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河姆渡文化
遠(yuǎn)古時(shí)期人類文明
河姆渡文化(遠(yuǎn)古時(shí)期人類文明)
河姆渡文化是中國長江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化，第一次發(fā)現(xiàn)于(1973年)浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經(jīng)科學(xué)的方法進(jìn)行測(cè)定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。它是新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的氏族村落遺址，反映了約7000年前長江下游流域氏族的情況。
目錄 簡介 特征 現(xiàn)存遺址 文化遺產(chǎn) 收縮展開 簡介該文化最早在1973年被發(fā)現(xiàn)，在1973－74和1977－78年兩次對(duì)河姆渡遺址作發(fā)掘并有資料。黑陶是河姆渡陶器的一大特色。在建筑方面，遺址中發(fā)現(xiàn)大量干闌式建筑的遺跡。 河姆渡文化的骨器制作比較進(jìn)步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實(shí)用工藝品。在眾多的出土文物中，最重要的是發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培的稻谷，這是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址。它的發(fā)現(xiàn)，不但改變了中國栽培水稻從印度引進(jìn)的傳統(tǒng)傳說，許多考古學(xué)者還依此認(rèn)為河姆渡可能是中國乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地。
特征河姆渡文化的農(nóng)具，最具有代表性的是大量使用耒耜。河姆渡文化的建筑形式主要是栽樁架板高于地 面的干欄式建筑。干欄式建筑是中國長江以南新石器時(shí)代以來的重要 建筑形式之一，目前河姆渡發(fā)現(xiàn)是為最早。它與北方地區(qū)同時(shí)期的半地穴房屋有著明顯差別，成為當(dāng)時(shí)最具有代表性的特征。因此，長江下游地區(qū)的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪。它是代表中國古代文明發(fā)展趨勢(shì)的另一條主線，與中原地區(qū)的仰韶文化并不相同。 貫穿中華大地六千公里的亞洲第一大河“長江”，盡管總長超過了黃河，但長江流域誕生的古代文明以前并不為人所知，這是因?yàn)槿藗円恢闭J(rèn)為中華文明的發(fā)源歸根到底還是黃河流域，只有黃河文明才是歷史的主流，但是在長江下游一帶卻不斷出現(xiàn)令人振奮的發(fā)現(xiàn)。首先，是和半坡遺址處于同一時(shí)代的河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)。稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案，彎彎的稻穗圖案使人想象到，河姆渡時(shí)期的人們已經(jīng)開始了水稻的栽培。1987年的發(fā)掘中從遺址中出土了大量的稻殼，據(jù)發(fā)掘報(bào)告說總量達(dá)到150噸之多，在已經(jīng)碳化的稻殼中可以看到稻米，分析的結(jié)果確認(rèn)這是七千前的稻米。水稻的栽培，使社會(huì)上大量的余糧屯積成為可能，隨之而來的是貧富差別的出現(xiàn)。文化的發(fā)展也進(jìn)入了新的階段。 河姆渡文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是以稻作農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧、采集和漁獵。