圖瓦的歷史

圖瓦人的小木屋——喀納斯的風(fēng)景線(xiàn)

關(guān)于新疆 喀納斯 圖瓦人的來(lái)歷，有多種說(shuō)法，有人說(shuō)是當(dāng)年成吉思汗西征時(shí)遺留在這里的部分人馬逐漸繁衍至今的，而圖瓦人村落中年長(zhǎng)者則說(shuō)，他們的祖先是500年前從西伯利亞遷移而來(lái)的，與現(xiàn)在俄羅斯的圖瓦共和國(guó)圖瓦人屬于同一民族，還有一種說(shuō)法，圖瓦人是蒙古族部落的后裔，四百年前為躲避戰(zhàn)亂，來(lái)到喀納斯湖這個(gè)世外桃源。不論圖瓦人從何而來(lái)，反正幾百年來(lái)，圖瓦人很少與外界溝通、交往，所以保留著獨(dú)特的方言和比較原始的生活方式。

對(duì)于自己的歷史，圖瓦人另有說(shuō)法。從圖瓦村出來(lái)，后在哈巴河縣任過(guò)教育局副局長(zhǎng)的索倫格是這樣說(shuō)的：成吉思汗西征歐亞時(shí)，大軍如潮水一般從蒙古一瀉而下，讓歐洲驚呼：上帝的黑鞭出現(xiàn)了。返回時(shí)，他的長(zhǎng)子?赤征召了一批圖瓦人，讓他們前往馬爾罕湖邊駐守。路過(guò)現(xiàn)在的圖瓦村時(shí)，見(jiàn)該地山清水秀，土地肥沃，有一個(gè)很大的湖（喀納斯湖），流動(dòng)著乳汁一般的湖水，就留下一部分圖瓦人駐守，并授予他們“科克盟科克”（意思是藍(lán)領(lǐng)帶）。從此，這一部分圖瓦人佩戴藍(lán)領(lǐng)帶，在這里巡邏執(zhí)勤。在成吉思汗的軍隊(duì)中，戴領(lǐng)帶者僅次于戴頭盔的上等士兵。一百多年以后，蒙古帝國(guó)如一輪夕陽(yáng)隕落，大汗的子孫們從中原返回西域，各自為部，分割地盤(pán)，這一部分圖瓦人便被人遺忘了。明朝開(kāi)始的時(shí)候，他們將藍(lán)領(lǐng)帶從脖子上取下，將士兵服裝收起，變成了老百姓。

　　據(jù)說(shuō)村子里現(xiàn)在還可以找到藍(lán)領(lǐng)帶。我費(fèi)盡周折找到了人們所說(shuō)的巴爾江家，說(shuō)明來(lái)意，懂漢語(yǔ)的巴爾江什么也沒(méi)說(shuō)，帶著我出了門(mén)。翻過(guò)一座小山，爬上一個(gè)山坡，我們走到了一排麻扎（墳?zāi)梗└�前。巴爾江把我們領(lǐng)到一個(gè)麻扎跟前，用手一指，說(shuō)，這是我爺爺?shù)模�他現(xiàn)在在里面枕著藍(lán)領(lǐng)帶睡覺(jué)呢。細(xì)問(wèn)之下，才知道巴爾江的爺爺一直保留著祖上留傳下來(lái)的藍(lán)領(lǐng)帶。這藍(lán)領(lǐng)帶實(shí)際上也是一種祖?zhèn)魑涔Φ臉?biāo)志。巴爾江的爺爺將那種功夫全部教給兒子加克達(dá)，但他卻沒(méi)有學(xué)會(huì)，老父親很生氣，認(rèn)為不能成為英雄的人，就不能讓他得到榮譽(yù)，于是宣布，藍(lán)領(lǐng)帶從此不再往下傳了，他死后帶走，去交給天堂里的祖先們。

他們至今保存著1918年民國(guó)政府頒發(fā)的“烏梁海左翼左旗札薩克”銀印。圖瓦人多穿蒙古長(zhǎng)袍、長(zhǎng)靴；居住的木屋用松木壘砌，有尖尖的斜頂。他們以奶制品、牛羊肉和面食為主要飲食，常喝奶茶和奶酒。在一年一度的“敖包節(jié)”中，圖瓦人舉行賽馬、射箭、摔跤等競(jìng)技活動(dòng)。他們信奉薩滿(mǎn)教和喇嘛教，每年都舉行祭山、祭天、祭湖、祭樹(shù)、祭火、祭敖包等宗教祭祀儀式。

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