麥西來甫

麥西來甫

麥西來甫(麥西來甫)

麥西來甫，維吾爾語中意為"集會"、"聚會"，是維吾爾族人民集取樂、品行教育、聚餐為一體的民間娛樂活動。按舊俗，麥西來甫一般都在農(nóng)閑時舉辦。同村或同街的男女老少都可參加。在主持人的示意下，來賓首先享用豐盛的瓜果飯食，然后便開始歌舞與游戲活動。

麥西來甫，維吾爾語中意為"集會"、"聚會"，是維吾爾族人民集取樂、品行教育、聚餐為一體的民間娛樂活動。 按舊俗，麥西來甫一般都在農(nóng)閑時舉辦。同村或同街的男女老少都可參加。在主持人的示意下，來賓首先享用豐盛的瓜果飯食，然后便開始歌舞與游戲活動。民間樂隊在卡龍琴的引奏和大小手鼓的擊奏下，奏起悠揚舒緩的樂曲，民間歌手引吭高歌，在座的人們便紛紛離座，慢旋輕拂跳起麥西來甫舞。

舞蹈的動作形象地表現(xiàn)出維吾爾人民在曠野里群舞、狩獵、狂歡的場面，舞蹈由平穩(wěn)轉(zhuǎn)為激烈，忽而旋轉(zhuǎn)，忽而滑沖，忽而微顫，舞姿富于變化。 為了使麥西來甫活動豐富多彩，晚會過程中常常穿插一些小游戲，如敬茶舞、鞭帶舞、對詩、判官司等，使整個麥西來甫活動自始至終充滿歡聲笑語和盎然的情趣。 麥西來甫一般由各家輪流主持，并準備適當飯菜招待客人。50年代以來,麥西萊甫活動更加活躍,民間嫁娶及節(jié)日期間多有舉辦者。它已成為普及和提高群眾文學藝術活動，開展群眾文化娛樂的最好形式。人們通過麥西萊甫的各種活動抒發(fā)自己的感情，歌頌美好的現(xiàn)實生活，表達自己內(nèi)心的喜悅。 麥西來甫有其慣例及準則，破壞者要受懲罰或被禁止參加。因此它又是對青年進行道德教育、傳統(tǒng)習俗教育、文化教育、集體主義精神教育的一種手段。

麥西來甫因地區(qū)不同，舉行的內(nèi)容、形式和規(guī)模都有差異�？κ�、伊犁地區(qū)有同行間輪流舉行的麥西來甫、季節(jié)性野游麥西來甫、少女少婦舉行的麥西來甫等。在南疆的麥蓋堤縣還有“節(jié)日麥西來甫”、“婚娶麥西來甫”、“邀請麥西來甫”、“道歉麥西來甫”等等。 新疆各地的麥西來甫，各有不同的地方特色，其中以喀什地區(qū)麥蓋堤縣一帶的`“刀郎麥西來甫”最負盛名。

其起源可以追溯到古代的祭禮慶典活動《魏書·高車傳》稱：“高宗時,五部高車合聚祭天，眾至數(shù)萬。大會,走馬殺牲，游歌吟忻忻，其俗稱自前世以來無盛于此”。這種男女彈唱歌吟的活動在新疆庫車、吐魯番的千佛洞壁畫中均有反映。11世紀成書的《突厥語辭典》中稱之為“索爾丘克”和“蘇合迪克”的晚會和冬日歡聚，或為麥西來甫的雛形。麥西來甫的內(nèi)容大致包括音樂、舞蹈、歌唱、聯(lián)句對歌、講故事、說笑話、做游戲、即興吟誦等。由于麥西萊甫內(nèi)容豐富多彩，為人民群眾普遍喜愛。長期以來，它對維吾爾族的文學藝術起著組織和推動作用。

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