在遺址中普遍發(fā)現(xiàn)有稻谷、谷殼、稻桿、稻葉等遺存。 遺址中還出土有許多動(dòng)植物遺存，如：橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米和菌米與藻類植物遺存。 河姆渡文化時(shí)期人們的居住地已形成大小各異的村落。在村落遺址中有許多房屋建筑基址。但由于該地是屬于河岸沼澤區(qū)，所以房屋的建筑形式和結(jié)構(gòu)與中原地區(qū)和長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前房屋有著明顯的不同。 生活用器，以陶器為主，并有少量木器。河姆渡文化是長江下游以南的一種較早的新石器時(shí)代。
現(xiàn)存遺址河姆渡遺址鯔山遺址 鲞架山遺址 慈湖遺址 小東門遺址 傅家山遺址 名山后遺址 塔山遺址 田螺山遺址 白泉遺址 靈山遺址 河姆渡文化是分布于中國浙江杭州灣南岸平原地區(qū)至舟山群島的新石器時(shí)代文化，其年代大約在西元前4000年到5000年之前，因以浙江余姚河姆渡村遺址發(fā)掘最早，故稱作河姆渡文化。 在建筑方面，遺址中發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑的.遺跡，牲畜。 在人工制品上，石器數(shù)量較少，主要是斧等打獵工具，亦有較也有裝飾品。多的是木器和骨器，其中發(fā)現(xiàn)中國最早的木制飾品“木雕魚”，其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀鏟等切割器具，亦有大量紡織工具。在河姆渡并出土了中國境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)最早的漆器，其陶器制作有一定的水平，估計(jì)最高燒成溫度達(dá)1000攝氏度。
文化遺產(chǎn)河姆渡文化的陶器，以夾炭黑陶為主，少量夾砂、泥質(zhì)灰陶，均為手制，燒成溫度800-930℃。器型有釜、罐、杯、盤、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等。器表常有繩紋、刻劃紋。有一些彩繪陶，繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋。 河姆渡文化是分布在長江流域下游新石器時(shí)代文化。因遺址首先于1976年在浙江省余姚縣的河姆渡被發(fā)現(xiàn)而得命名。據(jù)放射性碳素?cái)啻�，年代約為公元前5000～前3300年。河姆渡文化分早、晚期。早期為約公元前5000～前4000年。晚期為約公元前4000～前3300年。河姆渡文化發(fā)展的時(shí)間介於裴李岡、磁山文化及半坡文化之間，主要分布在杭州灣南岸的寧波（紹興）平原，并越海東達(dá)舟山島，分布以長江流域?yàn)橹�，環(huán)境與華北不同，所以觀察河姆渡遺址立體造景，可發(fā)現(xiàn)自然景觀與裴李崗、磁山及半坡文化有相當(dāng)大的差異。
自然環(huán)境
河姆渡遺址位於長江下游地區(qū)，河湖泥沙沉積土壤肥沃，為原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生提供了良好的條件。遺址附近水源豐富，適合需要水的稻作生長，普遍都發(fā)現(xiàn)稻谷、稻殼、稻桿、稻葉的遺存，是中國水稻栽培起源的最佳例證，也是目前世界稻作史上最古老的人工栽培稻記錄。當(dāng)?shù)亟邓�，氣溫高，�?yīng)屬常綠闊葉林和亞熱帶落葉闊葉林，森林有水鹿、野豬、牛等動(dòng)物。河姆渡出土的大量野生動(dòng)物遺骸，以鹿科動(dòng)物最多，當(dāng)時(shí)最具代表性的農(nóng)具“骨耜”即采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成。密布如織的沼澤，又為水生動(dòng)植物提供了良好的生活環(huán)境，也為發(fā)展?jié)O獵、飼養(yǎng)提供了必要的條件。遺址中所發(fā)現(xiàn)的柄葉連體木槳，證明已有舟楫之便，除用于交通外，可能也在漁獵活動(dòng)中乘用。桿欄式的房屋也反映出為適應(yīng)南方高溫潮濕的生活環(huán)境。自然環(huán)境的不同，使河姆渡文化與華北黃河流域文化有所差別。河姆渡文化遺址周邊山水
