搜神記

2013年中國(guó)大陸電視劇

搜神記(2013年中國(guó)大陸電視劇)

電視劇《搜神記》是根據(jù)古代神話著作所改編，是我國(guó)第一部投資達(dá)到4500萬(wàn)神話劇，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)內(nèi)地電視劇的先河，它用魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格描述了一場(chǎng)古代愛(ài)恨情仇的故事。由吳錦源執(zhí)導(dǎo)，陳紫函、陳鍵鋒、譚耀文、劉力揚(yáng)領(lǐng)銜主演。該劇主要講述了古代神界拯救蒼生的英雄事跡及愛(ài)與恨的情感糾葛。

目錄 劇情簡(jiǎn)介 演職員表 分集劇情 角色介紹 收縮展開(kāi) 劇情簡(jiǎn)介

上古洪荒時(shí)代，人間領(lǐng)袖伏羲可以占卜吉兇禍福，預(yù)測(cè)過(guò)去未來(lái)。擁有這種大神通的伏羲因此定鼎天下，在他的治理疆域內(nèi)，人妖和諧相處，百姓安居樂(lè)業(yè)，人間妖界共同尊稱伏羲為人皇�？墒怯幸惶祜L(fēng)云突變，伏羲通過(guò)河圖與洛書，預(yù)測(cè)到一場(chǎng)毀滅世界的災(zāi)難即將降臨，同時(shí)，伏羲也測(cè)出這場(chǎng)不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難之中，還有一線生機(jī)。只要抓住這一線生機(jī)，就可以讓天下生靈得以度過(guò)危機(jī)。但是這一線生機(jī)在哪里，就連伏羲也無(wú)法預(yù)測(cè)得出。就這樣，一幕幕蕩氣回腸、一場(chǎng)場(chǎng)波瀾壯闊的上古傳說(shuō)，一個(gè)一個(gè)被搜羅出來(lái)，生動(dòng)表現(xiàn)上古時(shí)期人們共同為解救天下蒼生，共建和諧天下而奮斗的情景。

演職員表

職員表

以上內(nèi)容來(lái)自參考資料

分集劇情角色介紹

陳鍵鋒(香港） (飾：夙和/小呆) 福星，夙違的孿生弟弟。他是一個(gè)從天而降、失去記憶的神奇少年，天然呆的性格，典型大智若愚的三好帥哥。他的初戀給了一位仙女“紅鸞”，卻沒(méi)料到那仙女竟是伏羲的臥底，利用他的感情來(lái)接近他的哥哥夙違，企圖謀害他的哥哥。但是那仙女的計(jì)謀被他哥哥識(shí)破，他為了保護(hù)她，被細(xì)腰打傷，變了容貌，落入人間并偶遇香藥，結(jié)下一段刻骨情緣。因?yàn)槭�憶而顯得又呆又傻，于是被香藥昵稱為小呆。 身為福星的他總是會(huì)給人類帶去幸福而深受愛(ài)戴，可是他的哥哥卻永遠(yuǎn)要遭到人們的憎惡。他不忍心看到哥哥孑然一身的痛苦，總是偷偷利用自己福星的身份來(lái)彌補(bǔ)哥哥的過(guò)錯(cuò)。他和哥哥的感情極深，甚至愿意犧牲自己去轉(zhuǎn)換哥哥的命運(yùn)，與香藥的愛(ài)情更是羅密歐與朱麗葉般波折。 陳紫函(飾：香藥) 伏羲的女兒。一個(gè)芳齡二十，如花似玉的美女，性格活潑大膽，外表頑劣，內(nèi)心善良。這樣一個(gè)21世紀(jì)的可人兒，在遠(yuǎn)古時(shí)期卻是一個(gè)人見(jiàn)人嫌，花見(jiàn)花衰的倒霉女孩，她從沒(méi)有得到任何男人的`愛(ài)戀，是新石器時(shí)代不折不扣的“剩女”。雖然總是倒霉的香藥遭人嫌棄，但是她仍然頑強(qiáng)地追尋著自己的愛(ài)情，一次機(jī)緣巧合，她得到了仙女的神格，遇到了真命天子夙和，并因此霉運(yùn)散去，人生也變得更加不平凡。在得到知心愛(ài)人的同時(shí)，香藥也找到了自己的父親。但相認(rèn)的父親為了蒼生離去了，母親也因?yàn)槭褂梦仔g(shù)為伏羲續(xù)命而死。然而悲痛之中香藥必須堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，她利用女媧補(bǔ)天留下的五色神石打敗了邪靈，天下也因此太平。 譚耀文(香港)(飾：夙違) 魔君，福星夙和的孿生哥哥，夙家兄弟的外表一模一樣。夙違自小堅(jiān)強(qiáng)勇敢，一直把弟弟保護(hù)在自己的羽翼之下。本是喜神，幼時(shí)為救弟弟而被“邪靈”附身，自此無(wú)法擺脫的悲慘命運(yùn)籠罩著他，他的存在只能給人間帶來(lái)災(zāi)難，遭到所有人的憎惡與咒罵，內(nèi)心極其孤獨(dú)，久而久之向黑暗的極致發(fā)展。他其實(shí)心底里十分羨慕弟弟為人類所喜，憤怒命運(yùn)對(duì)自己的不公平，因香藥在他小時(shí)候說(shuō)過(guò)：“如果你不能改變自己，就改變這個(gè)世界。”妄圖統(tǒng)治人類，與仙界對(duì)抗，反擊自己的命運(yùn)。 劉力揚(yáng)(飾：細(xì)腰) 夙違藏匿之地的一株梅花，幾千年來(lái)修煉成妖。具有狐媚艷麗的氣質(zhì)，內(nèi)心倔強(qiáng)，越是嚴(yán)寒越是開(kāi)放，傲然雪中的。 她天天看著夙違在遠(yuǎn)處孤寂的身影而愛(ài)上了他。她的感情很濃烈，什么都愿意為夙違去做，哪怕在一起受傷害也沒(méi)關(guān)系。她為愛(ài)不惜助紂為虐，甘愿為她的主人吞下一切苦果，到頭來(lái)散盡一生功力，仍不改癡情，等的青絲變白發(fā)。 張粟(飾：神農(nóng)) 遠(yuǎn)古杰出青年，眉清目秀，風(fēng)流倜儻，閱女無(wú)數(shù)，是當(dāng)時(shí)女孩心中偶像。 那時(shí)候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，將能食用的，不能食用的，以及有藥性、毒性的食物全部記載到《百草簿》中供人們參考，一心為天下百姓。后為調(diào)查邪毒，遇見(jiàn)了香藥，開(kāi)始并不喜歡她，后來(lái)漸漸喜歡上了香藥，卻不想香藥已愛(ài)上了小呆（夙和）就把全部精力放在了天下蒼生上，成為了一代人王——炎帝。 周紹棟(飾：伏羲)中華民族人文始祖，手臂上長(zhǎng)滿了鱗片。他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦。 這位運(yùn)籌帷幄的人皇，在年老時(shí)誤中瘟神派人下的奇毒，不得不假裝散失神智以自保。年輕時(shí)到洛河鎮(zhèn)微服私訪時(shí)遇到宓藥，并與其閃電相戀�？墒牵�人神不能相愛(ài)，伏羲為了宓藥母女選擇失去記憶，并揭下一片鱗片作為信物，最終在將死時(shí)恢復(fù)了自己的記憶，記起了自己的愛(ài)人和女兒。伏羲是一個(gè)為蒼生著想的明君。 周德華(飾：牛魔王) 傳說(shuō)中牛魔王的少年時(shí)代，癡迷香藥的牛精，很純真，性格有點(diǎn)二，癡情得有點(diǎn)過(guò)頭。后漸漸對(duì)羅剎日久生情，并與她育有一兒一女，大女兒名牛琪琪，小兒子名為紅孩兒。他是牛角王的兒子，也就是妖界的太子。 陳美行（飾：羅剎女）洛河鎮(zhèn)世代相傳的神秘女巫繼承人，能用羅盤預(yù)測(cè)運(yùn)勢(shì)吉兇和解讀卦象，性格溫柔文靜，由于醉心巫術(shù)研究，耽誤了大好姻緣，因此和香藥同為單身剩女，并由此認(rèn)識(shí)了影響其一生的男人——牛魔王。但牛魔王卻對(duì)香藥一往情深，羅剎并沒(méi)參與感情競(jìng)爭(zhēng)，反而默默幫助牛魔王尋求獲得香藥的芳心的方法。在拯救浩劫的途中，牛魔王被羅剎始終如一的無(wú)私犧牲感動(dòng)，有情人終成眷屬。

古代志怪小說(shuō)集

搜神記(古代志怪小說(shuō)集)

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事小說(shuō)集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代神話小說(shuō)的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國(guó)古代神話傳說(shuō)之大成的著作。全書搜集了古代神異故事共四百多篇，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)神話小說(shuō)的先河。干寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關(guān)內(nèi)侯，是一個(gè)有神論者，他在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也�！�

