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端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿范文（通用18篇）
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在當(dāng)下社會(huì)，接觸并使用演講稿的人越來越多，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編整理的端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇1
老師、同學(xué)們：
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。”劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"——到來之際，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日.然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語文，數(shù)學(xué)，英語等科目的學(xué)習(xí)，也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長久的國外生活，但是依然保持著我們的傳統(tǒng)，他們雖然身在國外，依舊過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等我們的民族節(jié)日.然而，現(xiàn)在我們國內(nèi)的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當(dāng)勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫片及韓國電視劇，過的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日……我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注，這不得不引起我們的思索。
2004年，韓國將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);2005年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國的'非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會(huì)作何感想？
同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶？當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾？當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)？我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我今天的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化》。
大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的'粽子。
民間流傳著這樣一首兒歌："五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢？
端午節(jié)吃粽子是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學(xué)們，我想問幾個(gè)問題，你吃過什么餡的粽子？你包過粽子嗎？怎么包的呢？對(duì)，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時(shí)候，端午節(jié)前舉辦過包粽子活動(dòng)，當(dāng)時(shí)我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會(huì)組織各族居民一起包粽子呢。端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會(huì)演賽龍舟。
我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動(dòng)。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋�？傊@個(gè)節(jié)日很重要，是民間的一個(gè)大節(jié)日。
以前端午節(jié)是中國的女兒節(jié)，每年人們都會(huì)拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五月初五的后一個(gè)雨天，人們就會(huì)把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會(huì)帶給人們一年的好運(yùn)。
我們國家一直重視傳統(tǒng)節(jié)日。近些年來，端午節(jié)列為法定節(jié)假日，全國人民歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。在這里，我特別想說的是，現(xiàn)在有很多人忽視了中國的傳統(tǒng)節(jié)日，卻喜歡外國的洋節(jié)，比如說：圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)，這是不能提倡的，我們是中國人，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有深厚的傳統(tǒng)文化，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應(yīng)該為自己是中國人而感到自豪！
同學(xué)們，屈原的故事離我們很久遠(yuǎn)，但他的愛國情懷離我們很近。熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園，需要我們每代人傳承中國傳統(tǒng)文化，我們是祖國的未來，要好好學(xué)習(xí)，長大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇3
親愛的老師、同學(xué)們：
今天我在國旗下的演講題目是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
眾所周知，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。那么端午節(jié)是怎么來的呢？端午節(jié)又稱端午，“端”與“初”的含義相同，所以“端午”又稱為“初五”。端五中的"五"又和"午"相通，根據(jù)地支順序來推算，五月剛好是"午"月。因?yàn)槲鐣r(shí)又有為"陽辰"的說法，因此端五也叫做"端陽"。此外，端午節(jié)還有許多其他的名稱，例如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)有那么多別稱，間接解釋了端午節(jié)習(xí)俗的起源，事情也是如此。關(guān)于端午節(jié)的起源，現(xiàn)在至少有四五種說法，例如紀(jì)念屈原說、惡月惡日驅(qū)避說、吳越民族圖騰祭說、起于三代夏至節(jié)說等等。
迄今為止，對(duì)端午節(jié)起源最有影響的說法是紀(jì)念屈原。在民俗文化領(lǐng)域，端午節(jié)的主要習(xí)俗為賽龍舟。相傳，古代楚國的`人們因?yàn)椴簧岬觅t惠大臣屈原投江而死，于是人們紛紛劃船去救他。在他們追到洞庭湖的時(shí)候去不見了屈原的蹤影。后面，人們在每年五月初五這一天，通過劃龍舟來紀(jì)念屈原。
端午節(jié)吃粽子是中國人民的另一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又稱"筒粽"、"角黍"，它有著悠久的歷史和諸多花樣。每年5月初，中國家家戶戶都會(huì)泡糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種也是多種多樣。吃粽子的習(xí)俗在中國已經(jīng)流行了幾千年，并傳到了韓國、日本和其他東南亞國家。
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
有首兒歌說得好：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋�！边@首兒歌講的就是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。今天我在國旗下演講的主題是《端午節(jié)的'由來》。
