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讓孩子“自導(dǎo)自演 ”老師做“劇務(wù)”
傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為：幼兒是無知的，他們的頭腦就像實驗室里的“空容器”，需要我們成人的教導(dǎo)和幫助，需要我們不斷的往這個“空容器”中灌輸和填充我們的經(jīng)驗知識 ；“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念也將教師定位于“師者，傳道、授業(yè)、解惑”的位置上，加上“成人思想中根深蒂固的那種支配兒童的沖動”，于是成人和家長理所當(dāng)然地扮演起幼兒生命成長舞臺上導(dǎo)演的角色。安排孩子的吃喝、安排孩子的棲宿、安排孩子的游戲和學(xué)習(xí)、安排孩子的交往……在家長和老師的精心安排下，孩子們就像一個個小木偶，在老師的操作下，圍著我們團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得頭暈?zāi)X漲、轉(zhuǎn)得迷失了天然本性，沒有了自己的思想，更沒有新奇的自我創(chuàng)造。
如今，當(dāng)教育隨著歷史的進(jìn)展步入到二十一世紀(jì)，現(xiàn)代教育理論對兒童、教師在教育活動中的地位問題進(jìn)行了重新思考�！盎顒咏逃焙汀皟和行摹苯逃乃枷氚延變鹤鳛榻逃顒拥闹黧w放在首要的位置上；而教師作為幼兒活動環(huán)境的管理者與維護(hù)者、學(xué)習(xí)活動中的合作者與支持者、問題解決中的關(guān)注者與引導(dǎo)者從教育主體位置上退下來。新的《幼兒園教育綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）也要求“教師和幼兒要建立平等、友好、和諧的互動關(guān)系”，“形成合作探究式的師生互動。”“以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往�！崩蠋焸儗τ谶@一新的教育理念學(xué)習(xí)起來比較容易，但是，在教育實踐中加以運用還不能得心應(yīng)手，特別在實際的工作中對師幼的角色轉(zhuǎn)變不能很好地把握。讓孩子自己當(dāng)“導(dǎo)演”和“演員” 演繹自己的生活，老師做“劇務(wù)”，一時間，我們的老師不知道該做些什么。
例如：教育活動片段（一）“幫小兔子過河”
教師：小兔子被一條“小河”（兩排積木架設(shè)的）擋住了去路，這里有很多的紙板，請小朋友想想看，怎么樣才能讓小兔子安全的過河呢？
幼兒甲：“紙板不結(jié)實，用木頭架橋更安全，我們用積木當(dāng)作小橋。”
教師：現(xiàn)在只有紙板，小朋友要聽清楚了，用紙板做小橋。
幼兒乙：把兩排積木往中間靠一靠說：“把河面變窄，讓小兔子跳過去�！�
教師：河面是不能移動的,想想看：紙板怎么樣才能承受更多的重量？
幼兒丙：在“河”的中間用積木架設(shè)了幾個“橋墩”，高興地說：“老師，你看我不用架小橋也能讓小兔子過橋，它從這石頭上就一下一下跳過去了�！彼贿呎f一邊用小手當(dāng)作小兔子表演跳的動作。
這獨特的創(chuàng)造也沒被老師肯定，她堅持著預(yù)定的目標(biāo)，耐心地引導(dǎo)著孩子們將紙折成不同的性狀（︹、∧∧∧∧、∏、≡）以此來讓幼兒感覺不同形狀的紙具有不同的承受能力。
教育活動片段（二）“哪種紙做的花最先落地”
活動進(jìn)入最后的一個環(huán)節(jié)，教師用皺紋紙、卡紙等各種不同質(zhì)地的紙做成大小相同的紙花，讓幼兒猜猜看哪種紙花最先落地。在孩子七嘴八舌的猜測后，老師將手中的花拋向空中，孩子們在花兒落地的剎那，爭先恐后的去拾地上的花朵，把觀察的任務(wù)早已忘在了腦后，接下來無論老師如何啟發(fā)，孩子們就是說不出老師想要得結(jié)果。無奈之下最后老師自己將答案告訴了大家。
教育活動片段（三）“游戲活動區(qū)角”
上午10：30幼兒游戲時間到了，各個游戲區(qū)活動材料都已準(zhǔn)備好了，孩子們急切地等待著老師最后一聲令下�！跋旅嬲埿∨笥寻察o地到游戲區(qū)活動。”老師的話音剛落，幾個動作快的小男孩早已跑到建筑區(qū)拿起各種積木和工具。醫(yī)院、娃娃家、肯德基、星光舞臺也擠滿了人。而美工區(qū)、數(shù)學(xué)角、操作角中的幼兒卻寥寥無幾。老師看到這樣的情況說：“欣欣、雅婭你們兩個到美工區(qū)活動，童童、毛雨你們到數(shù)學(xué)角把序數(shù)重新練習(xí)一遍……”
