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解讀教育：課堂即情感
李炳亭按： 當(dāng)我們說“教師即條件”時，你也可以把課堂解讀成這樣一句話——“課堂即生態(tài)”，把“好學(xué)校是一方池塘”聯(lián)系起來理解，其實“教室就是一個小社會”，是“學(xué)校的縮影”。當(dāng)我們說學(xué)生的成長在課堂上，那么課堂必須關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，教師有責(zé)任讓學(xué)生在課堂上快樂起來，那我們還可以據(jù)此概括，“課堂即情感”。
知識的超市、生命的狂歡。這10個字是我們對理想的課堂最精準(zhǔn)的概括。
課堂即情感
課堂是什么？對于這個很“低級”的常識性問題，這么多年來我們卻一向不屑于認(rèn)真研究。從學(xué)生生命存在的現(xiàn)實角度，我們必須接受“課堂即情感”這個觀點，學(xué)生的生命是由無數(shù)個45分鐘組合成的，因此教育人有責(zé)任讓課堂“狂歡”。狂歡是一種生命狀態(tài)，唯有這樣的高峰體現(xiàn)才可以讓學(xué)習(xí)樂在其中�？駳g的具體表現(xiàn)就是“動”，而這個動當(dāng)然不止是要身動，還包括心動和神動，當(dāng)然真正好的課堂一定是動靜相宜的。從學(xué)習(xí)的本質(zhì)上說，課堂即生態(tài)，對于教師而言，他的主要職責(zé)其實不在于具體一節(jié)課讓學(xué)生學(xué)會什么，而在于必須思考如何讓學(xué)習(xí)“發(fā)生”，所謂生態(tài)，意指教師要盡可能創(chuàng)設(shè)營造學(xué)習(xí)的條件和機會。
當(dāng)我們說“教師即條件”時，同時可以把課堂解讀成這樣一句話——“課堂即生態(tài)”。與“好學(xué)校是一方池塘”聯(lián)系起來理解，其實“教室就是一個小社會”，是“學(xué)校的縮影”。本報曾以《我們追求什么樣的理想課堂》為題，采訪翔宇教育集團(tuán)總校長 盧志文先生。盧志文說：理想課堂應(yīng)該是師生互動、心靈對話的舞臺；理想課堂應(yīng)該是知識、生活與生命的共鳴；理想課堂應(yīng)該是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時空；理想課堂應(yīng)該是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是她最顯眼的標(biāo)志，沒有人會被無情打擊，更沒有人會受到“法庭”式的審判。理想課堂應(yīng)該是點燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個個具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時候，仍然面對問號，懷抱好奇。
當(dāng)我們把所有的問號放飛到人文的天空，會由衷地感嘆——生命是一個燦爛的歷程，教育是要讓每一顆心靈都得以智慧的滋潤，是要讓每一程人生都充滿燃燒的激情。因此，教育不應(yīng)是“沉重”的，而應(yīng)是“生動”的；不應(yīng)是“格式化”的，而應(yīng)是“多元化”的；不應(yīng)是“痛苦折磨”，而應(yīng)是“崇高享受”。校園，是庭園而不是工廠；教育，是育人而不是流水作業(yè)；課堂，是師生共建而不是教學(xué)對立。
福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任余文森教授，以《課堂是學(xué)生精神成長的家園》為題撰文：課堂不但是培養(yǎng)學(xué)生的主要陣地，同樣教師成長也離不開課堂。教師的一切成長最終要能體現(xiàn)在課堂上，也要接受課堂的檢驗，因為教育的目的是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教師的優(yōu)劣要由課堂效益的高低來評價。課堂是教學(xué)現(xiàn)象發(fā)生與教學(xué)規(guī)律呈現(xiàn)的領(lǐng)域，是課程與教學(xué)活動的綜合體。課堂教學(xué)研究不僅僅是指改進(jìn)一堂課的教學(xué)，它已成為改進(jìn)教學(xué)工作的重要工具，為改進(jìn)教學(xué)提供多條有效途徑。