一年一度的端午節(jié)又要到了，端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五，又稱端陽節(jié)，是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)起源，相關(guān)的傳說可多了。其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的就是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汩羅江。當(dāng)年他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原的遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳�、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧！提前祝大家端午節(jié)快樂！
謝謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇5
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
五月初五是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。這一天，人們插艾草，吃粽子，撒白糖，賽龍舟，到處是喜洋洋的氣氛。節(jié)日是生活送給人們的禮物，因?yàn)樵跓崆械却錆M驚喜的`過程中，所有的準(zhǔn)備都是甜蜜的。
端午節(jié)的前幾天是最熱鬧的，勤勞的人特別忙碌而開朗，空氣中彌漫著粽葉的清香，這是一種多么幸福的生活啊。
端午節(jié)有兩千多年的歷史，這是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢？
首先，端午節(jié)是一個(gè)紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲吹阶约旱膰宜姆治辶眩谖逶鲁跷暹@一天跳進(jìn)汨羅江。屈原投江之后，人們讓萬舟齊發(fā)，用吶喊鼓樂來嚇退蛟龍，以此崇敬和懷念屈原。
其次，端午節(jié)是一個(gè)衛(wèi)生節(jié)日。端午節(jié)前后正是春夏交替的時(shí)候，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病高發(fā)的季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)插艾葉驅(qū)蚊、驅(qū)蠅、驅(qū)蟲、凈化空氣。
第三，端午節(jié)是一個(gè)體育節(jié)日，因?yàn)樵谶@一天人們會(huì)舉行龍舟比賽。賽龍舟是一種很壯觀、很有合作精神的競技活動(dòng)，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)起到良好的作用。
第四，端午節(jié)是一個(gè)美食節(jié)日。早在晉代，粽子就被指定為端午節(jié)的食品。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子，其顏色品種非常多。從形狀上來看，有四邊形、錐形、菱形等等。從餡料上看，北方多包小棗，在南方，則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃和其他餡料。
各位同學(xué)，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，但一些傳統(tǒng)習(xí)慣已經(jīng)淡化了很多，我希望我們能好好傳承我們的傳統(tǒng)節(jié)日，好好珍惜我們的傳統(tǒng)文化，成為古代文明和傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。
謝謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇6
同學(xué)們，老師：
大家好！
我是木瑾瑾。馬上我們迎來的就是端午節(jié)，聽到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹！端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)等。你們知道端午節(jié)的來歷吧！歸納起來，大概有幾點(diǎn)吧：
1、紀(jì)念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。
2、迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。
3、紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。
4、迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的.尸體裝在皮革里于五月五日投江。
在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會(huì)戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲。
今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍！
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇7
親愛的老師、同學(xué)們：
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)等等。
每年的這一天人們都要舉行必不可少的活動(dòng)，門上插上艾草、吃粽子、佩帶香囊、賽龍舟等。今年x月x日是農(nóng)歷五月初五，我們即將迎來中國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
那么端午節(jié)是怎么來的呢？據(jù)說，兩千多年前，楚國的大夫屈原關(guān)心人民疾苦，受到人民的愛戴。他投江自盡后，楚國人民紛紛趕到汨羅江邊，向他表示哀悼。人民劃著船在江上來回打撈他的遺體，這就產(chǎn)生了賽龍舟的習(xí)俗。吃粽子的習(xí)俗是人們把包著楝樹葉和彩絲的飯團(tuán)扔到河里，以表達(dá)對(duì)屈原的祭奠。所以每年農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。
每逢端午節(jié)，家家戶戶都要吃粽子，掛上艾草，佩帶香囊，賽龍舟，舉行詩會(huì)，紀(jì)念屈原，慶祝節(jié)日。
然而，隨著時(shí)代的變化，越來越多的外國文化已經(jīng)滲透到我們的生活中，曾經(jīng)熱鬧的'節(jié)日已逐漸被人們遺忘，我們似乎不再關(guān)心幾千年來的傳統(tǒng)文化，而是把更多的注意力轉(zhuǎn)向西方節(jié)日，如“圣誕節(jié)”和“愚人節(jié)”。當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，2006年，韓國向聯(lián)合國教科文組織申請端午節(jié)為其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽了這些，我們是什么樣的心情，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了一些慶祝活動(dòng)，更重要的是，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它保留了中華民族獨(dú)特的文化記憶。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都可以加強(qiáng)中國民族凝聚力和向心力。但是現(xiàn)在，這個(gè)我們度過了兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日卻成為了其他國家的民族遺產(chǎn)，我們是多么的尷尬和無助。
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留了先民獨(dú)特的文化記憶。我們應(yīng)該感激和敬畏祖先創(chuàng)造的歷史和文化遺產(chǎn)。
同學(xué)們，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要共同傳承，發(fā)揚(yáng)光大。希望大家不要冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國的土地上鑄造輝煌！
