我的生活觀

我的生活觀1

1.待客不得不大，持家不得不小。 2.把拳頭收回來是為了更有力的還擊。 3.人活在這個世上，首先要學(xué)會一個“忍”字。 4.錢不是靠攢的，會花才會賺。 5.學(xué)無止境，不僅僅是學(xué)書本知識，更要學(xué)會怎么待人處事，社會遠(yuǎn)比你想象的要復(fù)雜。 6.事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失職。 7.有時候孤單是正常的，不要害怕，要自己調(diào)劑。 8.有真正的朋友，但不知你有沒有福氣遇到。不管有沒有遇到，都不要否認(rèn)它。不要算計別人，尤其不要算計自己喜歡的人。對自己喜歡的人，不要使用手段去得到。 9.最勇敢的事情是認(rèn)清了生活的真相之后依舊熱愛生活。不要害怕欺騙，但要知道世界上存在欺騙。 10.是你去適應(yīng)社會,不是社會來適應(yīng)你。 11.要對自己的行為負(fù)責(zé)，不要怨天由人，在做之前要想想應(yīng)不應(yīng)該，出了事要學(xué)會自己解決。 1

我的生活觀2

　　正如冰心奶奶所說：“生命不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦的，快樂和痛苦是相生相成的”，其實我們的生活不也是這樣嗎？苦中有樂，樂中也會摻雜著苦的，這大概就是生活的真啼吧！

　　本學(xué)期在我們9年級學(xué)習(xí)了《愚公移山》著篇課文，這是一個廣為流傳的故事，讀后感觸很深，也許大家都會推崇愚公這種人定勝天的思想，但是我不僅疑惑了，以現(xiàn)在的高新工具若要“移”此二山，也不是一項簡單的工程，且愚公“年且九十”，正如智叟所說：“以你殘年余立，曾不能毀山之一毛，有奈王屋土石何”。這就不得不讓我們深思，了，是什么力量讓他去移山呢？難道僅僅是為了“直通豫州，達(dá)于漢陰”而“畢生平險”嗎？什么力量讓他由于如此毅力去干呢？也許是移山的樂趣促使他這樣做的吧！

　　移山固然苦，但愚公能持之以恒的堅持下去是因為“有樂存焉”吧，是這種樂趣打消了移山之苦，樂和苦相生相成使愚公有了精神上的動力，促使愚公為了生活而去移山。

　　有時候我就想，我們學(xué)習(xí)真是苦。的確，是很苦的，星期天幾乎算是沒有過，早晨5或6點就要起床，晚上又有晚自習(xí)，作業(yè)占去了所有空閑時間，課本搶走了整個思維，真是苦啊，但是與其說我有毅力堅持下來了，不如說那是因為我在學(xué)習(xí)上找到了樂趣，才促使我去不斷的學(xué)習(xí)的��！

　　也許我們每個人都有這樣的經(jīng)歷，例如：別人說：數(shù)學(xué)是枯燥的，如果你一心鉆研它，努力解決它等到結(jié)果算出來以后，你就會有一種成就感的，那時枯燥無味的數(shù)學(xué)也會為你帶來樂意的。即使是學(xué)習(xí)是苦的，但是，如果不屑努力的話，相信吧，成功的花環(huán)也會博得你笑容的！

　　我們不難發(fā)現(xiàn)快樂和痛苦永遠(yuǎn)給予每個人都是公平的，就好像今天我在這里苦想作文一樣，如果說也這算一種苦的話，我是苦了些，但是馬上就要創(chuàng)作完成的文章會給我?guī)�來樂趣的�?/p>

　　所以，在我看來，樂和苦構(gòu)成了我們的整個生活。

我的生活觀3

　　曾幾何時，我常常反思自己的教學(xué)活動，思考我在幾年哲學(xué)教學(xué)過程中的得與失。曾幾何時，我和同行探究新舊教材對于哲學(xué)課程的不同提法，終于我得出了一個結(jié)論，哲學(xué)教學(xué)必須緊密聯(lián)系生活，以生活為載體，才能最大限度的發(fā)揮哲學(xué)功能，開發(fā)哲學(xué)自身價值，促進(jìn)學(xué)生迅速提高。

