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貝葉樹(shù)
貝葉樹(shù)
貝葉樹(shù)(貝葉樹(shù))
貝葉樹(shù),常綠喬木,高達(dá)十多米,莖上有環(huán)紋,葉子大,掌狀羽形分裂,花淡綠而帶白色。只開(kāi)一次花,結(jié)果后即死亡。葉子叫貝葉,可以做扇子,又可以代替紙來(lái)寫(xiě)字。也叫貝多。貝葉樹(shù)植株高軀干粗壯筆直,不分枝長(zhǎng)杈,葉片呈掌狀展開(kāi),形如蒲,但葉片比葵葉更大、更長(zhǎng)。具有長(zhǎng)柄的貝葉,聚于樹(shù)頂,形成一個(gè)半圓,其形欲如一把綠葉巨傘。
目錄 歷史故事 用途 形態(tài)特征 歷史故事貝葉樹(shù),西雙版納西雙版納傣族稱為“戈蘭”,是一種棕櫚科木本植物。貝葉樹(shù)之葉,是傣族古代的書(shū)寫(xiě)材料。傣家人在尚未掌握造紙技術(shù)、無(wú)紙書(shū)寫(xiě)以前,但以貝葉作紙刻寫(xiě)佛教經(jīng)文。因此,傣族地區(qū)的佛經(jīng)有貝葉之稱。 貝葉樹(shù),古代稱為貝多羅樹(shù),是只能在熱帶、亞熱帶地區(qū)生長(zhǎng)的樹(shù)種。段成式《酉陽(yáng)雜俎?廣動(dòng)植之三》有記載說(shuō):“貝多出摩伽陀國(guó),長(zhǎng)六、七丈,經(jīng)冬不凋。此樹(shù)有三種,??????西域經(jīng)書(shū),用此三種皮葉!蹦ね訃(guó)在今印度北部,早有用貝葉刻經(jīng)之舉。西雙版納是適合貝葉樹(shù)生長(zhǎng)之地,當(dāng)佛教傳入以后,便開(kāi)始用貝葉刻寫(xiě)經(jīng)文,創(chuàng)造了傣族地區(qū)特有的貝葉文化。
用途供書(shū)寫(xiě)使用的貝葉,應(yīng)預(yù)先加工。將長(zhǎng)得又旺又長(zhǎng)的鮮葉砍來(lái),數(shù)片相疊,用木板夾住加壓后又用圓竹或圓木碾壓,再用木板夾住加壓數(shù)日,取出劃成長(zhǎng)約1.5~2尺,寬約2.5寸的.長(zhǎng)條,用沸水略煮,曬干,壓平方可書(shū)寫(xiě)。用貝葉抄寫(xiě)經(jīng)文,使用鐵筆刻寫(xiě),正反兩面均刻上字以后,涂以炭粉,加油抹擦揩凈,使墨跡陷入刻痕之內(nèi),經(jīng)久保留而不消退。用貝葉刻寫(xiě)的經(jīng)文,能防水、防腐、防蛀,可保存數(shù)百年之久。
形態(tài)特征生物界中的植物,有一次花植物和多次花植物之分。一歲一枯榮的草本植物,屬一次花植物;具有開(kāi)花特性的多年生植物,屬多次花植物。貝葉樹(shù)具有開(kāi)花結(jié)實(shí)的特性,并且是壽命長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的多年生植物,可它卻不能多次開(kāi)花結(jié)果。貝葉樹(shù)和其他植物不同,樹(shù)勢(shì)旺盛之時(shí),只長(zhǎng)葉長(zhǎng)干,而不孕育花蕾。只有到了耄耋之年,方才開(kāi)始萌生花芽,竭盡平生之力怒放一次花朵,在世間“蕭灑”一遭,然后再結(jié)果實(shí),留下傳宗接代的子實(shí),從此精疲力竭,漸漸枯萎倒地而亡。貝葉樹(shù)就是這么奇怪,難得開(kāi)花,并以開(kāi)一次花結(jié)一次果來(lái)結(jié)束生命。 貝葉樹(shù)在西雙版納廣有栽培。從前多種在佛寺院仙,既作風(fēng)景樹(shù),又供采葉當(dāng)紙抄寫(xiě)經(jīng)文。如今雖不缺書(shū)寫(xiě)紙張,但佛寺中的僧侶仍按古習(xí),自采貝葉加工紙,用以抄寫(xiě)錄佛經(jīng),裝訂成冊(cè),用匣子或布袋盛裝保存。 西雙版納珍稀植物
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