九公寨

地理位置

　　九公寨位于同蘇埠鎮(zhèn)隔淠河相望的石板沖鄉(xiāng)境內(nèi)，相距豐源湖10余公里，可由蘇埠鎮(zhèn)乘車(chē)直接到達(dá)；下一步可沿豐源湖西岸的趙蘇長(zhǎng)堤前行，一直依山傍水而走至西淠河?xùn)|岸的九公寨山下。

景區(qū)概述

　　九公寨舊為六安八景之一�！熬殴�聳秀”與“武徒積雪”、“龍穴返照”、“嵩寮瀉乳”、“雙塔摩青”、“淠津曉渡”、“赤壁漁歌”、“桃塢晴霞”齊名，是愛(ài)游者不可不登臨的一座名山。 在九公山頂二天門(mén)處，有九塊大小不一的石塊，高3米、寬1米不等，疏聚有致地似人狀而朝同一方向，有立，有跪，形狀各異。傳說(shuō)距今1500多年的南朝“梁”皇帝梁武帝蕭衍，看中九公寨，在此修行建廟。

　　當(dāng)時(shí)人煙稀少，建材全由山下九人供奉，年深月久，九人皆年老力衰。廟宇即將建成的一日，九人行至山頂，忽然風(fēng)雨大作，霹靂震天，九人立即升天，凡體化為石人。后為紀(jì)念九公，寺廟命名為“九公禪院”（后改稱(chēng)為“高峰寺”）�！熬攀�如人”，九公寨便由此得名。 九公寨諸山占地?cái)?shù)十平方公里，屬大別山山脈的北分支，主要山體為九公大小兩峰、西施崗、八道嶺等大小九道山脈，構(gòu)成“九山如龍”之勢(shì)。 九公寨旅游資源類(lèi)型全、數(shù)量多，而且許多景觀具有很高的文化、科學(xué)、觀賞價(jià)值。在自然景觀中，既有地形地貌景觀，也有水景景觀、生態(tài)生物資源景觀。地形景觀資源中，山峰之雄，絕壁之險(xiǎn)，石崖之奇，山谷之幽，令游人贊嘆不已。在水景景觀資源中，既有風(fēng)光秀麗的風(fēng)景漂流河段，又有潺潺的小溪、掩映在花草中的深潭，令人心馳神往。在生物景觀資源方面，淠灘落鷺，畫(huà)眉鳴幽，青松翠竹交雜，紅花綠草相映，展示出林木秀美、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美麗佳境。

眾多景觀

　　在人文景觀中，既有古跡、古建筑，又有古遺址、古寺廟及優(yōu)美的傳說(shuō)�！�—九公寨集自然景觀于一體，匯山體秀色與水域風(fēng)情于一身，融雄險(xiǎn)奇幽與精巧玲瓏于一域。 游人上了九公寨，應(yīng)特別注意以下景觀：

