順治帝福臨
？？？？？？？ 清世祖章皇帝愛(ài)新覺(jué)羅?福臨，6歲登極，是清代歷史上有名的少年天子。年號(hào)順治：順，意順利；治，意治理。就是順利治國(guó)，華夏一統(tǒng)的意思。
少年福臨的命運(yùn)，真如同他的名字一樣：“�！睆奶焐辖怠芭R”。為什么這樣說(shuō)呢？
第一，大清皇位，從天而降。如前文所說(shuō)，清崇德八年（1643年）八月初九日夜亥刻，皇太極帶著“儲(chǔ)嗣未定”的遺憾猝死。皇太極在白天還處理政務(wù)，夜里就離開(kāi)人世。他死之前，沒(méi)有留下任何遺言，也沒(méi)有交代由誰(shuí)繼位。由于事出突然，諸王貝勒也沒(méi)有一點(diǎn)準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的忙亂和哀悼，一場(chǎng)激烈的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)在皇宮崇政殿打響。那一天是八月十四日，也就是皇太極死后的第六天。
努爾哈赤有遺詔，規(guī)定皇位的繼承要滿洲貴族來(lái)討論。當(dāng)時(shí)主要有七個(gè)人的意見(jiàn)舉足輕重：四個(gè)親王，就是禮親王代善，鄭親王濟(jì)爾哈朗，睿親王多爾袞，肅親王豪格；還有三位郡王，就是英郡王阿濟(jì)格，豫郡王多鐸和穎郡王阿達(dá)禮。當(dāng)時(shí)，最有希望奪得大位的是肅親王豪格和睿親王多爾袞。
豪格（1609～1648年）的有利條件主要是：第一，為皇太極長(zhǎng)子，35歲（比多爾袞年長(zhǎng)3歲），正值壯年；第二，人才出眾，史稱他“容貌不凡，有弓馬才”，“英毅，多智略”；第三，久經(jīng)戰(zhàn)陣，屢獲軍功；第四，皇太極生前親掌的正黃、鑲黃和正藍(lán)三旗大臣擁護(hù)豪格繼位，尤其是兩黃旗貝勒大臣更是誓死效忠。
多爾袞（1612～1650年）的有利條件主要是：第一，是努爾哈赤第十四子，皇太極之弟，時(shí)年32歲；第二，受到父親的鐘愛(ài)。史載，努爾哈赤曾留下遺言：九王子（多爾袞）當(dāng)立而年幼，由代善攝位。而代善鑒于當(dāng)時(shí)情勢(shì)，轉(zhuǎn)而擁立皇太極；第三，多爾袞兄弟為正白旗和鑲白旗的旗主貝勒，這兩個(gè)旗支持多爾袞；第四，有二位胞兄弟阿濟(jì)格和多鐸的支持，在上述七王中，多爾袞兄弟占了三個(gè)席位；第五，多爾袞多次統(tǒng)軍出征，“倡謀出奇，攻城必克，野戰(zhàn)必勝”，屢立大功。
八旗甲胄從實(shí)力對(duì)比看，豪格有正黃、鑲黃和正藍(lán)三旗的支持，多爾袞有正白、鑲白兩旗的支持。那么，其余三旗??代善父子掌管的正紅和鑲紅兩旗、濟(jì)爾哈朗掌管的鑲藍(lán)旗??的意見(jiàn)就至關(guān)重要。
十四日黎明，兩黃旗大臣在大清門(mén)盟誓，擁護(hù)豪格繼承皇位，并部署兩黃旗巴牙喇(即護(hù)軍營(yíng),為禁軍中護(hù)衛(wèi)皇帝的部隊(duì))張弓挾矢，環(huán)衛(wèi)崇政殿。圖爾格、遏必隆又傳令其牛錄下的護(hù)軍，備好甲胄弓矢，護(hù)衛(wèi)大清門(mén)。議商皇位繼承人的貴族會(huì)議在崇政殿的東廡殿舉行，由年紀(jì)最長(zhǎng)（61歲）、地位最高的禮親王代善主持。黃旗索尼和鄂拜首先倡言“立皇子”，多爾袞以其資歷不夠，令他們退下。索尼和鄂拜雖然退出，但兩黃旗巴牙喇包圍了宮殿。兩黃旗暫時(shí)占了上風(fēng)。但兩白旗并不示弱，豫郡王多鐸、英郡王阿濟(jì)格弟兄發(fā)言，力勸多爾袞即帝位。多爾袞見(jiàn)形勢(shì)緊張，正在猶豫。多鐸聲言：“你如果不答應(yīng)，應(yīng)當(dāng)立我。我的名字在太祖遺詔！”多爾袞不同意立多鐸，說(shuō)：“肅親王（豪格）的名字也在遺詔里，不獨(dú)王（多鐸）也！”多鐸又說(shuō)：“不立我，論長(zhǎng)當(dāng)立禮親王（代善）！”禮親王代善表示自己老了，提出豪格為“帝之長(zhǎng)子，當(dāng)承大統(tǒng)”。豪格覺(jué)得有兩黃、正藍(lán)和兩紅旗的支持，大局可定。于是，表示謙辭，說(shuō)：“福少德薄，非所堪當(dāng)！”他本來(lái)是假意謙讓，想讓眾人“堅(jiān)請(qǐng)不已”，然后順勢(shì)登上皇帝寶座，這樣不是顯得既謙恭又眾望所歸嗎？但是，兩白旗并不相讓。他內(nèi)心憤懣，隨即暫退。在爭(zhēng)執(zhí)激烈的氣氛下，兩黃旗大臣佩劍向前說(shuō)：“我們這些人吃先帝的，穿先帝的，先帝對(duì)我們的恩情有天大。要是不立先帝的兒子，我們寧可以死追隨先帝于地下！”這時(shí)，禮親王代善見(jiàn)形勢(shì)不對(duì)，以年老不預(yù)朝政而離席，英郡王阿濟(jì)格隨后以不立多爾袞而退出，豫郡王多鐸沉默不發(fā)一言。這就出現(xiàn)“定議之策，未及歸一”的僵局。
