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如何教育自己理財(cái)?
子女不懂分享，怎么辦?
人大復(fù)印資料 之 文藝?yán)碚�，家庭教�?/p>
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甲方：酉陽縣國家稅務(wù)局（以下簡稱甲方）
乙方：重慶市xx商貿(mào)有限公司 （以下簡稱乙方）
根據(jù)xx縣招商引資優(yōu)惠政策，本著平等互利、合作雙贏原則，經(jīng)甲、乙雙方共同協(xié)商，現(xiàn)就乙方來xx投資相關(guān)事誼達(dá)成如下協(xié)議：
一、投資規(guī)模及建設(shè)內(nèi)容
乙方在xx投資注冊成立商貿(mào)公司，預(yù)計(jì)年銷售收入300萬元，年入庫稅收約40萬元。
二、甲方權(quán)利和義務(wù)
�。ㄒ唬┘追接袡�(quán)監(jiān)督乙方的生產(chǎn)經(jīng)營行為，督促乙方
依法納稅、合法經(jīng)營。
（二）甲方落實(shí)專人對乙方的投資和經(jīng)營活動提供
全程服務(wù)，協(xié)助辦理相關(guān)手續(xù)，產(chǎn)生的費(fèi)用由乙方負(fù)責(zé)。并為乙方提供全方位的稅收法律咨詢服務(wù)。
�。ㄈ┘追绞窃撜猩桃Y項(xiàng)目的責(zé)任單位，有權(quán)向乙
方收取投資相關(guān)依據(jù)。
（四）甲方負(fù)責(zé)為乙方協(xié)調(diào)落實(shí)xx縣招商引資優(yōu)惠
政策（酉委發(fā)[20xx]7號）。對乙方繳納的各種稅（費(fèi)），根據(jù)乙方實(shí)際入庫稅（費(fèi)）額，按一定比例對乙方進(jìn)行獎勵，獎勵資金以政府獎勵的形式每半年兌現(xiàn)一次，且優(yōu)惠期從企業(yè)實(shí)際入庫稅款月份起年對年計(jì)算。
三、乙方權(quán)利及義務(wù)
�。ㄒ唬┮曳奖局セ莼ダ�、雙方共贏的目的依法納稅、合法經(jīng)營，乙方所產(chǎn)生的經(jīng)營糾紛與甲方無關(guān)。
�。ǘ┮曳皆�20xx年11月底前開始經(jīng)營，并辦理工商稅務(wù)登記及其他開辦手續(xù)，確保注冊資本金不低于100萬元。
�。ㄈ┮曳皆趚x縣境內(nèi)每年實(shí)際入庫稅收總額不少于80萬元（含80萬元）。乙方若當(dāng)年沒有完成合同稅收額，需補(bǔ)齊合同數(shù)后的第二個(gè)月才能享受相關(guān)優(yōu)惠政策。
�。ㄋ模┮曳接袡�(quán)享受xx縣現(xiàn)有及以后出臺的招商引資相關(guān)優(yōu)惠政策，享受以下關(guān)于總部經(jīng)濟(jì)（含商貿(mào)公司）財(cái)稅獎勵扶持政策：
1.增值稅。前三年分別按實(shí)際入庫總額的30%、25%、20%進(jìn)行獎勵扶持，從第四年起每年按總額的15%進(jìn)行獎勵扶持。另外，從第二年起，以上一年企業(yè)繳納的增值稅為基數(shù)，超基數(shù)部分按15%的比例進(jìn)行獎勵扶持。
2.企業(yè)所得稅。第一年按地方留存部分的.60%進(jìn)行獎勵扶持，從第二年起按地方留存部分的50%進(jìn)行獎勵扶持
3.營業(yè)稅。按實(shí)際入庫數(shù)的完成的50%獎勵。
4.個(gè)人所得稅。企業(yè)高級管理人員（僅限于董事長、總經(jīng)理、副總經(jīng)理）繳納的薪金個(gè)人所得稅，按照縣級實(shí)得部分全額獎勵給個(gè)人。
5.其他地方稅收。（不含教育費(fèi)附加）前三年按地方所得部分50%進(jìn)行獎勵，從第四年起按地方所得部分的20%進(jìn)行獎勵。
三、本合同一式四份，甲、乙雙方各執(zhí)一份，送縣招商局、招商引資考核中心各備案一份。
四、本協(xié)議自甲乙雙方簽字蓋章后生效。未盡事宜，甲乙雙方可簽訂補(bǔ)充協(xié)議，與本協(xié)議具有同等效力。
甲方：酉陽縣國家稅務(wù)局（蓋章） 法定代表人或委托代理人（簽字）：乙方：重慶xx商貿(mào)有限公司（蓋章） 法定代表人或委托代理人（簽字）： 二0xx年十月二十五日
關(guān)于教育...3
一直沒有寫有關(guān)我實(shí)習(xí)的事情，是想把自己的思路梳理順暢。
一直盼望著實(shí)習(xí)，期待著實(shí)習(xí)能給自己一個(gè)答案，到底做不做老師，能不能做好這個(gè)老師。不過似乎實(shí)習(xí)已經(jīng)過去了兩周，答案卻還沒有完全找到。不過，毋庸置疑的是兩周的實(shí)習(xí)已經(jīng)讓我對老師的日常工作有了基本的了解。其實(shí)是十一前的那兩天真的登上講臺，真的開始和學(xué)生有了接觸才找到點(diǎn)老師的感覺。剛剛?cè)W(xué)校的時(shí)候，多多少少有一點(diǎn)點(diǎn)失落。覺得像空氣一樣。進(jìn)班，沒有人注意到你，沒有人和你打招呼，出班，也如同空氣一樣，沒有人注意你是否離去。不知道我在他們眼中是個(gè)什么樣子。
我試圖回憶著我當(dāng)年高二的時(shí)候來實(shí)習(xí)老師時(shí)的樣子，似乎當(dāng)年我們也沒有怎么理人家。只能安慰自己說高二的孩子大了，不會像初中小孩那么熱情，而且又是好學(xué)校的學(xué)生，所以這些都很正常。說實(shí)話，一開始都覺得怎么給我分到這么不熱情的一個(gè)班阿。剛開始聽我?guī)煾档恼n，兩個(gè)班，覺得5班孩子上課更積極主動，和老師配合。似乎在5班進(jìn)了班還有人叫聲老師好。而在我應(yīng)該帶班主任的4班，上英語課總是很安靜，進(jìn)出教室也沒有什么人理我，還有幾個(gè)男生看上去就不好管。直到十一前師傅說讓我上上課堂，講了一節(jié)習(xí)題課，我才發(fā)現(xiàn)我們班孩子還是相當(dāng)?shù)幕钴S的。那天的場景還是歷歷在目。和師傅一起進(jìn)的班，與大隋（4班的班主任）問候了一下，大隋問今天是聽課還是講課，我說講課，大隋特可愛的笑笑。底下的同學(xué)一看我?guī)煾蛋嶂〉首胶竺�，我站到講臺上就在那里拍手（主要還是因?yàn)樗麄円詾槲抑v就不用默寫了。。。
雖然我讓他們失望了吧）。然后也沒有什么，因?yàn)樯衔缭?班講了同樣的內(nèi)容，所以也沒有什么緊張的了。就默寫單詞，講練習(xí)，做練習(xí)。今天我們孩兒的課堂出乎我意料的熱鬧，往常我?guī)煾瞪系臅r(shí)候就聽我?guī)煾狄粋�(gè)人說，問他們半天都不說話，好么，今天我問有沒有問題，這題怎么答他們都七嘴八舌的`說。呵呵，覺得不是在唱獨(dú)角戲，覺得和他們還是很親的，還是有存在感的。
還被一個(gè)小孩問住了，一個(gè)題應(yīng)該填表示伴隨的shaking hands，他就一個(gè)勁的說為什么不是shaked,說人在握手，也可說被握手。實(shí)在和他說不通，我說這個(gè)問題我們下課繼續(xù)討論。雖然被問住了，不過我還是挺高興的。我知道這個(gè)孩子就是愛刨根問底，不是在故意拆我的臺。而且他愿意討論說明他把我當(dāng)老師，他要是不把我當(dāng)回事完全可以不問下課問我?guī)煾�。所以還挺好的。 呵呵。然后十一前那天放學(xué)，去班里找大隋，還有兩個(gè)同學(xué)，后來大隋先撤了，又和他們聊了一會。。發(fā)現(xiàn)我真是不擅于聊天。。主要就聽他們說了。呵呵。