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束，祝大家端午節(jié)快樂！
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇8
老師們，同學(xué)們：
同學(xué)們，今天是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢？
端午節(jié)是愛國節(jié)，因?yàn)閻蹏娙饲诠珗@前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊谶@一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的'美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子�；ㄉ贩N繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時(shí)代的少先隊(duì)員要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備。
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇9
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我要演講的主題是《傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)》。
再過幾天是農(nóng)歷的五月初五，就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了。端午節(jié)開始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，到現(xiàn)在有兩千多年的歷史。它到底是一個(gè)怎樣的節(jié)日呢？
第一，端午是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲谖逶鲁跷逋躲枇_江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發(fā)，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念�，F(xiàn)在演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸漸增多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。我們江南地區(qū)也將進(jìn)入悶熱、多雨、潮濕的梅雨季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，人們在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅、蟲子螞蟻、凈化空氣，后來又加上了石榴花、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。
端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的.“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)檫@一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項(xiàng)很有氣勢、極具合作精神的競技活動(dòng)。它不僅要有體力、耐力，而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智靈活，更要熟悉水性。這些都是長期鍛煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競賽能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用�，F(xiàn)在龍舟競賽逐漸演變成一項(xiàng)國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四，端午是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円贼兆�。古代，粽子被正式定為端午�?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀上有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。
從餡料看，北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興粽子最為有名�？芍^粽葉飄香粽子可口。
現(xiàn)在，端午節(jié)被列入國家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。
每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和內(nèi)心力一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，讓華夏文明在中國徹底的紅火起來。
還有，等我們過完端午節(jié)，整個(gè)學(xué)期也臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，有計(jì)劃有目的的進(jìn)行復(fù)習(xí)，爭取在期末考試中取得好成績。
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇10
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，＂端＂的'意思和＂初＂相同，稱＂端五＂也就如稱＂初五＂；端五的＂五＂字又與＂午＂相通，按地支順序推算，五月正是＂午＂月。又因午時(shí)為＂陽辰＂，所以端五也叫＂端陽＂。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫＂角黍＂、＂筒粽＂。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以xxx粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到國外。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長！
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇11
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好。我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。
暮色蒼遠(yuǎn)，心緒蜿蜒，有誰在演講時(shí)刻注視著你？麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時(shí)刻聆聽演講著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時(shí)光，在炙烤演講著你滴血的心。迷失的漁火，重演講新點(diǎn)燃你對(duì)未來的期盼。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠(yuǎn)的牽掛！端午，白日，枕著艾草做夢。我的胃里，一個(gè)蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通。
三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦。但滔滔江水太遠(yuǎn)，救不了近渴。就是今天，一個(gè)聲音告訴我，我是屈原的孩子。
我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出一只粽子如何香飄十里。粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠(yuǎn)，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。
你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的.梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，而你獨(dú)自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗，至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇12
