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文化遺產(chǎn)

時(shí)間:2021-11-18 11:48:30 全科知識(shí) 我要投稿

文化遺產(chǎn)

  文化遺產(chǎn),概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無(wú)形文化遺產(chǎn)。包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。從2006年起,每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)文化遺產(chǎn)日,接下來(lái)就由小編帶來(lái)以下內(nèi)容,希望對(duì)你有所幫助!

  目錄分類介紹遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)收縮展開(kāi)分類介紹

  有形遺產(chǎn)

  有形文化遺產(chǎn)即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”,根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(簡(jiǎn)稱《世界遺產(chǎn)公約》),包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物,歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物;以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))。

  無(wú)形遺產(chǎn)

  根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(ConventionfortheSafeguardingoftheIntangibleCulturalHeritage)的定義,無(wú)形文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括:口頭傳說(shuō)和表述,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;表演藝術(shù);社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)及實(shí)踐;傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民間文學(xué)、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能,以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等)和文化空間(即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所,如歌圩、廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等)。形式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無(wú)形文化遺產(chǎn),主要指人類以口頭或動(dòng)作方式相傳,具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn),它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”,“民族記憶的背影”。它包括民間傳說(shuō)、習(xí)俗、語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、禮儀、慶典、烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。特點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式,是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō),人就顯得尤為重要。影響力聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性的重要因素,在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用,因而于1998年通過(guò)決議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選。這個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)有三個(gè)基本條件,一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值,一個(gè)是處于瀕危的狀況,還有一個(gè)是有完整的保護(hù)計(jì)劃。而每?jī)赡瓴艑徟淮,每次一?guó)只允許申報(bào)一個(gè)。從2001年開(kāi)始,該評(píng)選已進(jìn)行了兩次,共批準(zhǔn)了47項(xiàng)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中包括中國(guó)的昆曲和古琴以及新疆的木卡姆和與蒙古國(guó)聯(lián)合申辦的蒙古長(zhǎng)調(diào)。

  遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)

  分類標(biāo)準(zhǔn)

  歷史紀(jì)念物從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看,具有突出、普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫,具有考古意義成分或結(jié)構(gòu)的銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體?脊胚z址從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看,具有突出、普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。建筑群從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看,因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位,具有突出、普遍價(jià)值的單獨(dú)或相互聯(lián)系的建筑群。

