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南詔文化城
南詔文化城
南詔文化城(南詔文化城)
“南詔文化城”是云南最大的蠟像館，中國南詔文化第一城，集參觀、游覽、展示、娛樂、飲食、商貿(mào)為一體，多功能、高品位的文化旅游項目。
目錄 地理位置 南詔文化城 南詔文化第一城 南詔國歷史 收縮展開 地理位置南詔文化城位于大理省級旅游度假區(qū)的中心地段，占地面積19.8畝，建筑面積4000多平方米，總投資1000多萬元，按“高起點、多功能、國際化的標(biāo)準(zhǔn)”與“突出民族地方特色的原則“而修建的大型文化旅游景點。
南詔文化城南詔文化
“南詔文化”是中華民族文化的一枝奇葩，它薈萃了精英(儒釋)文化與民族地方文化的精華。南詔文化城仿造南詔、大理國的宮殿與民居建筑的風(fēng)格，設(shè)城門、蒞信宮、觀音市、舞樂廳、御苑等建筑設(shè)施。前殿后苑，城門雄偉，宮殿巍峨。
蒞信宮
蒞信宮為南詔王的金殿，氣勢雄偉，金碧輝煌，有唐代建筑風(fēng)格。大殿內(nèi)設(shè)有丹墀、龍椅、旌旗、羽、鳳輦等儀仗以及金瓜、銀斧等十八般兵器；它以《大理國梵像卷》中“利貞皇帝禮佛圖”為依據(jù)，用蠟像制作國王、王紀(jì)、文武大臣、宮女、太監(jiān)、侍從的造像；同時還扮演南詔王、王紀(jì)、宮女等，模擬“南詔王登殿”、“南詔王出巡”等儀式。游客也可身著南詔王、王妃的服飾，享受帝王的禮儀，體驗王宮的宮廷生活。
觀音市
觀音市：前店后廠的民間作坊。展銷大理石、木雕、扎染、藥材、古玩、字畫，展示酒肆、茶坊，經(jīng)營者均著南詔古裝以展促銷，再現(xiàn)南詔時代的“大理三月街”。
南詔舞樂宮
南詔舞樂宮：演出南詔宮廷舞樂，并可舉辦大型宮殿宴席。
御花園
御花園：為南詔宮廷花園，培植有各種花木。
南詔文化第一城在兩廂的藝術(shù)陳列室里，用蠟像陳列“白王祭柱”、“火燒松明樓”、“天寶戰(zhàn)爭”、“蒼山會盟”等故事，讓人們了解南詔的歷史。“觀音市”為前店后廠的民間作坊，營業(yè)人員裝扮成南詔的工匠，模擬大理石、木雕、扎染、刺繡、畫坊、藥店、當(dāng)鋪、古玩、茶室、酒店等經(jīng)營，以展促銷，再現(xiàn)南詔時代的“三月街”�！澳显t舞樂廳”舉辦盛大的宮廷宴席，演出南詔的宮廷舞樂，品味大理的名特食品，既飽眼福，又飽口福�！坝贰睘槟显t的御花園，流水、碧池、奇花、珍禽、異獸各有情趣，使人不出城郭而領(lǐng)略山林之美，鳥獸之奇。[ 總之，“南詔文化城”是云南最大的蠟像館，中國南詔文化第一城，集參觀、游覽、展示、娛樂、飲食、商貿(mào)為一體，多功能、高品位的文化旅游項目。為展示南詔的風(fēng)采，增加游客的情趣，南詔文化城每日早晚還將舉行“開城”和“升燈”儀式，熱情接待四方佳賓!