在這劍拔弩張、互不相讓的緊要關(guān)頭，表面憨厚而內(nèi)心機(jī)敏的鄭親王濟(jì)爾哈朗，提出一個(gè)折衷方案：讓既是皇子、又不是豪格的福臨繼位。多爾袞權(quán)衡利弊：如果自己強(qiáng)行繼位，勢(shì)必引起兩白旗與兩黃旗的火并，其后果可能是兩敗俱傷；讓豪格登極，自己既不甘心，還怕遭到豪格報(bào)復(fù)；而讓年幼的福臨繼位，則可收到一石三鳥(niǎo)之利??打擊豪格，自己攝政，避免內(nèi)訌。所以，多爾袞說(shuō)：“我贊成由皇子繼位，皇子當(dāng)中豪格提出他不繼位，那就請(qǐng)福臨繼位。福臨年紀(jì)小，鄭親王濟(jì)爾哈朗和我輔政�！焙栏褚膊缓梅磳�(duì)。
于是，6歲的福臨意外地坐上了大清國(guó)皇帝的寶座。這有點(diǎn)像天助神佑，但也并非找不出事理的根據(jù)來(lái)。正如一位哲人說(shuō)過(guò)的，在權(quán)力爭(zhēng)奪的平行四邊形諸力中，兩條邊的兩個(gè)不同方向的分力，斗爭(zhēng)的結(jié)果，既不是這條邊的力，也不是那條邊的力，而是對(duì)角線的力，就是兩個(gè)分力所產(chǎn)生的一個(gè)合力。福臨，幸運(yùn)地成了這條權(quán)力斗爭(zhēng)中的“對(duì)角線”。
第二，遷鼎燕京，從天而降。清順治元年即明崇禎十七年（1644年），李自成帶領(lǐng)農(nóng)民軍下太原、占大同，陷宣府、破居庸，掠昌平、焚皇陵。三月十九日黎明，李自成軍攻陷北京。崇禎帝朱由檢在瘋狂殺死、殺傷自己的妻女之后，在煤山（今景山）自縊而死，276年的大明皇朝滅亡。
李自成攻占北京城的軍報(bào)，傳到大清的都城盛京。多爾袞急召智囊范文程等決策。范文程分析了明崇禎帝死后軍事與政治的形勢(shì)，建議利用忠于明朝的官吏、縉紳、儒士、百姓對(duì)農(nóng)民軍的不滿，興師入關(guān)，逐鹿中原。他起草宣諭官吏百姓的布告說(shuō)：
我們的軍隊(duì)是為你們的皇帝報(bào)仇的，不是來(lái)殺你們的百姓的�，F(xiàn)在我們要誅滅的，只有闖賊！官吏歸順我們，還是官?gòu)?fù)原職；百姓投奔我們，還讓你們重操舊業(yè)。我們的軍隊(duì)有嚴(yán)格的軍紀(jì)，肯定不會(huì)加害你們！
于是，攝政睿親王多爾袞于四月初九日領(lǐng)大將軍印，統(tǒng)率八旗滿洲、蒙古、漢軍等共約14萬(wàn)大軍，奔向山海關(guān)。
這時(shí)，山海關(guān)聚結(jié)三大軍事集團(tuán)：第一個(gè)是明山海關(guān)總兵吳三桂所統(tǒng)領(lǐng)的明軍；第二個(gè)是李自成親自帶領(lǐng)討伐吳三桂的20萬(wàn)大軍；第三個(gè)便是多爾袞所率領(lǐng)的清軍。他們代表三種政治勢(shì)力??大明、大順、大清。這三個(gè)軍事集團(tuán)，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)最強(qiáng)大的軍事力量。
從二十一日到二十三日，展開(kāi)山海關(guān)大戰(zhàn)。吳三桂降清，與清軍聯(lián)合。經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，李自成大敗。
多爾袞取得山海關(guān)大捷后，以吳三桂軍為先導(dǎo)，率領(lǐng)八旗軍向北京進(jìn)發(fā)。沿途官兵，獻(xiàn)城投降，奉表稱臣。李自成則于四月二十六日敗歸北京，四月三十日，匆匆稱帝，放火燒毀紫禁城一些宮殿，棄京西走。
五月初二日，多爾袞率領(lǐng)清軍，從朝陽(yáng)門(mén)進(jìn)北京城。多爾袞進(jìn)紫禁城，臨武英殿御政。