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
屈原是中國古代的愛國詩人和政治家，生于兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)代的楚國，當(dāng)時(shí)正是中國歷史上奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的時(shí)期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據(jù)稱雄，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)國七雄之中，秦國最強(qiáng)，而對(duì)秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主張對(duì)外聯(lián)齊，對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)，進(jìn)而統(tǒng)一中國。
屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團(tuán)的破壞，未能在楚國實(shí)現(xiàn)，公園前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”，“天問”等，卻在中國文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。
通過上述所敘及不斷的學(xué)習(xí)使我懂得了一個(gè)強(qiáng)烈的愛國主義者對(duì)國家和人民做出的重要貢獻(xiàn)從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛國主義先進(jìn)的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭，其次，就是他門下的兩個(gè)門生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照，下面就我個(gè)人用所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)闡述以下三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)：
一、對(duì)屈原強(qiáng)烈的愛國主義精神的認(rèn)識(shí)
公園前3xx年楚國內(nèi)憂外患，國貧兵弱，內(nèi)有奴隸反抗，外有強(qiáng)秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團(tuán)在此國家生死存亡的危機(jī)關(guān)頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團(tuán)利益向楚懷王游說親秦順從策略；而以奴隸，百姓、有識(shí)之士為代表的屈原集團(tuán)則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略；這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證。
楚懷王言：楚國內(nèi)外交困長此以往豈不是動(dòng)搖國之根本。南后言：如今強(qiáng)秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。
屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎？秦國自變法以來，國力大增，他不僅攻占韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，征服六國席卷天下，在這種時(shí)候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎？
楚國要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強(qiáng)兵抗拒秦國的兼并。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴昭然若揭
因屈原反對(duì)楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時(shí)刻，他曾精心教導(dǎo)賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團(tuán)，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風(fēng)勁草，日久見人心啊！
而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸?zé)o大志、背信棄義之人豈能留在志向遠(yuǎn)大，剛正不阿、愛民如子、博學(xué)多才，憂國憂民的屈原身邊呢？因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團(tuán)。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅(jiān)定信念追隨屈原永不放棄
在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報(bào)國無門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學(xué)到的堅(jiān)定信念來開導(dǎo)屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說，雖然能力微薄進(jìn)不了什么大的力量，但我不會(huì)忘記先生的教導(dǎo)，要把自己的一生獻(xiàn)給法制獻(xiàn)給楚國。
屈原聽后倍感激動(dòng)的感慨道：嬋娟，你真是我的好學(xué)生��！嬋娟最后因誤飲南后集團(tuán)毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責(zé)道：嬋娟，是先生害了你呀！嬋娟則堅(jiān)強(qiáng)的答道：先生，我真高興，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在，我是多么高興呀！
我的父親，我的師長，我總想照你的話去做，把我的生命獻(xiàn)給楚國，可是我做的太少了，我是多么的遺憾��！先生，你要保重，你要努力�。�
就這樣一代巾國女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實(shí)中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對(duì)照。
通過以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭及門下兩個(gè)門生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的'鮮明區(qū)分和對(duì)照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強(qiáng)兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度；主張鏟除這些危害楚國的蛀蟲，應(yīng)將他們押送至邊遠(yuǎn)地區(qū)開荒；宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心；這一切的一切反映了萬惡的舊社會(huì)對(duì)國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個(gè)國家的命運(yùn)并不能因政治腐敗專權(quán)而改變滅亡的宿命。
而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個(gè)結(jié)局不得而知，估計(jì)，歷史學(xué)家會(huì)給出我們一個(gè)滿意的答復(fù)。
通過以上我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)屈原強(qiáng)烈的愛國主義精神的心得體會(huì)的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個(gè)真理，那就是我們的國家和民族真正強(qiáng)大緣起于高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定。