目錄 基本介紹 相關(guān)版本 作品影響 基本介紹

編撰作者為東晉初年史學(xué)家干寶，全書共二十卷，共有大小故事454個(gè)。作者在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也�！保ā端焉裼洝ぷ孕颉罚�。就是想通過(guò)搜集前人著述及傳說(shuō)故事，證明鬼神確實(shí)存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。文章設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國(guó)有悠久的傳統(tǒng)，它與山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以來(lái)，歷代帝王無(wú)不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說(shuō)的典籍。除《山海經(jīng)》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是后人研究中國(guó)古代民間傳說(shuō)及神話不可多得的收藏珍本。

故事內(nèi)容

《搜神記》原本已散，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個(gè)。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌反抗者的斗爭(zhēng)，常為后人稱引。 故事大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富于浪漫主義色彩。后有托名陶潛的《搜神后記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿制品。《搜神記》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及后世的許多小說(shuō)、戲曲，都和它有著密切的聯(lián)系。 《搜神記》內(nèi)容十分豐富，有神仙術(shù)士的變幻，有精靈物怪的神異，有妖祥卜夢(mèng)的感應(yīng)，有佛道信仰的因果報(bào)應(yīng)，還有人神、人鬼的交通戀愛(ài)，等等。其中保留了相當(dāng)一部分西漢傳下來(lái)的歷史神話傳說(shuō)和魏晉時(shí)期的民間故事，優(yōu)美動(dòng)人，深受人們喜愛(ài)。神話，如卷十四的“盤瓠神話”，是關(guān)于古時(shí)蠻族始祖起源的猜測(cè)；“蠶馬神話”是有關(guān)蠶絲生產(chǎn)的神話。歷史傳說(shuō)，如卷十一“干將莫邪”講述的復(fù)仇故事；卷十六紫玉傳說(shuō)，講吳王小女的生死愛(ài)情。民間故事，如卷十一“東海孝婦”，講孝婦周青蒙冤的故事；韓憑夫婦的傳說(shuō)則歌頌了忠貞不渝的愛(ài)情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長(zhǎng)傳而不衰。 《晉書·干寶傳》說(shuō)他有感于生死之事，“遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》。”

關(guān)于作者

干寶（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》云：“父瑩，仕吳，任立節(jié)都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人”。又云：“干瑩墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里雜存》云：“干寶……海鹽人也。按武原古志云，其墓在縣西南四十里，今海寧?kù)`泉鄉(xiāng)。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也�！睋�(jù)史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），后因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對(duì)峙，干寶舉家遷至靈泉鄉(xiāng)（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽(yáng)，干寶為父守孝。至三世時(shí)，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。

相關(guān)版本

干寶原撰《搜神記》有30卷，流傳至今只有20卷，454篇故事。 坊間的《搜神記》并非原始的完整版本，原本多散佚，后人再?gòu)摹侗碧脮�鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《法苑珠林》等書輯錄而成的，才成為今天所見(jiàn)的二十卷本《搜神記》。 干寶的《搜神記》名氣太大，除了歷代輾轉(zhuǎn)傳抄之外，連襲用書名的情況也屢見(jiàn)不鮮，同樣叫做“搜神”的至少就有陶潛《搜神后記》、北魏曇永《搜神論》、唐代句道興《搜神記》、宋代的《搜神總記》、元刊《新編連相搜神廣記》、明代羅懋登六卷本《搜神記》、焦璐《搜神錄》（即《窮神秘苑》），明代還有一個(gè)八卷本《搜神記》干寶的《搜神記》原書似乎在宋元間就已散佚了。 《隋書·經(jīng)籍志》載（晉）陶潛撰《捜神后記》十卷，是后人偽托。 《密冊(cè)匯函》刻本。 《搜神記》另有日文譯本。 汪紹楹的《搜神記校注》。 近人李劍國(guó)輯校的《新輯搜神記》30卷及《新輯后搜神記》10卷。 白話本有三民書局的《新譯搜神記》、臺(tái)灣古籍出版社的《搜神記》。

古本原序

晉散騎常侍新蔡干寶令升撰 雖考先志于載籍，收遺逸于當(dāng)時(shí)，蓋非一耳一目之所親聞睹也，又安敢謂無(wú)失實(shí)者哉。衛(wèi)朔失國(guó)，二傳互其所聞；呂望事周，子長(zhǎng)存其兩說(shuō)，若此比類，往往有焉。從此觀之，聞見(jiàn)之難，由來(lái)尚矣。夫書赴告之定辭，據(jù)國(guó)史之方冊(cè)，猶尚如此；況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言于殘闕，訪行事于故老，將使事不二跡，言無(wú)異圖，然后為信者，固亦前史之所病。然而國(guó)家不廢注記之官，學(xué)士不絕誦覽之業(yè)，豈不以其所失者小，所存者大乎?今之所集，設(shè)有承于前載者，則非余之罪也。若使采訪近世之事，茍有虛錯(cuò)，愿與先賢前儒分其譏謗。及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也。群言百家，不可勝覽；耳目所受，不可勝載。今粗取足以演八略之旨，成其微說(shuō)而已。幸將來(lái)好事之士錄其根體，有以游心寓目而無(wú)尤焉。

新版本序

搜神記，大家都知道他是中國(guó)小說(shuō)界里一部名著。不過(guò)，大家誤認(rèn)他是文人編造的“神怪小說(shuō)，”其實(shí)，他是一部古代的民間傳說(shuō)，是一部古代的神話。 我們要研究中國(guó)古代的民間傳說(shuō)及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說(shuō)到它了�！端焉裼洝分兴�收的傳說(shuō)，有許多至今還流傳在平民口上。例如“蠶神的故事，”（卷十四）如“盤瓠的故事，”（卷十四）“如顓頊?zhǔn)隙�子的故事，”（卷十六）如“�?xì)腰的故事：”（卷十八）或至今整個(gè)的流傳于民間，或經(jīng)過(guò)許多變化，而演成今日流行的傳說(shuō)。我們只要留心考察，就可以看得出�？傊�，《搜神記》是古代民間傳說(shuō)的總匯，而有一部分是后來(lái)民間傳說(shuō)的根源。 搜神記的作者，是晉朝時(shí)候的干寶。不過(guò)，現(xiàn)在流傳的二十卷本《搜神記》，并非干寶的原書，有后人增改的地方。這是民間傳說(shuō)常有的事。他的原文，也有許多，不是自己寫出來(lái)的，是抄錄他人的作品。這也是民間傳說(shuō)的通例。如《四庫(kù)目錄提要》說(shuō)：“第六卷，第七卷，全抄續(xù)漢書五行志。”對(duì)此他很不滿意。其實(shí)，把它當(dāng)民間傳說(shuō)看，抄不抄就不成問(wèn)題�！端焉裼洝啡珪�中，有幾個(gè)故事，大同小異的，他也兼收并載。這尤可以看得出是民間故事的本色。如“丹陽(yáng)道士謝非的故事，”（卷十九）和“魏郡張奮的故事，”（卷十八）和“安陽(yáng)書生的故事，”（卷十八）三個(gè)是從一個(gè)演繹出來(lái)的�！肮懦怖侠训墓适�，”（卷二十）和“由拳老嫗的故事，”（卷十三）兩個(gè)也就是一樣�！皶x時(shí)吳興人父子的故事，”（卷十八）和“北平田琰妻的故事，”（卷十八）兩個(gè)妖怪：一冒充人父，一個(gè)冒充人夫，也是一樣的結(jié)構(gòu)。這幾個(gè)故事，很可以做我們研究的數(shù)據(jù)，不只是供我們的賞鑒。 當(dāng)然，全部《搜神記》中，并不全是有價(jià)值的民間傳說(shuō)，而大部份卻是好的。不幸為舊文學(xué)家當(dāng)作談神說(shuō)怪的小說(shuō)而摒棄，又不幸為新文學(xué)家當(dāng)作文人編造的神怪小說(shuō)而不屑一讀。這真是冤枉了。 在《搜神記》以后，再有一部《搜神后記》十卷，舊題為陶淵明撰。這當(dāng)然是后人假托的。就說(shuō)不假，也沒(méi)有前搜神記好，所以我們沒(méi)有注意的必要。 《搜神記》的作者，是干寶，可以說(shuō)是真的。不過(guò)，今二十卷本《搜神記》，已非干寶的原文，這話也不錯(cuò)。但是我們現(xiàn)在當(dāng)他是古代民間傳說(shuō)看，只知賞鑒作品，不必問(wèn)作者；那么，作者的問(wèn)題，就不成問(wèn)題了。

作品影響

藝術(shù)表現(xiàn)

