命運的平衡

當(dāng)我們說“上帝對誰都不會眷顧太多”的時候，是預(yù)設(shè)了這樣一個場景：一個叫“上帝”的頂級學(xué)者，手頭有一個類似于“賬本”的東西，哦，不對，不是“類似”，就是賬本，每個人的命運都在上面，而且“上帝”是用前些年通行的“增減記賬法”來考量的，發(fā)現(xiàn)增加欄里對某人眷顧太多了，就在減少欄里給他“添點兒堵”�！吧系邸边@是在干什么呢？就像每個會計都要實現(xiàn)增減平衡、收支平衡、借貸平衡一樣，上帝要實現(xiàn)每個人的命運平衡。

如果我們把上帝、佛、真主都理解為是一個人，那肯定會導(dǎo)致荒謬，因為很顯然的是任何人的手頭上都不會有這樣一個“賬本”。但是所有的宗教其實都是一種必然性的形象化體現(xiàn)，那就得認(rèn)真對待了。當(dāng)尼采說“上帝死了”的時候，他不是說有個叫“上帝”的人死了，而是說必然性約束沒有了，我們從此自由了，沒收沒管兒了。

但是必然性怎么會死掉呢？它不可抗拒地在發(fā)揮著作用，誰不服都不行。那么，我們必須得服氣的是什么樣的必然性呢？通常的說法是一種新陳代謝的必然趨勢，這肯定是對的，因為世上的常態(tài)是總有新東西的出現(xiàn)。

問題在于這只是必然性的一條“分”的線，它還有一條“合”的線；世上的常態(tài)是總有求異的趨向，也總有求同的趨向。出現(xiàn)新東西、新趨向、新進步，這是原有平衡狀態(tài)的突破，但隨之而來的就是一種新平衡的達成，不是有誰在控制你，而是必然性讓你適可而止，不要一直折騰。

中國近代前后的歷史特求衡，求合，合的都快成一潭死水了，于是，沖出一批革命者要打破平衡。這一沖擊就是一百多年，給國人的心態(tài)造成的最大影響就是都不能安于現(xiàn)狀，都不想安分守己，都想要整出點事兒來，都要尋求突破。其中最能鼓舞人心的口號就是要“改變命運”，而要把命運改變成什么樣呢？目前冠冕堂皇的話很多，實際上卻都是想要功成名就、出人頭地，升官發(fā)財，盼望著能“好事連連”。

但命運是平衡的，這就告訴我們真要是“好事連連”，很可能接下來會樂極生悲；當(dāng)然，悲到極慘，也可能會“否極泰來”，“咸魚翻身”。歷經(jīng)滄桑之后的人們都會對此有所感悟，仿佛冥冥之中真有主宰，其實就是一種命運的平衡力在起作用。

許多人回顧人生的時候，常感嘆自己是“起起伏伏”、“歲月蹉跎”、“深一腳淺一腳的”等等，深想一想，這就是人生的常態(tài)。

香港有一幫人對“平衡”理有所致，情有所衷，竟成立了一個“平衡理論研究會”，前幾年還在《光明日報》上刊登了一個長篇通告�？傁牒退麄兟�(lián)系聯(lián)系，不知是否也在感嘆命運的平衡。

2006年高等教育出版社要出版我的一本書，其中有一章就是“命運的平衡”。我寫的很投入，讀起來也津津有味，可審稿的老先生勸我把這一章拿掉，說是有唯心論之嫌。國家級出版社的意見我不得不屈從，可這一章是全書的理論基點，出版后少了這一章，許多觀點就不知從何而來。這成了我一個深深的遺憾。

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