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我國的隔代親現(xiàn)象
古人云：養(yǎng)不教，父之過。子女的教育是父母的責(zé)任，爺爺，奶奶，姥姥，姥爺是沾不上邊的。但是在我們這個(gè)家庭觀念還很濃厚的社會(huì)里，隔代的老人往往肩負(fù)著教育孫輩的重任。出生于1977年之后的年輕人如今大多成家立業(yè)、為人父母，除了事業(yè)無暇分身，不少人只能把孩子交給自己的父母，由此卻產(chǎn)生了新的麻煩：“隔代親”(人們習(xí)慣把祖孫之間的親密關(guān)系稱為“隔代親”)。
“隔代親”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
在當(dāng)今家庭，有不少兒童與祖輩與即祖父母、外祖父母關(guān)系密切，而與父母相對(duì)要疏遠(yuǎn)一些，甚至有些祖輩與孫子們，在某種程度上還成了互相間的精神寄托。這種祖輩對(duì)孫輩超乎對(duì)子輩的感情，俗稱"隔代親"。老人對(duì)孫輩的疼愛，大大超過父母對(duì)子女的疼愛，僅用血緣關(guān)系解釋還不夠，其中還有心理上的原因。孫輩猶如旭日之東升，祖輩恰似夕陽的余輝，他們之間有相同性，更有互補(bǔ)性。俗話說"老小孩"、"小大人"，就是說這隔代人相同之處；祖孫在一起，幼者受到愛撫，長者得到歡樂，他們之間互相補(bǔ)充了中間一代人由于工作家務(wù)繁忙而留下的時(shí)間空間的空白及遺缺，這就是形成隔代親的一個(gè)重要原因。由于年齡的關(guān)系，父子輩在生活觀念等問題上更多具有自己的主張而易產(chǎn)生隔閡、矛盾，甚至沖突；而祖孫輩同樣由于年齡的關(guān)系而互不設(shè)防，所以更易親近，這無疑也是形成隔代親的重要因素。
眾說紛紜的“隔代親”
正方：增進(jìn)親情，實(shí)現(xiàn)“三贏”
在我國的傳統(tǒng)中，享受天倫就包含著祖孫同樂。其實(shí)，對(duì)隔代親提出異議是受西方育兒觀念的影響。由于西方一些發(fā)達(dá)國家的家庭結(jié)構(gòu)以及倫理觀念、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，他們很少有三代同居在一個(gè)家庭里的現(xiàn)象，因此，孫輩和祖輩接觸的機(jī)會(huì)比較少，隔代養(yǎng)育的現(xiàn)象比較少見。我們有些人，總認(rèn)為中國固有的東西都是落后的，他們的邏輯就是“外國人不這樣，就說明這樣不好。”殊不知，隔代親有很多好處，歸納起來可以說是“三贏”。
一、隔代養(yǎng)育對(duì)孫輩的發(fā)育成長有利。對(duì)于夫婦雙方都要外出工作的家庭，孩子由祖輩養(yǎng)育會(huì)比把孩子交給保姆相對(duì)更安全些，孩子也能得到更悉心的照顧。幼兒期(特別是上幼兒園前)，孩子的身體發(fā)育相對(duì)于智力開發(fā)更要重要，保障孩子吃好睡好更有利于孩子成長。何況，文化水平不高的保姆也不能給孩子好的早期教育。
二、能夠使孩子的父母解放出來。孩子的父母忙于工作，孩子由祖輩撫養(yǎng)，可以解除他們的后顧之憂，使他們專心致志干好事業(yè)。上班族都有體驗(yàn)，每天工作回家再照顧孩子總有些力不從心，還常常因?yàn)楣ぷ骶o張把負(fù)面情緒帶回家中，造成對(duì)孩子的傷害。祖輩幫助照看孩子，做父母的就可以省去很多煩惱，精力和體力上也可以少些牽扯，有助于更好的投身于工作。
三、撫養(yǎng)孫輩對(duì)祖輩身心健康有利。和活潑可愛的孫子(孫女)在一起，不僅可以解除老年人的孤寂，與孫輩玩游戲的天倫之樂對(duì)幫助老人保持健康的心態(tài)大有裨益，從孩子的成長中他們還可以獲得活力，老人都怕被年輕人認(rèn)為“沒有用”，發(fā)揮余熱對(duì)他們而言是一份很好的精神鼓勵(lì)。
反方：導(dǎo)致教育脫代，弊大于利
一、延長兒童"童稚"心理。一生的坎坷經(jīng)歷，注定了祖輩對(duì)孫子們的偏愛，這種偏愛在很大程度上屬于溺愛。愛得過分，就會(huì)阻礙孩子的正常心理發(fā)育�，F(xiàn)今有許多孩子，在爸爸、媽媽面前是貓，在爺爺、奶奶面前則變成了老虎。寵愛的結(jié)果，使兒童總是擺脫不了"童稚"心理的制約。有人對(duì)小學(xué)一、二年級(jí)學(xué)生進(jìn)行研究，將托兒所、幼兒園出來的與由祖父母或外祖父母帶大的，進(jìn)行心理比較，發(fā)現(xiàn)他們截然不同。從幼兒園出來的小學(xué)生群體意識(shí)強(qiáng)，適應(yīng)能力強(qiáng)，社交圈子亦大，許多事都能自己動(dòng)手做，膽子大，能吃苦，一般的摔跤、碰傷像沒事一樣，很小就能橫穿馬路等。而由祖父母或外祖父母帶大的學(xué)生則不然，有的二、三年級(jí)了還要老人接送，萬事不能動(dòng)手，像提書包這樣的事也不想干。碰到問題，稍不如意就哭，就撒嬌，缺乏應(yīng)變能力，不合群。究其原因就在于"隔代親"的"親"字泛濫，演化成為溺愛與嬌慣，孩子的一切都包辦代替，有求必應(yīng)，缺點(diǎn)包容，錯(cuò)誤體諒，誠如魯迅《上海的兒童》所書："任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人可以，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面，便如失去了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。"所以說，"隔代親"勢(shì)必加重孩子的"童稚"心理，延緩孩子獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立行為的發(fā)展。
