黃圍靈湫

黃圍靈湫

黃圍靈湫(黃圍靈湫)

黃圍靈湫位于陵川縣城東30公里處的深山中，風(fēng)景瑰麗，獨(dú)秀一方。黃圍山主峰凜然挺拔于群峰之上，兩翼群山曲抱，綠樹成蔭，如黃山奇秀。

靈湫洞位于黃圍山腰，是依山傍崖、天然生成的廳式溶洞。洞內(nèi)幽回曲折，深淺莫測(cè)，遍布沉積粘土和滴水沉積形成的滴石類景觀，如鵝管、石筍、石柱、石鐘乳等，其中被歷代古人發(fā)現(xiàn)并命名的景觀有近百個(gè)之多，最為珍貴的是洞內(nèi)有中國(guó)唯一的唐代石筍雕像。這是一座天然的藝術(shù)寶庫(kù)，里面的石筍、石鐘乳比肩林立，步步有景，處處稱奇，各種造型栩栩如生，令人賞心悅目，百看不厭。靈湫洞，洞中有廟，廟里有洞，是古人利用天然溶洞修廟建寺，創(chuàng)建宗教文化和自然洞景相結(jié)合的典范，是目前國(guó)內(nèi)開發(fā)利用最早的巖溶洞穴之一。

黃圍靈湫位于陵川縣東南25公里處馬圪當(dāng)鄉(xiāng)境內(nèi)，主峰海拔1400多米，巍峨秀麗，植被茂密，一進(jìn)入景區(qū)，游人便有一種十分清涼的感覺。黃圍山古稱翠眉山，翠眉，傳說是古代一種神鳥，曾在山中棲宿，故得此名。黃圍山的主峰叫祖師頂，在祖師頂?shù)陌肷窖�有一個(gè)規(guī)模較大的古建筑群叫黃圍宮院，黃圍宮院座東朝西，相傳大約在商周時(shí)期，有一位黃梅老祖的的道士在此修行，黃圍宮院由此創(chuàng)修。黃圍下宮院的建筑分別由道教的呂祖殿，黃梅洞，佛教的靈官殿和儒教的.魁星閣。從碑文看，宋、元、明、清歷代都有重修的記載，可惜的是，1943年日軍和國(guó)民黨27軍在陵川交戰(zhàn)時(shí)，黃圍宮院曾做過國(guó)民黨27軍的后方醫(yī)院和倉(cāng)庫(kù)，后來被日本鬼子發(fā)現(xiàn)，遭到焚燒。靈官殿是佛教中懲惡揚(yáng)善的地方，至今這里還留有精美的柱礎(chǔ)，上面刻有：暗室虧心，神目如電，人間私語，天聞若雷。有關(guān)靈官殿兩根石柱的來歷，婁地還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事。

