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放羊教育方式
“放羊”，一種比較理想的教育方式
在中國教育界，“放羊”式教育歷來為正統(tǒng)教育學(xué)家所不齒，亦為教育教學(xué)管理之大忌。一提到某位教師教學(xué)管理“放羊”，人們大腦里立即會出現(xiàn)這樣一幅圖畫：教室里教師吊兒啷當(dāng)?shù)責(zé)o所事事，學(xué)生們像小羊羔一樣?xùn)|奔西突地撒歡，教室里到處是亂糟糟的……。由此畫面進(jìn)而可以聯(lián)想推導(dǎo)出：該教師對學(xué)生放任不管，責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏愛崗敬業(yè)精神。最終，等待這位教師的命運(yùn)必然是淘汰下崗出局。
與此同時(shí)，全美各地和歐洲許多地方的校園里卻隨處可見類似的“牧羊圖”；學(xué)生在下面交談，插嘴，做小動作甚至刁難老師，老師卻仍然在怡然自得地見怪不怪地繼續(xù)上課。難道美國學(xué)校的老師們無丟飯碗之虞，抑或他們普遍責(zé)任心不強(qiáng)，抑或美國的老師們均缺乏教育管理才能。抑或，其中另有什么深奧的玄機(jī)，即他們是有意而為之。他山之石，可以攻玉。如果他們確是有意而為之，那么，作為正處在新課程改革十字路囗的我國基礎(chǔ)教育界的同行們似有必要對這些“牧羊圖”作一番追根究源式的研究并加以適當(dāng)?shù)慕梃b，以確保新課程改革的科學(xué)和高效；從而為我國的社會主義建設(shè)培養(yǎng)大批具有國際視野的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。
仔細(xì)研究之下，便可以發(fā)現(xiàn)，“放羊”的原旨在許多方面正與新課程改革精神暗合，起碼并非如一些人所想象的那樣一無是處。
要想放好羊，至少要做到如下幾點(diǎn)：
一、牧羊者要認(rèn)真研究羊的需求，為它們精心挑選它們愛吃的豐美的草地。
二、決不用條條框框去束縛羊的自由；牧羊人絕不強(qiáng)求羊群用什么統(tǒng)一的姿勢去吃草，而是盡可能讓羊用它們自己感興趣的順乎自然的方式啃吃青草。
三、養(yǎng)豬和養(yǎng)羊，同樣是“養(yǎng)”，養(yǎng)法卻大相徑庭；豬以人喂養(yǎng)為主，喂養(yǎng)人每天很辛苦，還不知道豬食營養(yǎng)是否全面。羊，有天生的自動求食能力，偶爾也要人喂養(yǎng)，但很少。一般情況下，牧羊人比較輕松，只要把羊趕到一塊豐美的草地上，稍加照應(yīng)即可。
四、一般來說，放羊時(shí)，牧羊人吹著牧笛，比較寫意輕松；但有時(shí)也要動用牧羊竿或小石子之類的管理工具維持秩序；但懲罰對象只限于羊群中個別“ black sheep(漢澤：害群之馬)”。懲罰的程度也不厲害，點(diǎn)到為止而已。
從放羊的流程中，我們教育界可以悟出什么樣的道理，得到什么樣的啟示呢。
一、新形勢下的教育工作者要精心研究不同年齡段，不同性別和來自不同家庭學(xué)生的生理和心理需求，因勢利導(dǎo)地開展教育工作。
二、教育工作者要精心設(shè)計(jì)課程，精心選擇教材，為學(xué)生的成長和進(jìn)步提供盡可能理想的環(huán)境。
三、教育工作者決不要用太多的條條框框去束縛學(xué)生的自由天性。要讓學(xué)生用自己感興趣的盡可能順乎自然的方式去求知，去探索，去創(chuàng)造。
四、在學(xué)生的求知過程中，要激發(fā)學(xué)生自我管理，主動求知精神。應(yīng)以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，內(nèi)省式的自悟?qū)W習(xí)為主。教師只起一定的點(diǎn)化和解疑答難工作。即使是解疑答難也絕不能強(qiáng)調(diào)答案的唯一性和絕對正確性。因?yàn)檎胬硎前l(fā)展的，無終極真理，只有相對真理。千萬不能用標(biāo)準(zhǔn)答案去扼殺學(xué)生的靈性和創(chuàng)造探索精神。
五、在教學(xué)過程中，該放手時(shí)則放手；凡應(yīng)該學(xué)生做的，凡學(xué)生自己能做的，教師和校長絕不“越俎代庖”。
六、要充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)等方面的積極性。在教學(xué)過程中，教育工作者要學(xué)會多栽花，少栽刺；多用賞識的手段，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生積極向上的內(nèi)驅(qū)力。但有時(shí)也有發(fā)票動用一定的懲罰手段。沒有賞識的教育是無效的教育或者說是失敗的教育。沒有懲罰的教育肯定不是完整的教育。
在平時(shí)具體的課堂教學(xué)過程中，教師則要大膽“放羊”。