　　一、走進(jìn)學(xué)生的生活

　　新課改雖然實行了四年來，我把哲學(xué)新老教材卻教了八年，每一次講授都是一種新感覺。每當(dāng)我拿起哲學(xué)課本時，我就會想這樣的一個問題，新舊教材在哲學(xué)的編排上究竟有什么差異，為什么不叫哲學(xué)生活而叫生活與哲學(xué)。從幾年的教學(xué)實踐來看，我認(rèn)為哲學(xué)課可以是抽象的，也可以是引人入勝的，就看教師在舉例時所列舉的事例是否與生活實踐相結(jié)合。與別的課以傳授知識為主不同，在哲學(xué)課上，傳授知識只居于次要地位，首要目標(biāo)是點燃對智能的愛，引導(dǎo)學(xué)生思考世界和人生的重大問題。要達(dá)到這個目標(biāo)，哲學(xué)教師自己就必須是一個有著活潑心智的愛智者。他能在課堂上產(chǎn)生一個磁場，把思想的樂趣傳遞給學(xué)生。所以，教師在課堂實踐中一定要與生活緊密結(jié)合，這樣才能取得既定的教學(xué)目標(biāo)。陶行知說過，“教育即生活”， 生活經(jīng)驗，是學(xué)習(xí)的重要資源。真正的、良好的教育應(yīng)來源于生活，來源于生活中的有靈魂的教育。布魯姆曾經(jīng)說過：“對教學(xué)影響最大的是學(xué)生已有的知識�！本蛯W(xué)生自身而言, 學(xué)生是帶著個人特有的生活經(jīng)驗和認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)入課堂的，他們看到的、聽到的、發(fā)生在他們身邊的，或者他們親身經(jīng)歷的、可以直接觸摸的事和物等等，這些耳濡目染和親身的經(jīng)歷會給學(xué)生留下極為深刻的印象。

　　例如我在講解《生活與哲學(xué)》第二單元時，學(xué)生對唯物論的觀點不會應(yīng)用，理解起來也比較費(fèi)勁，雖然記住了物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的觀點，但是在實際情況下卻不會應(yīng)用，于是我從學(xué)生身邊的事例出發(fā)，舉出了與學(xué)生生活實際相關(guān)的生活事例并適時提出了思考問題。如“現(xiàn)階段國家為什么要實行適度寬松的貨幣政策”、“為什么要走低碳經(jīng)濟(jì)之路”，以及20xx年美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙的“暗能量”等科學(xué)前沿知識。真是一石激起千層浪，學(xué)生們暢所欲言，各抒己見，興趣大增，課堂氣氛也活躍了，教學(xué)的實效性也得到了提高

　　生活是最好的老師，生命的體驗是最珍貴的。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生不知不覺通過自己的親身經(jīng)歷、自己細(xì)致的觀察、反復(fù)的動腦筋、和同學(xué)的交流中得到許多意想不到的東西。相比生硬的說教會讓學(xué)生更容易真正的接受。學(xué)習(xí)到方法，相信學(xué)生走出社會，也能依靠本領(lǐng)取得收獲，授之以魚，不如授之以漁，這才是真正的哲學(xué)教育。

　　二、認(rèn)識學(xué)生的生活

　　我曾經(jīng)讀到過這樣一句話：“如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)一個豐富而美好的精神世界：從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的`燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育�！�

　　例如我在講解矛盾普遍性與特殊性關(guān)系時，我從鄉(xiāng)土資源中獲取長安地域文化的共性與差異，針對學(xué)生對長安的風(fēng)土人情獨特的親切感。以及20xx年 西安國際世園會的長安花，適時挖掘，及時聯(lián)系長安地域經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不同事例，給學(xué)生以自豪感，從而激發(fā)濃郁的求知欲望，提高了學(xué)習(xí)效率。