住屋特質(zhì)
據(jù)地理勘測(cè)，河姆渡建筑遺址附近有一座小山，東北面當(dāng)時(shí)是一片湖泊，這樣的地理位置最適合干闌式建筑型式。干闌式住屋有許多特色，使居民能臨水而居。地板在地面上通風(fēng)涼快，可防潮防溼，也可防止大雨過后的氾濫，及不衛(wèi)生的蒸氣和低飛的昆蟲聚集。殘馀棄物可從地板空隙擲出，隨水漂流；在陸上的桿欄建筑擲出物可成犬豬的飼料，地面上又可燃起熏出濃煙的火以防蚊蟲。如建筑在地形崎嶇之地，還可減免填土、挖掘；又因居高臨下，也可防敵人襲擊。 河姆渡遺址出土許多樁柱、立柱、梁、板等建筑木構(gòu)件，構(gòu)件上有加工成的榫、卯（孔）、企口、銷釘?shù)龋@示當(dāng)時(shí)木作技術(shù)的杰出。柱子兩端凸出的小方形稱為榫、柱上鑿出可將榫插入的孔為卯。遺址中所發(fā)現(xiàn)的兩種木構(gòu)銜接法，令人驚嘆不已，至今仍為木工工藝所沿用。一是企口板，企口可將兩塊木板拼接在一起而不露縫隙，遺址中發(fā)現(xiàn)的企口板兩側(cè)各有一道企口，可與另一塊側(cè)邊削薄的木板相接，如今我們的木質(zhì)地板還是用這方法拼接。另一是銷釘孔，帶銷釘孔的榫和梁柱的卯垂直相交，用銷釘栓住，榫頭就不會(huì)從卯口脫出了。河姆渡遺址的建筑技術(shù)，可說已為中國木結(jié)構(gòu)建筑打下了基礎(chǔ)。
編結(jié)紡織
河姆渡出土的紡輪、兩端削有缺口的卷布棍、梭形器和機(jī)刀等，據(jù)推測(cè)這些可能屬於原始織布機(jī)附件，顯示新石器時(shí)代人們已由手工編織發(fā)明了原始的機(jī)械。
原始音樂
河姆渡出土相當(dāng)多的骨哨，是一種樂器，也是一種狩獵時(shí)模擬動(dòng)物聲音的狩獵工具。浙江杭州市還能看見一種用小竹管做成，發(fā)出鳥鳴聲的竹哨，顯然是河姆渡骨哨的遺存。陶塤也是河姆渡的出土遺物，塤身呈鴨蛋形、中空，一端有一小吹孔，也是中國一種古老的樂器，市面上觀光區(qū)兜售的陶笛與此相似，只是河姆渡的陶塤只有吹孔而無音孔，可見它的原始。河姆渡遺址充分顯示出南方長江流域在新石器時(shí)代中期文化的發(fā)展不亞於華北的文化，這可證明中國文化其實(shí)是多元發(fā)展，各有特色的！
經(jīng)濟(jì)和宗教生活
酒器的出現(xiàn)顯示農(nóng)業(yè)收獲較前豐富，才有馀糧釀酒。河南龍山文化中，還流行以豬、牛、羊、鹿的肩胛骨為材料制成卜骨，將卜骨加以燒灼，觀察兆文以解釋吉兇。占卜顯示此時(shí)已有某種程度的信仰。另外在龍山的兩座窖穴里還發(fā)現(xiàn)了煉銅用的坩鍋殘片，說明當(dāng)時(shí)已能鑄造銅器。一般認(rèn)為河南龍山文化處於原始農(nóng)業(yè)社會(huì)解體階段，最終發(fā)展為中國文明初期的青銅文化。
劉軍所著圖書
河姆渡文化(劉軍所著圖書)
目錄 簡介 內(nèi)容簡介 目錄: 前言 簡介書名：《河姆渡文化》 定價(jià)： ￥28.00元 金橋價(jià)：￥26.60元 節(jié)省：￥1.40元 出版/發(fā)行時(shí)間： 2006-07-01 出版社： 文物出版社 叢書名： 20世紀(jì)中國文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書 作者： 劉軍 ISBN： 7－5010－1920－7 開本： 32開 頁數(shù)： 192
