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和田玉
和田玉是一種軟玉，俗稱真玉。狹義上的講的玉，一般指新疆和田玉。古名昆侖玉，原產(chǎn)西域莎車國(guó)、于闐國(guó)（今中國(guó)新疆和田），是有名的軟玉石品種，已有一千多年歷史中國(guó)名玉之一，被稱為中國(guó)的國(guó)玉！下面是小編收集整理的和田玉，希望對(duì)大家有所幫助。
古名昆侖玉，原產(chǎn)西域莎車國(guó)、于闐國(guó)（今中國(guó)新疆和田），是有名的軟玉石品種，已有一千多年歷史，《史記·大宛列傳》：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石”；又《漢書·西域傳》：“莎車國(guó)有鐵山，出青玉”。和闐玉又名烏白玉。和田玉是一種由微晶體集合體構(gòu)成的單礦物巖，含極少的雜質(zhì)礦物，主要成分為透閃石。其著名產(chǎn)地是號(hào)稱“萬山之祖”的昆侖山中，今新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)。和田玉產(chǎn)于整個(gè)昆侖山北坡長(zhǎng)約1300公里，以和田為中心的狹長(zhǎng)地帶的昆侖山上與河中之玉璞，故又把昆山玉稱為“和田玉”。和田玉是玉石中的高檔玉石，而且是我國(guó)國(guó)石的候選玉石之一�，F(xiàn)今和田玉的名稱在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中不具備產(chǎn)地意義，即無論產(chǎn)于新疆、青海、遼寧、貴州、俄羅斯、加拿大、韓國(guó)，其主要成分為透閃石即可稱為和田玉。 和田玉在我國(guó)至少也有3000多年的悠久歷史，是我國(guó)玉文化的部分主體內(nèi)容，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，具有極其深厚的文化底蘊(yùn)。我國(guó)是世界歷史上惟一將玉與人性化相共融的國(guó)家。
1、和田玉以溫潤(rùn)或油性為第一特征，這樣就區(qū)別開來是不是新疆和田玉。其他的玉溫潤(rùn)和油性都不能與新疆和田玉相比。
2、和田玉顏色為：白、糖白、青白、黃、糖、碧、青、墨、煙青、翠青、青花。我們知道新疆和田玉在清代以前多以黃玉、白玉為主。其中黃玉非常的漂亮。其實(shí)不亞于羊脂玉，我們應(yīng)該給以黃玉正身。
3、和田料分為：籽料、山流水、戈壁料、山料。
4、和田玉已不再具有產(chǎn)地意義，成為了商品名。無論哪里出產(chǎn)的軟玉，都統(tǒng)一使用和田玉這個(gè)名稱。如：青海產(chǎn)的就稱為青海料，俄羅斯出產(chǎn)的就稱為俄羅斯料，新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的就稱為和田料，以此類推。
和田玉的選購(gòu)常識(shí)
中國(guó)和田玉歷史悠久，蜚聲中外，琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分。和田玉是具有靈氣的東西，它象征著巨額的財(cái)富，可人們往往缺乏辨別真?zhèn)蔚幕垩郏?隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。那么，收藏和田玉器從何處著手？如何能選購(gòu)到貨真價(jià)實(shí)的和田玉器呢？
一、看玉器的材料：材料是玉器收藏的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要。同等級(jí)別的子玉是山料的6--8倍。在市場(chǎng)或網(wǎng)上，更常見以無皮之山料或俄料，充和田子料出售。
俄料亦屬山料且物質(zhì)成份一樣，因出礦地在俄國(guó)境內(nèi)而稱俄料，其價(jià)更低得多，特性是色白但玉質(zhì)太水即是透明感過重，密度和油質(zhì)感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，經(jīng)驗(yàn)少者難以辨之。