不過還是很高興得。兩周了，終于接觸了。。相對于和同學(xué)接觸，我們在辦公室的生活還是一直很快樂的。我們幾個(gè)就在英語教研組里，辦公室里老師基本上都是首師的，不同年齡段都有，大一點(diǎn)的我們尊稱老師，小點(diǎn)的我們就叫師姐了。老師之間關(guān)系特別好，教研組里笑聲就沒有斷過。我們在教研組里也是可以特別的隨意。有說有笑得，特別開心。每次都覺得一進(jìn)辦公室就松了口氣，一出辦公室就得特別注意，假裝像個(gè)老師似的，碰到有學(xué)生問句老師好，假裝微微一點(diǎn)頭，裝成熟的說：嗯，你好。呵呵。。心里覺得可逗了。再講兩句帶我的老師吧。因?yàn)閹覍?shí)習(xí)英語老師的師傅不帶班，所以還有一個(gè)老師帶我班主任。帶我英語老師的師傅姓王，是個(gè)教了三十多年書的老師，辦公室里的人有叫他老王的，有叫王叔的，還有叫他王先生的。他是個(gè)很有趣的人，講課的內(nèi)容對于他來說早已爛熟于心，備課就簡單看看就行了。課上課下都能感覺到他的幽默，特別的可愛。
每天看到師傅就覺得特別的踏實(shí)，特別的開心。帶我班主任的老師是我剛才提過的大隋，30歲左右的男老師，校友，1.82，有點(diǎn)胖胖的。每次去問他我用不用去班里，他都說不用了，這個(gè)您不用去了。他真的用的是您，讓我覺得我自己真跟個(gè)老師是的。這個(gè)嘛，十一過后我還是要多提出我要進(jìn)班，要不怎么更好的接觸我們班孩兒呢。呵呵，他是個(gè)很隨和的人，看樣子脾氣很好，和學(xué)生關(guān)系自然不用說了。呵呵，我覺得他最可愛的動作是點(diǎn)頭，他特別經(jīng)常就會點(diǎn)頭表示肯定，一次點(diǎn)好幾下，蓬蓬的頭發(fā)也隨著頭一起上上下下，我覺得超可愛。呵呵。作為一個(gè)老師，這么議論別的老師是不是不太好。
關(guān)于教育...4
20xx年2月16日中，我懷著無比興奮的心情和隊(duì)友來到XX學(xué)校實(shí)習(xí)。這是一所全封閉、半軍事化管理的學(xué)校，學(xué)校招收8——17歲在學(xué)校不想學(xué)，學(xué)不進(jìn)，早戀，學(xué)迷網(wǎng)絡(luò)，電腦游戲等不能自拔，令老師頭痛，家長無奈的"學(xué)困生"通過軍事化管理，賞識教育，使孩子樹立自信，找回自我，學(xué)會做人做事，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，確立志向和奮斗目標(biāo)，以良好的心理素質(zhì)和全新的精神狀態(tài)重新回到校園，成為我們在大家的希望之星。
三個(gè)月的實(shí)習(xí)期間，在實(shí)習(xí)學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)老師的關(guān)心指導(dǎo)下我時(shí)刻牢記"以人師表嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)"充分發(fā)揮主觀能動性把在大學(xué)課堂上所學(xué)的理論知識結(jié)合實(shí)踐相結(jié)合起來，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、任勞任怨，我付出了很多，但也收獲了很多。雖說我們的實(shí)習(xí)已近尾聲，但我對教學(xué)管理的追求和努力將一如既往，我對學(xué)生的關(guān)愛也將永不消減，作為教育工作的我將在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活中不斷努力、不斷成長，爭取做一名合格的教育工作者，下面我從幾個(gè)方面對實(shí)習(xí)進(jìn)行總結(jié)：
鴻杰教育模式是以軍事化訓(xùn)練就意志品質(zhì)、思想教育為輔導(dǎo)的學(xué)校。在訓(xùn)練過程中，我遇到了許多困難。譬如學(xué)習(xí)不配合就令我痛心疾首。我曾經(jīng)在校期間從事過類似的'工作總結(jié)了賬了一經(jīng)驗(yàn)，人是要相互尊重的，人不尊重別人，別人又怎么會尊重你呢。當(dāng)今初會也講究的是團(tuán)隊(duì)精神是辦不成大事的，不是有一首歌叫做"團(tuán)結(jié)就是力量"嗎?確實(shí)是團(tuán)結(jié)就是力量，如汶川大地震等。心往一處想，就往一處使，就是在多的人力，物力，心不齊也是惘然。有同事建議我使用別的方法，如做俯臥撐、蛙跳、跑步等。誠然這種方法可以勉強(qiáng)維持訓(xùn)練紀(jì)律，訓(xùn)練場上是嚴(yán)肅的，隊(duì)列紀(jì)律是嚴(yán)明的，是不可侵犯的，然而這卻加深了教官與學(xué)生之間和隔閡，甚至使學(xué)生產(chǎn)厭煩的心理，
在訓(xùn)練場嚴(yán)格要求，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，建立平等的師生關(guān)系，而平時(shí)教官要把自己當(dāng)成活動中的一份子，是學(xué)生們的良師益友，取得的教學(xué)效果還不錯，有幾個(gè)集中精力較差及身體協(xié)調(diào)力不強(qiáng)的學(xué)生，現(xiàn)在的隊(duì)列活動基本上能跟得上同班的水平。
每天都要批改日記，糾正的錯誤是必備的，還必須要掌握每位學(xué)生的思想動態(tài)，我在糾正學(xué)生錯誤時(shí)候或有錯別字的時(shí)候，寫上激勱的評語，給予對問題進(jìn)行分析，并根據(jù)各個(gè)學(xué)生的情況，加以勉勵開導(dǎo)，主倡是不斷給學(xué)生糾正錯誤的機(jī)會，直到認(rèn)識了錯誤并及時(shí)改正過來，作為一位教育者就要有這樣耐心，才能把學(xué)生更好更快將錯誤糾正過來，
把自己不良的愛好糾正過來。
他們主要是以訓(xùn)練為主、文化課為鋪，開展軍事訓(xùn)練，鑄造鐵的紀(jì)律，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，提高同學(xué)學(xué)們的國防意識，鍛煉同學(xué)們的吃苦耐勞的品質(zhì)，鑄造鐵的紀(jì)律觀念。在軍事訓(xùn)練中，學(xué)校向同學(xué)們提出了以下六點(diǎn)要求：
一、要做好充分的思想準(zhǔn)備，把自己當(dāng)一名真正的軍人來對待，以軍人的身份嚴(yán)格要求自己、自覺接受軍事正規(guī)訓(xùn)練，抓住這次鍛煉自己，提高自己的大好機(jī)會。
二、要嚴(yán)格遵守紀(jì)律、堅(jiān)決服從教官的安排，自覺聽從教官的指揮和指導(dǎo)，認(rèn)真練好每個(gè)動作。
三、要發(fā)揮前輩吃苦耐勞的品質(zhì)和不怕苦不怕累的精神，不怕流汗，不怕炎熱，不怕一切困難，以高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求約束自己。
四、要尊敬教官和導(dǎo)師，做到有事先請示報(bào)告，服從教官的統(tǒng)一部署。
五、要發(fā)揮集體主義精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識，做到少數(shù)服從多數(shù)，個(gè)人服從集體，同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，在活動中要互相幫助，共同提高，并注意人身和財(cái)產(chǎn)安全。如發(fā)現(xiàn)自己或同學(xué)有身體不適等特殊情況要及時(shí)匯報(bào)。