南詔國歷史南詔國興起以前，以西洱河地區(qū)為中心的主要居民白蠻和在北方的烏蠻。 河蠻柔弱，有些部落奉烏蠻為酋長，先后成立六個詔。詔的意義，或說詔即王，或說“先時南蠻六部不相臣服，天子（唐朝）每有恩賞，各頒一詔，呼六詔”（唐盧擬《成都記序》）。兩說中以前說為是，所謂詔，意即大首領(lǐng)、大酋長。六詔名稱和居地如下： （一）蒙嶲詔——居地在巍山縣北部至漾濞縣，又稱樣備詔。 （二）越析詔——也稱么些詔（磨些族部落），居地在鳳儀縣至賓川縣。 （三）浪穹詔——居地在洱源縣。 （四）邆賧（音藤閃téng shǎn）詔——居地在鄧川縣。 （五）施浪詔——居地在浪穹詔東北牟苴和城。浪穹、邆賧、施浪總稱為三浪。 （六）蒙舍詔——居地在巍山縣。六詔中蒙舍詔在南方，因稱南詔。 六詔勢力大致相等，不相臣服，其中蒙嶲、越析二詔地最大，兵最強(qiáng)，蒙舍詔比上列二詔較弱。 南詔國王姓蒙，始祖名舍龍，避仇家自哀牢（云南保山縣）遷居到蒙舍川。舍龍生子龍獨邏，又名細(xì)奴邏。唐太宗時，蒙舍酋長張（張是白蠻大姓）樂進(jìn)求讓位給細(xì)奴邏。六五三年，細(xì)奴邏遣子邏盛炎入朝，唐高宗任細(xì)奴邏為巍州刺史。六五四年，蒙嶲詔蒙斂、和舍等作亂，唐命李義為姚州道總管討蒙斂等。張樂進(jìn)求讓位，細(xì)奴邏遣子入朝，求唐保護(hù)，大概都與蒙嶲詔的侵?jǐn)_有關(guān)。唐高宗咸亨年間，唐用西爨酋長王仁求為將，平定亂事。《王仁求碑銘》說“咸亨之歲，犬羊（指蒙斂）大擾，梟將失津（唐兵�。�，元兇莫懲”，足見蒙斂侵?jǐn)_多年，戰(zhàn)敗后才北遷至樣備。南詔對唐恭順，得兼有陽瓜州（云南巍山縣）土地。 五詔與河蠻部落，受吐蕃威脅，常棄唐歸附吐蕃。南詔始終附唐，因而得到唐的'支持。七一三年，唐玄宗封南詔皮邏閣為臺登郡王。次年，皮邏閣遣謀臣張建成入朝。七三七年，皮邏閣戰(zhàn)勝河蠻，取太和城（大理縣）。次年，唐玄宗賜皮邏閣名為蒙歸義，進(jìn)爵為云南王。封王制書里說封王的原因是洱河諸部潛通犬戎（吐蕃），蒙歸義率兵征討有功。七三八年，皮邏閣謀乘勝兼并五詔，張建成建議厚賂劍南節(jié)度使王昱，請求合六詔為一。王顯向朝廷代請，得唐玄宗允許。唐玄宗給王昱敕文里說，蒙歸義效忠出力，討伐西蠻，“彼（指五詔）持兩端（附唐也附吐蕃），宜其殘破”。當(dāng)時唐與吐蕃爭奪安戎城，戰(zhàn)事激烈，皮邏閣攻五詔，有牽制吐蕃的作用，得到朝命并不是因為王昱受賄代請。皮邏閣出兵，唐派遣中使（宦官）王承訓(xùn)、御史嚴(yán)正誨參與軍事，先滅越析，次滅三浪，又滅蒙嶲，很快統(tǒng)一了六詔，成立以西洱河地區(qū)為基地的南詔國。七三九年，皮邏閣遷都太和城。 唐力助南詔統(tǒng)一，原想南詔出更多的力去牽制吐蕃。皮邏閣利用唐與吐蕃的矛盾，立在唐一邊取得勝利，勝利以后，南詔與唐各有自己的想法。南詔國王是烏蠻，臣民卻是白蠻，向東兼并西爨，成立一個大白蠻國，是有理由的。可是，唐要保護(hù)西爨，又要南詔多出力攻吐蕃，這樣，雙方雖然還保持著和好關(guān)系，實際上卻發(fā)生不可調(diào)和的矛盾。七四五年，劍南節(jié)度使章仇（姓）兼瓊遣使至云南，與皮邏閣言語不相得，皮邏閣很不滿意。七四八年，皮邏閣死，子閣邏鳳繼位。
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