六朝“志怪”遠(yuǎn)承上古時(shí)代的神話傳說(shuō)，近繼先秦兩漢史書及諸子百家著作中的`神鬼妖異故事，下開(kāi)唐代傳奇和宋代評(píng)話中“煙粉靈怪”故事的先河，一直深遠(yuǎn)地影響到元、明、清三代的小說(shuō)和戲劇文學(xué)，而明清的筆記小說(shuō)則可以說(shuō)是六朝志怪的嫡傳。六朝“志怪在我國(guó)文學(xué)史土，特別是在古代小說(shuō)的發(fā)展史上有著承先啟后的作用。《搜神記》則是現(xiàn)存“志怪”小說(shuō)中價(jià)值最高，對(duì)后世影響最大的一種，是這個(gè)時(shí)期“志怪”小說(shuō)的代表。通過(guò)它我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)到六朝志怪小說(shuō)的思想藝術(shù)成就，對(duì)我們充分認(rèn)識(shí)六朝“志怪”在中國(guó)小說(shuō)史上的歷史地位無(wú)疑是有幫助的。 前代神怪作品的創(chuàng)造性繼承者魏晉南北朝時(shí)代的志怪小說(shuō)，特別是《搜神記》之所以能在中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上放射出耀眼的光輝，首先在于它對(duì)前代的神怪作品有著創(chuàng)造性的繼承。馬克思指出“古希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤�！蔽覀円部梢赃@樣評(píng)價(jià)中國(guó)的神話�！端焉裼洝氛�是在中國(guó)神話和前代其它神怪故事的沃土上生長(zhǎng)出來(lái)的一株奇葩�！�已對(duì)前代神話鬼怪傳說(shuō)故事的繼承乃是一種創(chuàng)造性繼承。 首先，從《搜神記》中故事的來(lái)源來(lái)看，既有對(duì)前代作品內(nèi)容的繼承，又有自己的創(chuàng)造。 該書中著錄的漢代故事就不下百條，且有文獻(xiàn)可查的不少于幾十則。如《董永》第則②引自劉向的《孝子傳》，《東海孝婦》引自劉向的《說(shuō)苑?貴德》，又如《陰子方》、《張助》、《張漢直》《到伯夷》等等，卿褲見(jiàn)東漢應(yīng)確的《代俗通義》一方面《搜神記》有對(duì)前代神怪傳說(shuō)的轉(zhuǎn)錄保存之功，另一方面又有它自己在題材內(nèi)容上的更廣泛的開(kāi)拓。魏晉前的神怪作品就其總體而言，反映的生活面是廣泛的、主題也是多樣的但就具體的某一作品看，表現(xiàn)的題材或思想內(nèi)容卻有明顯的局限性。就拿現(xiàn)存保留古代神話最多的《山海經(jīng)》來(lái)說(shuō)，書中有不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)，概其主要內(nèi)容大體可以分之三類一是關(guān)于宇宙和人類起源的故事，如《海外北經(jīng)》中鐘山之神“燭陰“又稱“燭龍””的傳說(shuō)，《大荒西經(jīng)》中關(guān)于女媧的傳說(shuō)。二是戰(zhàn)勝災(zāi)害的英雄故事，如《羿射九日》、《大禹治水》等。三是反映部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)，如《大荒北經(jīng)》中黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，《海外西經(jīng)》中刑天與帝爭(zhēng)神座等。 《搜神記》除有上述類型的內(nèi)容外，還有許多更按近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)吝。如有反映和歌頌勞動(dòng)人民思想感情的作品�！侗P瓠》中描寫的“無(wú)關(guān)嬬、符傳、租稅之賦”的理想世界。有暴露封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷本質(zhì)，歌頌反抗者的優(yōu)秀品質(zhì)的作品，如《韓憑妻》、《三王墓》。有揭露貪官、昏官的、如《蔣山祠》，也有欲煩清官的，如《小黃令》、《軟輔》。有反映封建社會(huì)中男女婚姻問(wèn)題的，如《王道平》、《河間郡男女》。此外還有各種異怪的描寫。這些大多是作者采擷傳說(shuō)寫成的。從這些故事中，我們可以看到古代神話的許多因素，萬(wàn)物有靈的精靈論，無(wú)所不能的法術(shù)、人鬼雜糅的野性世界，宇宙萬(wàn)物人化思想，小說(shuō)中塑造了不少死后再生、永恒仙鄉(xiāng)、魔法幻化等事件情景。而且，《搜神記》中也開(kāi)始出現(xiàn)寫社會(huì)人物的作品，如《天竺胡人》、《李寄》、《管輅》、《郭璞》、《鐘琳》等。從上面的比較中，我們可以看出《搜神記》一書較之前代的神話、神怪故事，在題材上既有明顯的繼承、也有較大的開(kāi)拓和發(fā)展。 其次，從藝術(shù)上來(lái)看，《搜神記》繼承了前代神話中強(qiáng)烈的夸張、豐富的想象和神奇的幻想等浪漫主義手法。 如《千日酒》中寫劉玄石到狄希那里要酒喝，狄希的酒還沒(méi)有發(fā)酵釀好。玄石要了還沒(méi)有釀熟的酒喝了，他到家就一眠千日，家里人以為他死了，埋葬了他。三年后，狄希去訪劉玄石，令其家人去掘墳?zāi)�，只�?jiàn)“冢下汗氣徹天”，破棺后，掘墓人被劉玄石的酒氣沖入鼻中，竟然也都各醉睡了三個(gè)月。書中還記敘有“長(zhǎng)五丈，足履六尺”的大人，也有身高僅一尺乃至數(shù)寸的小人。再?gòu)淖髌返男沃破�幅上看，前代特別是上古神話，比較簡(jiǎn)單、零散，首尾完整的故事很少�！端焉裼洝吩谶@力面的突破也是明顯的�！端焉裼洝分谐霈F(xiàn)了許多敘事婉轉(zhuǎn)、文學(xué)性很強(qiáng)的作品，如《華山使》，故事情節(jié)雖然不及唐傳奇中《柳毅傳書》的情節(jié)那么曲折動(dòng)人，但也寫出了鄭容路經(jīng)華陰，受華山使托書，傳書的經(jīng)過(guò)，傳書的結(jié)局等等。又如《宋大賢》，先用概括描寫的方式寫出宋大賢的性質(zhì)“以正道自處”，然后寫他夜宿南陽(yáng)西郊亭與妖精鬼怪的斗爭(zhēng)，作品中有聲有色地描寫了他與鬼魅斗爭(zhēng)的三個(gè)回合。這些故事中矛盾的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局大體具備，表現(xiàn)出了較為完整的藝術(shù)構(gòu)思。 可見(jiàn)《搜神記》無(wú)論在思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)上對(duì)前代神怪傳說(shuō)都顯示出有著繼承，更有著創(chuàng)造性的發(fā)展。

成就影響

志怪小說(shuō)的最高成就，應(yīng)該體現(xiàn)在《搜神記》上。它與地理博物作品不同，以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括一些瑣聞雜記，是直承《穆天子傳》及《山海經(jīng)》影響而出現(xiàn)的。它的作者是東晉初年著名史學(xué)家干寶。干寶，字令升，新蔡（今河南）人。出身世家，少即勤學(xué)，博覽群書，著《晉紀(jì)》二十卷，時(shí)稱良史。據(jù)《晉書》本傳載，他作《搜神記》是有感于父親之婢和兄長(zhǎng)死而復(fù)生的神異經(jīng)歷。遂集古今神祇靈異人物變化"而成的。一方面"考先志于載籍"，另一方面"收遺逸于當(dāng)時(shí)"，涉獵頗廣，歷數(shù)十年而成。原書為三十卷，唐宋時(shí)尤存，大概在宋元之際佚失。今本為二十卷，是明代學(xué)者胡應(yīng)麟從《法苑珠林》、《太平廣記》、《太平御覽》等書中輯出的。 《搜神記》不但內(nèi)容豐富，而且語(yǔ)言也雅致清峻、曲盡幽情，確是"直而能婉"的典范。其藝術(shù)成就在兩晉志怪中獨(dú)占鰲頭，對(duì)后世影響極大。它不但成為了后世志怪小說(shuō)的模物，又是后人取材之淵藪，傳奇、話本、戲曲、通俗小說(shuō)每每從中選材；至于其中故事被用為典故者，更是不可勝計(jì)。《搜神記》的續(xù)作、仿作很多，最著名的當(dāng)推署名陶潛的《搜神后記》，十卷。這部書是否真為著名的大詩(shī)人陶淵明所作，尚難以確定。該書除少數(shù)故事與《搜神記》、《靈鬼志》等書相重外，絕大部分采自當(dāng)時(shí)的民間傳聞。書中多愛(ài)講神仙故事，其中不乏佳篇，如卷五的海螺女故事和"阿香推雷車"故事等，都十分優(yōu)美，歷代傳誦，廣為引用。但也得承認(rèn)，在藝術(shù)方面，尚處于小說(shuō)發(fā)展的初期階段，一般是粗陳故事的梗概。 相關(guān)影視《搜神傳》該劇以中國(guó)經(jīng)典神話故事《搜神記》作為骨干，是香港無(wú)線電視于2006年拍攝的動(dòng)畫特技劇集，此劇為2007年節(jié)目巡禮劇集及2007、2008無(wú)線節(jié)目精選第二季劇集之一。監(jiān)制李添勝。此劇并非以高清技術(shù)及16:9拍攝，所以在數(shù)碼版的翡翠臺(tái)及高清翡翠臺(tái)會(huì)以16:9配以畫面呈現(xiàn)（加上Pillarbox）。故事內(nèi)容主要取材自晉朝神話集《搜神記》加上其他中國(guó)神話傳說(shuō)改編及拼湊而成。配合賞心悅目的動(dòng)畫特技、奇幻幽趣的表現(xiàn)手法，構(gòu)出一場(chǎng)仙、人、魔三界的大戲。

