神霧山
地理位置
神霧山位于江西省九江市武寧縣境內(nèi)九嶺山脈中段，高1500余米，與武陵巖南北相望。正是“吳頭楚尾”、云上天下。有聯(lián)云：“半山上下分睛雨，一嶺東西判楚吳”。
歷史淵源
山的頂部十余個(gè)怪石嶙峋峰嶺并立，遠(yuǎn)眺之，宛如神仙赴會(huì)，又像蒼龍嘯天，甚是壯觀；山間郁郁蔥蔥，遍布木竹藤蘿；山勢(shì)迂回曲折，錯(cuò)落雄渾。游神霧山見(jiàn)叢林之中，矗立著幾座小木屋，中有一廟，曰：“吳王廟”，廟前一旗桿上，飄著一面杏黃繡邊旗，上書(shū)“吳王寨”三字。這便是一奇，身臨其境，深入其山，才逐漸解開(kāi)心中的“吳王”之結(jié)。所謂吳王，其實(shí)是指三國(guó)時(shí)東吳的孫權(quán)。據(jù)武寧縣志、孫氏家譜及碑刻記載，東漢未年，孫權(quán)之祖父孫鐘為避戰(zhàn)亂，從富春江輾轉(zhuǎn)來(lái)到神霧山中，拓荒耕田，辛勤勞作。后來(lái)孫母病逝，孫鐘無(wú)力安葬，有三位仙人便前來(lái)資助，并且為其選了一處風(fēng)水寶地葬下孫母。后來(lái)果然出了孫權(quán)這東吳之主。有縣志、家譜和碑刻為證，就孫權(quán)祖居此地是言之有據(jù)的。
一路行來(lái)，始見(jiàn)偌大的一座山上，東吳的標(biāo)記真不少。有“吳王墓”、“吳王碑”、“西瓜寺”，孫鐘葬母的“棺材石”。孫鐘結(jié)廬種瓜的“瓜蒂”等等，就是神霧山所在的武陵巖一帶，為何稱“鐘陵瓜圃”、“瓜源”的原因。
這些峭拔的石壁，由于億萬(wàn)斯年風(fēng)雨的剝蝕，巖石呈現(xiàn)出多層次、異常分明的輪廓，或站或躺，或疊或開(kāi)，或縱橫捭搕，或倚天屠龍，使人不禁想起“書(shū)似青山常亂疊”的詩(shī)句。除肅立的石壁外，這些巖群中不時(shí)竄上一個(gè)或幾個(gè)突兀的石獅、石象、石貓、石龜，栩栩然如奔跑狀。更奇的是，這些巖石，你換個(gè)角度來(lái)看，它又變成了另一種形象，明明是巍然屹立的“大將軍”，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)卻變成了一個(gè)高高舉向天空的男人的陽(yáng)具，當(dāng)?shù)厝税阉Q作“天帝陽(yáng)舉”，正對(duì)著它的一道石縫，就叫作“眾妙之門(mén)”，妙處只可意會(huì)，不可言說(shuō)，真?zhèn)�是“造化鐘神秀”。
南方的山與北方的山最大的不同，就是嫵媚與雄渾的對(duì)比。南方的`山多秀媚，就好比是二八佳麗，青黛是眉，秀水是眸，剛出岫的云霧就是霓裳。這里的山也是這樣，色媚，水秀，石奇。說(shuō)它色彩明媚，自山腳至山腰，全是清一色的茅竹，一片竹海。半山之上,竹海翻滾著波濤退下去了,涌上來(lái)的卻是一波又一波的、由各種雜 樹(shù)組成的“樹(shù)�！�。雜樹(shù)生花，白的如雪，卻又是“遙看不是雪，為有暗香來(lái)”；紅的像火，粉的似霞，云蒸霞蔚，卻又是“芳樹(shù)無(wú)人花自落”。還有那些斑駁的樹(shù)葉，襯著這些花兒，真像一個(gè)打翻了的調(diào)色盤(pán)。山頂上,雜 樹(shù)沒(méi)有了,卻是一排排怪石嶙峋的峰嶺并立,青的、褐的苔蘚附在上面，就像一個(gè)個(gè)老年斑，平添幾分滄桑與獰厲。細(xì)細(xì)看來(lái)，整座神霧山，就像是一道道最為雄奇秀美的山水畫(huà)廊。在這里，鉤皴點(diǎn)染，濃淡干濕，疏密虛實(shí)等各種表現(xiàn)手法兼?zhèn)洚吘�。那群峰�?jìng)秀、壁立千仞的奇觀，宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫(huà)；而云封霧幛中的疊疊青巒，則與水墨畫(huà)同其韻致。
神霧山的水也靈動(dòng)多姿，流泉飛瀑宛如天女散花，飛流直瀉恰似碧玉凝妝，涓涓細(xì)流又如龍?chǎng)q入潭；觀其色，卻是至清，至純，幾枚落葉，幾尾小魚(yú)，翩動(dòng)如現(xiàn)。在山中靜坐，靜觀，靜聽(tīng)，眼、耳、口、鼻，乃至腦中胸中，全是霧的神氣，山的秀氣，水的靈氣。
鬼斧神工的景致固然是大自然對(duì)人類的恩賜，而多姿多彩的文化則是人類智慧裝點(diǎn)在景點(diǎn)的結(jié)晶。景致與文化，一個(gè)有形，一個(gè)無(wú)形；一個(gè)是景，一個(gè)是情。有形與無(wú)形的默契，景與情的交融，方能打造出不朽的奇觀。
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