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教育讓耐不住寂寞的人走開(kāi)
教育讓耐不住寂寞的人走開(kāi)
汪焰祥
“把酒祝東風(fēng)，且共從容，垂楊紫陌洛城東。總是當(dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮。 今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰(shuí)同？”（歐陽(yáng)修《浪淘沙》）
人是未來(lái)宴席的永遠(yuǎn)缺席者。正因?yàn)槲磥?lái)無(wú)從把握所以要珍惜當(dāng)下。立足當(dāng)下創(chuàng)造未來(lái)，教育是一條唯一的路徑。因?yàn)榻逃嘤氖俏磥?lái)社會(huì)的成員，塑造的是未來(lái)世界的人格，未來(lái)宴席的主角。從這個(gè)意義上講，教師則是未來(lái)世界的建筑師，而作為教育專家的校長(zhǎng)則是未來(lái)世界的設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月應(yīng)如此�！保ɡ畎住栋丫茊�(wèn)月》） “流水今日，明月前月�！保ā对�(shī)品 洗練》）字面意思是說(shuō)今日所見(jiàn)之流水明月就是亙古之前的流水明月，這是放到永恒處思考當(dāng)下。而另一層意思是說(shuō)，過(guò)去的流水明月就在今日此刻我的觀照之中，就在我目前呈現(xiàn)，這是強(qiáng)調(diào)永恒就在當(dāng)下。當(dāng)下即永恒，永恒即當(dāng)下，雖然只是觀照角度的差異，但影響的卻是價(jià)值取向與人生態(tài)度。
“道眼大小同，乾坤一螺寄，東山月出時(shí)，我在觀凕處。”（明代心學(xué)家陳白沙）人生不過(guò)白駒過(guò)隙的瞬間，但瞬間未必不能永恒，這取決于自己的價(jià)值取向與人生態(tài)度。人不可能在未來(lái)的盛宴上落座，卻可以通過(guò)當(dāng)下的作為影響未來(lái)的盛宴，讓瞬間永恒。
不是嗎，教育的作為就在當(dāng)下，其價(jià)值卻指向著未來(lái)。教育的舉手投足都不是一件無(wú)足輕重的小事情，它所牽連的永遠(yuǎn)是我們看不見(jiàn)而又無(wú)限憧憬的未來(lái)。從這個(gè)意義上講，未來(lái)并不是掌握政治家的手里，也不是掌握在大腕、名人的手里，而是實(shí)實(shí)在在的糾結(jié)在默默無(wú)聞的小人物——教育師們手里。
教育崇高，地位不高；事業(yè)神圣，學(xué)校清貧；校長(zhǎng)重要，天下無(wú)名。這是很有意思的現(xiàn)象。只有耐得住寂寞的人，坐得住冷板凳的人，淡泊名利的人，境界高遠(yuǎn)的人才能在這塊神圣而又寂寞的殿堂的立得住，坐得穩(wěn)。
蘇軾說(shuō)：“無(wú)事此靜坐，一日是兩日。若活七十年，便是百四十�！边@是樂(lè)觀曠達(dá)，也是在提醒寬慰。倪云林說(shuō)：“戚欣從妄起，心寂合自然。當(dāng)識(shí)太虛體，心隨形影遷�！边@是豁達(dá)，也是在告誡：寂寞是人生的常態(tài)。
耐不住寂寞的人干不了寂寞的事業(yè)，寂寞的殿堂里雖有華麗的事業(yè)，但耐不住寂寞的人卻還是只能讓他離開(kāi)。
2011年9月1日星期四
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