樹(shù)下野狐玄幻小說(shuō)

搜神記(樹(shù)下野狐玄幻小說(shuō))

傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)的洪荒時(shí)代，隨著天下公認(rèn)的領(lǐng)袖神農(nóng)氏的去世，各族群雄都開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，就在此波濤暗涌的動(dòng)蕩時(shí)代，一位少年橫空出世，在機(jī)緣巧合下開(kāi)始了一段驚心動(dòng)魄的傳奇歷程。

目錄 小說(shuō)簡(jiǎn)介 對(duì)文學(xué)界的影響 主要人物簡(jiǎn)介 大荒帝尊 收縮展開(kāi) 小說(shuō)簡(jiǎn)介

小說(shuō)屬性

　書籍作者：樹(shù)下野狐 作品大類：東方玄幻 連載情況：已完結(jié) 全文字?jǐn)?shù)：1609826

內(nèi)容簡(jiǎn)介

傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)的洪荒時(shí)代，隨著天下公認(rèn)的領(lǐng)袖神農(nóng)氏的去世，各族群雄都開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。就在此波濤暗涌的動(dòng)蕩時(shí)代，少年拓拔野橫空出世，在機(jī)緣巧合下開(kāi)始了一段驚心動(dòng)魄的傳奇歷程，演繹一個(gè)充滿傳奇與魔幻的大荒時(shí)代。長(zhǎng)篇東方玄幻小說(shuō)《搜神記》會(huì)帶你進(jìn)入一個(gè)充滿瑰麗山川，珍禽異獸，神功法術(shù)，愛(ài)恨情仇的夢(mèng)幻般的古代神話世界。 《搜神記》的故事發(fā)生在炎帝、黃帝所在的蠻荒時(shí)代。那正是群雄逐鹿中原之際，神農(nóng)氏、黃帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、祝融、赤松子……傳說(shuō)中的神話人物盡數(shù)登場(chǎng)，不僅有英雄游俠、妖女靈獸、奇門異術(shù)，作品對(duì)親情、友情、愛(ài)情及恢宏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述亦絲毫不遜于古今之大家。

對(duì)文學(xué)界的影響

《搜神記》不僅繼承了《山海經(jīng)》《西游記》《封神演義》等中國(guó)古典作品的優(yōu)秀特質(zhì)，更博采眾長(zhǎng)，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅于一體，以史詩(shī)般的筆調(diào)再現(xiàn)中華民族文明起源的洪荒時(shí)代，重構(gòu)瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、文筆之瑰麗、言辭之詼諧、情節(jié)之跌宕，已使其從純粹的娛樂(lè)式的賞析中跳脫出來(lái)，令人不得不嘆服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學(xué)史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無(wú)羈想像和豪放心靈，更加使其青出于藍(lán)，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的開(kāi)山之人。

主要人物簡(jiǎn)介

拓拔野

原名公孫青陽(yáng)，與親人離散后取名拓拔野，后來(lái)自己取名公孫軒轅。外號(hào)為烏賊。是天下罕見(jiàn)的“五德之身”（此前僅有盤古、神農(nóng)等是天生五德之身） 他是土族大長(zhǎng)老公孫長(zhǎng)泰與水族黑帝之妹波母汁玄青之子。幼時(shí)被洛姬雅和烏絲蘭瑪相繼掠走，在（養(yǎng)）父母雙亡后流浪大荒。 拓拔野十四歲時(shí)于南際山邂逅即將羽化的神帝神農(nóng)氏，神帝觀其不凡，遂托予遺命于拓跋。拓拔野受命遂前往蜃樓城平息水族引發(fā)的干戈，從此卷入大荒劇烈動(dòng)蕩的變革時(shí)代，成長(zhǎng)為叱咤風(fēng)云的英雄——龍神太子（黃帝，蛇族大帝），和摯友蚩尤一起立志恢復(fù)和平，建立自由、平等的大荒新世界。 在與燭龍、天吳、句芒、烈碧光晟、姬遠(yuǎn)玄等梟雄之輩進(jìn)行長(zhǎng)期波橘云詭的斗爭(zhēng)后，拓拔野最終于阪泉之野大戰(zhàn)后敗盡所有大敵，在昆侖瑤池重開(kāi)蟠桃會(huì)上由黑帝水龍琳，白帝少昊，青帝康為，炎帝烈炎與四海各國(guó)供奉為大荒天子——軒轅黃帝。一統(tǒng)大荒后，拓拔野攜妻子雨師妾與兒子泊堯隱退離開(kāi)并去尋找能讓蚩尤起死回生的回魂草。

蚩尤

第二男主角，為蜃樓城主喬羽的兒子，也是木族羽青帝的傳承者和木德之身。他自幼愛(ài)好自由奔放的生活，性格桀驁而堅(jiān)毅，為人敢做敢當(dāng)，敢愛(ài)敢恨，光明磊落。 拓拔野來(lái)到蜃樓城后，與蚩尤一見(jiàn)如故，兩人逐漸成為生死至交，在此后的烽煙歲月里相互扶持、患難與共。拓拔野和蚩尤懷著“大荒各處盡是蜃樓城”的偉大理想，并為之不懈奮斗。蚩尤在陰謀仇殺、生死血?dú)⒅兄饾u成長(zhǎng)，從一個(gè)青澀少年成為一個(gè)頂天立地的英雄。通過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)四方，蚩尤成就了“苗帝”的威名，但是在涿鹿之野力竭而敗于姬遠(yuǎn)玄，不屈戰(zhàn)死，后被軒轅黃帝追封為“戰(zhàn)神”。 蚩尤與晏紫蘇那段似乎沒(méi)有結(jié)局的情，成為人們心中深深的遺憾。蜃樓城的愿望終究沒(méi)有在他身上實(shí)現(xiàn)，也許他只是可憐的犧牲品，成為別人爭(zhēng)霸天下的踏腳石。苗帝蚩尤的真面最終被歷史所遮擋，留下的只是他兇性的反面性格和反面角色。如狐貍所說(shuō)，和項(xiàng)羽的性格相差無(wú)幾的蚩尤注定了和項(xiàng)羽相似的命運(yùn)，以致于淹沒(méi)了他正直磊落的一面，這個(gè)人物是歷史的悲劇，但不是我們的悲劇，我們永遠(yuǎn)記得喬蚩尤。

雨師妾

水族朝陽(yáng)谷天吳的妹妹，東海雨師國(guó)國(guó)主，芳名雨師妾，善御龍，故號(hào)龍女，“大荒十大妖女”之首，又有“大荒第一美女”之稱。前世乃水族圣女螭羽仙子，與拓拔野之前世金族奇?zhèn)b古元坎相戀無(wú)果，相伴長(zhǎng)逝于昆侖山南淵谷底。 少女時(shí)代因前世宿緣的緣故，錯(cuò)戀跟拓拔野有幾分相像的親哥哥————陽(yáng)極真神公孫嬰侯，然而被負(fù)心人拋棄后，一度陷入自暴自棄，直到十六年后邂逅拓拔野。短暫的相處，已讓久不動(dòng)情的雨師妾深深愛(ài)上這個(gè)真正緣定三生的宿命之人。后為他背叛水族，遭到燭龍懲罰，容貌盡毀，淪為媸奴。但拓拔對(duì)她說(shuō)，她永遠(yuǎn)是天底下最美的女人，他喜歡她勝過(guò)世間一切…… 后來(lái)，后來(lái)幾經(jīng)波折，歷盡磨難，終于，她得到了屬于自己的幸�！�…可是，可是在北海極地，她為了不讓心愛(ài)的男子因她而為難，誤事，流著她的淚，帶著她的愛(ài)，翩然轉(zhuǎn)身，悄然離去……此身若飄萍，妾心如明月。遙遙萬(wàn)里隔，皎皎與君知。夜長(zhǎng)有時(shí)盡，相逢豈無(wú)期？共枕三生石，齊漱不老泉……