人文景觀

　　這方面首先引起我們注目的，是建于大寨上的高峰寺，和建于小寨上的慈云寺。兩寺雄踞峰頂，紅柱黑瓦白墻，襯著藍(lán)天白云，經(jīng)受雨雪清風(fēng)，登臨時(shí)幾入仙境。 高峰寺，有遠(yuǎn)在北魏就立廟之說(shuō)。山上筑寨來(lái)歷有二；其一為元末鄉(xiāng)人避兵于此，有郡人聶四將軍與其兄結(jié)寨保鄉(xiāng)里，救活數(shù)萬(wàn)人，后人為其建祠立牌以彰其績(jī)；其二為太平軍在此駐扎，筑寨御敵。民間還有傳說(shuō)：明代，有江、吳姐妹在此山修行，自稱(chēng)為“九公娘娘”。有一年，淠河起洪，水漫三井，姐妹二人救活無(wú)數(shù)災(zāi)民。百姓感其恩德，建寺祭奠她們。自此，香火鼎盛，先后營(yíng)建了高峰寺（大寨）、慈云寺（小寨）和福興俺（百齋墓旁）。 高峰寺、慈云寺原寺不存。現(xiàn)在大寨上新建了高峰寺，寺有二進(jìn)：前進(jìn)為九公娘娘殿，后進(jìn)為大雄寶殿。現(xiàn)在小寨上建有慈云寺，寺宇三間。高峰寺、慈云寺四周有數(shù)處景點(diǎn)： 南海圣井：位于主峰北側(cè)的深井，井水甘甜，傳說(shuō)能消災(zāi)治病。井水隨意汲取，水位不變。井側(cè)石崖上刻巨幅“觀音送水”石刻，上書(shū)佛語(yǔ)。 甘露池：位于甘露臺(tái)右方。巨石臨崖，頂部平整光滑，上刻一石穴，意為收集上天甘霖，以消民間百災(zāi)。石穴形似澡盆，民間傳說(shuō)為王母娘娘沐浴處。 棋盤(pán)石：位于甘露臺(tái)前方。幾塊巨石排列，頂部平滑，有一塊稍高，上刻圍棋棋盤(pán)。棋盤(pán)兩端各有一石穴，極圓，為放置棋子之用。此處環(huán)境清幽，巨石凌空，八面來(lái)風(fēng)，傳說(shuō)常有仙人來(lái)此對(duì)弈。 子孫窩：與佛光崖相鄰。一巨石相外傾斜，頂有二穴。傳說(shuō)孕婦向此石投幣可預(yù)測(cè)生男生女：幣落石穴即生男，幣落石縫即生女。 狀元石：位于小寨慈云寺前。石質(zhì)堅(jiān)硬，為紅色。傳說(shuō)焦?fàn)钤�曾在此讀書(shū)吟文，故名。焦?fàn)钤�名焦煥，本地人，宋高宗年間狀元�！读�安州志·篤行》載有焦煥故事：焦煥素屢貞介。建炎成申赴試，宿旅舍。主婦失金環(huán)為（其）仆所獲。既行數(shù)日，煥（發(fā)）覺(jué)，欲歸（旅舍）。其人或以試（期迫近）告。煥曰：“婦失物，必疑左右，捶楚急，則赴水投環(huán)（意為投水上吊）。（我豈）忍以一（科）第誤命哉？”竟歸還云。因（考）場(chǎng)屋（火）災(zāi)，得復(fù)試，邃舉第一。時(shí)諺曰：“不得南方火，怎得狀元焦？” 清影橋：九公寨北山腳下，相思溪上有一座石橋，青石條砌就，高6米，寬1米，為宋代石橋，保存完好，如今仍為山民出入要道。溪水在橋上游平緩流淌，在橋下急流而下，形成深潭，上下落差約10米。潭水清澈，倒映橋上行人，故名清影橋。 百齋墓：青龍井旁的一座古墓，傳說(shuō)葬的是九公寨一老僧。此僧終生不食鹽，但力大無(wú)窮，且高壽，活到九十多歲。 西施望月：位于西施崗山頂，面積約60平方米。此處視野開(kāi)闊，四面青山均起伏于腳下。傳說(shuō)有一村姑美若西施，常飲南海圣井水，容顏絕佳，曾以山花拂面，夜于西施崗頭望月，因而得名。