真正的羊脂玉，要求透閃石含量達(dá)到99%，它是產(chǎn)于冰雪復(fù)蓋的冰河中。不但白且絕不反青，其油脂度特高，不是一般色度達(dá)到羊脂級(jí)的山料或子玉可匹敵的。 有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，所以愛玉者常有尋羊脂玉難，難于上青天之感�？梢赃@樣說，也不一定能買到精絕之品羊脂玉。
現(xiàn)如今自稱羊脂玉的，其實(shí)大多數(shù)是高白色的山玉或子玉，如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價(jià)佫高之山料數(shù)倍，在做工時(shí)一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設(shè)法做燒染假皮子的，也�？梢娭�。無皮的玉是不是子玉，就要靠鑒定者的經(jīng)驗(yàn)和眼力來確定了，因此往往存在著爭(zhēng)議性。 按照和田玉的同等級(jí)來說，子料最為貴重，山流水次之，山料又次之。
二、辨認(rèn)造型紋飾：造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價(jià)值的一個(gè)重要因素。
造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權(quán)衡要適當(dāng)。勻稱而不呆板，均衡而又穩(wěn)定的是美的作品。 紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺察、感受。一般說它服從于器型的需要，或者它們兩者都取決于社會(huì)功能的需要。裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡(jiǎn)、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊，統(tǒng)一和諧就具鑒賞價(jià)值。
三、工藝細(xì)品藝術(shù)：玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件，它的性質(zhì)比較穩(wěn)定，不易被人真正認(rèn)識(shí)，是鑒賞上的一個(gè)難題。
凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是收藏價(jià)值銳減的標(biāo)志，不可貿(mào)易集之。 藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反映了豐富的收藏價(jià)值。反之工藝差，藝術(shù)低劣，一味摩古者違反藝術(shù)美的作品，鑒賞價(jià)值就遜色得多了。 所以對(duì)玉的收藏除重視玉的材質(zhì)，還要注重玉的工藝水平，關(guān)注玉的藝術(shù)性。原因很簡(jiǎn)單，玉的材質(zhì)越好，在大自然中的存量越稀少，其加工難度也越大，制造一件良玉就越難成功，價(jià)值就越高。
四、選購(gòu)皮色子玉：和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮，因此習(xí)慣上稱為皮色子玉。
有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色，琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。 世界上不少玉石都帶有此色，但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，稱為得寶。 和田子玉色皮的形態(tài)各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點(diǎn)狀。色皮的形成是次生的。 自古以來，同等的帶皮色的子料價(jià)格要比不帶皮色的仔料貴得多。自然燦爛的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真貨的標(biāo)志。但假沁色的帶皮子料非常多見，沁色多附著于表面。外表沒有油分比較干澀，沒有水頭，需要注意區(qū)分。