六、要認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，并自覺落實(shí)到行動中，努力提高道德素質(zhì)。在這幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，同學(xué)們接受了正規(guī)的隊(duì)列等軍事訓(xùn)練，觀看了國防教育、網(wǎng)癮帶來的危害等錄像，學(xué)習(xí)了法律的基本常識。每位同學(xué)都會創(chuàng)作精美的畢業(yè)報(bào)告，感人的畫面。他們是祖國的未來，我要用心去培養(yǎng)教育他們，讓他們走上一條成功之路。有一句這樣的格言，有一條路是不能拒絕的――那個(gè)是成長的路，有一條路是不能選擇――那就是放棄之路。
關(guān)于教育...5
我被學(xué)院安排到貴陽市第六中學(xué)實(shí)習(xí)。我們班同去的實(shí)習(xí)生有5人，其中，2名女同學(xué)安排實(shí)習(xí)高二的word，另兩名男同安排實(shí)習(xí)高一的信息技術(shù)課，我因?yàn)閷hotoshop相對較熟悉，就被安排實(shí)習(xí)高二的photoshop圖像處理課。
六中高二年級只有三個(gè)班學(xué)圖像處理，且每個(gè)班每周只有一節(jié)課。第一周我沒有上課，主要是聽帶我的老師講課，當(dāng)然上課時(shí)也幫助坐在教室后面聽不到老師講課的同學(xué)如何操作，我真正給學(xué)生上課是從第二周開始的。
第一節(jié)課我給他們講的是網(wǎng)站首頁上logo圖片的制作，但我發(fā)覺一個(gè)周三個(gè)班三節(jié)課上下來，基本上沒有哪一個(gè)班按我的'計(jì)劃完成任務(wù)，這時(shí)我才覺得我上課的內(nèi)容要涉及的photoshop知識太多了，而上課前又沒有給他們講解一些基本操作和某些工具定義的介紹，比如什么是圖層，羽化的定義和作用又是什么等等，雖然我操作起來很簡單，但他們每一步都要操作很久，哪怕是打開一張素材圖片，有好些人都不會操作，我需要在“文件”rarr；“打開”這一步間停留幾分鐘后面的同學(xué)才能趕上，這就拖了很長的課堂時(shí)間。后來我們指導(dǎo)老師卓老師點(diǎn)評說：上課時(shí)一定要站在學(xué)生的角度，他們是初學(xué)者，什么概念都不懂，至少大部分學(xué)生以前從沒接觸過photoshop，甚至連電腦都沒碰過，所以一是聲音要大，再一個(gè)要簡單易懂，還有就是要注意和學(xué)生間的互動，每一步都要看看學(xué)生的操作有沒有完成。
第二次課我講的內(nèi)容就要簡單多了，主要是教他們做一幅簡單的“圖片合成”處理，也就是把人物換一個(gè)背，再加點(diǎn)文字說明，之前我已把人物先摳出來了，學(xué)生只要打開兩幅素材圖片，再用復(fù)制（ctrl+c）、粘貼（ctrl+v）的方式把人物圖像粘到另一張背景圖片上，再用移動工具調(diào)整到合適的位置，就后用文字工具輸入說明性的文字，整節(jié)課的內(nèi)容就算完成。如果不和學(xué)生互動，那我只需5分鐘時(shí)間就講完了，但真正上課時(shí)，我發(fā)覺也要講大半節(jié)課的時(shí)間，因?yàn)樗麄儗τ行┕ぞ叨颊也坏�，更不知道怎樣使用，不過這點(diǎn)內(nèi)容剛剛好，因?yàn)樗麄冞�會有一點(diǎn)自由練習(xí)的時(shí)間。到后面兩次課我就基本上能好好把握和控制課堂了。
實(shí)習(xí)是每一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，他能讓你看到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，還能讓你在學(xué)校學(xué)的知識用到實(shí)際中去，這些是作為即將畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該提早認(rèn)清的，所以我非常珍惜這個(gè)機(jī)會，特別感謝帶我和指導(dǎo)我的老師，也特別感謝同學(xué)們的配合和貴陽六中提供這個(gè)實(shí)習(xí)場地，我想我一生都不會忘記這段實(shí)習(xí)的日子。
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關(guān)于教育專業(yè)實(shí)習(xí)日記1
20xx. 3.12，今天是實(shí)習(xí)的第二天。早上吃過早餐，從紅燭園小餐廳出來，碰見了好久沒有見到的一個(gè)服務(wù)的阿姨，我一直有早上的習(xí)慣，每天去餐廳去的很早，阿姨那時(shí)候在小餐廳工作，經(jīng)常過來和我聊天�？墒巧蠈W(xué)期，就一直沒有見到她，那時(shí)候真的覺的少了好多東西。這學(xué)期在餐廳見到過她，她不在小餐廳工作了，轉(zhuǎn)到了紅燭園的大餐廳。我也一直沒有機(jī)會主動和她打招呼，不過每天能見到她，就覺的很親切了�，F(xiàn)在，這樣正面的碰到，她很遠(yuǎn)就跟我打招呼，問我大幾了，我說大三了，她生活該實(shí)習(xí)了吧，我回答是呀，現(xiàn)在這不是去實(shí)習(xí)嗎。她接著問，在那里實(shí)習(xí)呢。我說很緊，就在二附中，真的很感謝，生命中能有這樣的一些人，他們和我們非親非故，卻用他們的方式在關(guān)心著我們。讓我懂得了愛原來就是這么簡單。
今天的天氣不是很好，我原本計(jì)劃早點(diǎn)去學(xué)校，在學(xué)校轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，但是外面特別冷，辦公室也沒有開門，我就躲在樓道里聽了會財(cái)經(jīng)新聞。這個(gè)學(xué)校有很多值班的學(xué)生，他們站在樓道口在執(zhí)勤吧，特別有禮貌的跟我打招呼，說老師好，每次聽到這個(gè)，我也不知道該怎么給他們一個(gè)回應(yīng)，就沖他們微微一笑。
今天，我對徐潔老師的崇拜又增加了。今天我們?nèi)�，四班的課是三四節(jié)，下了第二個(gè)大課間，我和帥文去了一趟廁所，回來我們就去聽課，發(fā)現(xiàn)徐老師已經(jīng)開始上課，講得激情澎湃的，我們四個(gè)，也都不好意思打斷老師的課堂，就跟沮喪的`走了。第三節(jié)下了課 ，我們就匆匆的趕去聽第四節(jié)的課，經(jīng)過四班，徐老師還在講課。上完四班的課，她馬上來了三班上課了，沒有一點(diǎn)疲憊。我還發(fā)現(xiàn)，徐老師很喜歡說，“孩子，你下課要整理”，“孩子，下課再落實(shí)”，她親切的叫著他們孩子，讓我們覺得她真的和我們很親近。私下里，對我們也是這樣子，沒有一點(diǎn)的架子，和我們分享她的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。告訴我們剛剛教學(xué)的前幾年，你背課的時(shí)候，都要精確到每一句話，不要想著臨場發(fā)揮，很容易忘詞的。不要小看這些孩子們，他們都是在大城市里成長起來的，他們見過的很多東西，我們可能都不是很了解，他們對老師有些時(shí)候，不是一種崇拜而是在挑釁你。我們每次批完作業(yè)，或是幫著她做點(diǎn)事情，都感覺她，就是覺得非常的麻煩我們，不停的道謝。其實(shí)，我們更感謝老師，她給我們的工作越多，我們得到的鍛煉越多。
