壁畫(huà)

壁畫(huà)

壁畫(huà)(壁畫(huà))

壁畫(huà)，墻壁上的藝術(shù)，即人們直接畫(huà)在墻面上的畫(huà)。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要方面。壁畫(huà)為人類歷史上最早的繪畫(huà)形式之一。

目錄 詞語(yǔ)概念 基本含義 石器時(shí)代 秦漢時(shí)期 收縮展開(kāi) 詞語(yǔ)概念

基本信息

詞目：壁畫(huà) 拼音： bì huà 注音： ㄅㄧˋ ㄏㄨㄚˋ 基本解釋：[mural;fresco] 繪在墻面上的畫(huà)

引證解釋

指繪在壁上的畫(huà)。原始社會(huì)人類在洞壁上刻畫(huà)各種圖形，以記事表情，是最早的壁畫(huà)。據(jù)歷史記載， 漢武帝 畫(huà)諸神像于 甘泉宮 ， 宣帝 圖功臣像于 麒麟閣 ，也都是壁畫(huà)。自 魏 晉 到 唐 宋 ，佛道兩教盛行，寺院道觀多有壁畫(huà)。 敦煌 壁畫(huà)保存了當(dāng)時(shí)大量杰出的藝術(shù)作品。 明 清 卷軸盛行，壁畫(huà)漸衰。 唐 駱賓王 《四月八日題七級(jí)》詩(shī)：“銘書(shū)非 晉 代，壁畫(huà)是 梁 年�！� 唐 段成式 張希復(fù) 《游長(zhǎng)安諸寺聯(lián)句·諸畫(huà)聯(lián)句》：“惜哉壁畫(huà)世未殫，后人新畫(huà)何汗漫！” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷二：“ 江瀆廟 西廂有壁畫(huà)犢車(chē)�！� 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的宗教信仰》：“ 太微宮 里面有壁面，是名畫(huà)家 吳道子 的手筆。”

