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邱學(xué)華的《嘗試教學(xué)》
邱學(xué)華的《嘗試教學(xué)》
邱學(xué)華的嘗試教學(xué)的最大的特點(diǎn)就是立足于中國國內(nèi)的學(xué)情和中國自己的教育理念，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，從學(xué)生的自身本性和特色開展教育研究，走教研之路，而非只是滿足于教書。
在古代的先賢和教育家中，就已有對如何教育有過詳細(xì)的闡述。在《易經(jīng)》中就有“匪我求童蒙，童蒙求我”，這是強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生自己主動求知，而非教師的主動，在這里強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)。
孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)思想，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，強(qiáng)調(diào)是要讓學(xué)生主動求知，只有在學(xué)生有學(xué)習(xí)和求知的渴望時(shí)，教師給予一定的指導(dǎo)，那時(shí)才是最有效的。其實(shí)中國人在教育子女的思維上，出現(xiàn)一種慣性思維，比如一旦孩子遇到什么困難，家長立馬就去幫助解決，不讓自己的孩子動手，但是早在孟子就提出過“我雖不敏，請嘗試之”，這里就是一種科學(xué)和實(shí)事求是的態(tài)度，也是一種符合學(xué)習(xí)特點(diǎn)和事實(shí)規(guī)律，從現(xiàn)代的科學(xué)探索中我們可以清晰地看到，任何一項(xiàng)發(fā)明或是一點(diǎn)進(jìn)步的改變，都不是一次能夠成功的，而是經(jīng)過反復(fù)的嘗試，只是最后一次成功了罷了。
但是現(xiàn)在的功利教育和應(yīng)試教育，以及受幾千年的封建思想的影響，教育沒有尊重人的個(gè)體發(fā)展，而是在學(xué)校，社會，家長和老師的成人化和利益化的`壓逼之下，扭曲發(fā)展，畸形發(fā)展，兒童和少年接受的不是凈化心靈和提升道德的教育，而是追求名利的狹隘的教育。
按照共產(chǎn)主義的最高理想，教育的最高境界只有在共產(chǎn)主義的社會中才能實(shí)現(xiàn)。
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