今天學(xué)會了很多，但是更希望這些東西，能最終成為自己的東西！
關(guān)于教育專業(yè)實(shí)習(xí)日記2
20xx.03.13，今天是實(shí)習(xí)的第三天。雖說山師二附中離學(xué)校很近，但是步行也要二十分鐘左右。昨天榮榮把自行車留給了我，咱也是有車的人了。騎自行車確實(shí)可以節(jié)省不時(shí)間。想想人生就像是在騎車 ，有時(shí)是上坡，有時(shí)是下坡�？傊粫且环L(fēng)順的，不祈求老是順利，只希望是平坦的路就滿足了。我常常告訴自己“順境逆境切勿止境，得意失意切莫在意“，有舍才有得，我卻常常舍不得。有些話，可以說給別人聽，自己卻聽不進(jìn)去 。因?yàn)榭偸遣桓市摹?/p>
今天的工作其實(shí)很豐富的，但是自己真的不是很積極。有些工作想去做，卻總是被自己拖延了。很想和四班的老師，同學(xué)多交流，又不知道怎么交流，所以有些時(shí)候自己很被動，只能等著老師來找自己，說白了還是自己比較懶吧。再就是遇見問題，總是會先抱怨別人，總是為自己推脫責(zé)任。跟我搭檔真的'是挺不容易的，跟小高一起負(fù)責(zé)，我總是批他，不停的抱怨他，對他也是雞蛋里面挑骨頭。不過，真的很感謝，在接下來的時(shí)間里，希望我們能合作愉快，盡快的熟悉這些孩子們，能真正的走進(jìn)他們。
上午一二兩大節(jié)，我們都在批作業(yè)，還有對孩子們的作業(yè)分檔，做成電子表格 ，隨后的兩節(jié)課是，化學(xué)公開課。聽了不同班的課，不同的老師的課。每個(gè)老師的講課風(fēng)格都不一樣。第三節(jié)上的是海水提純的復(fù)習(xí)課，老師通過考點(diǎn)來給同學(xué)們梳理知識，但是對同學(xué)們提問的環(huán)節(jié)，處理的不是很好，課堂不夠活躍，學(xué)生不能積極的思考，所以整節(jié)課很松散。第四節(jié)是復(fù)習(xí)的溶解度，這個(gè)老師是通過分析，歷年的中考題，自己出了一道綜合性的題，從題中總結(jié)知識。但是講的不夠清晰，學(xué)生沒有真正的理解。聽了這些課，感覺這些老師都沒有帶我們的徐老師講的好，徐老師會讓課堂變的緊張起來，大家的思維都能調(diào)動起來。
下午三四節(jié)，給四班數(shù)學(xué)考試監(jiān)考�？紙錾险媸前賾B(tài)呀，不停喝水的，東張西望的，伏在桌子上睡著的等，這些孩子真是讓我們苦笑不得。希望我們能盡快的熟悉所有的工作，每天都能有收獲～
關(guān)于教育...7
公元XX年10月15日至11月16日，滿懷著未知焦灼和期待的復(fù)雜心情踏上了泉州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)為期五周的教育實(shí)習(xí)征途，第二次教育實(shí)習(xí)個(gè)人總結(jié)（實(shí)習(xí)手記）。緊張、繁忙、努力、自信，短暫而美好的教育實(shí)習(xí)生活就這樣告了一個(gè)段落了。
我實(shí)習(xí)的基本內(nèi)容主要包括三部分：課堂教學(xué)、班主任工作、教育調(diào)查。本人主要做了如下工作：
�。�1）班主任工作：做四年四班班主任，為期五個(gè)星期，期間每天監(jiān)督學(xué)生的千人拳操、千人齊舞、千人一繩、眼保健操、中午和下午的衛(wèi)生打掃等，并且組織開展主題班會《做文明的我》、協(xié)助班主任導(dǎo)師組織學(xué)生參加泉州市運(yùn)動會的開幕式表演比賽，組織學(xué)生課外活動，以及課外輔導(dǎo)，學(xué)生個(gè)別教育等。
�。�2）課堂教學(xué)：上課4周，共上課18節(jié)，其中10節(jié)是新課。
（3）教育調(diào)查：選題，合作選取量表，搜集材料、制作問卷，問卷發(fā)放以及回收，問卷統(tǒng)計(jì)及完成一份教育調(diào)查報(bào)告。
（一）新教學(xué)，準(zhǔn)老師的舞臺
在實(shí)習(xí)的第一周，我認(rèn)真聽課，做好聽課記錄，盡可能聽多個(gè)資歷較深的老師的課，仔細(xì)研究他們講課的流程、方式等，汲取他們豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，了解如何安排課程進(jìn)度，如何才能更好的處理一些知識點(diǎn)的傳接，了解課堂上的一些授課技巧，比如如何調(diào)動學(xué)生的積極性，如何與學(xué)生進(jìn)行互動……在此基礎(chǔ)上，我廣泛查閱了各類相關(guān)資料，包括教師用書，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱，研究性刊物，論文等。有疑問的地方，虛心向指導(dǎo)老師請教，然后對所要講授的新課程進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，寫了詳細(xì)的教案，并且在我們備課小組當(dāng)中進(jìn)行多次的試講、修改，以確保正式上課的萬無一失。并在每次正式教學(xué)完畢后，聽取老師與組員指出的不足之處。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)中改進(jìn)，力求達(dá)到最好的效果
第一次講課，指導(dǎo)老師給出來很中肯的意見，主要是教材組織方面的，由于對學(xué)生的不熟悉，課堂氣氛把握不夠準(zhǔn)，自己本身也束縛在自己設(shè)定的情景中。鑒于第一次的表現(xiàn)，第二天再站上講臺的'時(shí)候就從容很多，放開條條框框，嘗試用新的方法組織教學(xué)，受到指導(dǎo)老師的肯定和表揚(yáng)。除了常規(guī)的教學(xué)外，我也參與了數(shù)學(xué)和科學(xué)的第二課堂活動。
在忙碌的教學(xué)實(shí)習(xí)中，學(xué)習(xí)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
首先，講什么比怎么講重要。一開始，我沉醉于尋找一種有趣而新潮，盡量能調(diào)動課堂氣氛的教學(xué)方法，每次備課前都要搜集大量的參考教案。到后來反思時(shí)才猛然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我忽略了最根本的東西，我不應(yīng)該一味追求花哨的教學(xué)手段，而更應(yīng)該關(guān)注我能教給學(xué)生什么。
其次，備課不能只是備教材還要備學(xué)生。除了要相當(dāng)熟悉教學(xué)內(nèi)容外，還要從多角度預(yù)測學(xué)生可能的反應(yīng)，設(shè)計(jì)引導(dǎo)他們變成怎樣。
最后要提到的一點(diǎn)是，在此次教學(xué)實(shí)習(xí)中，強(qiáng)烈意識到自己的不足。俗語說得好“要給學(xué)生一杯水，教師先要有一桶水”，要想給學(xué)生豐富的深刻的知識，離不開自身扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。
（二）新角色，班主任的體驗(yàn)