基本含義

壁畫(huà)它是指繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖案。它分為粗底壁畫(huà)、刷底壁畫(huà)和裝貼壁畫(huà)等。壁畫(huà)是最古老的繪畫(huà)形式之一。如原始社會(huì)人類在洞壁上刻畫(huà)各種圖形，以記事表情，這便是流傳最早的壁畫(huà)。至今埃及、印度、巴比倫、中國(guó)等文明古國(guó)保存了不少古代壁畫(huà)。在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，壁畫(huà)創(chuàng)作十分繁榮，產(chǎn)生了許多著名的作品。我國(guó)自周代以來(lái)，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫(huà)；隨著宗教信仰的興盛，壁畫(huà)又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟（例如敦煌莫高窟、芮城永樂(lè)宮等）。我國(guó)至今仍大量保存著著名的佛教壁畫(huà)和道教壁畫(huà)遺跡。這些遺跡有部分已經(jīng)被列入了世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，作為我們古代文明的見(jiàn)證。 我國(guó)陜西咸陽(yáng)秦皇宮壁畫(huà)殘片，距今有2300年。唐代是我國(guó)壁畫(huà)的興盛時(shí)期，那段時(shí)期是我國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)的高峰期，創(chuàng)作出了很多古今聞名的壁畫(huà)，如敦煌壁畫(huà)、克孜爾石窟等。到了宋代以后，壁畫(huà)逐漸衰落。直到1949年后，中國(guó)壁畫(huà)才逐漸得到恢復(fù)與發(fā)展 。 現(xiàn)代壁畫(huà)可以分為四個(gè)種類： 1.手工畫(huà) 手工畫(huà)是指純手工繪畫(huà)，將圖案直接畫(huà)在某種材料上，然后將其粘貼在墻上的畫(huà)。這種手工畫(huà)所用的材料可以分為兩種高檔類與普通類。高檔類的有絲綢，金箔等，普通的有宣紙。 2.手繪畫(huà) 手繪畫(huà)是通過(guò)畫(huà)工直接將圖案描畫(huà)在墻上的畫(huà)，最有代表性的就是現(xiàn)代的街頭涂鴉，它的做法和前面第一種有點(diǎn)像，只不過(guò)它的載體是墻，沒(méi)有通過(guò)其它的材料介質(zhì)。這種壁畫(huà)有個(gè)小缺點(diǎn)，就是它的耐久度、色彩鮮艷度等比較低，不過(guò)它可以做為一種藝術(shù)的表現(xiàn)，但不會(huì)是現(xiàn)代建筑裝飾的首選，所以至今的普及范圍不甚廣泛。 3.墻貼畫(huà) 它是指通過(guò)先通過(guò)電腦作圖，再由機(jī)器噴繪雕畫(huà)，用不同顏色的墨水噴畫(huà)組合成圖案的一種。它是現(xiàn)代工業(yè)的一種完美體現(xiàn)，通過(guò)機(jī)器作用，加強(qiáng)了生產(chǎn)效率。 墻貼畫(huà)與手工畫(huà)也有它的相通之處，它們都是通過(guò)一個(gè)的材料介質(zhì)來(lái)做畫(huà)，然后再把完整的作品圖案粘貼至墻上的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。唯一的不同點(diǎn)便是一個(gè)是人工繪畫(huà)，另一個(gè)是由機(jī)器噴畫(huà)，從而兩者間的效率也能直接體現(xiàn)了出現(xiàn)，并且墻貼畫(huà)可以說(shuō)是適應(yīng)了時(shí)代的進(jìn)步，是時(shí)代的產(chǎn)物。 4.裝飾畫(huà) 裝飾畫(huà)通過(guò)繪制或者印刷出畫(huà)心，然后用木條或者木板繃起，或者直接在木板上作畫(huà)，而后直接掛墻上的畫(huà)。 概述 以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的畫(huà)。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要方面。壁畫(huà)為人類歷史上最早的繪畫(huà)形式之一。現(xiàn)存史前繪畫(huà)多為洞窟和摩崖壁畫(huà)，最早的距今已約 2萬(wàn)年。中國(guó)陜西咸陽(yáng)秦宮壁畫(huà)殘片 ，距今有 2300年。漢代和魏晉南北朝時(shí)期壁畫(huà)也很繁榮，20世紀(jì)以來(lái)出土者甚多。唐代形成壁畫(huà)興盛期，如敦煌壁畫(huà)、克孜爾石窟等，為當(dāng)時(shí)壁畫(huà)藝術(shù)的高峰。宋代以后，壁畫(huà)逐漸衰落。1949年后，壁畫(huà)得到恢復(fù)與發(fā)展 。1979 年北京首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)群體完成。之后，不斷在一些新建筑中增設(shè)壁畫(huà)，許多作品在藝術(shù)表現(xiàn)力、制作技法以及繼承傳統(tǒng)、借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)方面，都有所創(chuàng)新與發(fā)展 。壁畫(huà)以技法區(qū)分 ，有繪畫(huà)型與繪畫(huà)工藝型兩類。繪畫(huà)型指以繪畫(huà)手段尤其是手繪方法直接完成于壁面上具體畫(huà)法有：①干壁畫(huà)，是指通過(guò)在在粗泥、細(xì)泥、石灰漿混合作為原理，在處理后的干燥墻面上繪制；②濕壁畫(huà)，基底半干時(shí)，以清石灰水調(diào)和顏料調(diào)和繪制，這種繪畫(huà)方式有一個(gè)缺點(diǎn)就是它必須須一次完成，所以難度相對(duì)比較大；③蛋彩畫(huà)，主要是以蛋黃或蛋清作為主要調(diào)和劑顏料，在干壁上作畫(huà)，不透明、易干、有堅(jiān)硬感；④蠟畫(huà)，是指將蠟與顏料一起，混合畫(huà)在木板或石質(zhì)上，再進(jìn)行加熱及處理；⑤油畫(huà)，是指畫(huà)于亞麻布或木板上的畫(huà)繪畫(huà)工藝型是指以工藝制作手段來(lái)完成最后效果的壁畫(huà)由于手工工藝或現(xiàn)代工藝的制作，加上各種材料的質(zhì)感、肌理性能，能達(dá)到其他繪畫(huà)手段所不能達(dá)到的藝術(shù)效果， 故被廣泛采用，分：①壁雕，介于雕刻和壁畫(huà)之間，傾向平面化構(gòu)圖，不以體積造型為主，故仍接近壁畫(huà)，有淺浮雕、深浮雕以及陰刻線等作畫(huà)手法，材料有石質(zhì)、水泥、陶瓷、木雕、青銅等；②壁刻，用水泥摻和白堊土、石灰、石英砂，再調(diào)進(jìn)顏料，做出壁面，未干時(shí)，剝刻出不同色層，做成壁畫(huà)；③鑲嵌壁畫(huà)，通過(guò)把水泥作為粘合劑，用色石子、陶瓷片、色玻璃、貝殼、琺瑯、寶石等顆粒拼嵌而成；④ 陶瓷壁畫(huà)，便于制作，堅(jiān)固耐久，有良好的視覺(jué)效果，是現(xiàn)代壁畫(huà)最流行的使用手段。 古代 中國(guó)古代壁畫(huà)主要有三種形式，分別是: (一)中國(guó)古代墓室壁畫(huà)。 (二)中國(guó)古代石窟寺壁畫(huà)。 (三)中國(guó)古代寺觀壁畫(huà)。 分類 廣義分類：史前時(shí)期的巖畫(huà)、洞窟壁畫(huà)和地畫(huà)等類型。 狹義分類：宮廷壁畫(huà)、墓室壁畫(huà)、石窟壁畫(huà)和寺觀壁畫(huà)等。 技法 壁畫(huà)以技法區(qū)分 ，有繪畫(huà)型與繪畫(huà)工藝型兩類。 繪畫(huà)型 繪畫(huà)型指以繪畫(huà)手段尤其是手繪方法直接完成于壁面上。具體畫(huà)法有：①干壁畫(huà)，在粗泥、細(xì)泥、石灰漿處理后的干燥墻面上繪制；②濕壁畫(huà)，基底半干時(shí)，以清石灰水調(diào)和顏料繪制，須一次完成，難度較大；③蛋彩畫(huà)，以蛋黃或蛋清為主要調(diào)和劑的水溶顏料，在干壁上作畫(huà)，不透明、易干、有堅(jiān)硬感；④蠟畫(huà)，蠟與顏料混合畫(huà)在木板或石質(zhì)上，再加熱處理；⑤油畫(huà)，是指畫(huà)于亞麻布或木板上的一種壁畫(huà)形式；⑥丙烯畫(huà)，主要是以丙烯酸為主要調(diào)和劑來(lái)做畫(huà)，它的特點(diǎn)是快干，無(wú)光澤，是現(xiàn)代壁畫(huà)常用的方法之一。以上畫(huà)法有時(shí)混用，或與工藝制作、浮雕結(jié)合。 繪畫(huà)工藝型 繪畫(huà)工藝型是指以工藝制作手段來(lái)完成最后效果的壁畫(huà)。由于手工工藝或現(xiàn)代工藝的制作，加上各種材料的質(zhì)感、肌理性能，能達(dá)到其他繪畫(huà)手段所不能達(dá)到的特殊藝術(shù)效果，故被現(xiàn)代壁畫(huà)廣泛采用，分：①壁雕，介于雕刻和壁畫(huà)之間，傾向平面化構(gòu)圖，不以體積造型為主，故仍接近壁畫(huà)，有淺浮雕、深浮雕及陰刻線等手法，為現(xiàn)代壁畫(huà)廣泛使用的手段。還可利用各種工藝制作壁畫(huà)，如磨漆、漆畫(huà)、織毯、印染、人造樹(shù)脂、合成纖維等�，F(xiàn)代壁畫(huà)涉及門(mén)類較多，已成為繪畫(huà)、雕刻、工藝、建筑和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)等學(xué)科間的一種邊緣藝術(shù)。