　　有經(jīng)驗的政治教師都知道，在政治課教學(xué)中，常遇到的一種現(xiàn)象，教師在向?qū)W生傳授要把科學(xué)的理論和正確的方法時，學(xué)生往往認(rèn)為老師所講的，除了應(yīng)付考試外，和自己再無任何關(guān)系。好的思想和理論反而引不起學(xué)生的關(guān)注，這一現(xiàn)象警示我們的哲學(xué)課在一定程度上已經(jīng)脫離了學(xué)生生活的實際。所以，在哲學(xué)教學(xué)中我們務(wù)必要及時糾正這個問題，才能體現(xiàn)哲學(xué)指導(dǎo)生活的作用。所以，只有認(rèn)識了學(xué)生的生活，才能更好的貼近學(xué)生，才能從學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，遵循學(xué)生的生理、心理及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來講授哲學(xué)課，把學(xué)生感興趣、對學(xué)生認(rèn)識和改造世界有用的知識、原理和方法講給學(xué)生，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

　　三、感悟?qū)W生的生活。

　　作為政治教師，我們應(yīng)緊密聯(lián)系生活，讓學(xué)生走進(jìn)生活，認(rèn)識生活，教給學(xué)生一雙洞察事物的雙眼，一顆誠實善感的心，從而學(xué)會做事、做人，培養(yǎng)積極良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信，這不僅能提高學(xué)生的知識水平，更有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。給學(xué)生空間，教會他們感受世界，讓他們擁有善感的心靈、敏銳的眼睛，去洞察生活世界中的真誠、善良和美好，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實社會中的勇敢、正義和奉獻(xiàn)，讓他們說真話、實話、具體的話。

　　例如我在高三哲學(xué)復(fù)習(xí)“如何實現(xiàn)人生價值” 考點時，我選取了 “活雷鋒”郭明義同志的先進(jìn)事跡，他擁有一份普通的職業(yè)、一個普通的管理員身份，為何受到如此敬仰與關(guān)注，這與他16年來堅持幫困助學(xué)、20年來無償獻(xiàn)血、30年來無私奉獻(xiàn)密不可分。在了解郭明義同志的點點滴滴后，學(xué)生最大的感受莫過于兩個字“價值”。 現(xiàn)實生活中的、學(xué)生身邊的事例比較能引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)其討論、思考的積極性。從而促進(jìn)課堂生成性問題的解決。

　　生命的意義在于生活的價值，體現(xiàn)到快樂和幸福。工作只是為了生活得更好。工作的意義在于發(fā)揮出我們的才能，使我們得到一種成就感,使我們的心情更加愉悅，從而使我們生活的更加美好。而金錢、榮譽(yù)只是我們潛心于工作帶來的副產(chǎn)品。

　　其實，時政熱點也是考試最常用的背景生活材料，作為政治老師應(yīng)對此倍加關(guān)注，適時獲取資源運(yùn)用于教學(xué)中。例如20xx年中國的雪災(zāi)，塑料袋收費(fèi)制度等我都用于20xx年的哲學(xué)教學(xué)中，先讓學(xué)生熟悉材料，與所教知識點結(jié)合，并理解知識點。像這兩個時政熱點在20xx年陜西省政治學(xué)業(yè)水平測試中都有體現(xiàn)，由于我養(yǎng)成在平時教學(xué)中聯(lián)系熱點的習(xí)慣，學(xué)生做起材料題來就會得心應(yīng)手了。成績當(dāng)然也就比較好，我所代的政治學(xué)科連續(xù)三年被長安區(qū)教育局評為學(xué)業(yè)水平考試優(yōu)秀學(xué)科、高考優(yōu)秀學(xué)科。從而實現(xiàn)了真正意義上的雙贏。

　　總之，在這幾年的教學(xué)生活實踐中，我得出一個結(jié)論：只有我們在教學(xué)活動中以生活服務(wù)于教學(xué)，以生活為指導(dǎo)的原則。《生活與哲學(xué)》這個的體系才會顯得生動、豐滿、具體、親切。也才會緊扣社會生活的主題，實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合;使得學(xué)生既輕松又扎實的把哲學(xué)課學(xué)好，才能構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)的人文學(xué)科。

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