到實(shí)習(xí)學(xué)校的第一周，我給自己設(shè)定的任務(wù)是全面了解和研究學(xué)生，其中包括對班級群體和班級個(gè)體的了解和研究。這是做好各項(xiàng)班級教育工作的前提，也是班級教育過程中有效開展各項(xiàng)工作必不可少的基本環(huán)節(jié)。爭取從原任班主任那了解到更多的信息，如班級成員的基本構(gòu)成，生源狀況、年齡層次、性別比例，班級的組織、規(guī)范，還有通過觀察和與同學(xué)的交談，查閱資料（如同學(xué)的周記）了解班級日常行為的表現(xiàn)，學(xué)生的身體狀況、興趣愛好、個(gè)性傾向，以便接下來能有針對性的對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。所有這些準(zhǔn)備，都為我在接下來的班主任活動中打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我利用聽課的時(shí)間，盡量記住每位學(xué)生的名字，在課間跟他們打招呼的時(shí)候，我主動叫他們，無形中，拉近了彼此之間的距離。要成為一名合格的教師，不僅要懂得“教書”，更要懂得“育人”。
班主任可以說是一個(gè)班級的核心，對學(xué)生的思想行為起著穿針引線的作用，同時(shí)班主任的工作也是很繁瑣的。每天早上7：00，我準(zhǔn)時(shí)到達(dá)班級檢查衛(wèi)生以及出勤情況，然后督促他們早讀，每天上午及下午的第二節(jié)上課前5分鐘是眼保健操，還有上午第二節(jié)后的課間操，我都到場督操。同時(shí)，我也利用這些時(shí)間與學(xué)生聊聊，盡可能快速的了解學(xué)生，掌握學(xué)生的情況，因?yàn)橐鲆幻麅?yōu)秀的班主任，首先要了解和研究學(xué)生，要善于在一切的教育、教學(xué)活動中觀察學(xué)生活動的真實(shí)表現(xiàn)，能透過學(xué)生的外部行為洞悉學(xué)生的內(nèi)心世界，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生解決問題。每周五下午第三節(jié)是衛(wèi)生大掃除，這是促進(jìn)我與學(xué)生交流的好機(jī)會，同時(shí)也是我提高組織能力的機(jī)會，如何分配工作，讓學(xué)生自覺地、高效率的完成任務(wù)，絕不是一個(gè)“兇”字可以解決的。勞動的時(shí)候，我并不是只站在一旁指揮，而是參與進(jìn)去，學(xué)生看到都會很自覺的將自己份內(nèi)的事做好，速度快而且質(zhì)量高。
關(guān)于教育...8
對于入園不久的小班幼兒來說，每天最難熬的是上,下午離園前的一段時(shí)間，由于特殊原因園里沒有加點(diǎn)計(jì)劃，所以每天上、下午快離園的時(shí)候孩子們就嚷嚷，有時(shí)甚至哭鬧，我明白孩子們餓了。他們畢竟還小，喜怒哀樂都寫在臉上，作為老師看在眼里疼在心里，就臨時(shí)買來點(diǎn)吃的給孩子填補(bǔ)一下。孩子們一個(gè)個(gè)高興的就象吱吱待食的小鳥，個(gè)個(gè)張著嘴，伸著手，有的孩子嘴里還說：“老師真好�！保挥械恼f：“老師象媽媽�！�；還有的說：“老師，我長大了買上東西也給你”……多可愛的孩子，多純潔的童心。
一日上午，我照例在教室門口迎接每天入園的孩子。森浩看到我,掙脫媽媽的`手跑到我面前說：“老師早！”“森浩早��！”森浩一邊問好一邊使勁往我手里塞他帶來的干脆面，我接過干脆面說：“老師給你保存著，餓的時(shí)候老師給你好嗎？”森浩連忙搖搖手說:“老師吃,老師吃。”森浩媽接話說：“我家森浩回家經(jīng)常說，老師每天給我們吃的，我也要給老師帶點(diǎn)吃的”。我當(dāng)時(shí)心頭一熱，不僅為孩子的行為感動，而且為孩子學(xué)會感恩而欣喜。感動自己的付出得到了回報(bào),欣喜孩子懂得了分享的同時(shí)幼小的心靈也播下了愛的種子.
關(guān)于教育...9
一、教育：個(gè)人與文化之間“生動循環(huán)”的樞紐？
教育是人類文化的一種傳遞活動和催化活動。一方面，任何社會都要通過教育向個(gè)人傳授一定價(jià)值觀念、文化規(guī)則、生產(chǎn)技能和知識，把人引進(jìn)文化傳統(tǒng)。在這個(gè)意義上，教育執(zhí)行著社會遺傳或者說文化傳遞的特殊功能。另一方面，各個(gè)時(shí)代又可以把新的時(shí)代需要和對未來的期望以及對人和世界的新認(rèn)識灌注到教育中，通過教育形成人類文化的新因素，尤其重要的是通過教育可以培養(yǎng)出不僅維護(hù)文化而且有能力創(chuàng)造文化的個(gè)人，因而能不斷增進(jìn)文化積累。在這個(gè)意義上，教育又是文化的一種創(chuàng)生活動。由于這兩方面的功能，教育成為連接過去與未來的中介。由于文化與人的不可分割的聯(lián)系，教育的文化功能同時(shí)也就是對人的意義。這種意義是雙重的。一方面，教育是每個(gè)人生活的準(zhǔn)備。通過向個(gè)人傳遞文化遺產(chǎn)，它幫助個(gè)人超越一已之囿去掌握前人的經(jīng)驗(yàn)，分享人類世代積累的知識財(cái)富，獲得獨(dú)立生活的必要前提。另一方面，教育是形成人的素質(zhì)使人成為人的必經(jīng)之途。因?yàn)榘讶艘胛幕瘋鹘y(tǒng)的過程，實(shí)際上就是個(gè)人實(shí)現(xiàn)生物遺傳特質(zhì)與文化之間的互動，喚起潛能，提高和革新自己受之于大自然的稟賦的過程。經(jīng)歷這個(gè)過程，教育打開人性發(fā)展的道路。奠定人走向未來的基礎(chǔ)。?
對于教育的上述功能，至少是它的文化傳承功能以及為個(gè)人適應(yīng)社會生活作準(zhǔn)備的功能，人類很早就意識到了。原始部落由有經(jīng)驗(yàn)的人向下一代傳授部落風(fēng)俗、生活規(guī)則、勞動技能；希伯來人據(jù)說早在公元前715年就制訂了學(xué)校計(jì)劃，試圖實(shí)施強(qiáng)迫義務(wù)教育，便每個(gè)兒童掌握法律規(guī)則，了解成年后要擔(dān)負(fù)的責(zé)任和享有的權(quán)利；在希臘，梭倫法典規(guī)定雙親履行讓子女受教育的職責(zé)；②中國還在象形文字時(shí)代就有學(xué)校存在，讓統(tǒng)治集團(tuán)的兒童學(xué)習(xí)閱讀和書寫并向他們傳授規(guī)則、知識，一般家庭的兒童雖不能進(jìn)學(xué)校，但也要由家長和周圍的人教給他們有關(guān)勞動和行為準(zhǔn)則的基本知識……?如果說人類早就注意到并且一直在努力實(shí)現(xiàn)的上述教育功能是教育活動的保守性方面，那么，教育的文化創(chuàng)造功能及其開發(fā)人性為個(gè)人發(fā)展奠基的功能則是變革性和解放性的。這后一方面功能也一直或多或少在發(fā)揮，否則就不會有文化的發(fā)展和人的進(jìn)化，只不過在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，它或者沒有為人們明確意識到而長期被忽略，或者由于某些社會原因而經(jīng)常被壓抑。但是隨著近代人文主義運(yùn)動的興起，這一方面的重要性日益突顯，到19世紀(jì)以后，把教育視為社會進(jìn)步和人自身進(jìn)化的主要手段已成為現(xiàn)代教育發(fā)展的趨向。關(guān)于這一點(diǎn)，國際教育發(fā)展委員會前主席埃德加·富爾在他提交的關(guān)于國際教育發(fā)展問題的報(bào)告中提出：“教育是形成未來的一個(gè)主要因素”。這個(gè)十分重要的觀點(diǎn)可以說正是對教育的完整功能及其19世紀(jì)以來教育發(fā)展走向的經(jīng)典性表達(dá)。?