從以上的教育活動片段中我們不難看出：很多老師的言行仍舊停留在傳統(tǒng)的教育觀念之中。在整個教育活動中，老師始終站在教育的主導(dǎo)地位，以智者的姿態(tài)在幼兒生活、學(xué)習(xí)、游戲的舞臺上扮演著“導(dǎo)演”角色。雖然采用開放的教育環(huán)境、選取了具有探索意義的教育內(nèi)容、自由、靈活的學(xué)習(xí)方法、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備、親切自然的師生交流……然而，這一切卻始終沒能讓孩子們擺脫老師的指揮。無論是孩子的游戲、活動操作、還是觀察、思維、想象和創(chuàng)造都必須在老師設(shè)定的目標(biāo)和要求之內(nèi)。在這些教育過程中，老師們忽略孩子的思想、漠視孩子的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、不關(guān)注孩子的興趣和能力、不尊重幼兒的情感和選擇，他們?nèi)耘f處在教育活動的從屬地位，任由老師隨意擺布。“活教育理論”、“兒童中心理論”、《綱要》精神等所有先進(jìn)的教育理念在這些活動中只是充當(dāng)了一種華麗的裝飾。怎樣把新的教育理念和教育實踐相結(jié)合才能更好的把幼教改革進(jìn)行下去？我認(rèn)為在教育過程中調(diào)整好教師和幼兒的角色是問題的關(guān)鍵。
一、職位調(diào)換——讓孩子當(dāng)“導(dǎo)演”老師當(dāng)“劇務(wù)”
孩子從出生的那一刻起，他就是一個獨立的個體，有其自然的成長規(guī)律和特點，每一個個體在他們的成長過程中對周圍環(huán)境、生活、社會等需求是按自身的內(nèi)在需要而定的，“他們的心理如同他們的面孔一樣各具特色，沒有哪種教育方式和教育方法能夠滿足所有孩子的心理發(fā)展�！泵恳粋�孩子都有自己的認(rèn)知特點，他們會按照生命自然成長的規(guī)律選擇周圍生活和環(huán)境中對自己發(fā)展有用的東西，通過自己的認(rèn)知方式去感覺積累自身的經(jīng)驗，體驗成長的快樂，他們自始至終都在不斷地“創(chuàng)造自己”，“成人的不合適宜干預(yù)會阻礙他們的發(fā)展”。因此，我們要把幼兒生命成長的權(quán)利交給他們自己，讓他們自由的支配自己的學(xué)習(xí)、游戲和生活，選擇喜歡的方式在自己生命舞臺上“自導(dǎo)自演”。我們作為幼兒生命成長的陪伴者、監(jiān)護(hù)者，應(yīng)從教育權(quán)威的“導(dǎo)演”位置上退下來，做幼兒生命舞臺下的好“劇務(wù)”，幫助他們架設(shè)“舞臺”，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的環(huán)境、提供有價值、有效益、適宜的“道具”，根據(jù)他們的進(jìn)程發(fā)展情況及時發(fā)現(xiàn)問題并給予積極的回應(yīng)。
二、主動參與——用孩子的眼光看世界
生活是豐富多彩的，孩子們用自己獨特的眼光觀察周圍的人和物，并在認(rèn)知過程中逐漸建立起自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。成人和老師要想走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，必須拋開固有的習(xí)慣，轉(zhuǎn)換角度，積極投入到孩子的生活和游戲之中，用幼兒的眼光審視孩子們周圍的世界，以童心感受他們的生活。這樣，才能和孩子擁有共同的話題；才能走進(jìn)孩子的真實生活、體驗他們成長中的喜怒哀樂；才能在孩子需要的時候給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，在他們發(fā)現(xiàn)和探索的時候及時撲捉那智慧的火花，并幫助他們把這“火花”漸變成“燭光”和“火炬”，使之得到最好的發(fā)展。
三、尊重主體——在活動中和孩子共同成長
既然孩子們是“導(dǎo)演”，我們是“劇務(wù)”，那么在教育活動中我們就必須尊重他們。尊重孩子的生活、尊重孩子的情感、尊重孩子的選擇、尊重孩子的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、尊重自然成長。不要強(qiáng)行灌輸，在觀察、協(xié)作的過程中觀察和了解孩子，完善自己的教育思想和理念，在教育過程中和孩子們共同成長。正如孫瑞雪老師所講：“每個人一旦處于變化中，他就會像一條河變得有了生機(jī)。你必須是一條流動的河，否則，你永遠(yuǎn)無法感知你的孩子�！崩蠋焸冎挥性谧约旱慕逃龑嵺`中不斷地從孩子身上發(fā)現(xiàn)生命成長的特點和規(guī)律，了解孩子的心理；在和孩子一起活動的過程中使自己不斷的變化和提高，才能逐漸摸索出適合幼兒成長和發(fā)展的教育規(guī)律，使“教育生命之河” 的“水流”奔騰不息，教育改革之路更加寬廣�。ㄗ髡撸好缛饌b ）
參考文獻(xiàn)：
《蒙臺梭利早期教育法全書》
洛克《教育漫話》
孫瑞雪《愛和自由》
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