課堂教學(xué)中的“有效的教”和“無(wú)效的教”
課堂教學(xué)中的“有效的教”和“無(wú)效的教”提高學(xué)習(xí)效率、增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果、強(qiáng)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有賴(lài)于課堂教學(xué)中教師“有效的教”，并克服“無(wú)效的教”。
“有效的教”指的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的“教”。它有兩方面的表現(xiàn)：第一是直接的促進(jìn)，即通過(guò)教師的教，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更好、更深。這樣就實(shí)現(xiàn)了節(jié)約時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率的目的，也讓學(xué)生能有實(shí)實(shí)在在的收獲，從不懂到懂，從少知到多知，從不能到能，從而實(shí)現(xiàn)雙基和智能上的增進(jìn)。第二是間接的促進(jìn)，即通過(guò)教師的教，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)習(xí)能力，達(dá)到不需要教。這樣就實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程的體驗(yàn)、思維能力的發(fā)展和學(xué)習(xí)方法的掌握。
陶行知先生1919年回國(guó)時(shí)，看見(jiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)校里先生只管教、學(xué)生只管受教的情形，就認(rèn)定有改革的必要。他反對(duì)把那活潑的小孩子當(dāng)作書(shū)架子、字紙簍的“只會(huì)教書(shū)”的做法。他的經(jīng)典名句是：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。”“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。
“無(wú)效的教”指的是阻礙學(xué)生“學(xué)”的“教”。它也有兩種表現(xiàn)：一是顯性的表現(xiàn)，教師不得要領(lǐng)，上課冷漠無(wú)情，枯燥無(wú)味地教，使學(xué)生失去“學(xué)”的興趣和熱情；二是隱性的表現(xiàn)，教師照本宣科地講授學(xué)生自己通過(guò)閱讀便能看懂的書(shū)本知識(shí)，這就教剝奪了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和學(xué)習(xí)積極性的提升。陶行知先生也非常反對(duì)這種死氣沉沉的僵化的教學(xué)，他說(shuō)：“教學(xué)做合一”要以“實(shí)際生活為中心”，“要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要死的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)”。他主張讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活，反對(duì)讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死。
經(jīng)過(guò)多年的`課改培訓(xùn)和實(shí)踐，現(xiàn)在的課堂教學(xué)中出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤、“不得要領(lǐng)”的情況已少見(jiàn)了，但冷漠無(wú)情、照本宣科、枯燥乏味的情況則是經(jīng)常見(jiàn)到的。有的教師從上課到下課，從學(xué)期開(kāi)始到學(xué)期結(jié)束，始終是一副面孔、一個(gè)腔調(diào)，沒(méi)有任何程序的變化，沒(méi)有一點(diǎn)語(yǔ)調(diào)的起伏，課堂教學(xué)死一般的寂靜，學(xué)生很反感；有的教師激情是不少，但他從上堂講到下堂，始終是“一言堂”，不相信學(xué)生的能力，不給學(xué)生任何機(jī)會(huì)，是真正填鴨式的教學(xué)，學(xué)生不感興趣；還有不少教師雖然注意到了課堂的互動(dòng)，也有提問(wèn)和探究，但深度不夠，選取的問(wèn)題沒(méi)有“張力”，都是一些簡(jiǎn)單的答問(wèn)，這對(duì)發(fā)展學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生的能力作用不大。這幾種情形是目前課堂教學(xué)中急待解決的問(wèn)題。
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