沒做，同時又什么都做了，“無為而無不為”真正幫助來訪者的人是他自己而已！二、薩提亞與“仁”：仁者愛人　　薩提亞認(rèn)為：人性本善。每個人都具備了成功的一切資源，每個人的生命力都是與宇宙能量連接在一起的，每個人都具有內(nèi)在價值，都具有愛的渴望與能力。這是與儒家文化的核心——“仁愛”思想相一致的。儒家文化認(rèn)為：“仁”是君子的首要美德。治療師的“仁愛”與耐心是一切治療技術(shù)的前提，能夠帶給案主希望和改變！三、薩提亞與“禪”：體驗(yàn)式　　薩提亞模式強(qiáng)調(diào)改變的體驗(yàn)性，體驗(yàn)性的治療過程更容易出現(xiàn)改變。體驗(yàn)性包括內(nèi)在系統(tǒng)各個層次的體驗(yàn)：應(yīng)對模式、感受、認(rèn)知、期待、渴望、自我等。禪修的過程實(shí)際上是一種內(nèi)心的體驗(yàn)性修煉過程，禪修，幫助我們活在當(dāng)下，享受過程，人在那里心在那里，處處都能作主，能為我們的生命負(fù)更多的責(zé)任。四、薩提亞與“中醫(yī)”：系統(tǒng)式　　薩提亞認(rèn)為：問題不是問題，如何應(yīng)對才是問題。薩提亞模式不關(guān)注癥狀，而是聚焦在整個系統(tǒng)，系統(tǒng)改變了，癥狀就轉(zhuǎn)化了。薩提亞模式的治療干預(yù)主要聚焦在三個領(lǐng)域，個人內(nèi)在系統(tǒng)，人際互動系統(tǒng)以及原生家庭系統(tǒng)。這些思想與中醫(yī)的“陰陽平衡、身心合一”，關(guān)注系統(tǒng)是一致的。五、薩提亞與“太極”： 轉(zhuǎn)化式　　薩提亞強(qiáng)調(diào)內(nèi)在“冰山”的每個層次、每種規(guī)條或溝通姿態(tài)都可以轉(zhuǎn)化，而不一致的溝通型態(tài)具有負(fù)向的特質(zhì)，同時也隱含著正向的資源。我們不能改變過去，但可以改變過去對現(xiàn)在的影響。討好懷有關(guān)心的種子；指責(zé)含有自我肯定的種子；超理智具有理智的種子；打岔則是創(chuàng)造力與彈性的種子。這種由失衡的模式中找到正面潛能種子的想法，運(yùn)用轉(zhuǎn)化而非全然去除缺點(diǎn)的介入角度，并且視癥狀為解決問題的動力，即與“太極”的思想完全一致�！　　疤珮O者，無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也。動之則分，靜之則合�！薄　￡幹杏嘘�，陽中有陰，陰極生陽，陽極生陰，所以，任何經(jīng)歷、故事都無所謂好壞，“消極”會轉(zhuǎn)化為“積極”，“壞事”是“好事”的開始，“問題”是成長的機(jī)會！　　此外，薩提亞所倡導(dǎo)的“內(nèi)在和諧、人際和睦、世界和平”與中國傳統(tǒng)文化尚“和”精神，創(chuàng)造“和諧社會”的思想是相通的。薩提亞所追求的“一致性”可以看做中國文化“天人合一”至高境界的一個階段。薩提亞的高自尊與“內(nèi)圣、外王”，愛自己與“養(yǎng)生之道”具有異曲同工之妙！　　自西方工業(yè)文明開啟以來，全球范圍內(nèi)的人們越來越多的將精力放在追逐外在成功方面。人們在追求奢華的物質(zhì)享受同時，忽視了內(nèi)在精神本質(zhì)的需求，從而造成了大到國家之間的沖突——戰(zhàn)爭，團(tuán)體之間的競爭，小到個人身心的失衡，致使精神疾病患病率、自殺率、離婚率節(jié)節(jié)攀升等諸多社會問題。中國——這個擁有五千年傳統(tǒng)文化的國家，在封閉了近一個世紀(jì)后，在打開國門的同時，無一例外的受到工業(yè)文明帶來的沖擊。　　現(xiàn)實(shí)的中國：歷史的原因造成傳統(tǒng)文化傳播的中斷，其次現(xiàn)代主流教育模式是重理論、輕實(shí)踐，重技能培養(yǎng)，輕人格教育，思想道德課程教育大多是說教式，缺少實(shí)用的調(diào)整方法；而薩提亞模式嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)際的操作方法，具有極強(qiáng)的實(shí)效性，因而為在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)高效快節(jié)奏生活方式的人們，提供了實(shí)現(xiàn)個人內(nèi)在成長，享受身心和諧的可能性。為我們回歸浩瀚淵源的傳統(tǒng)“和諧”之“道”提供了簡便可行的途徑�！�—馬建國 郭曉潔

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