多爾袞御政中的一件大事，就是定都的問(wèn)題。睿親王多爾袞建議遷都北京，但英郡王阿濟(jì)格表示反對(duì)：“初得遼東，不行殺戮，故清人多為遼民所殺。今宜乘此兵威，大肆屠戮，留置諸王，以鎮(zhèn)燕都。而大兵則或還守沈陽(yáng)，或退保山海，可無(wú)后患。”多爾袞以太宗皇太極遺言回答了其胞兄：“先皇帝嘗言，若得北京，當(dāng)即徙都，以圖進(jìn)取。況今人心未定，不可棄而東還�！�
年方7歲的順治帝，自然采納多爾袞遷都的意見(jiàn)。同年十月初一日，順治帝因皇極殿(今太和殿)被李自成焚毀，便在皇極門(mén)(今太和門(mén))張?jiān)O(shè)御幄，頒詔天下，“定鼎燕京”。
祖、父28年奮爭(zhēng)未能實(shí)現(xiàn)遷鼎燕京，7歲的福臨卻實(shí)現(xiàn)了。他在多爾袞的輔佐下，“入關(guān)定鼎，奄有區(qū)夏”。所以，福臨身后得到的廟號(hào)是“世祖”，而他的父親皇太極的廟號(hào)僅是“太宗”。
這一切都來(lái)得太突然，甚至于令人來(lái)不及思索；這一切又來(lái)得太輕易了，讓人不能不懷疑這是“天福降臨”。
福臨戲劇性地登上了政治舞臺(tái)，并在這個(gè)舞臺(tái)上活動(dòng)了18年。這18年，他做了8年傀儡，其間主要是攝政王多爾袞在發(fā)號(hào)施令；后10年才逐步實(shí)現(xiàn)乾綱獨(dú)斷，當(dāng)上了主角。順治朝的18年：剃發(fā)、易服、圈地、占房、投充、逋逃，是其六大弊政；定鼎北京，保護(hù)皇宮；攻占南京，統(tǒng)一中原；廢除三餉，興利除弊；親善蒙古，治理西藏；懲治貪官，整頓吏治；崇文興教，傾心漢化，則是其六大功績(jī)。歷史學(xué)家對(duì)這段歷史的評(píng)價(jià)可說(shuō)是毀譽(yù)參半。
福臨在人生的舞臺(tái)上活動(dòng)的時(shí)間十分短促，24歲時(shí)就匆匆謝幕。福臨的人生，短暫卻絕不平淡，他的親情，他的愛(ài)情，甚至他的死，都讓人褒貶不一，一言難盡。
同母后的關(guān)系
順治的生母，就是有名的莊妃，也就是后來(lái)的孝莊太后。她13歲嫁給皇太極，后來(lái)住在永福宮，被封為莊妃，所以稱她為永福宮莊妃。皇太極登極為天聰汗時(shí)，她才14歲。夫君死得太早，剛滿30周歲就守寡，是她的不幸；但她的大幸卻是兒子做了皇帝，自己則做了皇太后。莊妃本身不是皇后，兒子也不是皇長(zhǎng)子，卻一口吞下兩枚幸福之果??兒子做皇帝和自己當(dāng)太后。
在當(dāng)時(shí)，一個(gè)30歲的寡婦帶一個(gè)6歲的兒皇帝實(shí)在是不容易，讓人不由得聯(lián)想起明朝萬(wàn)歷皇帝和他母后的故事：萬(wàn)歷皇帝10歲繼位，上皇后尊號(hào)為“仁圣皇太后”，上生母尊號(hào)為“慈圣皇太后”。他的生母李太后原是宮女，在宮中沒(méi)有地位，吃飯時(shí)仁圣太后和萬(wàn)歷帝坐著，慈圣太后卻站著。內(nèi)廷有仁圣皇太后，外朝有大學(xué)士張居正，萬(wàn)歷皇帝才10歲，她依靠什么鞏固自己的地位？這個(gè)女人太有心計(jì)了！一天，她說(shuō)，夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中神托言，自己是九蓮菩薩轉(zhuǎn)生。于是，她捐資在北京阜成門(mén)外修建一座慈壽寺，供奉九蓮菩薩。寺中還修建一座高塔，名“永安萬(wàn)壽塔”，又叫“慈壽寺塔”。從此，再?zèng)]有人敢欺負(fù)這位現(xiàn)世“九蓮菩薩”。
孝莊太后倒沒(méi)有用諸如此類的策略。她深知，同攝政王多爾袞搞好關(guān)系才是自己最為穩(wěn)固的靠山。關(guān)于孝莊后和多爾袞的關(guān)系，歷來(lái)有種種傳聞和猜測(cè)，最有名的是“太后下嫁”的公案。
民國(guó)初年出版的《清朝野史大觀》卷一，有三條專記太后下嫁一事。民國(guó)八年署名“古稀老人”編寫(xiě)的《多爾袞軼事》則更記得如同親聞目睹，說(shuō)“當(dāng)時(shí)朝廷情勢(shì)，危于累卵”，“太后時(shí)尚年少，美冠后宮，性尤機(jī)警，……故寧犧牲一身，以成大業(yè)”。而多爾袞本來(lái)就好色成性，此時(shí)更以陳奏機(jī)密為由，出入宮禁。至今仍有人認(rèn)為所謂“太后下嫁”確有其事，并提出種種理由，但是還沒(méi)有一條鐵證。提出的理由大致有以下幾條：第一，莊妃下嫁為保全兒子的皇位。這點(diǎn)前面已經(jīng)講過(guò)，順治繼位是多種政治勢(shì)力復(fù)雜斗爭(zhēng)和相互妥協(xié)的結(jié)果。