高度高中優(yōu)秀作文

　　自古以來，即有所謂“欲窮千里目，更上一層樓”之說，似乎只有“登高望遠(yuǎn)”之際，才能滿擁視線所及之處的大好勝景。

　　追求高度，在大多數(shù)人心中是無可非議的存在。運動員騰空一躍，這是跳躍的高度；高樓大廈鱗次櫛比，十層、百層建筑拔地而起，這是建筑的高度；登山隊員于珠峰之巔將鮮艷的旗幟舉過自己的頭頂，這是堅持的高度，勇氣的高度，力量的高度。誠然，追求高度的人滿懷奮斗的激情與拼搏的毅力，當(dāng)最終克服重重阻力站上心中的巔峰，欣慰、喜悅已不足以代表他們此刻的心情。而相應(yīng)的，鮮花、掌聲如期而至，將一顆已經(jīng)躍上云端的心推往人們視線的焦點，輿論的中心。試問，有多少人能秉持最初那一往無前、心無旁騖的純凈，而不被沾染名譽、地位所攜來的浮躁、驕奢，從而陷入更加難以回復(fù)的低迷？

　　多數(shù)人在這紛至沓來、如縷不絕的功利之潮中迷失了最初的方向，忘記了初衷，以致從費勁力氣登上的峰頂?shù)�落，苦心�?jīng)營多年的堡壘在熏心的利欲下無情地坍塌，留下一片埋葬失敗的廢墟。

　　我曾聽過一句話，匍匐是勝利者的姿態(tài)。起初對它不以為然，年輕的骨子里流淌著一腔激亢的熱血，將人生的意義定位在追尋聳入云端的高度之上。殊不知，真正的勝利者，即使立于世界的巔峰，也從未放棄過匍匐的姿態(tài)。HTC創(chuàng)始人王雪紅、陳文琦夫婦，坐擁億萬財富，身為臺灣首富的她們卻低調(diào)行事，從不穿戴奢侈品，衣著樸素整潔，為人親和平易。匍匐并不意味著懦弱與低劣，相反的，它正是一種積蓄，一種謙遜，一種低調(diào)的華麗，一種柔和的銳利。

　　當(dāng)已達(dá)到物質(zhì)上的高度，庸者與仁者的差別在此可見一斑。有些人止步于此，揮霍享樂，財富的誘人已徹底將其卷入物質(zhì)利益的旋渦；而有些人繼續(xù)探求，朝著心中精神的頂端繼續(xù)前行，在一步步攀登中提升自我的境界，達(dá)到不惑于金錢，超然于世的姿態(tài)。盡管由于一段抹不去的歷史，日本人的形象在我們的心目中始終無法圓滿和完整，但在正確追尋高度上，他們確乎屹立于世界民族之林。日本曾一度落后于開明繁榮的大唐，遣唐使紛紛到來，虛心求教；日本也曾在二戰(zhàn)失敗之后一度低迷，經(jīng)濟(jì)蕭條。但日本人始終保持著匍匐之態(tài)，無論是位于低端還是頂峰。在高度繁榮的城市，人們還是開著普通的兩廂小車，與中國社會房車、轎跑比比皆是的局面大相徑庭。倘使中國社會如今日的日本一樣繁榮發(fā)達(dá)，科技一樣高度先進(jìn)領(lǐng)先世界，中國人能否做到如今日的日本人一般的謙遜而不張揚？當(dāng)精神文明超越了物質(zhì)文明，當(dāng)精神的高度高高凌駕于物質(zhì)的高度，我們不得不承認(rèn)，日本人于今日的世界，已掌握了絕對的先機(jī)。

　　追尋高度，不失為上進(jìn)之舉。但同時，我們更應(yīng)正確地對待高度，時刻保持心靈的寧靜，只有這樣，才能穩(wěn)居于成功的巔峰，成為未來的主宰。

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