石器時(shí)代

壁畫(huà)的發(fā)展可以追溯到石器時(shí)代，石器時(shí)代是中國(guó)繪畫(huà)的萌芽時(shí)期，伴隨著石器制作方法的改進(jìn)，原始的工藝美術(shù)有了發(fā)展。但在若干年以前，我們所掌握的中國(guó)繪畫(huà)的實(shí)例還只是那些描畫(huà)在陶瓷器皿上的新石器時(shí)代的紋飾。在中國(guó)的許多省份發(fā)現(xiàn)了巖畫(huà)，使得史學(xué)家們將中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的起源推前至舊石器時(shí)代。在這些眾多的發(fā)現(xiàn)中，也包括了許多描繪人的圖像，有些堪稱宏幅巨制。內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)就是最早的巖畫(huà)之一。在那里，我們的先人們?cè)陂L(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)年左右的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多這類圖像，這些互相連接的圖像把整個(gè)山體連變成了一條東西長(zhǎng)達(dá)300公里的畫(huà)廊。據(jù)推測(cè)，是宗教或巫術(shù)的感召促使先人們不辭辛勞地創(chuàng)作了這些圖像。類似的圖像還可以在蘇北的連云港孔望山將軍崖巖畫(huà)遺址中見(jiàn)到。 到了新石器時(shí)代,我們要把目光投向那些地處邊遠(yuǎn)地區(qū)的神秘巖畫(huà)。在云南滄源發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)反映了人類的'活動(dòng)，包括狩獵、舞蹈、祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。巖畫(huà)的構(gòu)圖更趨于復(fù)雜，所表現(xiàn)的內(nèi)容也由單個(gè)的物體發(fā)展為互相關(guān)聯(lián)的具有動(dòng)感的人。它們的存在使我們看到了中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)期的“藝術(shù)家”們?cè)诶L制巖畫(huà)的時(shí)候并沒(méi)有任何的邊界的限制，巖面也并沒(méi)有作任何的處理，它們的創(chuàng)作是無(wú)拘無(wú)束的。 這一切的改變?cè)醋杂谔掌骱湍窘Y(jié)構(gòu)建筑的出現(xiàn)，具有創(chuàng)造力和想象力的藝術(shù)家們馬上就發(fā)現(xiàn)這些材料是絕好的作畫(huà)之處，于是，繽紛的色彩和豐富的紋樣出現(xiàn)在這些器物上。以質(zhì)樸明快、絢麗多彩為特色的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶?qǐng)D案，是中國(guó)先民的杰出創(chuàng)造。此外，大汶口文化、紅山文化、河姆渡文化等，也有一定數(shù)量的彩陶。仰韶類型的彩陶以在西安出土的半坡陶盆《人面魚(yú)紋盆》最具特色，也最耐人尋味，關(guān)于這種圖案具體的含意一直在猜測(cè)之中。廟底溝類型的彩陶的圖像中最引人注目的是繪制于陶缸上的《鸛鳥(niǎo)石斧圖》，出土于河南臨汝閆村。該圖以寫(xiě)實(shí)手法所描繪的鳥(niǎo)、魚(yú)及斧據(jù)說(shuō)代表了鸛氏族兼并魚(yú)氏族的歷史事件。此外，在青海大通出土的馬家窯類型的舞蹈紋彩陶盆，描繪了氏族成員歡快起舞的景象，堪稱新石器時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)的杰作。