第二，兄死弟可娶其嫂是滿洲習(xí)俗。滿洲確實(shí)有這樣的習(xí)俗，但有這樣的習(xí)俗并不能證明多爾袞就一定娶了他的嫂子。第三，稱多爾袞為“皇父攝政王”。這是尊稱，如同光緒稱慈禧為“皇阿瑪”一樣。如果說(shuō)，稱多爾袞“皇父攝政王”就說(shuō)明太后下嫁的話，那么叫慈禧“皇阿瑪”，恐怕要得出慈禧變性的結(jié)論來(lái)了。第四，蔣良騏所輯《東華錄》里記載多爾袞“親到皇宮內(nèi)院”云云。高陽(yáng)認(rèn)為，極有可能是指孝莊與多爾袞相戀的事實(shí)。相戀的事可能有，也可能無(wú)，但相戀不同于下嫁。第五，孝莊死后埋在清東陵的昭西陵（在皇太極昭陵西面）。孝莊和康熙都做了解釋：太皇太后不愿意驚動(dòng)太宗的亡靈，而愿意同兒孫在一起。第六，有人說(shuō)見(jiàn)過(guò)《太后下嫁詔》。歷史不能憑某人一說(shuō)，這根本沒(méi)有任何證據(jù)。第七，惟一比較直接的證據(jù)是明末張煌言（蒼水）的一首七言絕句《建夷宮詞》：“上壽觴(shāng)為合巹(jǐn)尊，慈寧宮里爛盈門(mén)。春官昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚�！蔽覀冏鲆粋�(gè)分析吧。它的標(biāo)題叫《建夷宮詞》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明顯地帶有民族偏見(jiàn)。這個(gè)時(shí)候，張蒼水在江南，南明勢(shì)力和清朝是對(duì)立的，所以出在敵人之口，記在異國(guó)之文，不能成為歷史的證據(jù)。而且詩(shī)詞也不能直接作為歷史的證據(jù)，因?yàn)樵?shī)可以夸張，可以比附。孟森先生早就指出：“遠(yuǎn)道之傳聞，鄰敵之口語(yǔ)，未敢據(jù)此孤證為論定也！”可以說(shuō)，至今還沒(méi)有見(jiàn)到一條關(guān)于“太后下嫁”的史證。特別是當(dāng)時(shí)作為清朝屬國(guó)朝鮮的《李朝實(shí)錄》沒(méi)有“太后下嫁”頒詔告諭的記載，而像這樣的大事，如果有，照例是應(yīng)當(dāng)詔諭屬國(guó)的。
我認(rèn)為：孝莊太后同多爾袞的情愫可能有，“太后下嫁”的事確實(shí)無(wú)。不管下嫁與否，孝莊太后出于母子命運(yùn)和大清江山的考慮，盡量籠絡(luò)多爾袞，倒是不用懷疑的。
這樣一對(duì)相依為命的母子，按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)母慈子孝、關(guān)系融洽。但事實(shí)似乎并非如此。關(guān)于順治皇帝和母后的關(guān)系，《清史稿?后妃傳》僅有四句話的記載：第一句是“世祖即位，尊為皇太后”，這是例行公事；第二句是“贈(zèng)太后父寨桑和碩忠親王，母賢妃”，這也是例行公事；第三句記載：“太后萬(wàn)壽，上制詩(shī)三十首以獻(xiàn)”，這仍是例行公事；第四句記載：“上承太后訓(xùn)，撰《內(nèi)則衍義》，并為序以進(jìn)�！眱H僅以上四句話、60個(gè)字而已。而同一篇傳記，記載康熙同他祖母關(guān)系的則有715個(gè)字。從中透露出順治同母后的關(guān)系并不太協(xié)調(diào)�？赡苡械臎_突是：
第一，順治小時(shí)候貪玩，母后管教過(guò)嚴(yán)，這是家庭中的常理。第二，順治的皇后是母后和叔父多爾袞給指定的。小皇后出身蒙古科爾沁貴族，從小嬌生慣養(yǎng)，順治不喜歡。雖然勉強(qiáng)成了親，但婚后經(jīng)常發(fā)生口角。順治不顧母后和大臣的反對(duì)，強(qiáng)行廢掉了皇后。直到順治病危的時(shí)候，被廢的小皇后想要見(jiàn)他一面都不行。后來(lái)再立一個(gè)皇后，順治還是不喜歡。在皇后問(wèn)題上母子有矛盾。第三，順治喜歡董鄂妃，愛(ài)得死去活來(lái)。太后干涉，母子又發(fā)生矛盾。矛盾最激烈的就是第四個(gè)，順治放著皇帝不做，要出宮做和尚，母后當(dāng)然堅(jiān)決反對(duì)。第五，母后同多爾袞有著說(shuō)不清道不明的關(guān)系，也讓小皇帝心里不愉快�？傊缸又g的關(guān)系并不是太好。
同皇叔的關(guān)系