選購(gòu)皮色子玉有以下優(yōu)勢(shì)： 1.帶有鋼�。▏�(guó)家鑒定證書）的子玉，無爭(zhēng)議，能確定其保值及增值性。 2.行內(nèi)有句話：“子料去了皮神仙認(rèn)不得”。主要指有些優(yōu)質(zhì)的山料（甚至俄料）幾可與子料相比，而被無良商人充數(shù)高價(jià)出售，但進(jìn)價(jià)上卻相差數(shù)倍之遠(yuǎn)。 因此沒帶皮色的裸體子玉較易有爭(zhēng)議而難定其保值性。因此有人說：裸體玉有爭(zhēng)議，不能確定保值。裸體子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它給藝術(shù)家充分的創(chuàng)作空間，也給了人們五彩斑斕的藝術(shù)享受。
子玉99%帶有輕重不同的料裂或少許的雜質(zhì)，故玉器行內(nèi)稱裂為隔或咎。 一般大隔或較明顯的雜點(diǎn)處都會(huì)地作工時(shí)加已修飾，而存在的小隔，在不影響玉器的美觀和它的牢固度，均屬于正常范圍。如同珠寶級(jí)鉆石在高倍的放大鏡下大多均有小裂、雜質(zhì)等，全美的少有，于此同理。
選購(gòu)皮色子玉時(shí)：1.重皮色；2重玉質(zhì)；3重工藝；4重料形。 和田美玉雖產(chǎn)于號(hào)稱“萬山之祖”的昆侖山中，但聞名古今中外。購(gòu)藏玉器，不失為投資保值的一種理想選擇。新疆且末縣的和田玉原料生產(chǎn)占新疆和田玉產(chǎn)量的七成以上，主要玉種有和田玉白玉、青白玉、青玉、黃玉、墨玉、碧玉等，加工的和田玉玉器（玉雕）遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。 崇玉、愛玉是東方人的傳統(tǒng)，人們對(duì)玉器的需求處于上升的趨勢(shì)。隨著玩玉者隊(duì)伍的擴(kuò)大，人們對(duì)玉器的青睞導(dǎo)致價(jià)格的上揚(yáng)，也為玉器收藏者在時(shí)間和空間上提供了投資機(jī)會(huì)。
淺談和田玉的收藏價(jià)值
和田玉的籽玉已經(jīng)是少之又少,可以說已經(jīng)沒有了,而市場(chǎng)上專營(yíng)籽玉的商店卻越來越多。
在中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中,玉自新石器時(shí)代綿延7000多年經(jīng)久不衰,玉早已深深融合在中國(guó)傳統(tǒng)文化與禮俗之中,充當(dāng)著特殊的角色,發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品所不能替代的作用,并打上了政治的、宗教的、道德的、價(jià)值的烙印,蒙上了一層神秘面紗。
和田玉產(chǎn)于新疆和田地區(qū)的昆侖山�！肮补び|不周山,天為之傾,女媧采五色石補(bǔ)之�！边@里說的“不周山”就是昆侖山,“五色石”即是和田玉。
《穆天子傳》中周穆王西巡之路,被人們稱為“玉石之路”,它是比絲綢之路更早的一條通向中原與歐洲的通商之路。周穆王回家時(shí)所帶的一車五色石,據(jù)說就是西王母送給他的和田玉。
大家都知道甘肅有一個(gè)玉門關(guān),玉門關(guān)是干什么的?怕很少有人知道。它的建立完全是為了和田玉。自和田玉被當(dāng)作皇家寶物后,和田玉的開采、運(yùn)輸全都打上了皇家的烙印。玉門關(guān)則是查驗(yàn)和田玉進(jìn)入內(nèi)地的重要門戶。當(dāng)時(shí),如果誰(shuí)敢私自開采、運(yùn)輸和田玉是要按走私罪論處的。直到1993年,國(guó)家有關(guān)部門下達(dá)了開采和田玉的指標(biāo)數(shù)后,和田玉的開采才真正走上了市場(chǎng)化的道路。
據(jù)新疆博玉軒總經(jīng)理柯長(zhǎng)林介紹,人們的物質(zhì)生活滿足了,精神生活當(dāng)然也不能缺乏,而玉石恰恰迎合了這樣一種心理。另外的一個(gè)原因恐怕就是真正上好的玉石越來越少,物以稀為貴。收藏界都有這樣一種傾向：越是少的東西越值錢,收藏越有價(jià)值。
從皇宮到民間,和田玉回歸到它的本色中來了。想想形容玉的詞語(yǔ):潔白無瑕、瑕不掩瑜、冰清玉潔等等,全是美好的向往,自然將人們帶入到一種純潔的境地。幾千年來和田玉成為中華民族性格和精神的載體,是中國(guó)人民性格的體現(xiàn)。收藏和田玉其實(shí)是收藏一種文化,一種追求。