教師的生命在課堂，作為教師，自身成長只有一條路，那就是從課堂中來，到課堂中去，實踐、反思、再實踐，在課堂上勇于冒險，擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)方法的束縛，然后在實踐中發(fā)現(xiàn)不足和缺點，通過研究尋求解決問題的方法，直到最后正確為止�！吨袊處焾蟆啡珖處熍嘤�(xùn)基地特聘專家于春祥先生曾經(jīng)這樣總結(jié)課堂與教師成長的關(guān)系：課堂是教學(xué)問題解決的源泉，課堂是教學(xué)理論產(chǎn)生的故鄉(xiāng)，課堂是教師專業(yè)成長的土地，課堂是教師提升境界的階梯。
課堂不是教師表演的場所，不是對學(xué)生訓(xùn)練的場所，課堂不只是傳授知識的場所，更應(yīng)是探究知識的場所……這些觀點曾讓不惑之年的馬老師手足失措——教師不“表演”（表現(xiàn)、演示），如何才能調(diào)動學(xué)生的激情？課堂不“訓(xùn)練”，知識哪能記得牢！至于教師“傳授”好還是學(xué)生“探究”好，“存在”不就是“合理”的最好證明嗎？馬老師教了10多年的書，卻忍不住在“香山會館”論壇上大倒苦水：“我無論怎樣用功備課，怎樣精講細(xì)講，怎樣熱心輔導(dǎo)，總有部分學(xué)生不買賬。那些厭學(xué)者，要么在課上看課外書，玩游戲；要么心不在焉，無精打采；要么懶洋洋地敷衍塞責(zé)。任憑老師講得天花亂墜，學(xué)生就是無動于衷。我的課堂到底出了什么問題？”
一時間，眾說紛紜，跟帖頗多——
課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、增長知識的殿堂，而且也是學(xué)生精神成長的家園。傳統(tǒng)知識本位的課堂教學(xué)過分強化知識的授受，導(dǎo)致了學(xué)生精神的萎縮，最后使課堂成為學(xué)生恐懼、厭惡的場所。本來是活潑好動、生機勃勃的中小學(xué)生，在課堂上卻成了沒有生氣的“容器”，本來是培養(yǎng)人的課堂教學(xué)活動，卻成了“目中無人”的教學(xué)，成了學(xué)生“心智的窒息機”。
探究精神是課堂的靈魂，唯有探究才能培養(yǎng)思想者和批判者，沒有探究的教學(xué)只能是訓(xùn)練。當(dāng)教學(xué)不是崇尚求是而是迷信于“確定性”的書本知識，不是崇尚主體自由而是教師的威嚴(yán)，不是崇尚批判而是順從，不是崇尚探究而是接受，則師生同時被一種知識的復(fù)制的教學(xué)文化宰制和異化著，并通過相互攀比的知識競賽加劇著這種異化，從而，課堂蛻化為思想的荒漠。建議馬老師著力弘揚探究精神，讓學(xué)生在課堂過有意義的探究生活，在批判性的閱讀、觀察、操作和思考中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并努力從不同維度解決問題，建構(gòu)自己的思想和意義，產(chǎn)生和形成自己的觀念。
教學(xué)過程要成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是積極還是消極？有沒有信心？課堂上必須關(guān)注這一切，換句話說，馬老師需要從“教”的技術(shù)探究到“學(xué)”的動力培育上轉(zhuǎn)身，否則，問題不可能得到根本解決。
課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。這樣，學(xué)科知識增長的過程同時也就成為人格的健全與發(fā)展過程，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
……
后來，馬老師又到杜郎口考察學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了一番課改培訓(xùn)的洗禮，他在博客中這樣寫道：課堂是什么？課堂就是“知識的超市，生命的狂歡”。課堂就是利用學(xué)生的好奇心與展示欲，創(chuàng)設(shè)條件，營造氛圍，讓孩子學(xué)會，會學(xué)，樂學(xué)，創(chuàng)學(xué)。課堂就是立足學(xué)會，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力，形成智慧。簡而言之，課堂必須充盈著情感，來浸潤生命！
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