福臨的登極，既是有幸的，又是不幸的。說(shuō)他有幸，是因?yàn)樗⌒∧昙o(jì)，大福降臨，成了皇上；說(shuō)他不幸，是因?yàn)樗鰝�(gè)兒童皇帝，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，形同傀儡。他與叔父多爾袞的關(guān)系也是雙重的：沒(méi)有多爾袞的支持，他無(wú)法登上皇帝寶座；但是只要有多爾袞在，他就要生活在皇叔攝政睿親王的陰影里，有名而無(wú)實(shí)。
未成年的小皇帝，起初還有兩把保護(hù)傘：一是兩黃旗大臣的效忠，二是有皇兄豪格作為堅(jiān)強(qiáng)后盾。攝政睿親王多爾袞經(jīng)過(guò)幾年謀劃，運(yùn)用各種手段對(duì)這些小皇帝的保障，同時(shí)也是自己的阻礙的政治勢(shì)力，逐個(gè)加以翦（jiǎn）除。
多爾袞在宣誓輔政之后，就一步一步地將朝政大權(quán)掌握在自己的手中：第一步，取消了軍國(guó)大事由八旗貝勒共議的制度，而由兩位攝政王決斷。這樣一來(lái)，二位攝政王就凌駕于諸親王、郡王、貝勒之上。第二步，獨(dú)攬大權(quán)。諭告各衙門(mén)辦理的事務(wù)，有需要向睿、鄭二王報(bào)告的，都先向睿親王匯報(bào)。這樣一來(lái)，多爾袞實(shí)際上成了“首席攝政王”。第三步，分化黃旗。順治元年（1644年）四月初??定罪幽禁。通過(guò)這個(gè)案子，將豪格進(jìn)行降罰。對(duì)像索尼這樣豪格的兩黃旗親信，或處以死刑，或籍沒(méi)家產(chǎn)，或貶官遠(yuǎn)放。而對(duì)首先訐告者，給予升官、晉爵。這就嚴(yán)重地分化、削弱了兩黃旗。第四步，整死豪格。豪格的存在，對(duì)于多爾袞來(lái)說(shuō)，是最大的政治威脅。先是，盡管豪格被廢降罰，但在清軍入關(guān)用人之際，還是讓豪格隨軍從征。豪格作戰(zhàn)勇敢，立下大功。順治在北京登極，分封諸王大臣，復(fù)封豪格為和碩肅親王。不久，派豪格西征。豪格下西安，平陜西。又擊敗大西軍，射死張獻(xiàn)忠。順治五年（1648年）二月，豪格凱旋歸京，即被訐告。多爾袞藉此又將豪格定罪，下獄。三月，豪格猝死，年僅39周歲。一說(shuō)豪格帶了大軍凱旋的時(shí)候，到了盧溝橋，在宴會(huì)當(dāng)中，被用弓弦給勒死的。還有一種傳說(shuō)是在凱旋的時(shí)候多爾袞設(shè)伏兵把豪格給殺了。多爾袞殺掉豪格后，還霸占了豪格的妃子作為自己的福晉。
經(jīng)過(guò)一番經(jīng)營(yíng)，多爾袞真正做到了大權(quán)獨(dú)攬，小皇帝也真正成了孤立無(wú)援。多爾袞的尊號(hào)從“叔父攝政王”到“皇叔父攝政王”，順治五年再尊為“皇父攝政王”，成了名義上的“太上皇”，實(shí)際上的皇帝。而小皇帝的處境則危如累卵，只有仰人鼻息，任人擺布了。
多爾袞攝政王做了七年，在順治七年（1650年）十二月死于喀喇城。第二年正月，順治親政。二月就宣布多爾袞十大罪狀。籍其家產(chǎn)，罷其封爵，撤其廟享，誅其黨羽。不僅如此，傳教士衛(wèi)匡國(guó)《韃（dá）靼(dá)戰(zhàn)記》一書(shū)記載說(shuō)：據(jù)傳多爾袞的墳被挖了，多爾袞的尸體被拋棄荒野，還用棍子打多爾袞的尸體，用鞭子來(lái)鞭尸。更有甚者，把他的頭割下來(lái)，令他身首異地。我們不評(píng)論這件事情是不是過(guò)分，但是說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是順治對(duì)多爾袞之恨可謂咬牙切齒。
同愛(ài)妃的關(guān)系
《清史稿?后妃傳》記載順治帝有兩后、十五妃。但他的婚姻生活是個(gè)悲劇。
順治先后冊(cè)立兩位皇后。一位是他母親的侄女博爾濟(jì)吉特氏，由多爾袞做主定婚、聘娶。順治親政，冊(cè)為皇后。二人性格不合，順治廢掉皇后，降為側(cè)妃。另一位是孝惠章皇后，博爾濟(jì)吉特氏，順治十一年（1654年）五月，年十四，聘為妃。六月，冊(cè)為皇后。她不久又受到順治帝的責(zé)斥。但這位皇后能委屈圓通，又有太后呵護(hù)，才沒(méi)有被廢掉。
順治真正視為國(guó)色天香、紅粉知己的是董鄂妃。順治帝對(duì)董鄂妃可謂是一見(jiàn)鐘情，至死不渝。有幾件事可以說(shuō)明少年天子對(duì)董鄂妃的恩愛(ài)逾常。