和田地區(qū)有個(gè)美麗的傳說:一位六十歲的老石匠生日那天,在玉河中拾到一塊很大的羊脂玉,精心琢成了一個(gè)非常漂亮的玉美人。這玉美人變成了一個(gè)姑娘,拜老石匠為父,取名塔什古麗（玉花）。塔什古麗與老石匠的徒弟相親相愛,當(dāng)?shù)匾粣喊猿眯∈惩獬?搶走了塔什古麗。塔什古麗不從,惡霸用刀砍她,她身上發(fā)出火花,點(diǎn)燃了惡霸的府第,自己化成一縷白煙向昆侖山飛去。小石匠得知后,騎馬追去,沿路撒下小石子,成為后人找玉的礦苗。
和田玉收藏中的四大誤區(qū)
10元錢可以買到一塊和田“羊脂玉”，這樣的事目前在新疆比比皆是。一些路邊店、旅游店紛紛打出很低的“羊脂玉”價(jià)格,吸引消費(fèi)者的眼光。專家們稱,這全是在誤導(dǎo)消費(fèi)者。
從業(yè)42年的中國(guó)玉雕大師、新疆寶玉石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馬進(jìn)貴認(rèn)為,隨著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的不斷升溫,和田玉在眾多的收藏品中漸漸受到廣大愛好者的青睞,但有四種誤區(qū)應(yīng)當(dāng)引起人們的注意。
一是重古不重今。古玉是收藏品種中的佼佼者,無可厚非。在中國(guó)玉石發(fā)展歷程中,清代乾隆年間是玉器發(fā)展的第三個(gè)高峰時(shí)期。由于乾隆皇帝愛好和田玉,清代的玉器加工業(yè)得到了很大發(fā)展,無論是造型紋式、款式品種、雕琢技藝都超過了前期,特別是仿古器皿、人物花鳥、文房用具、山子盆景等等,有些精致的產(chǎn)品工藝極為精湛,巧奪天工。從現(xiàn)代來看,古玉基本都收藏于國(guó)家博物館,民間很少見得到,見到的一般都是仿造的。另外,玉器的價(jià)值衡量很大程度上是重料重工。因?yàn)橐粔K上乘的原料是很難尋覓到的,而一個(gè)雕琢大師也是千錘百煉才產(chǎn)生的,二者的結(jié)合造就了完美,也產(chǎn)生價(jià)值。
二是重色不重潤(rùn)。羊脂玉是和田玉中的極品,狀如羊之脂肪,既白又潤(rùn),有油性,溫潤(rùn)細(xì)膩。白色的石頭很多,不能認(rèn)為是白色的石頭就是玉,更不能認(rèn)為白色至高無尚,一白遮百丑。石與玉的區(qū)別就在于石沒有玉性。一塊好的和田玉必須同時(shí)具備三項(xiàng)條件:色、潤(rùn)、凈。表里如一才是和田玉的美德。
三是重皮不重質(zhì)。近年來在收藏品市場(chǎng)中,很多藏友癡迷于和田玉美妙的皮色,如磚瓦紅、桔黃皮等等,這些皮色固然很好也非常難得,但要看長(zhǎng)在什么地方、什么料質(zhì)上。首先要認(rèn)定我們是愛玉、玩玉者,以玉為本,而不好的皮色有什么用?如果一塊好的和田玉加上有好的皮子是錦上添花,增加它的稀有性。重皮不重質(zhì)則是本末倒置,從收藏、增值、保值的角度看,只有皮沒有質(zhì)的原料不具備收藏的價(jià)值,也不能增值。
四是重料不重工�！坝癫蛔敛怀善鳌！庇耠m然很珍貴,只有成器后才能體現(xiàn)出真正的價(jià)值。也就是說在玉的原有價(jià)值上增加了藝術(shù)的附加值。而現(xiàn)在一些收藏者一味地追求原料的品質(zhì),忽略了雕工的優(yōu)劣及設(shè)計(jì)體裁的文化內(nèi)涵。作為一件收藏品,它必須具備一定的收藏價(jià)值、深厚的文化內(nèi)涵、精美的藝術(shù)表現(xiàn)、精湛的雕刻技藝,這才是收藏中不可缺少的部分。
新疆和田玉交易中心投資人馬國(guó)新認(rèn)為,收藏當(dāng)代和田玉首先要分清什么是商品,什么是作品。商品是可以重復(fù)生產(chǎn)的大眾消費(fèi)品,沒有藝術(shù)靈魂。而一件好的作品體現(xiàn)的是制作者的文化學(xué)識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)、雕琢功力。他同時(shí)認(rèn)為,相對(duì)于其它收藏品來說,具有8000多年歷史的和田玉價(jià)值目前還遠(yuǎn)沒有體現(xiàn)出來,收藏前景十分廣闊。
收藏新疆和田玉應(yīng)把眼光放高
和田玉作為一種不可再生資源，未來的走勢(shì)是可以預(yù)見的，這就為和田玉帶來投資和收藏價(jià)值，當(dāng)然，想要收藏和田玉首先要具備一定的專業(yè)知識(shí)，可以識(shí)別玉石的真假優(yōu)劣。另外，并不是所有的玉器都有收藏價(jià)值的，成色上好的玉石籽料，以及經(jīng)過高級(jí)工藝大師加工過的玉器，都是玉器中的高端收藏品，這類收藏品才真正具有收藏價(jià)值，而一些成色普通的玉石和做工較粗的玉器升值很慢，甚至?xí)S著玉石市場(chǎng)流通的波動(dòng)性而掉價(jià)的可能。