內(nèi)容簡介隨著耜耕農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展，河姆渡先民的生活狀況得到了改變。但是，盡管耜耕農(nóng)業(yè)和家畜業(yè)為河姆渡先民增加了產(chǎn)品，仍然還要靠漁獵和采集作為經(jīng)濟(jì)生活不可或缺的重要補(bǔ)充。 河姆渡遺址出土動(dòng)物遺骸數(shù)量巨大，其中僅能鑒別屬、種者達(dá)六十一個(gè)門類，還有許多骨骸是不知其名的。如果把這些已知的和未知的加在一起，其數(shù)量肯定居國內(nèi)外已發(fā)掘的同時(shí)期新石器時(shí)代遺址之首。這表明河姆渡先民漁獵活動(dòng)是非常頻繁的。 河姆渡遺址北面有廣闊的水域，沼澤湖泊為河姆渡先民提供了充足的水生動(dòng)物資源。南面有深山密林、灌木叢林和茵茵綠草，也為河姆渡先民提供了豐富的陸生動(dòng)物資源。總之，優(yōu)越的自然環(huán)境為河姆渡先民提供了充足的自然資源。 《尸子?廣澤》記載：“燧人之世，天下多水，故教民以漁，庖棲氏之世，天下多獸，故教民以獵。”漁獵是原始社會(huì)最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一。從河姆渡遺址出土的有關(guān)遺物推測(cè)，河姆渡先民利用彈弓發(fā)射陶彈丸擊落飛鳥，也有的用弓發(fā)射骨鏃擊落飛鳥。河姆渡第一期文化有一種C型Ⅱ式骨鏃。圓柱形長鋒，鋒尖多圓鈍。一些研究民族學(xué)的學(xué)者告知，在一些少數(shù)民族中有這樣一種習(xí)慣，為了獵取有美麗羽毛的鳥，怕傷它的身子，就用類似河姆渡這種箭鏃。強(qiáng)弓可以發(fā)射箭鏃擊倒野獸。河姆渡出土了各式各樣的箭鏃一 千七百件之多，這與河姆渡先民廣泛使用弓箭狩獵有密切關(guān)系。像鹿一類的動(dòng)物抵抗力弱且數(shù)量多，喜成群結(jié)隊(duì)外出覓食游閑，容易成為河姆渡先民的首選目標(biāo)。這可以從河姆渡遺址出土大量的鹿類標(biāo)本中可得到證實(shí)。而且鹿類的下頜骨大都十分殘缺破損，意味著確實(shí)曾被食用。從出土的動(dòng)物標(biāo)本來分析，犀、象、虎、熊一類大型動(dòng)物骨骼標(biāo)本數(shù)量很少，說明這些動(dòng)物的確兇悍無比，不易捕殺。 ……
目錄: 前言一河姆渡遺址的考古發(fā)現(xiàn) （一）河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn) （二）河姆渡文化的確立 （三）江南史前考古的'重大突破 二河姆渡文化的初步研究 （一）河姆渡遺址的保存條件 （二）河姆渡遺址的文化內(nèi)涵 1．豐富的遺跡 2．獨(dú)具特色的文化遺物 （三）河姆渡遺址大量的動(dòng)植物遺存 1．動(dòng)物群 2．植物群 三河姆渡先民的生存環(huán)境 四河姆渡先民的經(jīng)濟(jì)生活 （一）河姆渡先民發(fā)達(dá)的耜耕農(nóng)業(yè) 1．栽培稻谷的大量發(fā)現(xiàn) 2．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具 （二）河姆渡先民的家畜飼養(yǎng)業(yè) （三）河姆渡先民的漁獵與采集活動(dòng) （四）河姆渡先民的生活習(xí)俗 1．生活用具 2．生活情況 （五）河姆渡遺址的建筑 1．建筑遺跡 2．木構(gòu)建筑技術(shù) 3．干欄式建筑的復(fù)原推測(cè) （六）河姆渡文化的原始藝術(shù) 1．雕刻 2．陶塑 3．彩陶 五河姆渡先民對(duì)人類文化的杰出貢獻(xiàn) （一）中國最早的干欄式建筑 （二）中國最早的織機(jī) （三）中國最早的象牙雕刻 （四）中國最早的漆器 （五）中國最早的木構(gòu)水井 六河姆渡文化研究的發(fā)展 （一）河姆渡文化考古研究的進(jìn)一步深入 1．考古調(diào)查 2．考古發(fā)掘 3．分期與年代 4．與周鄰原始文化的關(guān)系 5．河姆渡后續(xù)文化 （二）河姆渡文化的多學(xué)科研究 1．考古學(xué)文化研究 2．環(huán)境考古研究 3．稻作農(nóng)業(yè)研究 4．原始藝術(shù)研究 5．原始織機(jī)研究 6．干欄式建筑研究 7．其他方面研究 七河姆渡文化前瞻 （一）開展聚落形態(tài)研究 （二）加強(qiáng)以稻作農(nóng)業(yè)為主的多學(xué)科研究 （三）關(guān)注“環(huán)太平洋文化圈”
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