二、受教育的權(quán)利是一項(xiàng)基本人權(quán)？
教育的重要，早已是一個(gè)不爭的事實(shí)。關(guān)于教育是“形成未來的主要因素”的見解也已為世界各國普遍接受。然而一些國家對這一見解的接受主要集中在教育對國家、社會前途的影響上。假如這樣來提問，一個(gè)國家的教育處于匱乏狀態(tài)，情況會怎么樣?普遍的輿論總是立刻傾向于把關(guān)注焦點(diǎn)引向教育匱乏對國家的未來意味著什么。毋需進(jìn)行專門研究便可列出許多：社會犯罪率高，人才資源缺乏，科技、經(jīng)濟(jì)落后或者發(fā)展缺乏后勁，國家無力接受現(xiàn)時(shí)代的各種挑戰(zhàn)，在國際競爭中處于劣勢……等等。這類危機(jī)所具有的關(guān)于國家是否繁榮強(qiáng)盛的社會功利性質(zhì)比較容易吸引人們注意力，我國近年對教育問題的關(guān)注也主要集中在對這類或已顯露出來或還處于隱伏狀態(tài)的危機(jī)的憂慮上。然而教育匱乏對于人——作為國家強(qiáng)盛、社會進(jìn)步的真實(shí)目的的人——意味著什么，對于人的一生意味著什么，則因其不那么具有社會功利性反倒常常被忽略�？v然，關(guān)系到國家、社會發(fā)展的功利性考慮是重要的，因?yàn)檫@事關(guān)人們生存發(fā)展不可少的前提。但是如果國家、社會對發(fā)展的關(guān)注不把人的命運(yùn)作為一種具有超越自身目的.的終極關(guān)懷，就極可能本末倒置地把人當(dāng)作社會發(fā)展的單純工具，在這種情況下，即使取得大的發(fā)展，這種發(fā)展對人來說是福是禍也難以逆料。因此，在考慮教育匱乏可能帶來的種種后果時(shí)，必須在關(guān)注前述社會功利問題的同時(shí)又超越這一立場，回到作為社會終極目的的人身上，切實(shí)認(rèn)識教育與人的生存發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識教育作為個(gè)人生活的準(zhǔn)備以及開發(fā)人性為未來奠基的極端重要性。?
任何人都置身于特定社會共同體的多種社會關(guān)系之中，要承擔(dān)多種角色以及相應(yīng)的種種責(zé)任，要遵守共同生活的若干規(guī)則，還要具備謀生和擔(dān)負(fù)自身責(zé)任的能力。但是需要承擔(dān)眾多責(zé)任處理眾多問題的人卻具有任何別的動物都沒有的特殊生物現(xiàn)象：任何人類個(gè)體在能夠獨(dú)立生存之前，要經(jīng)過一個(gè)超常的發(fā)育時(shí)期，歷經(jīng)嬰幼兒、童年、少年等若干階段，生理上才能漸趨成熟，在成熟之前漫長的十幾年中不能自立，需要家庭和社會的照顧。人類學(xué)家莫里斯把這稱作“幼態(tài)持續(xù)”。③然而僅僅生理發(fā)育成熟并不能使個(gè)人作為一個(gè)能夠承擔(dān)自己社會角色和職責(zé)的社會成員有效地生活于社會之中，還必須在生理發(fā)育的同時(shí)在心理、知識、技能等方面作好準(zhǔn)備。因此，人類個(gè)體的生理發(fā)育時(shí)期也應(yīng)該是為成年后作為社會人而獨(dú)立生活，獨(dú)立履行職責(zé)的準(zhǔn)備時(shí)期。這種準(zhǔn)備必須通過教育來進(jìn)行。首先，人們在兒童時(shí)代通過接受教育了解他們所處的社會共同體的傳統(tǒng)習(xí)俗，宗教、道德及法律等規(guī)則，了解有關(guān)文明精神的基礎(chǔ)知識，為文化認(rèn)同準(zhǔn)備條件；通過教育對社會關(guān)系、自己要擔(dān)負(fù)的責(zé)任及基本的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系獲得必要認(rèn)識和一定程度的訓(xùn)練。這意味著，兒章接受教育，實(shí)際上是使自己的本能、沖動等天然力受到文化的疏理，使自己的遺傳特質(zhì)受到文化的塑造，因而使自己受之于大自然的稟賦得以滲進(jìn)精神文化因素而取得高于動物的表現(xiàn)形式；與此同時(shí)，兒童學(xué)習(xí)處理一些基本關(guān)系和履行一定職責(zé)，學(xué)習(xí)與人交往的能力，為將來成為有責(zé)任能力的人奠定基礎(chǔ)。每個(gè)人正是通過這類學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而完成自己的社會化并能夠適應(yīng)過社會生活的。對于現(xiàn)代社會的公民生活來說，上述準(zhǔn)備更為重要，這是每個(gè)人得以表現(xiàn)良好的公民行為的基本條件。受教育過程中獲得的其他知識和技能則是將來獨(dú)立謀生的必要準(zhǔn)備。因?yàn)椋魏紊鐣藰O少數(shù)人可以依靠祖輩福蔭而勿需自己去謀生以外，一無所能的人是很難生存的，尤其在知識密集化而且職業(yè)競爭異常激烈的現(xiàn)代社會更是如此。所以，無論是使兒童社會化還是使其獲得獨(dú)立生存手段，教育都是為兒童的未來準(zhǔn)備基本生存條件。?
人不僅要謀生存，而且要謀求發(fā)展；不僅要生活，而且要追求優(yōu)質(zhì)的生活。要實(shí)現(xiàn)這種高于生存目標(biāo)，更離不開教育。?
對于人的發(fā)展和優(yōu)質(zhì)的生活來說，潛力的開啟和盡可能充分實(shí)現(xiàn)、眼界的拓寬、精神世界和個(gè)性的豐富以及具有較廣泛的選擇機(jī)會和成功條件等，都是不可缺少的。人在接受教育的過程中獲得知識、受到訓(xùn)練、掌握讀寫能力。學(xué)校的知識傳授活動在人的精神上打開并且漸增與人類文化的接觸點(diǎn)。讀寫能力使人走出口頭視聽文化的低級階段，得以通過閱讀超越個(gè)人有限生命的活動范圍去接觸和分享人類豐富的文化資源。這種接觸和分享喚起人對更豐富更充實(shí)的生活的向往，使人進(jìn)入美好而有益的體驗(yàn)，獲得精神上的自由。當(dāng)個(gè)人一旦獲得精神的自由，便可以無止境地從人類文化積累中去尋找和汲取有益的因素來不斷豐富和指導(dǎo)自己的內(nèi)心。尤其是當(dāng)人通過閱讀進(jìn)入廣闊的精神世界后，可以去重溫歷史，了解多種文化，從中發(fā)現(xiàn)屬于全人類的經(jīng)驗(yàn)，理解把不同時(shí)代不同文化不同地域的人聯(lián)系在一起的共同紐帶，認(rèn)識到人類的共同命運(yùn)。在世界日益一體化的進(jìn)程中，這種對多種文化的廣泛接觸和對異質(zhì)文化作同情理解的現(xiàn)代人氣質(zhì)，已成為構(gòu)成健康個(gè)性的重要方面。學(xué)校的訓(xùn)練與自由的閱讀還可以幫助個(gè)人形成一套認(rèn)識、理解事物的合理的思維框架，幫助個(gè)人發(fā)展自己的判斷力、反應(yīng)力以及有效地組織自己的經(jīng)驗(yàn)和綜合大量信息的能力，確立起對世界的合理態(tài)度。這種能力和態(tài)度既是潛力發(fā)揮的條件也是形成良好個(gè)性的條件�？傊�，學(xué)校教育在以文化對個(gè)人進(jìn)行模塑和熏陶時(shí)，也就在個(gè)人面前展開了無限廣闊的人類精神活動的世界，為個(gè)人打開了人性無限發(fā)展和深化的通道。?