通過屈原強(qiáng)烈的愛國主義精神對(duì)我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責(zé)任重大，雖說我個(gè)人的愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的工作能力遠(yuǎn)不及先輩屈原所貢獻(xiàn)的萬分之一，但是，只要我不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的人生觀，價(jià)值觀就一定能夠?yàn)樽鎳瑔挝�、集體的強(qiáng)大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任和義。
我的演講完畢，謝謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇13
各位老師同學(xué)們：
大家好。再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國家拋在了后面。
面對(duì)連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢？我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的'精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。
在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自1984年戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)�！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳睿舜嗣銊�(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇14
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
戰(zhàn)國時(shí)期，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的'噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人屈原，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
謝謝大家！
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇15
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是“端午佳節(jié)憶屈原”。
又是一年端午節(jié)到。包粽子，賽龍舟，喝米酒……在中國，人們正在以大致相同的方式紀(jì)念這一傳統(tǒng)節(jié)日。
但到目前為止，人們對(duì)端午節(jié)的起源有不同的看法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最普遍的說法之一是"紀(jì)念屈原"。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，愛國詩人屈原在聽說楚國被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿海民眾紛紛帶領(lǐng)船只進(jìn)行救援，并拋灑食物，以防止魚和蝦傷害屈原的尸體。
從那以后，每年都會(huì)舉行這樣的活動(dòng)來表達(dá)他們對(duì)屈原的懷念。此后，賽龍舟、包粽子已成為端午節(jié)的.主要內(nèi)容，也逐漸被稱為端午節(jié)的起源。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范"。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
屈原在追求生命的永恒、價(jià)值和理想的同時(shí)，始終關(guān)注國家的興衰。然而，屈原的終結(jié)是一場悲劇。
如果擔(dān)心國家和人民的屈原，看到今天的中國如此強(qiáng)大，中國人民為奧運(yùn)會(huì)歡呼，全國各族人民團(tuán)結(jié)一致，團(tuán)結(jié)抗震救災(zāi)，屈原還會(huì)投河嗎?
我們今天多么幸運(yùn)，作為中國人，我們不僅繼承了屈原執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，而且我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天我們懂得珍惜，愛老師，愛家人，愛身邊的朋友!
今年的端午節(jié)對(duì)每個(gè)中國人來說都是不同尋常的一天，我們個(gè)人意識(shí)到不斷提高自己和努力工作的重要性。今天，我們贊揚(yáng)屈原的愛國精神，發(fā)揚(yáng)屈原的精神，但我們不會(huì)擔(dān)心，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">中國會(huì)更強(qiáng)大、更繁榮、更富強(qiáng)!
謝謝大家。
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇16
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
端午節(jié)，門插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒，龍舟展開歡騰。這些,曾經(jīng)在端午節(jié)是最受歡迎的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變化,社會(huì)節(jié)奏加快,外來文化的入侵。
中國人民不再照顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,而是把重點(diǎn)放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中去,面對(duì)這樣的形勢,我感到悲傷,“發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
正當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息稱，亞洲一個(gè)國家正在準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在端午節(jié)已被列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽到這個(gè)消息,中國人民除了驚訝還有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了一些慶�；顒�(dòng)。
最重要的是，這是一個(gè)傳統(tǒng)的中國節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,保留了華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每過一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日,就是加強(qiáng)中國民族凝聚力和向心力的洗禮。如今，這個(gè)擁有XX年的歷史傳統(tǒng)節(jié)日成為其他國家的民族遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
不用說，這些年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青菜團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不用說了——大魚大肉讓你吃到不想吃。
農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日中最獨(dú)特的習(xí)俗——吃。如今，滿足了衣食的需要，人們正在奔向全面富裕，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在傳承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如漢字，當(dāng)代青年有多少人熟悉并會(huì)使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?