姑射仙子

《天璇靈韻曲》 月冷千山 寒江自碧 只影向誰(shuí)去 萬(wàn)丈冰涯 雪蓮花落 片片如星雨 聽(tīng)誰(shuí) 露咽簫管 十指苔生 寥落吹新曲 人影肥瘦 玉蟾圓缺 昆侖千秋雪 斜斟北斗 細(xì)飲銀河 共我醉明月 奈何 一夜春風(fēng) 心如桑葉 又是花開(kāi)時(shí)節(jié) 蕾依麗雅，是《搜神記》系列的女主角之一。她自小便被立為木族圣女，常年居于姑射山冰雪宮，修煉冰雪長(zhǎng)生訣。天生麗質(zhì)，清麗脫俗，宛如不食人間煙火的仙子。 前世為木族圣女清蘿仙子，與古元坎相戀相許，在窮山相約白首。兩人有座騎霄昊星騏，還豢養(yǎng)靈蛇，栽種清蘿花，釀蜜清蘿酒，窮山八百里，與君牧馬游。但后因古元坎救螭羽仙子（雨師妾前世）而死，不能趕至窮山，清蘿苦守一生而終，凄美感人。 今生依然是木族圣女，祈天命求地福，感應(yīng)萬(wàn)物，超然塵外。身處木族權(quán)利核心，卻無(wú)半分謀算之意。 拓拔野背負(fù)神帝遺命前往玉屏山謁見(jiàn)青帝，邂逅了姑射仙子，立刻驚為天人。此后對(duì)她一直念念不忘，奈何緣鏗一面，直到在西荒相逢。也許是宿命之緣，他拯救了即將落入魔爪的她，然后一同并肩作戰(zhàn)對(duì)抗水妖。隨著與他的相伴了解，她也漸漸淪陷…… 倘若不曾遇見(jiàn)他，那她該是看盡大荒風(fēng)起云涌，置身事外，清心寡欲，長(zhǎng)伴青燈的世外仙人。 可惜，沒(méi)有這般假設(shè)。 三生之緣沒(méi)有放過(guò)她。 許是這樣的仙子令高高在上的神邸也嫉妒，微微搖首，天使落入凡間。

晏紫蘇

她全身赤裸地跪立在燈光裏，彷佛初生的嬰兒，瑩白而嬌嫩。 烏黑的長(zhǎng)發(fā)似水一般的傾瀉而下，在雪白晶瑩的肌膚上流動(dòng)著；尖尖的瓜子臉如瑩玉溫潤(rùn)，略顯蒼白；彎彎的斜挑眉，杏眼清澈動(dòng)人；花脣吹彈欲破，笑起來(lái)的時(shí)候，酒窩也彷佛旋轉(zhuǎn)起來(lái)。 清澈而明豔，彷佛雪山寒梅、冰河紅葉，與平素談笑殺人的姿態(tài)迥然兩異；與蚩尤那夜初窺她沐浴時(shí)的模樣倒有幾分相似，但仔細(xì)一看，卻又大大不同。 晏紫蘇稱千面妖狐，名列大荒十大妖女之一，善蠱毒。每天變化著不同面孔，看來(lái)十分精采豐富，其實(shí)千面之後藏著一顆孤獨(dú)茫然的心，不斷變化面容除了因?yàn)槿蝿?wù)易容嫁禍?zhǔn)侄我酝猓�是因�(yàn)樗龑?duì)這個(gè)世界缺乏安全感，所以需要不斷的改變改變?nèi)菝瞾?lái)保護(hù)自己，決不以真面目示人。另一角度來(lái)說(shuō)是不肯輕易以真心待人，因?yàn)槟钦嫘囊姿椋�一旦亮出底牌，她再也沒(méi)有依靠憑藉。

洛姬雅

即流沙仙子。號(hào)稱大荒十大妖女之二，擅長(zhǎng)用毒。被稱為大荒第一毒神，居于寸草不生，地表惡劣的流沙山上，故稱流沙仙子。 流沙仙子狠毒的手段之下，隱藏著坎坷而悲傷的經(jīng)歷。作為土族大將軍公孫長(zhǎng)安的女兒，由于母親的身份自幼飽受欺凌，甚至連母親也被凌辱至死。為報(bào)仇，她從公孫嬰侯處學(xué)得毒功，進(jìn)而殺死父親滿門。 流沙仙子偶遇大荒神帝神農(nóng)，并在被公孫嬰侯設(shè)計(jì)毒發(fā)后為神農(nóng)所救，因而深深愛(ài)上神農(nóng)，至死不渝。她為報(bào)復(fù)公孫嬰侯及波母，將公孫青陽(yáng)（即拓拔野）偷出，導(dǎo)致其幼年即與母兄分離，流浪于大荒。 然而世事無(wú)常，拓拔野得到神帝臨終遺命成為神帝使者，而洛姬雅也因此對(duì)其百般照顧，并在于其相處后產(chǎn)生情愫。

烈煙石

火族亞圣女，人稱八郡主，天生火靈，炎帝之妹。 文中首次細(xì)述——匆聽(tīng)烈煙石淡然道：“你們都坐著，這三十一顆人頭都?xì)w我了。”突然紅影閃動(dòng)，“哧哧”之聲接連響起，血雨沖天噴涌，登時(shí)將驛站梁頂染得紅梅開(kāi)遍。慘叫聲中，紅霧蒙蒙，三十一柄長(zhǎng)刀當(dāng)啷掉地。烈煙石身形一閃，重新坐在椅子上，手指勾繞茶杯，輕靠唇前，姿勢(shì)不變，仿佛根本沒(méi)有離開(kāi)過(guò)一般。此女子外表嬌怯贏弱，碧綠的眼波中寂寞倦怠，絲毫不帶煙火氣息，內(nèi)在脾氣卻是暴烈若此。 烈煙石乃是趨于極端的性子，愛(ài)恨兩極，要么冷漠如冰雪，要么熾熱如烈火。曾經(jīng)，在赤炎城王宮內(nèi)，有一位女子告訴她：“你的`姻緣屬于第一個(gè)帶給你眼淚的男子�！倍�后在萬(wàn)丈高空飄萍無(wú)依時(shí)與蚩尤的剎那牽手之后，烈煙石塵封多年的冷漠心境陡然巨變，對(duì)蚩尤的奇異感覺(jué)，瞬息爆發(fā)，從此再也無(wú)法劫舍。為了摯愛(ài)的男子，即使雙手將生命奉上，烈煙石亦無(wú)絲毫畏懼之意。

纖纖

纖弱而刁蠻的小阿妹，人如其名，在搜神記的神魔世界里就闖進(jìn)這么一個(gè)心在紅塵的女子，她敢愛(ài)敢恨，直言無(wú)忌，令一切的偽善和丑惡顯露無(wú)形。 只可惜如此可愛(ài)的女孩卻不能有個(gè)好的歸宿，落花有意，流水無(wú)心，往往如此柔柔弱弱的女子卻能爆發(fā)最猛烈甚至毀滅性的熱情，不能得到所愛(ài)，生無(wú)所戀，不如就此歸去，剛烈的纖纖選擇用毀滅自己在愛(ài)人的心中留下一道印記，紅顏易逝，剎那芳華，就如綻放在夜空的煙花那瞬間的美麗...... 神通廣大的樹(shù)下野狐大大卻不肯讓她如此安靜的離去，他讓拓拔野求得靈丹妙藥救活纖纖繼續(xù)承受感情的折磨，但從此以后纖纖也學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，這個(gè)讀之令人心痛的女孩不再需要?jiǎng)e人的憐憫，品嘗了人生的甘苦，知道必須要勇敢的面對(duì)。

姬遠(yuǎn)玄

《搜神記》《蠻荒記》系列中的幕后黑手，也是拓拔野的最終勁敵。 他是黃帝姬少典和水族圣女烏絲蘭瑪?shù)乃缴�子，為人陰沉狠毒、深藏不露，通過(guò)種種算計(jì)騙取拓拔野等人信任，與之結(jié)拜兄弟。姬遠(yuǎn)玄暗中修行帝鴻獸身，不斷謀害五族高手，在成為黃帝后更是布局深遠(yuǎn)，挑動(dòng)天下戰(zhàn)亂并從中漁利。 在昆侖山上被揭穿真實(shí)身份后，姬遠(yuǎn)玄撕開(kāi)假面發(fā)起五族的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。他在涿鹿之野大戰(zhàn)中擊敗蚩尤，將蚩尤、夸父擊殺。此時(shí)木族、土族俯首帖耳，金族、火族內(nèi)亂頻頻，水族元?dú)獯髠�，天下幾乎落于姬遠(yuǎn)玄之手。然而正當(dāng)姬遠(yuǎn)玄志得意滿之時(shí)，在阪泉之野大戰(zhàn)中，他的土族大軍遭到拓拔野率領(lǐng)的水、蛇、龍、火、金各族聯(lián)軍絞殺，最后時(shí)刻姬遠(yuǎn)玄企圖借助帝鴻獸身孤注一擲，被修成“剎那芳華”的拓拔野瞬間擊殺。

烈炎

火族烈家之子，烈碧光晟的親侄。作為火德之身和赤帝繼承人，他自幼師從火神祝融。烈炎為人忠厚仗義，在親叔烈碧光晟叛亂后與之決然劃清界限，以“炎帝”身份領(lǐng)導(dǎo)火族義士反抗烈碧光晟亂黨。烈炎與拓拔野蚩尤交情深厚，在此后的大荒爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中成為兩人的有力臂助。 最終，烈炎的炎帝軍成功擊敗烈碧光晟叛黨，得以一統(tǒng)火族。烈炎在阪泉之野大戰(zhàn)中毅然迎擊姬遠(yuǎn)玄的優(yōu)勢(shì)力量，使拓拔野得以及時(shí)趕到并斬殺帝鴻。