據(jù)了解，自玉器的價(jià)格上漲以來，就沒再跌過，據(jù)業(yè)內(nèi)粗略統(tǒng)計(jì)，上月來玉器呈現(xiàn)普漲態(tài)勢(shì)，原料價(jià)格有10%以上的漲幅，其中和田玉高調(diào)上揚(yáng)，不過業(yè)內(nèi)人士表示和田玉表面風(fēng)光，贏了價(jià)格但是并沒有贏銷售。 近期，白玉、翡翠、和田玉的價(jià)格又有上漲，雖然依據(jù)成色價(jià)格會(huì)有差異，但銷售人員坦言近來玉器原料的價(jià)格還在上漲，所以成色較好的玉器價(jià)格都會(huì)有所上浮�，F(xiàn)在這樣一塊翡翠原石的價(jià)格有所上升，原料價(jià)格的升幅大約在8%-15%之間，賭石頭靠的就是運(yùn)氣和眼光，由于玉石原料的價(jià)格各有差異，按照成本計(jì)算的話原材料的價(jià)格會(huì)普遍上漲。
業(yè)內(nèi)人士表示，由于和田玉河床已被挖過上萬遍，目前已被當(dāng)?shù)卣归_采，和田玉資源枯竭導(dǎo)致其在市場(chǎng)占有的份額急劇下降。和田玉價(jià)格高企，炒作的成分占據(jù)重要部分，其實(shí)和田玉由于價(jià)格過高，普通的消費(fèi)者很少購(gòu)買，大多數(shù)和田玉都作為工藝品被藏家收藏。所以從市場(chǎng)來看，和田玉主打收藏級(jí)別的高端市場(chǎng)，和田玉成品銷售也逐漸高端化。
和田玉籽料是收藏的好選擇
和田玉是一種軟玉，過去狹義上所講的玉，一般指的就是新疆和田玉�，F(xiàn)代市場(chǎng)上和田玉種類較多，不過若論珍貴程度就首數(shù)和田玉籽料了，和田玉山料經(jīng)冰川裂解崩落、地震風(fēng)化、雨洪沖刷而進(jìn)入河床，要在河水中歷經(jīng)千萬年的浸泡沖磨才能形成籽料。而品相俱佳的和田玉籽料更是珍稀難得，近年來精品籽料身價(jià)連番上漲，是收藏與投資市場(chǎng)上備受推崇的熱點(diǎn)。
在中國(guó)的玉文化中，新疆和田玉堪稱國(guó)粹“美玉”。由于具有深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的資源稀缺性，和田玉的收藏與投資歷來是中國(guó)文化藝術(shù)品市場(chǎng)的熱點(diǎn)。專家建議本土愛好者更多關(guān)注和田玉，而精品籽料更是購(gòu)藏首選。在文化藝術(shù)品市場(chǎng)和珠寶市場(chǎng)，和田玉的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有翡翠玉那么高。但是如果放眼全國(guó)市場(chǎng)，那么和田玉的收藏、投資人氣就非常高漲了。其實(shí)在中國(guó)的傳統(tǒng)玉文化中，新疆和田玉是最具影響力的“國(guó)玉”，其地位即使在“中國(guó)四大名玉”中也可穩(wěn)坐“頭把交椅”。
大眾對(duì)和田玉十分關(guān)注，這也使得和田玉收藏和投資的熱度一直持續(xù)走高，精品和田玉籽料更是受人青睞，上好的籽料得來也非易事，很是珍稀，收藏價(jià)值自然是很高的，專家建議，本土愛好者更多關(guān)注和田玉可能會(huì)有意外收獲。形狀、白度、皮色、潤(rùn)度等屬性俱佳的和田玉精品籽料是購(gòu)藏首選，若有機(jī)會(huì)并以適宜價(jià)格收入囊中，會(huì)有較好的保值、升值潛力。
王家興：收藏和田玉要有所選擇
玉，質(zhì)地晶瑩，造型優(yōu)美，素來為世人所珍視。一句“藍(lán)田日暖玉生煙”，讓一抔癡玉之情貫穿古今。古人尚且惜玉，何況今人？
在上海市虹橋古玩城步行街中，有一家專賣玉器的會(huì)館，四面八方的愛玉之人慕名而來，除了來鑒別玉器的好壞外，更多的是來向這家老板請(qǐng)教如何收藏玉器。
店老板王家興是椒江人，臺(tái)州市收藏協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他做過房地產(chǎn)老板、經(jīng)營(yíng)過酒店，在商界領(lǐng)域，算得上是“難得一見的好玉”，但他最大的愛好卻是收藏，瓷器、銅壺、玉器……他所珍藏的佳品，數(shù)不勝數(shù)。