一、要勇于課前“放羊”。
傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，課堂成了教師“授業(yè)傳道”的陣地。從課堂設(shè)計(jì)、教案編寫到教學(xué)手段的選擇等教學(xué)過程均由教師唱“獨(dú)角戲”。這樣做，學(xué)生的主體作用得不到彰顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得不到提高�！胺叛蚴浇逃币蠼處煱讶炕虼蟛糠终n堂設(shè)計(jì)任務(wù)交給學(xué)生去做，讓學(xué)生真正參與教學(xué)全過程的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，考慮到各個學(xué)生個性的差異，能力的差別和興趣的不同，教師應(yīng)布置不同的任務(wù)。堅(jiān)持課前“放羊”，不但能提高學(xué)生上課的學(xué)習(xí)積極性，還能提高學(xué)生的自我管理能力。
二、要勇于課中“放羊”。
課前放開，讓學(xué)生以主人翁的態(tài)度去積極參與和準(zhǔn)備。教師在課堂上也應(yīng)該勇于“放羊”。讓學(xué)生自己真正能“小鬼當(dāng)家”。
1、讓學(xué)生在課堂上放下包袱，輕裝上陣，敢于提問質(zhì)疑。
2、鼓勵學(xué)生放膽解疑答難。
3、放開手腳，讓學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行互評和自評。
當(dāng)然，充當(dāng)“牧羊者”角色的教師也要固守自己的陣地，發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。但絕不“代庖”。
三、要勇于課后“放羊”。
課后，不僅僅是教師要寫教學(xué)反思，而且還要放開讓學(xué)生對課上的得失成敗進(jìn)行消化，總結(jié)，反思，相互取長補(bǔ)短。這種活動有利學(xué)生自己良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成和健全人格的塑造。也有利他們自我管理能力的培養(yǎng)和提高。
中國著名的教育思想家陶行知先生曾提倡：解放孩子們的手，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦，讓他們自由去想；解放孩子們的嘴，讓他們隨意去唱去說。還孩子一個愉快幸福的童年，發(fā)展他們自由自在的天性，比什么都重要。其中，讓孩子們“盡情去玩”，“到處去跑”，“自由去想”，“隨意去唱去說”，這樣去“發(fā)展他們自由自在的天性”為“放羊式教育”作了極好的詮釋。事實(shí)上，許多偉大的真理往往寓于平淡無奇的自然現(xiàn)象之中，寓于我們“司空見慣”的像“放羊”這樣的“渾閑事”中。現(xiàn)象不同，其理相同。有時(shí)候，表面上教學(xué)教育行為的“無序”恰恰是符合其內(nèi)在規(guī)律的“有序”；而表面上的“有序”有時(shí)卻會走向其反面。欲速不達(dá)。
時(shí)下不少學(xué)校提出了“三個一切”的口號，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。這是一種教育理想。是現(xiàn)代教育思想的巨大進(jìn)步。是對以往一些反教育的封建思想的糾正。但理想歸理想，在各地學(xué)校的教育和教學(xué)實(shí)踐中，仍或多或少地存在著“應(yīng)試教育至上”，“千軍萬馬爭過獨(dú)木橋�！钡葐栴}�！疤铠喪浇逃保敖邼啥~”等現(xiàn)象嚴(yán)重。甚至有極少數(shù)學(xué)校和教師私欲膨脹，侵犯學(xué)生和學(xué)生家長的根本利益，擾生坑生害生。使學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展的可能性化為泡影。
2003年第9期《教育參考》曾登載“中美學(xué)生的十大差別”一文。筆者見到如下妙語：美國學(xué)生的受教育方式是“放羊”，輕松得要命，因此他們大多數(shù)喜歡異想天開，想象力無比豐富。中國學(xué)生的受教育方式是“填鴨子”，辛苦得很。
社會的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)。想象力，創(chuàng)造力和動手實(shí)踐能力已經(jīng)成了國與國之間，地區(qū)與地區(qū)之間和人與人之間競爭的核心競爭力。如果我們不能大無畏地?cái)P棄我們教育理念中的糟粕，而是一如既往地抱殘守缺。那我們無異于帶領(lǐng)著身穿古代甲胄的武士，荷戈執(zhí)戟沖入現(xiàn)代社會的戰(zhàn)場。或許，我們尚未與對手打個照面，就已尸骨無存，灰飛煙滅。
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