另一個(gè)就是造紙，中國的造紙工業(yè)是傳統(tǒng)手工業(yè)損失的結(jié)果，許多高質(zhì)量的紙讀要到日本或韓國購買，他們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的'造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。
以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入到各個(gè)周邊國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力。在韓國，端午節(jié)被稱為輪渡節(jié)，這是一個(gè)在插秧后祈求豐收的節(jié)日。
在很長一段時(shí)間里，中國人注重創(chuàng)新，但往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，文化的缺失必然會(huì)導(dǎo)致精神上的斷層甚至扭曲，而這種斷層又會(huì)給精神文明帶來什么呢?
俗話說:只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化，顯然是一個(gè)無法回避的問題。外國節(jié)日的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的衰落形成鮮明對(duì)比，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性
事實(shí)上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，中國民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。
一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀和生活方式，對(duì)包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)產(chǎn)生了一定的影響。
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留著人類獨(dú)特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同傳承。
同學(xué)們，不要冷落中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國徹底紅起來!
謝謝大家!
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇17
親愛的老師、同學(xué)們:
大家早上好!
你們知道農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嗎?(端午節(jié))是的，今天是端午節(jié)。你知道端午節(jié)的起源嗎?讓我告訴你們!
端午節(jié)有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說。在歷史上的這一天，人們將通過賽龍舟和包粽子來紀(jì)念不朽的靈魂屈原。
屈原是中國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期楚國。他為人正直，知識(shí)淵博，才華橫溢，在楚國擔(dān)任要職。他堅(jiān)決反對(duì)秦國的侵略，遭到楚王的'攻擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。
屈原悲憤不平，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，其中最著名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的首都。楚國失地千里，到處都是尸體。
屈原心如刀割，他不想看到祖國慘遭毀滅的慘狀，就在農(nóng)歷五月初五這天，抱著石頭，跳進(jìn)汨羅江，用他的一生譜寫了一場壯麗的愛國運(yùn)動(dòng)。
人們喜愛屈原，當(dāng)聽到屈原自殺的消息時(shí)，紛紛去劃船打撈屈原的尸體，但卻找不到。他們害怕河里的魚和蝦會(huì)咬屈原的身體，所以他們把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋和其他食物扔到河里。
據(jù)說，魚、龍蝦和螃蟹吃飽后就不會(huì)咬屈原的身體。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們提出了用楝葉包粽子，外纏彩絲的辦法，這就是粽子的原型。
每年農(nóng)歷五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征著人們競相打撈屈原的遺體，以寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同的是，我們生活在一個(gè)繁榮的中國。國家富強(qiáng)，人民和睦。在這個(gè)繁榮自信的新時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛我們的國家，珍惜我們現(xiàn)在擁有的美好生活。
最后，用屈原的話送給所有的學(xué)生一句話:“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)�！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳�，互相鼓勵(lì)，為祖國的崛起而學(xué)習(xí)，做一個(gè)努力工作的人，能為祖國的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。最后，祝大家端午節(jié)快樂!
謝謝大家!