大荒帝尊

神帝神農(nóng)氏

道行通天徹地的大荒第一強(qiáng)者，先天五德之身，不在五行之內(nèi)。 神農(nóng)出身南海，少年成名，初出江湖便在南際山頂木族百花大會(huì)上大放光彩；數(shù)年后大荒三大兇獸出世，禍亂天下，神農(nóng)擊殺裂天兕、生擒赤炎角馬，并囚禁大荒第一兇獸、龍神九翼天龍縛南仙于天帝山。神農(nóng)為恢復(fù)神帝制以實(shí)現(xiàn)大荒和平，二十年以武會(huì)盟，劍詣四方豪強(qiáng)，曾在黑水山下?lián)羝扑�木火三族七神合圍，威震天下�?大荒330年，神農(nóng)在昆侖山頂會(huì)盟五帝，被尊為神帝，五族重新簽訂《大荒書》。 作為大荒五族共推的天子，神農(nóng)修行高絕而心地良善，力主和平仁治，使大荒得享百年安樂(lè)盛世。他與空桑仙子的愛(ài)情凄美而動(dòng)人，不能守護(hù)愛(ài)人是神農(nóng)一生最大悲哀。 神帝在臨終前將拯救蜃樓城的重任交予少年拓拔野，這也是兩代大荒天子的傳承與交替。

黑帝汁光紀(jì)

曾經(jīng)愛(ài)民如子，被認(rèn)為是五族帝尊中最為仁愛(ài)的一位，而且用兵如神、謀略高超。然而在被燭龍以“幽天玄金碑”陷害后幾乎死絕，之后性情大變，與烏絲蘭瑪、姬遠(yuǎn)玄等人勾結(jié)，成為幽冥鬼國(guó)的幽天鬼帝。在蟠桃會(huì)上企圖用蠱毒謀害五族要人，最后被自己的外甥拓拔野擊敗擊殺。 其妹為波母汁玄青，亦是拓拔野的母親。

白帝白招拒

為人性情恬淡，淡泊出塵、與世無(wú)爭(zhēng)，深有長(zhǎng)者之風(fēng)，主張“無(wú)為而治”。其神兵為九塊隕石合成的“大九流光劍”，威力無(wú)倫。在《蠻荒記》中被推為神帝，后為姬遠(yuǎn)玄設(shè)計(jì)暗害。

青帝靈感仰

本名靈感仰，是木族一代武學(xué)奇才。其為人放蕩不羈、心高氣傲，好勝心極強(qiáng)。少年成名，在玉屏山六百招擊敗木神蒙拓芝而成為青帝。他與另一武學(xué)奇才赤帝赤飚怒交鋒十余年而不分勝負(fù)，只是曾敗于神帝多次，又暗戀空桑仙子，因此與神帝神農(nóng)氏亦恩亦怨。 靈感仰被句芒、廣成子、汁光紀(jì)等人暗算后被囚于鬼界，枯閉數(shù)年卻練成“碧火金光刀”，直到被誤打誤撞的蚩尤無(wú)意放出。靈威仰出世后屢顯神威，在白帝西王母龍神火神等十?dāng)?shù)位高手眼皮下硬生生搶走科汗淮、輕松擊潰五行鬼王、面對(duì)夸父拓拔野蚩尤流沙仙子圍攻而不敗、以一己之力虐殺平丘七仙……此后更是在北海修成無(wú)脈之身和極光氣刀，返回木族一刀擊潰木神句芒，把紫玄武命廣成子數(shù)次擊落下風(fēng)。雖然青帝最后為帝鴻一派圍攻害死，但他孤傲而偉岸的超群形象已經(jīng)深入人心。

赤帝赤飚怒

與青帝一樣是武癡。但與凌世獨(dú)立、傲岸不群的靈威仰不同，赤飚怒霸道威嚴(yán)而且窮兵黷武，好大喜功不惜民力，這為后來(lái)的烈碧光晟之亂埋下伏筆。子女間的不倫之戀，使赤飚怒不得不依照族規(guī)親手害死最疼愛(ài)的女兒，這成為他一生莫大悲痛。在琉璃塔中閉關(guān)三十年后出關(guān)，即遭遇赤松子來(lái)襲以及烈碧光晟叛亂，赤帝以絕強(qiáng)修為先敗赤松子，后斬赤炎金猊獸，終因受創(chuàng)嚴(yán)重力竭而亡，臨終前將火族帝位傳于烈炎。

黃帝姬少典

為人寬厚溫和，能力平庸。他與烏絲蘭瑪私自茍合生下姬遠(yuǎn)玄和冰夷，用土孕大法傳于二人真氣，因此被魔化的蚩尤擊殺。

國(guó)內(nèi)題材全3D網(wǎng)絡(luò)游戲

搜神記(國(guó)內(nèi)題材全3D網(wǎng)絡(luò)游戲)

改變自兩千多年前《山海經(jīng)》與《搜神記》的中國(guó)神話題材全3D網(wǎng)絡(luò)游戲《搜神記之史前奇跡》近日即將進(jìn)行秘密測(cè)試。此產(chǎn)品由歡樂(lè)時(shí)代公司以中國(guó)稀世古卷《山海經(jīng)》中的記載為原型創(chuàng)造了整個(gè)“搜神”世界。這也是第一家中國(guó)游戲公司以中國(guó)上古神卷《山海經(jīng)》來(lái)策劃創(chuàng)作3D網(wǎng)絡(luò)游戲，在游戲領(lǐng)域中將中國(guó)古老文明傳承并發(fā)揚(yáng)廣大。

目錄 系統(tǒng)介紹 背景故事 游戲介紹 系統(tǒng)介紹

近期玄幻小說(shuō)逐漸升溫，中國(guó)排名第一的同名原創(chuàng)玄幻小說(shuō)《搜神記》的固定讀者已逾千萬(wàn)。作為中國(guó)最古老的玄幻神卷《山海經(jīng)》和《搜神記》，都有著獨(dú)特的魅力吸引著一切對(duì)中國(guó)古老神秘的文明感興趣的人們。所以，歡樂(lè)時(shí)代公司決定創(chuàng)作一款以《山海經(jīng)》為背景的3D網(wǎng)絡(luò)游戲來(lái)挑戰(zhàn)西方侵入的AD&D文化。歡樂(lè)時(shí)代總經(jīng)理陳林認(rèn)為，西方AD&D的文化形成也不過(guò)五十年的時(shí)間，而作為中國(guó)最古老的《山海經(jīng)》，本身就是一本對(duì)異世界的全面設(shè)定的上古神卷。如果說(shuō)龍與地下城代表著西方文明的文化與價(jià)值觀的話，《山海經(jīng)》無(wú)疑是一本最能夠代表中國(guó)文明偉大想象力的異世界奇書。用《山海經(jīng)》提供的原型來(lái)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)游戲，一定會(huì)更加容易得到中國(guó)玩家的喜愛(ài)和支持。