一是晉升之速和典禮之隆。董鄂氏在順治十三年（1656年）八月二十五日被冊(cè)為“賢妃”，僅一月有余，即九月二十八日再晉為“皇貴妃”。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見(jiàn)。十二月初六日，順治帝還為董鄂妃舉行了十分隆重的`冊(cè)妃典禮，并頒恩詔大赦天下。在有清一代近300年的歷史上，因?yàn)閮?cè)立皇貴妃而大赦天下的，這是絕無(wú)僅有的一次。
二是盡改惡習(xí)、專寵一人。據(jù)當(dāng)時(shí)的傳教士湯若望記述，少年福臨“和一切滿洲人一個(gè)樣，而肉感肉欲的性癖尤其特別發(fā)達(dá)”，結(jié)婚之后，“人們?nèi)月?tīng)得到他的在道德方面的過(guò)失”�？梢�(jiàn)，福臨確實(shí)沾染了滿洲貴族子弟那種好色淫縱之習(xí)�？墒瞧孥E出現(xiàn)了，自從遇到董貴妃后，少年天子變得專一起來(lái)。兩人情投意合，心心相印�？芍^“長(zhǎng)信宮中，三千第一”、“昭陽(yáng)殿里，八百無(wú)雙”，真是六宮無(wú)色、專寵一身。
枕上春夢(mèng)剛?cè)辏F妃撒手絕人寰。董鄂妃本來(lái)就體弱多病，生了一個(gè)男孩兒又百日而殤，這種打擊使得她一病不起，22歲就告別了深愛(ài)著她的少年天子。順治得知噩耗，痛不欲生，“尋死覓活，不顧一切，人們不得不晝夜看守著他，使他不得自殺”。順治帝輟朝五日，追謚其為端敬皇后。并在戶部資金極為短缺的情況下，在景山建水陸道場(chǎng)，大辦喪事。將宮中太監(jiān)與宮女30人賜死，讓他們?cè)陉庨g侍候自己的愛(ài)妃。同時(shí)令全國(guó)服喪，官員一月，百姓三日。順治帝讓學(xué)士撰擬祭文，“再呈稿，再不允”。后由張宸具稿，“皇上閱之，亦為墮淚”。以順治帝名義親制的董鄂妃《行狀》數(shù)千言，極盡才情，極致哀悼，歷數(shù)董鄂氏的嘉言懿行，潔品慧德。
貴妃辭世，留給少年天子無(wú)盡的哀思。4個(gè)多月之后，福臨就溘然離世，追隨愛(ài)妃而去。
董鄂妃是何許人？她運(yùn)用了什么樣的魔力令這位至高無(wú)上的君主甘心為之生，為之死？
董鄂妃，又作棟鄂妃。她的來(lái)歷有三說(shuō)：
一說(shuō)是《清史稿?后妃傳》的記載：“孝獻(xiàn)皇后棟鄂氏，內(nèi)大臣鄂碩女，年十八入侍。上眷之特厚，寵冠后宮�！�
二說(shuō)是董鄂妃為秦淮名妓董小宛。董小宛原為江南名士冒辟疆之妾。江南名妓知書(shū)多藝，傾慕東林，如李香君與侯方域、柳如是與錢(qián)謙益、卞玉京與吳偉業(yè)、顧眉生與龔鼎孳，都是佳人配才子。持此說(shuō)者認(rèn)為，清軍南下，董小宛被擄到北京，先留在王府，后被太后要了去。順治看了喜歡，就從孝莊太后那里要到自己身邊，用滿洲姓董鄂氏。其實(shí)，只要用一些史料排比看一看，就知道這個(gè)說(shuō)法站不住腳。
根據(jù)冒辟疆《影梅庵憶語(yǔ)》記載，冒辟疆初識(shí)董小宛在崇德四年（1639年），那一年董小宛16歲，順治帝才2歲。而順治娶董鄂妃時(shí)是19歲，董鄂妃18歲。如果董鄂妃就是董小宛，那么此時(shí)她應(yīng)當(dāng)是33歲了，顯然年歲不合。同時(shí)，《影梅庵憶語(yǔ)》對(duì)董、冒二人從相識(shí)、完婚、蒙難到董小宛病死，都有比較詳盡的記錄。大致的情形是：
崇德四年（1639年），董小宛16歲。冒辟疆初遇董小宛。
崇德六年（1641年），冒辟疆又邂逅陳圓圓，稱其“令人欲仙欲死”，于是疏遠(yuǎn)了董小宛。
崇德七年（1642年），陳圓圓被周奎購(gòu)京師，冒辟疆重逢董小宛。
崇德八年（1643年），董小宛20歲，入冒辟疆家，為其妾。董小宛“卻管弦，洗盡鉛華，精學(xué)女紅”，一心一意做良家婦女。
順治二年（1645年），董小宛22歲。清豫親王多鐸率軍渡江，破南京。冒辟疆在逃難中患病，“此百五十日，姬僅卷一破席，橫陳榻旁。寒則擁抱，熱則披拂，痛則撫摸，或枕其身，或衛(wèi)其足，或欠身起伏，為之左右翼”。董小宛辛苦侍疾，無(wú)微不至。
順治四年（1647年），董小宛24歲。冒辟疆再病，“勺水不入口者二十余日”。“姬當(dāng)大火爍金時(shí)，不揮汗，不驅(qū)蚊，晝夜坐藥爐旁，密伺余于枕邊足畔六十晝夜”。董小宛二度侍疾。
順治六年（1649年），董小宛26歲。冒辟疆患病，董小宛三度侍疾。
