越秀山

越秀山

越秀山(越秀山)

越秀山在廣州市北，古代與番山、禺山合稱為廣州城區(qū)的三山。據(jù)傳，遠(yuǎn)在二千八百多年前的周夷王時(shí)期，越秀山南面就建立了“楚庭”，秦末漢初，這里始建了“任囂城”，后擴(kuò)展為“趙佗城”。南越王趙佗以番禺為都，因此越秀山別稱為越王山。明永樂年間，都指揮花英在山頂建造觀音閣，俗又稱為觀音山。越秀山海拔僅七十余米，岡巒起伏，與白云山相接，構(gòu)成廣州北邊屏蔽。

目錄 基本信息 別稱由來(lái) 名勝古跡 市內(nèi)交通 收縮展開 基本信息

風(fēng)貌

越秀山位于廣州市北側(cè)，又稱堯山、觀音山。明代初年山頂建有觀音閣，故又稱觀音項(xiàng)設(shè)施，修建古建筑，成為面積將近100萬(wàn)方米的越秀山公園。公園內(nèi)大部分為丘陵，園中有三個(gè)人工湖，分別是北秀湖、南秀湖和東秀湖。

基本由來(lái)

越秀山以有越王臺(tái)故址得名。東晉時(shí)即為道教名山，建有道觀三元宮。宮內(nèi)有求龍仙井，傳說即晉時(shí)鮑姑井。鮑姑是東晉南海太守鮑靚之女、名道葛洪之妻，善針灸，為世人稱道，此井即為紀(jì)念她而得名。宋以后，道教益盛，宮址擴(kuò)大，并在山腰另建道觀，今越秀樓即為故址。明永樂年間都指揮使花英在山頂建觀音閣，此山又稱“觀音山”。西邊有一山崗，名曰“五羊山”。因崗頂矗立一座 11 米的五羊石像而得名。傳說周夷王時(shí)，有五個(gè)仙人，騎著五只口銜谷穗的羊降臨楚庭（廣州古名），把谷穗贈(zèng)給好人，并祝好人永無(wú)饑荒，言畢隱去，羊化為石。五羊石像就是根據(jù)這個(gè)傳說而創(chuàng)作的，并被視為廣州市徽。

別稱由來(lái)

越秀山別稱叫觀音山，關(guān)于它的來(lái)歷，跟廣東才子倫文敘有關(guān)。 明朝弘治年間，倫文敘三斗廣西柳先開，打落了他的功名。柳先開是個(gè)心胸狹窄的人，他認(rèn)為這個(gè)廣東的風(fēng)水有關(guān)。于是，他到江西請(qǐng)了個(gè)風(fēng)水先生叫賴布衣的回來(lái)，拿著羅盤四處觀看。他認(rèn)為廣州北靠白云山，南臨珠江，好像一個(gè)蛟龍吸水之象，而越秀山這個(gè)地方剛好是“龍穴”所在，就對(duì)柳先開說：“只要你到江西龍虎山那里找到張?zhí)鞄�，在那里帶一尊哪跋像回�?lái)供奉就可以了�！� 柳先開找到張?zhí)鞄熞院�，張�(zhí)鞄熌贸隽四陌舷窠o他。只見那個(gè)神像兇神惡煞，哪跋究竟是什么？原來(lái)他是個(gè)旱魔！哪跋的眼睛看到哪里，那里就五谷不生；手指指向哪里，哪里就六畜不旺。柳先開把神像請(qǐng)回來(lái)之后就建了座廟了供奉。他知道廣東人多信觀音，對(duì)外稱這就是觀音七十二變中的一個(gè)化身來(lái)的。他還在神像的圍頭那里寫了首詩(shī)：“觀音坐上頭，青蓮水上浮。富貴代代有，廣東永無(wú)憂�！闭l(shuí)知在那個(gè)哪跋星屁股下面還壓著一首更狠毒的詩(shī)：“哪跋坐龍頭，烏龜水上浮，富貴無(wú)三代，清官不回頭�！� 當(dāng)時(shí)，有個(gè)大官叫做湛甘泉，他的媽媽是頗信神的，有一次上山拜神的時(shí)候不小心扭傷了腳。湛甘泉是個(gè)出了名的`孝子，立馬派人到越秀山那里為媽媽敷藥。他認(rèn)為，如果這是觀音的話，應(yīng)該保佑我媽才對(duì)。他親自到“觀音廟”一看，哎！這是什么觀音啊，是哪跋星。湛甘泉大怒，他見哪跋星用手指著他，“看到本官還不下跪！”用扇子把神像的手打了下來(lái)；又看見哪跋星怒視著看他，“看到本官還不低頭！”又用扇子把它的頭打了下來(lái)。第二天，湛甘泉就吩咐士兵把這座廟給拆了。

名勝古跡

五羊山

五羊山在公園西部的山崗上。崗頂矗立著一座高達(dá)11米的五羊石像。傳說古時(shí)周代有5個(gè)仙人各騎口銜六枝谷穗的羊降臨楚庭(廣州古名)，把谷穗贈(zèng)給邑人，并祝人們永無(wú)饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石。五羊石像就是藝術(shù)家們根據(jù)這個(gè)神話而創(chuàng)作的。這就是為什么廣州用“羊城”和“穗”為代稱和簡(jiǎn)稱的由來(lái)。五羊像用花崗石雕制，造型含蓄而富有詩(shī)意，被人們視為廣州的標(biāo)志。