背景故事

綿延5000年之久的中國(guó)古代文明，無(wú)疑是世界范圍內(nèi)最為恢弘壯麗最充滿無(wú)限遐想的浪漫古文明。在這龐大的文明體系內(nèi)，不但有婉約纏綿的愛(ài)情故事，還有充滿愛(ài)恨情仇的人神大戰(zhàn)。如果把整個(gè)中華古代玄幻文學(xué)比作一個(gè)絢爛多彩、璀璨無(wú)比的王冠，那么晉代名著《搜神記》絕對(duì)可以稱的上是這個(gè)王冠上最為奪目的一顆鉆石。 中國(guó)自古以來(lái)一直流傳著神仙的傳說(shuō)。白日飛升、羽化登仙、化身千億、同壽天地一直是凡人對(duì)神仙生活的無(wú)限向往。隨著科技的不斷發(fā)展，無(wú)數(shù)傳說(shuō)中的“神跡”都通過(guò)了科學(xué)一一展現(xiàn)，神仙鬼怪之流的傳說(shuō)已經(jīng)逐漸淡忘在凡人的腦海里。公元2305年，一名中國(guó)地質(zhì)學(xué)家在苗疆發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古文明的廢墟，從此地球的命運(yùn)就被這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)所改變…… 人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)月圓之夜，廢墟的祭壇就會(huì)釋放出驚人的能量撕破時(shí)間與空間，打開(kāi)一扇通往異世界之門。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)異世界的一切都和一本怪誕的古書——《山海經(jīng)》有著驚奇地相似。整個(gè)世界都轟動(dòng)了！一個(gè)新的問(wèn)題擺在了人類的面前，《山海經(jīng)》的作者是誰(shuí)？ 幾千年來(lái)，人們習(xí)慣了帶著輕松的心情閱讀這“荒誕”的`《山海經(jīng)》，如今這些怪誕的生物和景色都一一展現(xiàn)在人們的面前的時(shí)候，無(wú)疑《山海經(jīng)》的作者身份引起了人類的極大興趣。有人猜測(cè)是史前文明的遺跡，有人說(shuō)是外星人的一個(gè)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，甚至有人直接指出這里就是神仙居住的地方！ 眾說(shuō)紛紜。公元2307年，全人類舉行公決，有超過(guò)60%的人類相信這個(gè)“山海經(jīng)世界”就是神仙居住的地方。公元2310年，經(jīng)過(guò)三年的準(zhǔn)備，“山海經(jīng)世界”正式對(duì)世界開(kāi)放。一時(shí)間，無(wú)數(shù)懷著對(duì)神仙生活無(wú)限憧憬的凡人踏入了這個(gè)世界，開(kāi)始了尋找神仙的征程…… 【干寶與《搜神記》】 干 寶：東晉初人，字令升，新蔡(今河南新蔡)人�！稌x書列傳》：“以家貧，求補(bǔ)山陰令，遷始安太守�！辈簧儆涊d都認(rèn)為于寶遷入嘉興。清周中孚《鄭堂讀書記?搜神記》載：“《搜神記》二十卷，舊題晉于寶撰。寶，字令升，新蔡人，徒嘉興，召為著作郎�！薄秲烧阒�述考》中也認(rèn)為干寶“新蔡徒入嘉興”。海寧圖書館藏《海昌觀》于《干寶傳》后錄邑志：“干寶，字令升，其先新蔡人，后遷鹽官。其住宅在黃山東半里，名菩提山。據(jù)名勝志云：相傳晉干寶舍宅為菩提寺，故名�！� 《搜神記》一書最早刊行于海鹽胡震亨所輯《秘冊(cè)匯函》中。 清代海寧吳騫作《蠡塘雜詠》之一：“古剎千秋冷玉魚，魂歸帝子一長(zhǎng)吁。老僧愛(ài)說(shuō)前朝事，歷歷《捏神》記不誣�！毕伦ⅲ汉�寧長(zhǎng)安覺(jué)皇寺后有“三女堆”，相傳為吳大帝辦權(quán)第三女墓。裴松之注《三國(guó)志》曾引用《搜神記》這一傳說(shuō)。《搜神記》大量的故事均發(fā)生在江南。 從以上可知，干寶后期曾居嘉興�！端焉裼洝肥俏覈�(guó)最早的筆記小說(shuō)中最成功的一部，成為中國(guó)小說(shuō)之源。其反映內(nèi)容深廣，思想意義豐富，有許多成功篇目，對(duì)后世影響很大。 后來(lái)，中國(guó)人所熟悉的《西游記》、《封神演義》等巨著中，均可以看到，他們受《搜神記》很大的影響。 在中國(guó)古代歷史中，最為恢弘壯麗的不是唐代，也不是宋代，更不是明代。而是史前的文明。 晉代干寶的《搜神記》正是從古老相傳的文明中脫胎而出，最后幻化為一本綺麗壯觀的恢弘巨著。 今天，信手拿起《搜神記》，仔細(xì)的從第一章讀到最后一章，翻閱諸多前人為《搜神記》補(bǔ)繪的圖畫。在腦海中仔細(xì)整理了一下現(xiàn)有的知識(shí)，才真正的驚起一身冷汗。 這本書，本來(lái)有20%的神獸就是很容易從現(xiàn)代物種中找到的，比如白猿、鹿、犀、象人魚（娃娃魚）、熊等等。 如果現(xiàn)代人知識(shí)面廣一些的話，還能夠發(fā)現(xiàn)，其中一些看似很荒謬的神獸在現(xiàn)實(shí)生活中也存在或者可以找到一些蛛絲馬跡。比如： 旋龜：這種是一種樣子象龜，但是長(zhǎng)著鷹頭毒蛇尾的怪物。看似把三種動(dòng)物結(jié)合在一起，其實(shí)在現(xiàn)代真的有一種叫“鷹嘴龜”的動(dòng)物，還是國(guó)家的保護(hù)動(dòng)物，尾巴非常細(xì)，正和毒蛇的尾巴很象。 波（繁體馬+勃去力）馬：中描述，非牛非馬的一種神獸，獨(dú)角，馬身而牛尾，色白。這和西方龍與地下城文化中最常見(jiàn)的“獨(dú)角獸”有什么區(qū)別？而且，幾位古人為其補(bǔ)畫的圖片也正是和獨(dú)角獸幾乎一模一樣。 人面鸮：其狀如鸮而人面，這在現(xiàn)代物種中也確實(shí)有一種貓頭鷹，臉長(zhǎng)的和人臉差不多。 梟陽(yáng)國(guó)：梟陽(yáng)國(guó)其人人面長(zhǎng)唇，黑身有毛，腳向后長(zhǎng)――這種怪物和我們今天看到的大猩猩有什么區(qū)別？難道這個(gè)國(guó)家是大猩猩組成的？或者說(shuō)是一種智力高度發(fā)達(dá)的類人猿？ ……這樣的例子，舉不勝舉，大概又占了剩下80%中的50%以上，如果這些都是真的，那么我們?nèi)绾卫斫饽男╅L(zhǎng)著九個(gè)頭、三個(gè)身子的動(dòng)物？有沒(méi)有可能這些都是真的？ 甚至有沒(méi)有可能被砍掉腦袋的刑天也是真的？有沒(méi)有可能長(zhǎng)著3個(gè)腦袋的三面人也是真的？ 這就是《搜神記》，讓20世紀(jì)的我們無(wú)法相信但是也無(wú)法不信的《搜神記》。 網(wǎng)絡(luò)游戲《搜神記》也正是在這個(gè)背景之下誕生的――我們應(yīng)該有理由相信，在這樣一種恢弘壯觀的文化中，將會(huì)有一個(gè)如何絢爛的游戲世界。