順治八年（1651年），董小宛28歲，病死。這不僅有冒辟疆的筆記，還有當(dāng)時(shí)不少文人學(xué)士的悼念詩(shī)詞，均可證明當(dāng)時(shí)董小宛確實(shí)死在冒府。
董小宛比順治大14歲，同冒辟疆結(jié)婚9年未生育，并于順治八年已病死，所以董小宛即董鄂氏之說(shuō)實(shí)屬望風(fēng)捕影，不能成立。
三說(shuō)是董鄂妃原為順治的弟弟、襄親王博穆博果爾的妻子。這種說(shuō)法主要來(lái)自于《湯若望傳》的記述：“順治皇帝對(duì)于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛(ài)戀，當(dāng)這一位軍人因此申斥他的夫人時(shí)，他竟被對(duì)于他這申斥有所聞知的天子，親手打了一個(gè)極怪異的耳刮。這位軍人于是乃因怨憤致死，或許竟是自殺而死�；实鬯旒磳⑦@位軍人底未亡人收入宮中，封為貴妃�！备鶕�(jù)陳垣先生的考索，她似乎就是順治奪十一弟襄親王博穆博果爾之愛(ài)，但有學(xué)者提出不同意見(jiàn)。
董鄂妃，這位神秘的女子，讓那么多文人墨客夢(mèng)繞魂?duì)�，賦詩(shī)寄情；又讓那么多歷史學(xué)家費(fèi)盡心思，苦心考索。但直到今天，她的身世依然是個(gè)待解之謎。
同洋人的關(guān)系
順治在明清兩代28位皇帝中，是一位尊崇耶穌會(huì)士、篤信佛教的皇帝。大體說(shuō)來(lái)，順治親政后，前7年間湯若望耶穌會(huì)士勢(shì)力影響較大些，后4年間佛教和尚勢(shì)力影響較大些。
順治帝尊崇耶穌會(huì)士，是受湯若望的影響。湯若望（Joannes Adam Schall vonBell），耶穌會(huì)士，德國(guó)人，明崇禎年間被征參與天文推算，設(shè)館于現(xiàn)在的北京宣武門(mén)內(nèi)南堂。明亡清興，北京內(nèi)城原居住民要遷往外城。湯若望以館內(nèi)藏經(jīng)、像為由，上書(shū)請(qǐng)求緩遷。他意外地得到諭準(zhǔn)的滿文諭告，貼在堂門(mén)，得以免遷。順治元年（1644年），受命修正歷法。新歷法稱《時(shí)憲歷》，修成頒行。他因此得了太常寺??欽天監(jiān)的先例。
順治帝親政后，湯若望不僅給皇太后治好了病，還給順治的未婚皇后博爾濟(jì)吉特氏治好了病。孝莊皇太后非常感謝他，請(qǐng)他參加順治皇帝的大婚典禮�；侍笞饻敉麨榱x父，順治尊稱他為“瑪法”（滿語(yǔ)“爺爺”的意思）�；侍筮�將湯若望贈(zèng)給她的十字圣牌掛在胸前。此后，順治一方面向湯若望請(qǐng)教天文、歷法、宗教等學(xué)問(wèn)，另一方面向他請(qǐng)教治國(guó)之策。在順治十三、十四年間，順治曾24次親訪湯若望的館舍，長(zhǎng)時(shí)間晤談。湯若望也沒(méi)有辜負(fù)太后和皇帝的信任，“睹時(shí)政之得失，必手疏以秘陳”，先后向順治呈遞了300多件奏帖，陳述自己的建議和見(jiàn)解，其中許多諫言被順治帝采納。順治很喜歡湯若望平易近人的作風(fēng)，語(yǔ)言慈祥的奏疏。他對(duì)朝廷大臣說(shuō)，湯若望對(duì)國(guó)君的愛(ài)是真誠(chéng)的，不像有的大臣討好國(guó)君是為了得到功名利祿。
順治同湯若望的交往日益密切，以至超出君臣關(guān)系。順治允許湯若望隨時(shí)進(jìn)入內(nèi)廷，他也常到宣武門(mén)內(nèi)湯若望的住所研討學(xué)問(wèn)，參觀書(shū)房，游覽花園，共進(jìn)便餐。順治19歲的生日，是在湯若望的家里度過(guò)的。他們歡洽之情，如同家人父子。順治因?yàn)閷櫺艤敉�，給他封了許多職爵：先加太仆寺卿，不久改太常寺卿。順治十一年（1654年）賜號(hào)“通玄教師”。后又加封通政使，晉光祿大夫，升正一品。
湯若望想使順治皈依天主教，但因他已信佛教，而沒(méi)有受洗。順治帝病危時(shí)，議立嗣君。順治因皇子年齡太小（長(zhǎng)子牛鈕已殤、次子福全9歲、三子玄燁8歲），想立皇弟；皇太后想立皇三子玄燁，征詢湯若望的意見(jiàn)。湯若望以玄燁出過(guò)天花（可終生免疫），支持皇太后的意見(jiàn)。順治帝便一言而定玄燁繼承皇位。史書(shū)說(shuō)湯若望“直陳萬(wàn)世之大計(jì)”。陳垣先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“吾嘗謂湯若望之于清世祖，猶魏征之于唐太宗。”