鎮(zhèn)海樓

鎮(zhèn)海樓在越秀山的山頂，俗稱“五層樓”。建于明朝初年，迄今有600多年歷史。當(dāng)時(shí)倭寇不斷侵?jǐn)_我國(guó)沿海邊陲，地方官員為了加強(qiáng)守備，取“雄鎮(zhèn)海疆”之意，在山頂建成鎮(zhèn)海樓。鎮(zhèn)海樓高28米，寬約30米，分5層。樓頂及各層挑檐均為琉璃瓦蓋，下面兩層的圍墻用紅石砌建。登樓眺望，廣州景物歷歷在目。鎮(zhèn)海樓歷經(jīng)多次修葺，1928年重修時(shí)，將木結(jié)構(gòu)的樓板、柱、改為鋼筋凝土。鎮(zhèn)海樓兩旁有長(zhǎng)約170米的明古城墻。此處設(shè)立了廣州博物館。 另外，數(shù)百年來(lái)，詩(shī)人政客每登臨其上，皆感慨萬(wàn)端，有關(guān)鎮(zhèn)海樓的名人詩(shī)作甚是豐富，教人嘆為觀止，主要有詠跡懷古、抒懷詠志兩個(gè)題材。其中以佛山人陳恭尹及廖覓竹的《鎮(zhèn)海樓》影響最廣。 《鎮(zhèn)海樓》陳恭尹 清尊須醉曲欄前，飛閣臨秋一浩然。五嶺北來(lái)峰在地，九州南盡水浮天。 將開菊蕊黃如酒，欲倒松風(fēng)響似泉。白首重陽(yáng)惟有笑，未堪懷古問山川。

中山紀(jì)念碑

中山紀(jì)念碑在越秀山頂，又稱紀(jì)念塔。為紀(jì)念我國(guó)偉大的革命先行者孫中山而建，由南京中山陵設(shè)計(jì)師呂彥直設(shè)計(jì)。1929年動(dòng)工，當(dāng)年完成。碑身用耐風(fēng)化的花崗石砌筑，高37米，外呈方形。碑塔內(nèi)有梯回旋而上。碑的正面以巨塊花崗石銘刻孫中山遺囑的全文。走498級(jí)樓梯到。

五色羊

越秀公園 - 五羊石雕　關(guān)于“五羊”、“五仙”傳說，前面已有介紹�！拔逖蜚暪�，萃于楚庭”，是古代廣州人民向往美好生活而衍生出來(lái)的神話故事。這的確是一個(gè)美麗的傳說，對(duì)古代的百越人民來(lái)說，還有什么比“水無(wú)饑荒”更美好呢，五位仙人送給廣州人民的優(yōu)良稻種，加上廣州地區(qū)陽(yáng)光充足、氣候溫和、雨量充沛的良好自然條件，使廣州人民獲得大豐收，廣州也就成了嶺南最富庶的地方。五羊石像坐落越秀公園內(nèi)，該石像有一美麗傳說：五位仙人身著五色衣服，騎五色羊，從南海飄來(lái)，降臨廣州，五只羊嘴里各銜一莖六穗的稻谷。仙人將稻穗送給當(dāng)?shù)鼐用�，并祝福永無(wú)饑荒，言畢騰空而去，羊化為石。廣州亦得別稱“羊城”和“穗城”。 根據(jù)古老的傳說1959年在越秀山建一座五羊塑作。這座五羊石雕，連基座高11米，共用130余塊花崗石雕刻而成，體積約53立方米，僅羊頭部的一塊石料就重達(dá)2噸多。五只羊大小不一，母羊昂首遠(yuǎn)望，口銜谷穗，又似回眸微笑，探視人間。其余四羊，環(huán)繞其身，親密依偎，或嬉戲、或吃草，或吸乳。姿態(tài)各異，造型優(yōu)美，情趣橫溢。據(jù)說當(dāng)年雕像竣工時(shí)，有人提出既是五仙騎的羊，怎會(huì)還有在吸奶的乳羊呢？其實(shí)仙人五羊都是想像出來(lái)的神話，既是仙羊，無(wú)論大小，自有仙風(fēng)道骨，佛法無(wú)邊。雕塑家們發(fā)揮其超群的想象力，匠心獨(dú)具。40多年來(lái)，五羊石雕被譽(yù)為廣州城徽，為越秀公園增色不少。五羊的傳說也廣為流傳，海內(nèi)外游客到此浮想聯(lián)翩，流連忘返，紛紛攝影留念。

市內(nèi)交通

公共汽車

1、廣州市內(nèi)在環(huán)市路汽車站乘坐33、550、529、225、297、30、122、133、241路公交車可達(dá)； 2、解放路汽車站乘坐87、101、133、187、518、21、519、182、24、58、244、127、185、5、256路公交車可達(dá)； 3、小北路汽車站乘坐220、33、184、6、66、190、544、219、233、36、547、10、191、256等路公交車可達(dá)；

地鐵

1、乘坐地鐵二號(hào)線越秀公園站下。

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