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望子成龍,到底打不打?
打孩子對(duì)不對(duì)？很多人會(huì)毫不猶豫地回答：當(dāng)然不對(duì)！一些教育學(xué)家和兒童工作者說(shuō)得更明確：管教孩子絕對(duì)不能打，體罰孩子貽害無(wú)窮。這個(gè)觀點(diǎn)聽起來(lái)似乎正確，實(shí)際上未必盡然�；蛘哒f(shuō)，這個(gè)觀點(diǎn)并不錯(cuò)，但不能把它絕對(duì)化什么事情都要具體情況具體分析。打孩子對(duì)不對(duì)，不好一概而論，要看為什么打和怎樣打。
這樣說(shuō)，是因?yàn)楹⒆有涡紊�，各有不同，�?yīng)因人而宜，因材施教。有些孩子乖巧聽話，根本用不著打；稍微調(diào)皮一點(diǎn)的，遇事呵斥兩聲也就管住了；但也有些孩子，過(guò)于頑皮，有時(shí)說(shuō)服教育根本不管用，只有打兩下才能解決問(wèn)題。對(duì)這類孩子，教育的法則應(yīng)該是軟硬兼施，雙管齊下，兩者結(jié)合，方有收效。
某些書生之見，雖不無(wú)道理，卻難免迂腐。孟子說(shuō)，盡信書，不如無(wú)書。對(duì)于專家學(xué)者的意見，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況批判地吸收，合理地借鑒；否則，若遇上一個(gè)頑皮過(guò)頭的孩子而仍死守著不能打的教條，那么面對(duì)孩子的越軌行為家長(zhǎng)就只能束手無(wú)策。
適當(dāng)?shù)捏w罰與虐待是兩回事。即使對(duì)頑皮過(guò)火的孩子，也不可濫施體罰，虐待在任何情況下都是有害的、不可取的。
抗日名將張自忠以治軍嚴(yán)厲著稱，人稱“張扒皮”，屬下士兵如嚴(yán)重違紀(jì)，必打軍棍。但他并不是遇過(guò)即打，濫施棍杖，而是提倡“八不打”，即：有病不打，盛氣不打，盛暑不打，飯前不打，無(wú)恩不打，罰過(guò)不打，夯兵不打，不知不打。意思是說(shuō)，士兵身體有病的時(shí)候不要打，打了傷身體；軍官盛怒的時(shí)候不要打，打容易打過(guò)頭；開飯前不要打，打了就吃不下飯；對(duì)兵沒(méi)有恩的情況下不要打，打了容易記仇；已經(jīng)用別的方式處罰過(guò)不要打，再打就是重復(fù)懲罰；愚笨不開竅的兵不要打，打了也沒(méi)用；在不知道的情況下犯了錯(cuò)不要打，不知者不為過(guò)。雖然軍棍體罰的治軍方式早已被廢除，但張將軍當(dāng)年在運(yùn)用這種方式的過(guò)程中，也是講究了具體情況和輕重分寸的，這對(duì)我們的教子之道不無(wú)借鑒意義。
調(diào)皮搗蛋是孩子的權(quán)利，只要不過(guò)火，頑皮一點(diǎn)，磕磕碰碰，都無(wú)妨；但過(guò)火了，就得管教。當(dāng)說(shuō)服教育不管用，實(shí)在無(wú)計(jì)可施，打兩下也未嘗不是辦法。當(dāng)然，打的時(shí)候一要適度，二要講究方式方法。同時(shí)還要讓孩子知道，你對(duì)他(她)的體罰是出于愛(ài)護(hù)。這一點(diǎn)很重要。
最近看到一則報(bào)道，英國(guó)上院以250票對(duì)75票壓倒多數(shù)否定了一項(xiàng)完全禁止父母體罰孩子的修正案，并通過(guò)一項(xiàng)折衷案，允許父母關(guān)起門來(lái)給子女適度體罰�？磥�(lái)，英國(guó)對(duì)于打孩子的問(wèn)題也存在爭(zhēng)議；但多數(shù)人的否決和折衷案的通過(guò)也說(shuō)明，適度的體罰，不失為一種有效的懲誡方法，絕對(duì)不施體罰，在有的時(shí)候，在有些孩子身上是行不通的。
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