靈湫洞為黃圍景區(qū)著名的巖溶石洞，洞內(nèi)面積五千多平方米，由地下水對(duì)溶巖進(jìn)行溶釋而形成的。石筍、鐘乳石隨處可見，是我國(guó)北方開發(fā)最早的天然溶洞之一。 整個(gè)溶洞由佛堂，前廳，后廳三部分組成。在洞口的左側(cè)有兩根粗大的鐘乳石障，上面鐫刻有兩尊佛像，一尊為普賢菩薩，一尊為釋迦牟尼，據(jù)考證，為我國(guó)隋唐時(shí)期古人所刻，所以這兩尊佛像顯得十分珍貴。在佛堂另有三尊石佛像，為明代所刻，合起來稱五祖佛像，一般來靈湫洞瀏覽的客人，首先要拜一拜五祖佛像。拜過五祖佛像進(jìn)入靈湫洞的前廳，洞新修的導(dǎo)游路線行走其中，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)奇異的世界，石筍、石鐘乳、石柱、石花、石梯田、石塔、石傘、石龜應(yīng)有盡有，令人目不暇接。在大肚羅漢的頭頂是串珠狀形成的石珠乳，人稱佛掌，沿佛掌手指下滴的水珠清晰可見，據(jù)說這只佛掌記錄著從古代到現(xiàn)在氣候的干濕冷溫變化，對(duì)今天研究天文、氣候等提供著十分重要的資料。 洞天佛地為靈湫洞內(nèi)一個(gè)特殊的洞室，洞室高達(dá)4-6米，洞底坡度約為36度，深厚的粘土結(jié)合和溶巖沉積形成了許多特殊的地貌景觀。大石傘粗4.4米，高2.9米，有華夏巖溶第一傘的美稱，精壯真容，令人驚嘆。在大石傘的前方是講法臺(tái)，相傳當(dāng)年黃梅老祖就曾在這里聚徒傳道。靈湫洞的后廳有一組自然群雕景觀，分別由雙石塔，上天梯，頂天柱等柱狀溶巖組成，頂天立地，氣勢(shì)非凡。在靈湫洞后廳有一片開闊地帶，靈湫神井處于這個(gè)景區(qū)的中心位置，據(jù)說無論旱澇，神井里的水位永遠(yuǎn)保持在一個(gè)水位。古代每遇天旱年井，常來這里祈禱求雨，禱之必應(yīng)。靈湫洞開發(fā)歷史久遠(yuǎn)，是中國(guó)宗教文化與自然洞景相互結(jié)合，互為依存的典范之作，自商周黃梅老祖隱居此地后，歷代都有僧人、道士、文人學(xué)士到此瀏覽。清代陵川有一位叫秦懋效的詩(shī)人在游歷了“黃圍洞”后寫道：古洞之封鎖，年深積鮮苔，巨靈何代鑿，俗客不曾來。繞曲盤龍穴，陰森臥虎臺(tái)，春風(fēng)瑤草路，樹樹碧桃開。 自然界的造化賦予了黃圍山神奇的靈性，儒、佛、道的溶合基奠了黃圍山深厚的文化底蘊(yùn)，所以來黃圍旅游您一定會(huì)感到樂趣多多，收獲多多。

黃圍宮院建在黃圍山麓下，依壁而立，聽本地的老人們講，黃圍宮院原先共有房屋60余間，上宮院內(nèi)原有的藏經(jīng)樓，在宮院整個(gè)建筑群中結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，也最能體現(xiàn)宮院當(dāng)初設(shè)計(jì)的風(fēng)格，可惜在戰(zhàn)亂年間被毀，僅留一片廢墟。好在文人騷客們留下的詩(shī)文石碑給我們?cè)忈寶v史提供了足夠的想象空間。真武祖師殿莊重巍峨，立于殿前，心里頓起澄凈之感，蕩盡了塵世污穢。出祖師殿不遠(yuǎn)處，就是玉皇廟，玉皇廟門前出廊處，左右分別立著兩根滾龍柱，石柱底座2尺多高，滾龍柱高約四尺，呈漢白玉的顏色，石柱上雕刻的一條盤龍張牙舞爪，似是從天而降，正在興云布雨。在如此青山秀水、超凡脫俗的地方猛然間看到帝王所崇尚的龍的威嚴(yán)，我的心里竟一下子難以接受，俗話說：四海之內(nèi)，莫非王土。王者之尊，浸山透水，其實(shí)世人心里，真正能做到斬?cái)鄩m念，不計(jì)功名的又有幾人。進(jìn)入玉皇廟，廟內(nèi)的壁畫色彩逼真，畫筆細(xì)膩，人物各具表情，真是一幅幅展現(xiàn)古人理想生活、信仰的活畫圖。祖師群廟的歷史已有千年，商周黃梅老祖曾在此隱居，五祖圣母也在此活動(dòng)過，自此后，僧游道人絡(luò)繹不絕，使黃圍變成了名山圣廟，在清朝年間黃圍的繁華達(dá)到鼎盛，乾隆和道光年間進(jìn)行過多次擴(kuò)建和修繕，使道教、佛教、儒教在此期間得到很好的交融和發(fā)展，同時(shí)祖師頂?shù)臍v史文化也滋養(yǎng)了黃圍的山山水水。

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