  評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

  凡提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,必須符合下列一項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)方可獲得批準(zhǔn)。第一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是遺產(chǎn)項(xiàng)目如果要列入世界遺產(chǎn),必須代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就,是一種創(chuàng)造性的天才杰作。比如說(shuō)雅典的衛(wèi)城,它代表著當(dāng)時(shí)古代希臘最高的藝術(shù)成就,反映了希臘人的創(chuàng)造力,反映了他們的智慧。雅典衛(wèi)城這個(gè)項(xiàng)目就符合世界遺產(chǎn)的第一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),特別是當(dāng)中的這些神廟,是由希臘最著名的一些藝術(shù)家建造完成。第二項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是講遺產(chǎn)項(xiàng)目在一定的時(shí)期內(nèi)或者在世界的某一個(gè)特定的文化區(qū)域內(nèi),它反映了建筑藝術(shù)或者這種紀(jì)念性建筑物的這樣的一個(gè)藝術(shù),包括城鎮(zhèn)規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)方面,所體現(xiàn)的這樣的一種人類觀念的轉(zhuǎn)變。如果我們簡(jiǎn)單來(lái)概括它,可以說(shuō)它是一個(gè)表達(dá)了人類觀念的一個(gè)轉(zhuǎn)變。那么像這樣的例子比如說(shuō)像德國(guó)的一個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目,叫做鮑豪斯學(xué)院,這是一個(gè)存在了僅僅十幾年的一個(gè)藝術(shù)學(xué)校,但是在它存在的短短的十幾年的時(shí)間當(dāng)中,這個(gè)學(xué)校把古典的或者說(shuō)傳統(tǒng)的建筑教育和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)化為一個(gè)現(xiàn)代主義的教育方式。它反映了在二十世紀(jì)二十年代的時(shí)候,人類思想觀念、審美觀念包括教育觀念的轉(zhuǎn)化,所以盡管它只存在了短短十幾年的時(shí)間,但是它的學(xué)校被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。因?yàn)樗从沉嗽谶@樣一個(gè)時(shí)期人類的觀念的變化。第三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是人們面對(duì)的這個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目它能夠成為一種已經(jīng)消失的文明或者文化傳統(tǒng),它能夠提供這樣的一種見(jiàn)證。比如說(shuō)像耶路撒冷,這是一個(gè)非常重要的遺產(chǎn)項(xiàng)目,它反映了古老的人類文明在這里產(chǎn)生發(fā)展,可能有一部分這樣的文明,或者這樣的一個(gè)文化,今天已經(jīng)變了,已經(jīng)消失了,但是耶路撒冷是他們發(fā)源地,是他們?cè)?jīng)存在的一個(gè)歷史見(jiàn)證,如果能夠滿足這樣一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)項(xiàng)目也可以列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中。第四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是指它可以作為人類一個(gè)歷史上一個(gè)重要階段,它的一個(gè)典型的一個(gè)代表性建筑,能夠反映這個(gè)時(shí)代,是這個(gè)時(shí)代的建筑或者景觀的杰出范例。如果我們簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)一個(gè)時(shí)代的杰出范例。比如像我們的故宮,實(shí)際上就是這樣的,大家一講到明清,中國(guó)封建社會(huì)后期的這樣一個(gè)時(shí)期的.話,你馬上可以聯(lián)想到故宮,聯(lián)想到北京的故宮,聯(lián)想到沈陽(yáng)的故宮,它們已經(jīng)變成這樣一個(gè)時(shí)代的一個(gè)象征,那么另外比如說(shuō)像克里姆林宮和紅場(chǎng),也是《世界遺產(chǎn)名錄》上的一個(gè)項(xiàng)目,一講到俄國(guó)革命,講到早期社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程,這個(gè)克里姆林這個(gè)紅場(chǎng)就是一個(gè)象征,已經(jīng)變成這樣一個(gè)時(shí)代的象征。第五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是我們所面對(duì)的遺產(chǎn)它可以作為人類傳統(tǒng)的寄居地和怎么樣使用土地,人類怎么樣居住這樣的一個(gè)杰出范例。特別是它可能反映了一種或者幾種文化。比如說(shuō)威尼斯,意大利名城,那么它就是這樣的一個(gè)范例。從中世紀(jì)的時(shí)候,有一些人逃避戰(zhàn)亂在這兒定居下來(lái),然后在這樣建造這樣一個(gè)城市,隨著意大利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨著威尼斯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨著威尼斯的強(qiáng)大,這個(gè)城市逐步發(fā)展,然后建立了許許多多非常杰出的建筑。然后在這兒培養(yǎng)出了一大批的藝術(shù)家,像威尼斯畫派,這樣一大批的藝術(shù)家,那么隨著整個(gè)世界貿(mào)易體系的變化,隨著世界各國(guó)在海上的權(quán)利的一個(gè)逐漸變化,威尼斯后來(lái)失去了原來(lái)的地位,它可能那一度的輝煌今天已經(jīng)消退了,但是威尼斯這座城市本身,見(jiàn)證了這樣的一個(gè)文明,像這樣的城市也可以列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中,實(shí)際上麗江、平遙也都屬于這樣一個(gè)類型的項(xiàng)目,它反映了人和自然之間的關(guān)系和怎么樣使用土地。比如說(shuō)麗江,怎么樣和雪山和玉龍雪山之間的關(guān)系,和周圍濕地之間的關(guān)系,那么這些都可以驗(yàn)證人和自然之間的這種平衡。