秦漢時(shí)期

秦漢時(shí)代的壁畫(huà)以宮殿寺觀壁畫(huà)和墓室壁畫(huà)為主。 秦漢時(shí)代的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫(huà)，但隨著建筑物的陸續(xù)消亡幾乎喪失殆盡。本世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的秦都咸陽(yáng)宮壁畫(huà)遺跡第一次使我們領(lǐng)略到了秦代宮廷繪畫(huà)的輝煌。在秦宮遺址3號(hào)殿的長(zhǎng)廊殘存部分上，發(fā)現(xiàn)了一支有七輛馬車(chē)組成的行進(jìn)隊(duì)列，每輛車(chē)由四匹奔馬牽引；另一處殘存的壁畫(huà)則表現(xiàn)的是一位宮女。這些形象都是直接彩繪在墻上的，并沒(méi)有事先勾畫(huà)輪廓，可以被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中“沒(méi)骨”法的最早范例。西漢的壁畫(huà)則主要是為了標(biāo)榜吏治的“清明”而創(chuàng)作的。王延壽的《魯靈光殿賦》中記載了當(dāng)時(shí)一個(gè)諸侯王所建宮殿里壁畫(huà)的盛況。宣帝時(shí)更是在麒麟閣繪制了11位功臣的肖像壁畫(huà)，開(kāi)了后世繪制功臣圖的先河。東漢明帝時(shí)，由于明帝本人的愛(ài)好，壁畫(huà)創(chuàng)作之風(fēng)更盛。派使赴西域求來(lái)佛法后，在新建的白馬寺繪制了《千乘萬(wàn)騎群象繞塔圖》，這是中國(guó)佛教寺院壁畫(huà)的肇始。秦代的墓室壁畫(huà)遺跡，迄今尚未發(fā)現(xiàn)。但是漢墓壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，則早在本世紀(jì)20年代初就開(kāi)始了。傳出洛陽(yáng)八里臺(tái)的那組空心磚壁畫(huà)，是有關(guān)西漢墓室壁畫(huà)的首次重要發(fā)現(xiàn)。1931年，遼寧金縣營(yíng)城子壁畫(huà)墓的清理，則揭開(kāi)了東漢墓室壁畫(huà)的面紗。在隨后的數(shù)十年間，在全國(guó)各地又發(fā)現(xiàn)了四十余座壁畫(huà)墓，為探討漢代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，提供了最為重要的實(shí)物資料。 這一時(shí)期，已發(fā)現(xiàn)的最為重要的壁畫(huà)墓和墓室壁畫(huà)有：屬于西漢時(shí)期的河南洛陽(yáng)的卜千秋墓壁畫(huà)、洛陽(yáng)燒溝61號(hào)墓、陜西西安的墓室壁畫(huà)《天象圖》，屬于新莽時(shí)期的洛陽(yáng)金谷園新莽墓壁畫(huà)；屬于東漢時(shí)期的山西平陸棗園漢墓壁畫(huà)《山水圖》，河北安平漢墓壁畫(huà)、河北望都1號(hào)墓壁畫(huà)以及在內(nèi)蒙古和林格爾發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)墓等。它們分別描繪了有關(guān)天、地、陰、陽(yáng)的天象、五行、神仙鳥(niǎo)獸、一些著名的歷史故事、車(chē)馬儀仗、建筑及墓主人的肖像等，含意復(fù)雜，但大多是表現(xiàn)墓主人生前的生活以及對(duì)其死后升天行樂(lè)的美好祝愿，希望死者在藝人們營(yíng)造的地下世界里享受富足的生活。

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