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高中勵(lì)志五分鐘演講稿3篇
高中勵(lì)志五分鐘演講稿 篇1
親愛的老師們和同學(xué)們：
你們好!
今天想和您分享個(gè)我聽過的故事。
事情是這樣的：曾經(jīng)有位老教授對(duì)著他的學(xué)生們做個(gè)測試，老教授問：“如果你去山上砍樹，正好面前有兩棵樹，一棵粗，另一棵較細(xì)，你會(huì)砍哪一棵?”問題一出，大家都說：“當(dāng)然砍那棵粗的了!”老教授一笑，說：“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而那棵細(xì)的.卻是紅松，現(xiàn)在你們會(huì)砍哪一棵”大家一想，紅松比較珍貴，就說：“當(dāng)然砍紅松了，楊樹也不值錢!”
老教授帶著不變的微笑看著大家，問“那如果楊樹是筆直的，而紅松卻七歪八扭，你們會(huì)砍哪一棵”大家覺得有些疑惑，就說：“如果這樣的話，還是砍楊樹，紅松彎彎曲曲的，什么都做不了!”老教授目光閃爍著，學(xué)生們猜想他又要加條件了，果然，他說：“楊樹雖然筆直，可由于年頭太多，中間大多空了，這時(shí)，你們會(huì)砍哪一棵?”
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什么藥，大家還是從他所給的條件出發(fā)，說：“那還是砍紅松，楊樹都中空了，更沒有用!”老教授緊接著問：“可是紅松雖然不是中空的，但它扭曲得太厲害，砍起來非常困難，你們會(huì)砍哪一棵?”大家索性也不去考慮他到底想得出什么結(jié)論，就說：“那就砍楊樹，同樣沒啥大用，當(dāng)然挑容易砍的砍了!”老教授不容喘息地又問：“可是楊樹之上有個(gè)鳥巢，幾只幼鳥正躲在巢中，你會(huì)砍哪一棵?”
終于，有人問：“教授，您問來問去的，導(dǎo)致我們一會(huì)兒砍楊樹，一會(huì)兒砍紅松，選擇總是隨著您的條件增多而變化，您到底想告訴我們什么、測試些什么呢?”老教授收起笑容，說：“你們怎么就沒人問問自己，到底為什么砍樹呢?雖然我的條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴，你就砍楊樹，想做工藝品，就砍紅松。你們當(dāng)然不會(huì)無緣無故提著斧頭上山砍樹了!”
聽了這番話，大家有怎么的感悟呢?期中考試剛結(jié)束不久，不知道大家考的是春風(fēng)得意呢還是愁容滿面呢?每天我路過很多教室門口，都能看見同學(xué)們每天忙碌著學(xué)習(xí)，一天又一天，時(shí)而順利，時(shí)而備受挑戰(zhàn)，你可曾問過自己，你每天忙碌的學(xué)習(xí)，你的目標(biāo)是什么呢?參加中考?參加高考?考個(gè)好高中?考個(gè)好大學(xué)?還是以后有個(gè)好工作?有個(gè)好的收入?還是你有個(gè)夢想，你自己的夢想!你是在為這個(gè)夢想——在今天努力而享受的學(xué)習(xí)著。當(dāng)我們成績不理想時(shí)，當(dāng)我們學(xué)習(xí)壓力大時(shí)，甚至當(dāng)我們有時(shí)候想放棄，那時(shí)的我們?nèi)绻顺踔�，忘記了夢想和目�?biāo)，我們會(huì)無力前行，如果我們知道我們這輩子想做個(gè)怎么樣的人，有個(gè)怎樣的夢想，你就會(huì)充滿力量，因?yàn)槟阒澜裉熘皇沁^程，明天就在前方。所以今天老師想問問你：這輩子你選擇成為什么樣的人?你又有怎樣一個(gè)屬于你的夢想那?不忘初心，奮勇前進(jìn)。祝福大家。
謝謝大家!