瘋狂的石頭
王家興是在上個(gè)世紀(jì)90年代初，在朋友的引導(dǎo)下，迷上玉器的。
收藏了近20年的玉器，在鑒定玉器方面，王家興也算得上是一個(gè)行家，面對(duì)外行之人攜玉前來，他總是滔滔不絕地“傳授”著經(jīng)驗(yàn)。
“優(yōu)質(zhì)的玉往往溫潤(rùn)瑩澤、堅(jiān)韌縝密、色彩純正、無瑕玷綹裂；反之，質(zhì)干晦粗雜、色不純正、瑕玷綹裂較多者則是地地道道的劣質(zhì)玉。另外，凡是玉器表面上呈現(xiàn)紅、黃、黑或白等顏色者均非優(yōu)質(zhì)玉，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)玉是不易染色的，只有帶雜質(zhì)或石性的劣質(zhì)玉才易染色�！蓖跫遗d說。
據(jù)他介紹，現(xiàn)代玉器收藏者越來越多，每個(gè)群體，甚至每個(gè)人對(duì)好玉的要求都不一樣，正因?yàn)椤氨娍陔y調(diào)”，才會(huì)“博采眾長(zhǎng)”，玉器收藏的發(fā)展也呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。
王家興告訴記者，目前大多數(shù)收藏家最喜歡收藏和田玉、昆侖玉和俄羅斯玉。從2003年起，玉器價(jià)格不斷上漲，有些玉器甚至漲了一千倍，說它是“瘋狂的石頭”真是一點(diǎn)也不為過。
收藏和田玉要有所選擇
王家興說，市民在收藏和田玉時(shí)要注意有所選擇。
首先，要精心選擇品質(zhì)一流的原料。當(dāng)今上等的和田籽料已經(jīng)越來越少，國(guó)人向來講求物以稀為貴，市場(chǎng)資源量一少，和田玉的保值增值的功能就凸顯出來，它的價(jià)格上漲空間也就變大了。
其次，要注意和田玉的雕工是否精湛，細(xì)節(jié)是否完美。工藝師在制作過程中，會(huì)根據(jù)玉的天然顏色和自然形狀，精心設(shè)計(jì)、反復(fù)琢磨，只有技藝好的玉雕才更美更具收藏價(jià)值，如果一件玉雕原料上乘，但雕工卻非常粗糙，那就是對(duì)上乘和田玉的糟蹋，玉雕的價(jià)值會(huì)打折扣。
收藏玉器的四要素
人們通常樂意收藏古代的玉器，而且多是收藏宋元明清的，更古的玉器很難判別真?zhèn)巍?/p>
收藏現(xiàn)代玉器的人也有，但遠(yuǎn)不如前者多。只要是貨真價(jià)實(shí)的玉器，價(jià)格只會(huì)升不會(huì)降。因?yàn)楝F(xiàn)在玉器原料越來越少，能收購(gòu)到的好的古玉器也越來越少。因此，收藏者在購(gòu)買玉器時(shí)，一定要留心，在“掏錢”前，仔細(xì)觀察十分重要。
一要看材料。優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要，包括玉質(zhì)、玉色、光澤、致密度、綹裂、玷污等等都是玉材等級(jí)的要素，不應(yīng)忽視。
二要辨造型。造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價(jià)值的一個(gè)重要因素，勻稱而不呆板，均衡而又穩(wěn)定的才是精品。
三要鑒紋飾。紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺察、感受。裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡(jiǎn)、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊、統(tǒng)一和諧就具鑒賞價(jià)值。
四要析工藝。玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件，它的性質(zhì)比較穩(wěn)定，不易被人認(rèn)識(shí)，是鑒賞上的一個(gè)難題。凡做工利落流暢、嫻熟精湛，必然是美的或比較美的。