但在順治帝死后，湯若望被楊光先誣告而下獄�？滴醯塾H政后，給湯若望平反。因原封號(hào)“通玄教師”的“玄”字為康熙帝名諱，而改封為“通微教師”。關(guān)于這件事，將在下文詳述。湯若望的墓在今北京市車(chē)公莊大街6號(hào)院內(nèi)。
同僧人的關(guān)系
順治成為一位篤信佛教的皇帝，有他生活環(huán)境的影響。早在他的祖父努爾哈赤時(shí)，藏傳佛教已傳到赫?qǐng)D阿拉。努爾哈赤常手持念珠，并在赫?qǐng)D阿拉建立佛寺。到皇太極時(shí)，盛京（沈陽(yáng)）興建實(shí)勝寺，藏傳佛教在后金已產(chǎn)生很大影響。順治的生母是蒙古族人，自幼受到佛教的熏陶，又年輕寡居，以信佛解脫內(nèi)心的孤獨(dú)與苦悶。再加上太監(jiān)們的慫恿，順治帝稍長(zhǎng)便信奉起佛教來(lái)。
順治十四年（1657年），在太監(jiān)的精心安排下，20歲的順治在京師海會(huì)寺同憨璞(pú)聰和尚見(jiàn)面，兩人相談甚歡。順治帝欣賞憨璞聰?shù)姆鸱ㄖ腔�、言談舉止，便將他召入宮中。十月，順治帝又在皇城西苑中海的萬(wàn)善殿，召見(jiàn)憨璞聰和尚，向他請(qǐng)教佛法，并賜以“明覺(jué)禪師”封號(hào)。他對(duì)佛教愈信愈虔，愈修愈誠(chéng)。順治還召見(jiàn)玉林?、木陳?（mín）、(áng)溪森等和尚，讓他們?cè)趯m里論經(jīng)說(shuō)法。順治請(qǐng)玉林?為他起法名，“要用丑些字樣”，他自己選擇了“癡”字，于是取法名“行癡”、法號(hào)“癡道人”。玉林?稱贊順治是“佛心天子”，順治在這些和尚面前則自稱弟子。
順治總有剃度出家的念頭。有一次他對(duì)木陳?說(shuō)，朕想前身一定是僧人，所以一到佛寺，見(jiàn)僧家窗明幾凈，就不愿意再回到宮里。要不是怕皇太后?(guà)念，那我就要出家了！在愛(ài)妃董鄂氏死后，他更是萬(wàn)念俱灰，決心遁入空門(mén)。有記載統(tǒng)計(jì)，他在兩個(gè)月的時(shí)間里，先后38次到高僧館舍，相訪論禪，徹夜交談，完全沉迷于佛的世界。順治命溪森為他凈發(fā)，要放棄皇位，身披袈裟，孑身修道。溪森開(kāi)始勸阻，他不聽(tīng)，最后就剃成和尚頭了。這一下皇太后可著急了，火速叫人把溪森的師傅玉林?召回京城。玉林?到北京后非常惱火，當(dāng)時(shí)命人架起柴堆，要燒死弟子溪森。順治無(wú)奈，只好讓步。溪森得免一死。后來(lái)溪森臨終時(shí)作偈（jì）語(yǔ)說(shuō)：“大清國(guó)里度天子，金鑾殿上說(shuō)禪道！”就是說(shuō)的他同順治的特殊關(guān)系。
這件事過(guò)去不久，順治又聽(tīng)從玉林?的建議，命選僧1500人，在阜成門(mén)外八里莊慈壽寺從玉林?受菩薩戒，并加封他為“大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師”。有一次，順治和玉林?在萬(wàn)善殿見(jiàn)面時(shí)，因?yàn)橐粋�(gè)是光頭皇帝（新發(fā)尚未長(zhǎng)出），另一個(gè)是光頭和尚，所以相視而笑。
順治是個(gè)既任性又脆弱、既多情又哀愁的人。他接連受到情感上的打擊??愛(ài)子夭折、寵妃死亡、出家不成，他極度憂傷的精神垮了，他骨瘦如柴的身體也垮了！董鄂妃死后剛過(guò)百天，“癡情天子”順治，因患天花，終因醫(yī)治無(wú)效，崩于養(yǎng)心殿。
有人說(shuō)，順治并沒(méi)有死，而是出家了。這不符合事實(shí)。從現(xiàn)有材料來(lái)看，順治還是死了。順治帝患天花有歷史記載，清廷還曾禁止民間炒豆。還有更直接的證據(jù)。順治病危時(shí)，翰林院清孝陵掌院學(xué)士王熙起草《遺詔》�！锻跷踝远曜V》記載了這件事情：正月初二日，順治帝突然病倒，病情嚴(yán)重。第二天，召王熙到養(yǎng)心殿。初六日子夜，又召王熙到養(yǎng)心殿，說(shuō)：“朕患痘，勢(shì)將不起。爾可詳聽(tīng)朕言，速撰詔書(shū)。”王熙退到乾清門(mén)下西圍屏內(nèi)，根據(jù)順治的意思撰寫(xiě)《遺詔》，寫(xiě)完一條，立即呈送。一天一夜，三次進(jìn)覽，三蒙欽定。《遺詔
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