二、導(dǎo)致教育的"脫代"。祖輩們的世界觀形成于幾十年之前，當(dāng)時(shí)他們受教育的程度普遍偏低，知識(shí)面較窄，時(shí)至今日，他們中不少人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)水平還停留在幾十年之前。在與孫輩的親密接觸中，他們的世界觀無意中會(huì)隔代傳播，以至增加兒童對(duì)新知識(shí)、新事物的接受難度。再說，老人的思想意識(shí)相對(duì)陳舊，亦相對(duì)固執(zhí)，給孫輩烙下的印記，對(duì)孩子接受新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)還會(huì)起負(fù)性效應(yīng)。另一方面，老人生理衰退，腿腳不便，喜靜懶動(dòng)，帶孩子只能圈在家庭的范圍里，帶出的孩子容易老成有余，活潑不足，有礙孩子智能發(fā)展。
三、疏遠(yuǎn)兒童與父母的關(guān)系，導(dǎo)致親子的"隔閡"。祖輩愛孫與父輩愛子，既有相似之處，也有不同之點(diǎn)。相似的是彼此都愛孩子，不同點(diǎn)是祖愛孫偏于"慈""寬""容"，而父愛子則偏于"嚴(yán)"。這種教育支點(diǎn)的分歧，很容易導(dǎo)致親子隔閡。這里的親子包括兩層：一是祖輩與父輩層次，祖輩對(duì)孫輩的溺愛與舊意識(shí)的隔代傳遞，父輩看不慣或從中進(jìn)行矯正；父輩的管教，祖輩如橫加袒護(hù)與阻攔，勢(shì)必導(dǎo)致祖輩與父輩的矛盾。二是父輩與子輩層次，孫輩的趨樂避苦心理，使其對(duì)于父輩的管束，或端出祖輩當(dāng)擋箭牌，或以祖輩為防空洞、避風(fēng)港，對(duì)父輩的管教產(chǎn)生抵觸或陽奉陰違，勢(shì)必導(dǎo)致父輩與子輩的矛盾。祖輩的過分寵愛和父母的嚴(yán)加管教，會(huì)使兒童在感情上形成錯(cuò)覺：只有爺爺、奶奶、外公、外婆愛我，爸爸、媽媽并不疼我。這兩對(duì)矛盾，不僅不利于兒童的健康成長與成才，而且亦有礙家庭的和睦。
總之，"隔代親"有利有弊，處理不適當(dāng)，便弊大于利。祖輩們應(yīng)當(dāng)明白，孩子遲早得回到父母的身邊，應(yīng)時(shí)刻注意在孩子心目中樹立父母的良好形象。同時(shí)，祖輩們要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，與時(shí)代同脈搏，更新養(yǎng)育后代的觀念，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)影響孩子，教育孩子。那些過分寵愛和嬌慣孩子的祖輩們，是該徹底醒悟了！
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老年人“隔代親”有道理
絕少有老年人不特別親自己的孫輩，可他們之中的不少人在青壯年時(shí)和兒女之間卻不怎么親。人們把這種現(xiàn)象稱為“隔代親”。
老年人的“隔代親”，蘊(yùn)藏著不少心理學(xué)上的道理：
——其實(shí)很多老人在兒女們年少時(shí)，并不是不想親他們，而因忙于工作等因素而未能顧及；而老人們現(xiàn)實(shí)大多有相當(dāng)多的閑暇時(shí)間，潛在的“愛幼”心理自然會(huì)在幼輩身上盡情釋放。
——小孫輩代表著天真和純潔，而成人世界中不僅充滿著競爭與挑戰(zhàn)，而且還可能存在欺騙與陷阱。失去了社會(huì)競爭力以后的老年人，當(dāng)然渴望多多接觸小孫輩。
——小孫輩代表著生命和活力。一個(gè)只有老年人和成人組成的家庭，往往顯得過分死板或嚴(yán)肅。若有個(gè)淘氣的小孫兒，雖然須要大人們的細(xì)心照料，但他們的童稚也帶來了非常多的快樂。
——小孫輩行動(dòng)活躍、愛思想問題。老年人與小孫兒相處時(shí)，會(huì)因跟隨著他們的活動(dòng)而使身體得到鍛煉，也會(huì)因跟隨著他們的思考而運(yùn)作頭腦，以致忘卻了心中的煩惱和憂愁，這樣可以延緩身心的衰老。處在衰退期的老年人，更愿接近這些充滿想象力、創(chuàng)造力和生命力的孫兒們，
——老人的兒女們大多忙于工作等其它事務(wù)，沒有多少時(shí)間陪伴老人；而小孫輩們可以擁有比他們的父母更多的時(shí)間，去到老人身邊做伴。這樣最能解除老年人的寂寞和孤獨(dú)，在精神上得到極大的寬慰，甚至還會(huì)煥發(fā)起老年人尚未泯滅的“童心”。
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