目前，市場(chǎng)上各類玉石的材質(zhì)多達(dá)數(shù)十種，收藏玉器該如何判別材質(zhì)呢？王家興認(rèn)為，看材質(zhì)不如看工藝。學(xué)會(huì)判別玉器材質(zhì)需要長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累，一般人沒那個(gè)精力，因此看材質(zhì)不如看工藝，一般工藝逼真精巧、玲瓏活潑的古玉器，其材質(zhì)也肯定好。
翡翠與和田玉誰(shuí)的收藏價(jià)值更高？
由于中國(guó)文化歷史的影響，在很多人的認(rèn)知里，和田玉象征著一種高尚、純潔、無瑕的情操。在很多達(dá)官貴人、文人雅客的手中也必然少不了一只色澤如羊脂的白玉把玩件。而翡翠因傳入中國(guó)的時(shí)間不長(zhǎng)，大家雖知道翡翠難得，但在心理認(rèn)同上卻不太容易能超越和田玉。其實(shí)，美玉難得，而翡翠亦難求。力天翡翠會(huì)所的謝龍對(duì)翡 翠頗為推崇，他個(gè)人認(rèn)為翡翠從色澤、價(jià)值、個(gè)性、品質(zhì)等方面均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越和田玉。
翡翠色澤艷過和田玉
采訪中，謝龍分別拿出一只價(jià)格三千多元的翡翠玉鐲與一只價(jià)值一萬多元的和田羊脂玉鐲。他起先并沒有告知二者的價(jià)格，只是讓記者比猜哪一只手鐲更“金貴”。毫無疑問，記者不假思索地選擇了顏色翠綠飄花的玉鐲�！皫缀跛械娜硕紩�(huì)選擇這只鐲子，因?yàn)樗珴闪聋�，顏色好看！”謝龍說。光從色澤上來說，翡翠質(zhì)地的玉鐲就比和田玉材質(zhì)的更加奪目，“你看這和田玉手鐲，顏色黃黃的，有點(diǎn)發(fā)灰、發(fā)暗。相反，翡翠材質(zhì)的綠中飄花，光澤度非常好！” 謝龍表示，相比于和田玉，細(xì)觀翡翠的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和質(zhì)地，還發(fā)現(xiàn)一種漸變的美麗，正如人生一樣，有著不同的境界和變化。對(duì)著翡翠，能體會(huì)到人生的無窮和境界。同時(shí)在手感方面，翡翠玉鐲在三十五攝氏度的氣溫下仍保持著自身獨(dú)特的沁涼，而和田玉的觸感則如少女肌膚般柔滑而溫暖，沒有翡翠的冰冷個(gè)性。
翡翠產(chǎn)地具有唯一性
同時(shí)從產(chǎn)量上將和田玉和翡翠做了比較。和田玉不僅在我國(guó)新疆和田有產(chǎn)，在青海、俄羅斯等地也有產(chǎn)出。而目前，在世界范圍內(nèi)具開采規(guī)模的寶石級(jí)翡翠產(chǎn)出地只有緬甸。在產(chǎn)出上，翡翠具有和田玉所不具備的唯一性。他給記者打了一個(gè)比方：“一千噸的玉石毛料才篩選出一噸的翡翠原石，而一噸的翡翠原石才能產(chǎn)出一公斤的極致翡翠�！� 翡翠也稱硬玉，硬度和密度均高于其它玉種，這就是它為什么在較高的溫度下依然沁人心脾透涼的原因。一般民間所說的“人養(yǎng)玉”更確切地應(yīng)該用來形容以和田玉為代表的軟玉。和田玉之類的軟玉由于結(jié)構(gòu)較疏松，更容易與人發(fā)生物質(zhì)交換。一段時(shí)間后，“人養(yǎng)玉”的效果會(huì)很明顯。 所以有人說，翡翠更像是不被世塵污染，一直保持著自身的堅(jiān)毅品格的人中君子；而和田玉則更多地被用來形容閨中內(nèi)秀的女子，溫香軟如玉。
十年決勝河?xùn)|西
10 年前，有兩只價(jià)格均為10萬元的手鐲，一只是翡翠質(zhì)地的，一只是和田玉質(zhì)地的，二者都是各自材質(zhì)中的極品級(jí)別，10年后，二者的價(jià)格相差會(huì)有幾何？據(jù)謝龍介紹，翡翠質(zhì)地的那只現(xiàn)在已有3000萬的價(jià)值，和田玉的那只只有30萬�！斑@是發(fā)生在我朋友身上的一個(gè)真實(shí)的故事。那只和田玉手鐲我見過，那才叫標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的羊脂玉啊，但是增值方面依舊跑不過翡翠�！� 由于資源的稀缺性，翡翠為不可再生的珍貴資源，同時(shí)又具有產(chǎn)地的唯一性，因此翡翠的價(jià)值都以每年最低20%的速度不斷增值。而越是高檔的翡翠則升值幅度越大，倘若是一只珍藏級(jí)的翡翠，更是“只要你敢喊價(jià)，不出一刻鐘，就有人像搶似的收走！”謝龍說。
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