地形景觀

　　九公寨雖然海拔高度不大，但山體巖性和地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，使得景區(qū)內(nèi)孤峰峭力，陡崖突起，山谷深遂，洞穴幽森，形成了很多奇特的洞、石。如： 霹靂石：高約15米，寬5米，四棱柱狀，斷面整齊，直立于山道上方（福興庵上190米）；山道左方也有一巨石斜臥，其缺口、形狀與上石相吻合，為其崩裂部分。傳說(shuō)此石縫中生有靈芝草，草下有夜明珠，王母娘娘恐此寶引起民間紛爭(zhēng)，遂派雷公將此石劈開(kāi)，取走了寶物。 九公拜佛（九人石、二天門(mén)·略） 甘露臺(tái)（棋盤(pán)石·略） 佛光崖（舍身崖）：在就九公寨寨頂西端。亂石堆疊、犬牙交錯(cuò)般地界臨崖邊，體積龐大、頭重腳輕般地如懸石。游人至此，西淠河環(huán)繞腳下、河川歷歷的景色盡收眼底。當(dāng)云海平蕩、日朗風(fēng)清時(shí)，日光透過(guò)云層，形成罕見(jiàn)的“佛光”，使人產(chǎn)生了“光環(huán)隨人照，人影在其中”的感覺(jué)，所以此崖名之為“佛光崖”。 雷鳴洞：位于西施崗半山腰處，“滴水觀音”北側(cè)。洞深10米、高2米，口小內(nèi)大，呈臺(tái)階狀向下延伸，內(nèi)部面積約60平方米。遇大風(fēng)勁吹時(shí)，洞內(nèi)發(fā)出巨大聲響，音調(diào)低沉，嗡嗡如雷鳴，故名。雷鳴洞外芳草萋萋，洞內(nèi)冬暖夏涼，可謂是休憩佳境。 風(fēng)動(dòng)石：在慈云寺和畫(huà)眉谷之間的山脊上，奇石密布，形態(tài)各異，如游龜，如奔馬，如元寶。有一石最奇：一塊小石上方疊加一塊巨石，兩石之間的接觸面很小，危如累卵；遇大風(fēng)，上方大石隨風(fēng)搖擺，而終又不改其狀，故名風(fēng)動(dòng)石。

生物生態(tài)景觀

　　九公寨山水相依，森林覆蓋率高達(dá)95%以上，具有豐富的生物生態(tài)景觀資源。如：淠灘落鷺：九公寨山南腳下是西淠河，河灘寬闊，細(xì)沙漫覆，河水清淺，是眾多鳥(niǎo)類(lèi)尤其是白鷺的棲息地。每年三月，各類(lèi)鷺鳥(niǎo)山上山下翔集，往來(lái)于森林河灘之間，繁殖，淠河為其提供了充足的食源。游客站在寨頂，便可大飽白鷺自由飛翔、人鳥(niǎo)和諧相處的眼福。 畫(huà)眉谷：小寨東北的八道嶺山谷，棲息著上千只畫(huà)眉鳥(niǎo)，形成一道罕見(jiàn)的“畫(huà)眉谷”。游人一到，畫(huà)眉爭(zhēng)鳴，百鳥(niǎo)合唱，聲音悅耳。鳳凰松：位于九公寨北部、去景區(qū)公路旁。樹(shù)齡500年以上，高20米，圍徑2米。冠如華蓋，一枝旁伸，狀若鳳凰，故名。銀杏王：位于西河口鄉(xiāng)郝家集寺廟院內(nèi)，與九公寨隔西淠河相望。銀杏王為雌雄兩株，高約25米，圍徑3米，年年結(jié)果，已歷千年風(fēng)雨滄桑。（四）九公云海 九公寨孤峰獨(dú)聳，雄踞淠河三濱。春夏兩季，常常云遮霧繞，形成壯觀的云海；云涌峰浮，天地茫茫，隨風(fēng)就勢(shì)，變幻萬(wàn)千。當(dāng)?shù)厝罕娚钪�，九公寨放云，意味著將有降雨。九公寨是觀景攬勝的絕佳場(chǎng)所。登上峰頂，山風(fēng)習(xí)習(xí)，獨(dú)山、郝家集、西河口、蘇家埠以至六安城關(guān)，盡收眼底。西淠河就在山腳下，隔河南望，千峰萬(wàn)嶺，直刺藍(lán)天；河水東流，在西河口與逶迤而來(lái)的東淠河相匯，緩緩北流。山北，農(nóng)田如綿，人煙依稀，8301機(jī)場(chǎng)明滅可見(jiàn)�！�…高聳雄偉的山峰與清亮歡快的小河，輪廓分明的絕壁與曲徑通幽的石道，盤(pán)旋翱翔的白鷺與蜿蜒曲折的溪流，畫(huà)眉鳥(niǎo)的婉轉(zhuǎn)鳴叫與廟宇的聲聲佛號(hào)……山與水，高與底，動(dòng)與靜，松與馳，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，給人以美的享受，使游者能充分感受歷史、文化、自然相融的和諧的氛圍，更加熱愛(ài)自然、珍惜生命，激發(fā)巨大的創(chuàng)造力量。

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