游戲介紹

改變自兩千多年前《山海經(jīng)》與《搜神記》的中國(guó)神話題材全3D網(wǎng)絡(luò)游戲《搜神記之史前奇跡》近日即將進(jìn)行秘密測(cè)試。此產(chǎn)品由歡樂(lè)時(shí)代公司以中國(guó)稀世古卷《山海經(jīng)》中的記載為原型創(chuàng)造了整個(gè)“搜神”世界。這也是第一家中國(guó)游戲公司以中國(guó)上古神卷《山海經(jīng)》來(lái)策劃創(chuàng)作3D網(wǎng)絡(luò)游戲，在游戲領(lǐng)域中將中國(guó)古老文明傳承并發(fā)揚(yáng)廣大。 近期玄幻小說(shuō)逐漸升溫，中國(guó)排名第一的同名原創(chuàng)玄幻小說(shuō)《搜神記》的固定讀者已逾千萬(wàn)。作為中國(guó)最古老的玄幻神卷《山海經(jīng)》和《搜神記》，都有著獨(dú)特的魅力吸引著一切對(duì)中國(guó)古老神秘的文明感興趣的人們。所以，歡樂(lè)時(shí)代公司決定創(chuàng)作一款以《山海經(jīng)》為背景的3D網(wǎng)絡(luò)游戲來(lái)挑戰(zhàn)西方侵入的AD&D文化。歡樂(lè)時(shí)代總經(jīng)理陳林認(rèn)為，西方AD&D的文化形成也不過(guò)五十年的時(shí)間，而作為中國(guó)最古老的《山海經(jīng)》，本身就是一本對(duì)異世界的全面設(shè)定的上古神卷。如果說(shuō)龍與地下城代表著西方文明的文化與價(jià)值觀的話，《山海經(jīng)》無(wú)疑是一本最能夠代表中國(guó)文明偉大想象力的異世界奇書。用《山海經(jīng)》提供的原型來(lái)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)游戲，一定會(huì)更加容易得到中國(guó)玩家的喜愛(ài)和支持。 這是一款以中國(guó)5000年文化歷史之前的文明為背景的游戲，在操作上采用了全新的“動(dòng)作類”+“傳統(tǒng)模式”的攻擊方式。 《搜神記》是一款以5000年文化歷史之前中國(guó)古代最為絢麗壯觀的歷史作為背景的游戲，在哪個(gè)時(shí)代，所有文字記載中的人物，如果不是強(qiáng)壯無(wú)比的戰(zhàn)士，就是具有通天法力的仙人，甚至有一些凡人也具有奪天地造鬼神的能力，期間，更不乏類似與楊戩、哪咤同時(shí)具有強(qiáng)大戰(zhàn)力和法術(shù)的人物――也就是希望小說(shuō)中常說(shuō)的魔武雙修。 按照中國(guó)古代武術(shù)精髓，在各大門派流傳下來(lái)的武學(xué)技能中，都有不同的絕招。比如，岳家槍中，最有名的就是“回馬槍”；而在少林棍術(shù)中，最有名的是“金雞亂點(diǎn)頭”，棍走槍招，用點(diǎn)的方式具有最大的殺傷力；同樣，在隋唐傳中，說(shuō)到秦家父子，就不得不說(shuō)“撒手锏”…… 在《搜神記》中，每一種類型的武器，都可以通過(guò)武學(xué)大師學(xué)會(huì)其中的絕技――注意，這個(gè)可不是西方魔法.在PK或者打怪中，一旦施展絕技，玩家或者會(huì)騰空而起奮力一斬，或者會(huì)長(zhǎng)槍抖擻，在一片槍花中刺殺敵人。 施展絕技后，即使自己手中的武器非常一般，也可以連續(xù)數(shù)次攻擊或者重創(chuàng)敵人。 非常真實(shí)的是，如果玩家學(xué)會(huì)的是槍類絕技，如果手里的武器不是槍，那么將無(wú)法使用。 你能想像么？在一個(gè)游戲中，玩家穿的盔甲分為：鎧、甲、袍、氅，玩家戴的頭盔分為：帽、盔、觀、巾，甚至玩家用的武器中，我們能夠看到只有在古代小說(shuō)中才可以看到的八棱紫金錘、方天畫戟等…… 《搜神記》作為國(guó)內(nèi)題材的全3D大作，目前最吸引玩家的地方有個(gè)： 1、奧妙無(wú)比的中華史前文明，這一個(gè)階段，可以說(shuō)誕生了中華文明最為虛幻的歷史，直到今天，大部分人看《搜神記》、《山海經(jīng)》的時(shí)候，對(duì)這些史前文明中描述的事情，還無(wú)法全部否定也無(wú)法全部認(rèn)同。 2、絢麗無(wú)比的3D效果，在那樣一個(gè)亦幻亦真的世界里，如果沒(méi)有唯美的FULL3D效果，那么，無(wú)疑對(duì)于整個(gè)游戲世界是一種致命的打擊。 3、40000種不同的人物造型 《搜神記》由于是秉行著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，所以游戲中只能創(chuàng)建人類。角色的選擇上分男、女兩種性別，但是有著8種身體顏色、六種發(fā)型、12種發(fā)型顏色以及兩種臉型足夠讓你創(chuàng)造出2000多種截然不同的人物角色。而《搜神記》精湛的FULL 3D技術(shù)也足以讓你可以看清任何兩個(gè)角色間細(xì)微的不同之處，加上各種頂級(jí)神兵和頂級(jí)防具的特殊光影效果，使得《搜神記》中理論上可以產(chǎn)生40000名造型絕不重樣的頂級(jí)高手。 4、史上最眩戰(zhàn)斗光影效果 作為一款以中土神話為背景的3D網(wǎng)游，如果只是簡(jiǎn)單的跑跑步，探探險(xiǎn)的話，似乎是無(wú)法展示這款網(wǎng)游大作的精彩背景畫面的。同樣，為了給玩家更加賞心悅目的感受，這款游戲在即時(shí)戰(zhàn)斗中添加了更強(qiáng)的光影效果�？帐值臅r(shí)候玩家可以做出精彩的三段攻擊，而拿新人裝備戰(zhàn)斗的時(shí)候感覺(jué)更是奇妙無(wú)比——手持一桿初級(jí)木槍的普通攻擊在戰(zhàn)斗中是截然不同的四段連擊（不計(jì)特殊大招效果），只見(jiàn)槍身在空中如同行云流水一般伸縮蜿蜒，一條又一條的弧度緊密相連。當(dāng)玩家還在沉迷在一道道槍影劍氣的絢爛色彩中的時(shí)候，NPC已經(jīng)重重地倒下了…… 5、學(xué)習(xí)自UO的全方面發(fā)展路線 現(xiàn)有的韓國(guó)游戲大多抄襲暗黑，在創(chuàng)建人物的時(shí)候就需要分清楚種族和職業(yè)。而《搜神記》學(xué)習(xí)了UO的自由發(fā)展體系，放棄了所謂的職業(yè)系統(tǒng)。玩家通過(guò)升級(jí)、自由分配屬性點(diǎn)和自由學(xué)習(xí)的體系，可以隨心所欲地創(chuàng)造自己心中最強(qiáng)角色。在《搜神記》里，精通18般武藝，鍛造一個(gè)手持血刃的黑魔法師或者是會(huì)神圣祝福法術(shù)的槍系大師，甚至魔武雙修，都絕對(duì)不是夢(mèng)想！ 6、無(wú)所不能的情感系統(tǒng) 《搜神記》中的情感表現(xiàn)系統(tǒng)，可以用于多種用途，在聊天窗里輸入“謝謝”，則角色將在游戲中直接做出相應(yīng)的“謝謝”動(dòng)作。如果不習(xí)慣用輸入來(lái)展現(xiàn)動(dòng)作的話，系統(tǒng)也提供了“感情表現(xiàn)選擇窗”可以直接做出各種動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感。感情表現(xiàn)系統(tǒng)不僅在交流時(shí)候使用，對(duì)情感系統(tǒng)的指令熟悉的玩家可以使用多種表現(xiàn)來(lái)完成一個(gè)連貫的動(dòng)作，甚至可以用來(lái)跳舞，一群指令嫻熟的玩家可以輕易地組合在一起進(jìn)行一場(chǎng)時(shí)尚動(dòng)感的街舞，確實(shí)也是練功任務(wù)閑余最好的調(diào)劑方式。 7、無(wú)上妙詣的靈石系統(tǒng) 目前有火、冰、雷、光四種屬性的武器靈石，武器會(huì)跟隨武器原石的更換來(lái)變換武器的大小、造型和顏色，一把鑲嵌著冰武器原石的長(zhǎng)槍在普通攻擊時(shí)會(huì)將攻擊范圍內(nèi)的地面全部覆蓋上冰錐，將周圍的NPC全部冰封；雷武器原石可以讓攻擊范圍內(nèi)所有的敵人受到天外雷電的轟擊；玩家裝備上帶著火武器原石的隕石咒，就可以展現(xiàn)出完美的“流星火石”法術(shù)——一群燃燒著的隕石從天而降，將地面砸出一個(gè)個(gè)焦黑的大坑……目前火、冰、雷、光四大靈石系統(tǒng)在武器上都可以加持到7層的效果。每系靈石在武器上不同層次的靈石效果也是截然不同的。也就是說(shuō)，任意一種武器上都可以展現(xiàn)出28種不同的效果。而這些光影效果絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的好看而已，種種威力大小各異的靈石效果所展示的魔法特攻使得每件武器都成為了傳說(shuō)中的神器。為了不同的神器為奮斗在《搜神記》一定會(huì)成為大家熱衷這款網(wǎng)絡(luò)游戲的理由。

杭州九越數(shù)字動(dòng)畫有限公司發(fā)行動(dòng)畫

搜神記(杭州九越數(shù)字動(dòng)畫有限公司發(fā)行動(dòng)畫)

容祖兒主唱歌曲

搜神記(容祖兒主唱歌曲)

第32屆十大中文金曲之一

目錄 歌曲信息 歌詞 歌曲信息

《搜神記》 第32屆十大中文金曲之一 作曲：christopher chak 填詞：林夕 編曲：陳珀 監(jiān)制：alvin leong 演唱：容祖兒 專輯：《A Time For Us》

歌詞

當(dāng)初膚淺得你恩寵似升仙 天有眼 當(dāng)真糊涂 未曾發(fā)覺(jué)我該俯瞰南極快沒(méi)有冰山 當(dāng)初專心等你燭光晚餐 從沒(méi)有認(rèn)識(shí)蠟燭怎樣消散 當(dāng)你的光環(huán)暗過(guò)世間火柴 何用困在五指山 而神跡失靈才知天大地大轉(zhuǎn)得快 夢(mèng)幻的`生涯無(wú)非拖手逛街怪得誰(shuí) 要敬拜你便沒(méi)視力靜觀世態(tài) 忘掉誰(shuí)是你記住我亦有自己見(jiàn)地 無(wú)論你幾高身價(jià)亦低過(guò)青花瓷器 評(píng)核我自己只顧投資于愛(ài)情 困在微小宇宙損失對(duì)大世界的好奇 回味誰(shuí)是你往日有甚么品味 只要敢遠(yuǎn)飛亦能自創(chuàng)我的搜神記 磨練我自己做人目光高過(guò)聚散分離 就憑你相愛(ài)大不了提升演技當(dāng)做戲 從前只懂情人的感動(dòng)力量最珍貴 未洞悉小巷大街遍地華麗 昂起頭 看見(jiàn)世界我也會(huì)有我的氣勢(shì)Woo 忘掉誰(shuí)是你記住我亦有自己見(jiàn)地 無(wú)論你幾高身價(jià)亦低過(guò)青花瓷器 評(píng)核我自己只顧投資于愛(ài)情 困在你小宇宙損失對(duì)大世界的好奇 回味誰(shuí)是你往日有甚么品味 只要敢遠(yuǎn)飛亦能自創(chuàng)我的搜神記 磨練我自己做人目光高過(guò)聚散分離 就憑你相愛(ài)大不了提升演技當(dāng)做戲 拋開(kāi)你先識(shí)去審美往后我便有自己見(jiàn)地 無(wú)論愛(ài)幾高身價(jià)亦低過(guò)青花瓷器 評(píng)核我自己只顧投資于愛(ài)情 困在你小宇宙損失看大世界的褔氣 回味誰(shuí)是你往日有甚么品味 只要敢遠(yuǎn)飛亦能自創(chuàng)我的煙花記 神是我自己若然目光高過(guò)聚散分離 奉承你因往日雙眼無(wú)珠不停放大你 想快樂(lè)不靠神跡才懂創(chuàng)世紀(jì)

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