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注重教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)
發(fā)達(dá)國家普遍重視教師職業(yè)道德建設(shè)，特別是重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)則，如師生關(guān)系準(zhǔn)則等，以保證教師在職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成上和社會(huì)對教師道德外行為評價(jià)上有規(guī)可依，有章可循。國外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)和師德教育的經(jīng)驗(yàn)啟示我們：
一、應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的道德規(guī)范
眾所周知，我國教師職業(yè)道德規(guī)范制定的依據(jù)是基于對教師職業(yè)的崇高性的認(rèn)識而作的對教師的人格期待。在日常社會(huì)生活中，教師在人們心目中往往被定格為理性的“道德的化身”，由此對教師提出了“學(xué)為人師，行為世范”這種相當(dāng)高的職業(yè)道德要求及自身人格修養(yǎng)的要求。仔細(xì)分析，這種要求是一種理想的期待而無堅(jiān)定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)和法律基礎(chǔ)。
在西方國家，師德規(guī)范的提出是給予法律準(zhǔn)繩的，各種行為規(guī)則都定位在法律的框架之內(nèi)，它首先是對公民的義務(wù)要求。在充分考慮教師工作的職業(yè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，遵循憲法法律賦予公民的權(quán)利與義務(wù)來制定。例如，規(guī)范中的各種人際關(guān)系——教師與學(xué)生、教師與家長，教師與同事等關(guān)系的處理準(zhǔn)則，都是由法律所規(guī)定的公民的權(quán)利與義務(wù)派生出來的。這樣，教師自身對職業(yè)道德要求的理解和踐行都是建立在這樣的基礎(chǔ)上，即作為一個(gè)公民或公職人員應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國現(xiàn)有的法律規(guī)定，來細(xì)化教師職業(yè)道德規(guī)范，使教師充分認(rèn)識到，如果他違背了職業(yè)道德規(guī)范，不僅涉及道德問題，而且涉及法律問題，進(jìn)而養(yǎng)成在法律的意義上強(qiáng)化自己的職業(yè)道德意識和行為的習(xí)慣。
二、教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想"回歸“現(xiàn)實(shí)"，從“高尚”走向“樸素”
教師職業(yè)道德規(guī)范是在教育職業(yè)活動(dòng)中調(diào)整各種利益關(guān)系，判斷教師教育行為是非善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)師德規(guī)范固然需要崇高的理想做指導(dǎo)，但僅有“理想”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德行為只有道德理想的制約引導(dǎo)而沒有可以遵循的具體規(guī)則的約束，那往往只能約束少數(shù)人，其效果也是打折扣的，這一點(diǎn)已被社會(huì)發(fā)展的歷史所證明。教師工作有平凡的一面，教師本人也是一個(gè)公民，也要生存，而且要在物質(zhì)和精神上生活得體面，因此，不能因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊重要而無視教師作為一個(gè)“人”的基本需求，過高的道德期待往往適得其反。所以，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)建立在“現(xiàn)實(shí)”社會(huì)生活的地基上，使教師首先從一個(gè)人，一個(gè)公民，一個(gè)公職人員的角色上去履行自己的職責(zé)，盡自己的道德義務(wù)。此外，還應(yīng)借鑒移植國外重視“樸素”道德的做法，要求教師遵守那些維護(hù)教育教學(xué)秩序所必須的最起碼的最簡單的教育勞動(dòng)行為準(zhǔn)則，如堅(jiān)持公道，保護(hù)學(xué)生隱私，不把學(xué)生作為“獲利”的工具等等。如果我們的師德規(guī)范能從“高尚”走進(jìn)“樸素”，更加符合人性，符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，那么教師就更容易踐行職業(yè)道德規(guī)范，師德行為就具有強(qiáng)大的感染力量。
三、師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”
我國教師職業(yè)道德教育以開設(shè)專門的課程，采取強(qiáng)制性或硬性的灌輸為主打模式。不容否認(rèn)，它有著一定的意義并曾起到過積極的作用。然而，今天我國社會(huì)的就業(yè)機(jī)制和勞動(dòng)力市場已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代那種教師社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低，職業(yè)缺乏吸引力，從教者‘身在曹營心在漢”，師范生被迫等待派遣等狀況已經(jīng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。一方面做教師不再是被動(dòng)從命，另一方面在城市，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)謀到一個(gè)教師職位已不再是輕易之舉。對于師范生和已上崗的教師來說，教師職業(yè)的內(nèi)外部條件都發(fā)生了變化。如果我們?nèi)匀缓唵蔚匾詡鹘y(tǒng)的強(qiáng)制灌輸方式進(jìn)行師德教育，則不足以順應(yīng)時(shí)代變化之需，必須注重教師職業(yè)和師德的德的內(nèi)化和行為養(yǎng)成，使從教者和教師備選者真正從內(nèi)心，從價(jià)值取向上認(rèn)同教師專業(yè)，使從教變成一種內(nèi)心的自由選擇．在自主的道德踐行過程中提升職業(yè)道德水準(zhǔn)，如此，師德教育才能真正見到實(shí)效。
因此認(rèn)真研究國外的經(jīng)驗(yàn)，吸取期合理內(nèi)核，對于重建社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)制度的我國教師職業(yè)道德建設(shè)具有重要意義。
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