至于個(gè)人在獲取知識和接受多種能力的系統(tǒng)訓(xùn)練過程中，潛力被喚醒了，才智得到了發(fā)展，這就使個(gè)人具備了成功地對世界作出反應(yīng)的可能性以及發(fā)展自己更高適應(yīng)能力的可能性，因而擴(kuò)大了選擇機(jī)會，奠定了將來在職業(yè)活動和其他活動中獲得成功的基礎(chǔ)。?可見，教育對個(gè)人一生的成敗至為關(guān)鍵。?
社會是個(gè)人生存發(fā)展的前提，但又并非什么外在于人的力量的產(chǎn)物或什么獨(dú)立于人的存在，它就由個(gè)人構(gòu)成。雖然在實(shí)踐中個(gè)人與社會的關(guān)系總是被矛盾和沖突所困擾，但卻有內(nèi)在的統(tǒng)一性。這統(tǒng)一性的一個(gè)重要表現(xiàn)就是，個(gè)人與社會之間存在責(zé)任和義務(wù)的雙向互動關(guān)系。由于個(gè)人成長的特殊性，這雙向的責(zé)任、義務(wù)有著排序性。社會首先要對個(gè)人盡責(zé)，使個(gè)人獲得必要能力，才有權(quán)要求個(gè)人對社會盡責(zé)。這一關(guān)系決定了，受教育是每個(gè)人的基本權(quán)利。個(gè)人的這種權(quán)利也就是社會的義務(wù)。社會至少應(yīng)該向每個(gè)未成年人提供最低限度的正規(guī)教育，讓他們掌握將來履行各種基本職責(zé)參與社會生活所需的必要文化知識，并且在知識和智力上為將來正常生活和進(jìn)一步受教育打下基礎(chǔ)�，F(xiàn)代心理學(xué)證明，大腦發(fā)育具有不可逆的特點(diǎn)。假如嬰幼兒期營養(yǎng)不良尤其是缺乏教育，會給大腦發(fā)育帶來災(zāi)難性后果，不僅如此，還給整個(gè)人性、品格的發(fā)展帶來災(zāi)難性后果。因此，兒童時(shí)期是心理成長，潛力開發(fā)和精神、智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，耽誤了這段時(shí)期的教育便永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。關(guān)于這一點(diǎn)，英國文學(xué)家笛福早在兩百年前就以一種獨(dú)特而震撼人心的方式提出了。1703年，當(dāng)他因?qū)懽鳙@罪入獄時(shí)，在致女王的一封信中這樣談到他的孩子：“七個(gè)孩子，如果我不能充實(shí)他們的錢包，至少也該讓他們接受教育，充實(shí)他們的頭腦。這筆債現(xiàn)在如果不還，以后就永遠(yuǎn)無法補(bǔ)救了�！雹芎髞�，圣西門更以一個(gè)觸目驚心的典型事例——“阿韋龍野人”——為早年缺乏教育的后果提供了有力證據(jù)�！鞍㈨f龍野人”是一個(gè)長期流浪在法國南部森林地帶無人照管的男孩，1799年被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)現(xiàn)。盡管研究表明他具有并不劣于其他孩子的遺傳稟賦，但無論怎樣培訓(xùn)和訓(xùn)練，人性的基本特征和包括語言、理智在內(nèi)的各種屬于人的能力卻再也無法形成。原因不僅在于他在發(fā)育時(shí)期與世隔絕，而且在于受教育的時(shí)間開始得太晚，發(fā)音和思維等器官長期沒有得到利用，人的潛能被永遠(yuǎn)埋葬于童年期野獸般的生活狀態(tài)中了。這個(gè)看似極端的事例實(shí)際上淋漓盡致地展示了完全缺乏教育，包括缺乏來自社會環(huán)境的非正規(guī)教育的真正后果，這個(gè)人類個(gè)體的一生停留在了“毛坯狀態(tài)”而不能成長為個(gè)人。?
包括“阿韋龍野人”在內(nèi)的許多慘痛教訓(xùn)所顯示的兒童期與整個(gè)一生的關(guān)系，表明個(gè)人不僅有受教育的權(quán)利，而且教育應(yīng)從兒童期開始而不能延誤。50年前，這一權(quán)利作為基本人權(quán)莊嚴(yán)載入了《世界人權(quán)宣言》�！缎浴返�26條宣布：“人人都有受教育的權(quán)利，教育應(yīng)當(dāng)免費(fèi)，至少在初級和基本階段應(yīng)如此。初級教育應(yīng)屬義務(wù)教育性質(zhì)……高等教育應(yīng)根據(jù)成績而對一切人開放�！薄缎浴匪赋跫壗逃菓�(yīng)從幼兒開始的，對于智力、身體" 和個(gè)性的初期發(fā)展必不可少的最低限度學(xué)校教育，它之所以屬于基本人權(quán)，乃因?yàn)檫@是使人成為人的前提和走向未來的準(zhǔn)備。?
三、文盲、喪失了未來的人?
如果說教育是為人的一生作準(zhǔn)備，那么文盲，即沒有得到受教育機(jī)會的人則在各方面都準(zhǔn)備不足甚至完全缺乏準(zhǔn)備。?首先，在現(xiàn)代生活條件下人作為社會成員所必須具備的條件，文盲是不具備或者幾乎不具備的。他們未能通過教育掌握作一個(gè)社會人所必要的文化知識，事實(shí)上處于文化傳統(tǒng)之外，既不了解自己在社會中生活要擔(dān)負(fù)的責(zé)任和必須掌握的行為準(zhǔn)則，也不具備對各種現(xiàn)象的和問題的判斷力。這種沒有得到文化裝備的蒙昧狀態(tài)使他們主要受本能欲望支配。而在他們身上，本能欲望這種原始生命力從未經(jīng)過精神的滋養(yǎng)、調(diào)和。往往具有不加節(jié)制不理會任何文明規(guī)范的性質(zhì)，因此他們的行動很難達(dá)到規(guī)范要求，很難具備責(zé)任能力。特別應(yīng)提出的是，每個(gè)人成年之前，在十四、五歲前后要開始經(jīng)歷一個(gè)心理上的危險(xiǎn)階段——青春期。青少年在這個(gè)階段上情感、欲求劇烈沖突，精神處于迷惘狀態(tài)，需要家庭特別是學(xué)校的引導(dǎo)和關(guān)心才能安全渡過這段時(shí)期并對自我和世界達(dá)到一種比較成熟的認(rèn)識。但是文盲直接從懵懂無知的狀態(tài)進(jìn)入燥動不安的青春期，完全得不到學(xué)校的引導(dǎo)，如果再加上家庭及社會環(huán)境的精神道德氣氛惡劣(這個(gè)“如果”對于文盲所處的環(huán)境來說常常就是現(xiàn)實(shí))，他們只能在毫無幫助的情況下胡亂摸索或胡亂沖闖，不僅人格上不能成熟而且往往走入迷誤，最終還不得不承受走入迷途的后果。?
在謀生這個(gè)最基本的生存問題上，文盲也缺乏準(zhǔn)備。由于沒有通過教育獲得必要知識，除非先天稟賦特別優(yōu)秀，文盲一般不具備職業(yè)能力，在職業(yè)競爭中沒有擇業(yè)的機(jī)會和前提，除了從事運(yùn)用自身體力的非技術(shù)勞動，別無他途。自身勞動素質(zhì)的不利狀況其直接后果是，他們沒有條件去獲取物質(zhì)好處因而大多生活在貧困中，而且?guī)缀鯖]有以自身能力改善處境的可能。?