端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 篇18
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
今天我國旗下講話的題目是《又逢端午，走近屈原》。
大家知道，對(duì)于我們常寫作文的高中生來說，屈原已是一個(gè)談得過多，以至于不敢再談的人。但過節(jié)畢竟與寫作文不同，要過好一個(gè)節(jié)日，我們需要挖掘其背后的精神價(jià)值和人文內(nèi)涵。人們過端午，固然有諸多特色不一的風(fēng)俗偏好，但無論在哪兒過端午，屈原總是一個(gè)無法忽視的文化印記。既然屈原已成為了端午節(jié)固定的文化標(biāo)識(shí)，那么要避開屈原空談端午便顯得不那么容易。因此，迎著端陽佳節(jié)，我今天還是和大家分享一下我對(duì)屈原的一些看法。
高中語文教材中有一篇課文叫《漁父》，韻味悠長。說屈原被放逐之后，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見到他如此模樣，非常驚訝，便問：“你不是楚國的三閭大夫嗎？怎么會(huì)弄成這個(gè)樣子！”屈原說，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，我被放逐了�！睗O父說：“在我看來，圣人應(yīng)該不凝滯于物，與世推移。世人如果都渾濁不清，為什么不隨其波而揚(yáng)其流？眾人都醉了，為什么你不也去大醉一場，何苦自己深思高舉，弄到這步田地？”屈原說：“古語有云，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。我的干凈清潔的身心，怎么能忍心被這污濁弄臟？我寧愿葬身魚腹中，也不愿茍活！”漁父微微一笑，搖著槳走了，從船那邊傳來他的歌聲：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！�
漁父和屈原都愛性靈的清潔，卻選擇不同的道路。屈原有潔癖，史書上說他“瘦細(xì)美髯，豐神朗秀，長九尺，好奇服，冠切云之冠，性潔，一日三濯纓�！边@是外在的。屈原還是個(gè)精神上的潔癖者。古語有所謂“振衣千仞崗，濯足萬里流”，屈原的精神氣魄是可以當(dāng)之。屈原說：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能�！� “內(nèi)美”是他畢生的追求，在蠅營狗茍的楚國，他沒有選擇隨波逐流，沒有像漁父那樣超然世外，而選擇的是用玉石俱焚的'決心來護(hù)持自己的高潔理想。
他的詩滿溢著這種潔凈情懷�！峨x騷》云：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離�！鼻且晃灰韵銥樯甜B(yǎng)的人，他 “朝飲木蘭之墜露”，“夕餐秋菊之落英”，真像《莊子》種所描繪的“非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲”的大鵬，他用生命護(hù)持潔凈的精神。在《九歌·湘夫人》中，屈原發(fā)揮想象，裝點(diǎn)一個(gè)芬芳世界，迎接他的新娘。這芳香的世界就是他的理想，他的樂土，他的眾香界。他寫道：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言�；暮鲑膺h(yuǎn)望， 觀流水兮潺湲！”這是何等美妙的境界。明胡應(yīng)麟說：“唐人絕句千萬，不能出此范圍�！鼻遐w翼又道：“地經(jīng)三閭草亦香�！避�、蘭等香花異卉，成了屈原的精神背景。
在中國這樣一個(gè)長期的封建社會(huì)中，人存在的意義大多要到社會(huì)群體中去追尋，人的“私自之憐”不能說不被允許，至少是不獲提倡。屈原的精神，毋寧說是一種藝術(shù)的補(bǔ)償，人們年年在端午紀(jì)念他，或許正為了屈原那香中有冷，冷中有香�？芍^一劑凈心清火的冷香丸，一味護(hù)持內(nèi)心的正氣散。
屈原以天問式的叩問，深究宇宙人生之理；以浪漫的吟詠，袒露哀怨感傷的隱微；以自依彭咸之選擇，注釋著精神境界的力量；以雖九死其猶未悔的信心，體現(xiàn)個(gè)人的張力和韌性。我想，這便是他最深刻的人文價(jià)值。
我們身居當(dāng)代社會(huì)，名利物欲糾纏于外，嗔癡欲念躁動(dòng)于中。因害怕慢人一步而使急躁的烈火肆虐方寸；因迷戀未得的利益而使良性的竊賊逍遙法外。絲竹亂耳，案牘勞形，傳承屈原身上獨(dú)特的精神氣質(zhì)，體驗(yàn)他清遠(yuǎn)澄澈的心靈境界對(duì)于今天的我們更有著非凡的現(xiàn)實(shí)意義。端午品屈原，正為我們提供了一個(gè)觀照自我、明晰經(jīng)緯、沉淀生命的文化契機(jī)。
“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓。”又是一年端午時(shí)，讓我們一同走近屈原，品味屈原，傳承這份寶貴的精神遺產(chǎn)，做一個(gè)清華其外，澄明其中的人。
謝謝大家！
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