第六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是一項(xiàng)特殊的標(biāo)準(zhǔn),這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)通常來(lái)說(shuō),不可以直接作為單獨(dú)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目能否列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中來(lái),那么這就是與有特殊意義的世界或者現(xiàn)行的這種傳統(tǒng)、思想或者文學(xué)藝術(shù)有直接關(guān)系。這個(gè)項(xiàng)目和前面我們講到的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稍微有不同,前五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)只要滿足其中的一項(xiàng),就可以列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中,但是對(duì)于第六項(xiàng)來(lái)說(shuō),它需要滿足前五項(xiàng)的其中的一項(xiàng),然后第六項(xiàng)作為一個(gè)補(bǔ)充項(xiàng)可以列進(jìn)去。比如說(shuō)像我們的故宮,因?yàn)楹臀覀儦v史當(dāng)中很多非常重要的人物有關(guān),所以它也可以滿足這一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的要求!妒澜邕z產(chǎn)名錄》在1978年第一次公布,一共有12項(xiàng),現(xiàn)已經(jīng)有了754項(xiàng),數(shù)量上發(fā)生了很大的變化。世界遺產(chǎn)在這樣的一個(gè)變化過(guò)程當(dāng)中,遺產(chǎn)的項(xiàng)目也在不斷出現(xiàn)一些新的類型。比如說(shuō)我們剛才講到城市的問(wèn)題,從遺產(chǎn)公約規(guī)定紀(jì)念物,然后建筑群遺址,發(fā)展到后來(lái)的城市,后來(lái)覺(jué)得僅僅有城市還有這些建筑還是不夠,還希望進(jìn)一步擴(kuò)展,于是1992年的時(shí)候提出一個(gè)新的品位,屬于文化遺產(chǎn)當(dāng)中一個(gè)新的品位,就是文化景觀,提出一個(gè)文化景觀的概念。文化景觀實(shí)際上反映的內(nèi)容是人和自然共同作用的一個(gè)結(jié)果,而產(chǎn)生一種和特殊的人類文化的這樣的一個(gè)面貌。文化景觀包括三種類型,第一種類型就是人類設(shè)計(jì)建造的,具有明確規(guī)劃的景觀,包括像具有美學(xué)價(jià)值的這種花園廣場(chǎng)這樣的一種景觀,這是一種類型。另外一個(gè)就是它逐漸發(fā)展而成的,可能不是人們一次設(shè)計(jì)出來(lái)的,逐步發(fā)展而成的,它是基于一種社會(huì)文化甚至是一種行政或者是宗教的要求,與環(huán)境相適應(yīng)最后形成了一種景觀,另外一類實(shí)際上是一種結(jié)合類的,比如說(shuō)它包括一些自然的風(fēng)貌,同時(shí)又有一些人文的東西共同結(jié)合在一起,形成了一個(gè)具備通過(guò)某些物質(zhì)遺產(chǎn)所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的宗教或者藝術(shù)和文化的一種影響。對(duì)文化景觀來(lái)說(shuō)這是三種類型,廬山也是從這個(gè)角度來(lái)考慮它逐漸形成發(fā)展的過(guò)程,可能更多適合的應(yīng)當(dāng)是第二種類型,因?yàn)樗且粋(gè)逐步有機(jī)發(fā)展而形成的由于社會(huì)文化或者宗教的要求,逐漸形成并且和環(huán)境相適應(yīng)形成了一個(gè)今天這樣一個(gè)非常獨(dú)特的具有突出的世界性價(jià)值的這樣的一種景觀環(huán)境。這對(duì)于遺產(chǎn)保護(hù)來(lái)說(shuō),還是一個(gè)比較新的類型。

  中國(guó)遺產(chǎn)

  文化遺產(chǎn)

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  自然與文化遺產(chǎn)

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  自然遺產(chǎn)

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  世界文化景觀

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  歷史文化遺產(chǎn)

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  文化景觀

  所屬地區(qū)文化景觀列入時(shí)間山西省五臺(tái)山2009年6月22日

  國(guó)家級(jí)非物質(zhì)

  是經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),由文化部確定并公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為使中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化,國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》,并制定“國(guó)家+省+市+縣”共4級(jí)保護(hù)體系,要求各地方和各有關(guān)部門貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針,切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院先后批準(zhǔn)分別于2006年、2008年和2011年命名了三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄:2006年5月20日第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共518項(xiàng))2008年6月14日第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計(jì)510項(xiàng))2011年6月10日第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計(jì)191項(xiàng))第一批國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知國(guó)發(fā)〔2006〕18號(hào)第二批國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知第三批  國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知國(guó)發(fā)〔2011〕14號(hào)

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