在精神發(fā)展上，停留于視聽文化和口頭文化階段的文盲，沒有條件去接觸豐富的文化價(jià)值，他們既不具備文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，因而難以溶入主流文化而成為一個(gè)的社會成員，更缺乏對一切加以檢查、過濾的智力上的活躍和精神上的自由，沒有能力去審視、批判主流文化，因而更不可能成為蘊(yùn)藏著極大創(chuàng)造力的文化異端。事實(shí)上，他們基本處于人類智慧和文化積累的進(jìn)程之外，無法進(jìn)入到一個(gè)較為廣闊而自由的精神世界。視野狹小、智力遲鈍、精神貧瘠、生命力的表現(xiàn)貧乏，不可避免地成為文盲的基本特點(diǎn)。他們對整個(gè)文明的歷史一無所知，對自己的國家和民族的歷史也一無所知，無法與其他人平等地分享文化資源；屬于人的感覺和特性未能得到應(yīng)有的開發(fā)，被關(guān)閉在各種豐富、有益的體驗(yàn)之外；沒有較高的智力活動以及這種智力活動帶來的高峰體驗(yàn)……總之，他們被置于文化與個(gè)人之間“生動的循環(huán)”之外了，不僅不可能對文化的發(fā)展有所貢獻(xiàn)，而且由于潛力沉睡、人性貧弱因而沒有嚴(yán)格意義上的個(gè)人的形成。?
文盲在各方面都缺乏準(zhǔn)備的狀況，使他們在生活中一開始就處于極其不利的地位。按說每個(gè)人在經(jīng)歷了發(fā)育時(shí)期的準(zhǔn)備而步入成年以后，便是履行人生職責(zé)、展示自己實(shí)力和進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)期。但是沒有通過教育為這一階段作準(zhǔn)備，文盲即不能有效地履行人生職責(zé)，更無實(shí)力可展示，也無進(jìn)一步發(fā)展可言。他們無論從精神、人格還是物質(zhì)、文化等方面都被排斥在發(fā)展之外，無法參與優(yōu)質(zhì)的生活，無法擁有一個(gè)豐滿而有希望的未來。除了終身承受低劣的物質(zhì)生活條件和無力與他人平等分享文化資源以外，他們還要承受一種不公正：各項(xiàng)公民權(quán)對他們來說形同虛設(shè)。因?yàn)樗麄儧]有必要的知識和判斷力去享受諸
如選舉與被選舉權(quán)，思想、信仰、言論出版自由等基本權(quán)利。與種種不幸連帶產(chǎn)生的還有法律問題。愚昧、屈辱、挫折、失敗、貧窮、犯罪如形影相隨。文盲處在社會邊緣和生存線邊緣，為無力感和絕望感所左右，容易產(chǎn)生仇恨心理和反社會傾向，他們的精神狀態(tài)注定了他們的反抗方式往往是無理性的，伴隨著暴力和犯罪，對已對人對社會都具極大破壞性。犯罪行為發(fā)生后，懲罰是不可避免的，因?yàn)槿魏紊鐣３终５纳顥l件都必須懲戒罪行。然而一個(gè)巨大的不公正卻很少被法律考慮，盡管在較開明的社會可能會從倫理學(xué)和社會學(xué)的角度考慮到。這就是：同是破壞社會規(guī)范，受過教育的人與未受過教育的人之間有一個(gè)重大區(qū)別，前者懂得避開的事情后者不懂，后者卻并不能因此而減輕或免于懲罰。而且實(shí)際情況常常是：不利的社會處境使他們?nèi)狈ΡＷo(hù)，往往受到更重的懲罰。結(jié)果，對于因無知而犯罪、而受懲罰的人來說，是使本來就很不利的處境更加惡劣。?
總之，未受過教育的人的生活缺乏選擇余地。要么安于不利處境，安于貧困，安于并不高出動物多少的生存條件，要么是在無知、貧窮、犯罪、監(jiān)獄的惡性循環(huán)中沉淪。無論在哪一種情況下，他們都失去了未來。?
四、消除文盲：我國最緊迫的社會任務(wù)?
現(xiàn)今，人們已注意到文盲大批存在與社會動蕩的關(guān)系，也日益看到文盲隊(duì)伍已成我國一個(gè)巨大犯罪源和種種不良行為的重要原因。但是，當(dāng)人們因文盲而產(chǎn)生的社會問題氣惱時(shí)，為了發(fā)生于文盲隊(duì)伍中的墮落行為甚至駭人聽聞的犯罪行為憤憤然時(shí)，不能不看到他們本身就是社會不公的不幸犧牲品。?
杰斐遜在兩百年前針對歐洲人對美國人曾經(jīng)有過的野蠻生活的指責(zé)作過這樣的回答：“在被質(zhì)問去表明我們的存在之前，要讓我們進(jìn)入存在狀態(tài)�！边@個(gè)回答震人心魄。但如今我國文盲的狀態(tài)向社會發(fā)出的無聲詰問更撼人心魄。別的不說，僅就這些年出現(xiàn)頻度和強(qiáng)度空前高的愛國主義來說，倘以此號召于他們，他們的生存狀態(tài)就在詰問：“當(dāng)我們因貧窮而被關(guān)閉在校門外時(shí)；當(dāng)我們在那些過去還可以讓貧者踏進(jìn)去汲取知識的圖書館、博物館外望館興嘆時(shí)，當(dāng)我們掏不起買路錢，連國土上自然景物也被道道關(guān)卡阻隔而不能得見時(shí)，祖國在哪里?”這樣的詰問，社會無以為答，也無由辯解。但它警示人們：消除文盲是最緊迫最重要的社會任務(wù)。其中至少有兩件事刻不容緩。一是推進(jìn)全民的、名符其實(shí)的九年義務(wù)教育，對《義務(wù)教育法》中關(guān)于“國家對接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)”以及為免除貧困家庭孩子入學(xué)的后顧之憂“國家設(shè)立助學(xué)金，幫助貧困學(xué)生就學(xué)”的神圣法規(guī)提供必要保障，以杜絕新文盲繼續(xù)產(chǎn)生；二是實(shí)施掃盲。盡管人的大腦發(fā)育有不可逆性，但并未與世隔絕的低文化者仍有一定可塑性，通過掃盲這種補(bǔ)償教育可以或多或少矯正因社會的失職而對這部人造成的不利。?
人的生命短暫而無重復(fù)性，要有尊嚴(yán)有意義地渡過一生，教育是一切基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。?
注：
�、賲⒁姟冬F(xiàn)代教育思想精粹》第170—171頁。?
�、趨⒁�(美)佛羅斯特著《西方教育的歷史和哲學(xué)基礎(chǔ)》(華夏出版社1987年中譯本)；曹孚、滕大春等編《外國古代教育史》(人民教育出版社，1981年版)。?
③參見：莫里斯《裸猿》，百花文藝出版社中譯本，第22—24頁。?
關(guān)于教育...10
1、要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始�！獖W斯特洛夫斯基
2、一個(gè)人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問�！病ゑR修斯
3、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”�！K霍姆林斯基
4、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。——夸美紐斯
5、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基
6、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了�！R克·吐溫
7、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
8、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊
9、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣�！喔�
10、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！K霍姆林斯基
11、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)�！K霍姆林斯基
12、生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)�！招兄�
13、天賦的力量大于教育的力量�！鼱柼�
14、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作�！招兄�
15、教育為公以達(dá)天下為公�！招兄�(.)
16、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基
17、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量�！R卡連柯
18、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
19、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度�！K霍姆林斯基
20、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石�！獝鄣仙�
21、作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的`路來啟發(fā)教育子女�！商�
22、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦興趣愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)�！K霍姆林斯基
23、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！K霍姆林斯基
24、受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地�！蜖栐�
25、青年人的教育是國家的基石�！惶m克林
26、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉�！K霍姆林斯基
27、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——培根
28、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。——車爾尼雪夫斯基
29、教育能開拓人的智力�！R拉斯
30、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣�！挚�
31、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在
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