高中勵(lì)志五分鐘演講稿 篇2
近年來，人們對(duì)誠信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠信就會(huì)好得多。因此，中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的'；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因?yàn)槲覀冊?jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。來自：作文大全現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。
為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信？現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋！
高中勵(lì)志五分鐘演講稿 篇3
尊敬的老師親愛的同學(xué)們大家好，今天我演講的題目是誠實(shí)守信，文明做人。
誠信是中華民族傳統(tǒng)美德，所謂誠信指的就是誠實(shí)和守信，自古以來關(guān)于誠信的故事就層出不窮。戰(zhàn)國時(shí)商鞅立木就是一個(gè)很好的例子，他推行變法的條令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但是還沒公布出去，擔(dān)心百姓不會(huì)相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。"有并說能搬木頭的人賞銀五十兩"有一個(gè)人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來表明自己沒有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，終使他免遭災(zāi)禍。
一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。誠信是一種美德，留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到誠信待人者，一般都深受眾人的歡迎，像商鞅，季布這樣人能做到誠信待人，平易近人理所當(dāng)然會(huì)受到大家的愛戴與支持。講誠信是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)�，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)講誠信的社會(huì)，誠信考場早已屢見不鮮，學(xué)校開設(shè)的誠信考場就是學(xué)校把誠信教育置于我們思想品德教育的重要位置，來培養(yǎng)我們誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。誠信，作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，伴隨著中華歷史長河浩浩蕩蕩奔流至今；誠信作為做人之本立事之根也常�？絾栔覀兊撵`魂。
何為誠？誠實(shí)做人即為誠。何為信？一諾千金則為信�？鬃釉唬�"人而無信，不知其可也"認(rèn)為人如果不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成。不講誠信就不可以再稱之為人。任何事我們都要以誠信為底線去衡量，考試自然也是如此。在誠信考場上考出來的不只有你的文化素質(zhì)，還有你個(gè)人的品質(zhì)。
誠信是立身之本，我們常說人無信不立。敬愛的周就是一位"言必信，行必果"的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。會(huì)后還專門訪問了張二廷的家，臨走時(shí)他緊握著的手請求抽空再來，周微笑著說："有機(jī)會(huì)一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。"在后來的幾年中，周不管多忙，每年都派專人去看望張二廷�？梢�，誠實(shí)守信并不一定體現(xiàn)在什么轟轟烈烈的大事上，周就是這樣，在細(xì)小的事情上注意自己的言行，做到誠實(shí)守信才得到了全國百姓的尊敬與愛戴。相反，不守誠信就會(huì)遭到別人的.不信任，我們在很小的時(shí)候就聽過狼來了的故事，那個(gè)放羊的孩子一而再，再而三的捉弄山下的百姓并以此為樂，當(dāng)真正有狼來了的時(shí)候，卻再也沒有人能救他，因?yàn)樗麊适Я巳俗罨镜牡赖隆\信。
不守誠信也會(huì)使一個(gè)國家滅亡，西周末代皇帝周幽王有一個(gè)妃子叫褒姒，不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，毅然點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，各路諸侯以為有緊急戰(zhàn)事紛紛云集于烽火臺(tái)下，褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來，諸侯認(rèn)為受了戲弄都回去了，后來犬戎來攻打周幽王，卻沒有任何諸侯來搭救，歷史就永遠(yuǎn)進(jìn)入了東周時(shí)期。
可見講誠信對(duì)于一個(gè)國家是多么的重要�，F(xiàn)代社會(huì)是講誠信的但卻仍面臨著失信的危機(jī)，當(dāng)代社會(huì)急功近利，物欲橫流，現(xiàn)代人雖利用科技創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，但自己反被物質(zhì)財(cái)富所奴役。當(dāng)現(xiàn)代人意識(shí)到自己可以積極爭取權(quán)利和利益時(shí)，卻錯(cuò)誤地認(rèn)為自由就是無規(guī)定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范，承諾信譽(yù)，合約法律置諸度外，作出種種自私行為。例如中國大陸的經(jīng)濟(jì)開始急促發(fā)展，但信用制度，市場規(guī)則尚未健全，于是一些見利忘義的人就會(huì)鉆制度，法律不完備，執(zhí)法不嚴(yán)的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種見利忘信的現(xiàn)象。
誠信的缺失令人心痛，令人深思，我們該怎樣發(fā)揚(yáng)誠信美德，共建和諧社會(huì)成為當(dāng)務(wù)之急，比如我們可以從身邊的小事做起，在學(xué)習(xí)上我們犯了錯(cuò)誤，就應(yīng)持誠實(shí)態(tài)度對(duì)待它，知錯(cuò)即改，不文過飾非，弄虛作假，既是講誠信。求學(xué)時(shí)應(yīng)抱著"知之為知之，不知為不知"的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，切不可以不懂裝懂，欺世盜名。
孔子說過，"與朋友交言而有信"我們在平常人際交往中要做到與朋友以誠相待，以信相交，這樣才會(huì)贏得大家的尊重。而真正的友情是建立在誠信的基礎(chǔ)之上的。
朋友就是在一起可以互相幫助的，在你有困難時(shí)扶你一把，在你心煩時(shí)可以聽你傾訴的人，在你開心時(shí)會(huì)替你開心的人。這樣的人才可以稱做朋友。誠信，是最美麗，最圣潔的心靈，他讓人問心無愧，心胸坦蕩。
誠信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠信的種子，在我們的心田中，生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。
同學(xué)們，讓我們守住誠信的陣地，誠實(shí)守信，文明做人，讓誠信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放！
我的演講完畢，謝謝大家！
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