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我思故我在的優(yōu)秀作文
篇一：我思故我在
“我思故我在”某們古人站在人生的高端如是說。
歷史的車輪在艱難中向前滾動(dòng)著，當(dāng)日歷被翻到80年代的時(shí)候，我成功降生，為社會主義祖國又添新丁，從此開始我的漫漫人生。
兒時(shí)老師要我們思考自己的人生，很多小伙伴說他們要成為一個(gè)“科學(xué)家”。而我則說，要做一個(gè)長著雪白翅膀，身著素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒，點(diǎn)石成金化干戈為玉帛，用熒火蟲為世界每一個(gè)黑暗的.角落點(diǎn)上一盞孤燈，將撒哈拉沙漠變成一望無際的綠洲，把艾滋病兒童都變成活潑可愛的小生靈。
再后來，長了幾歲，慢慢知道善惡的含義。當(dāng)老師要我們寫下自己的人生理想時(shí)，我這樣寫著：我要做個(gè)女警察，成為警中之花，我要當(dāng)警察里的老大！揮一揮權(quán)杖，派遣我的下屬，布下天羅地網(wǎng)，將罪惡的妖精一網(wǎng)打盡。平人間之不平事，伸人間之不白之冤。同學(xué)看了說我不合適，說是太危險(xiǎn)。我不假思索的說不當(dāng)警察也行，我當(dāng)律師去，免費(fèi)為窮人辯護(hù)。練一張好嘴，只是動(dòng)動(dòng)舌頭就可以把壞人送進(jìn)監(jiān)獄。
后來，我長大了，董事了。漸漸明白責(zé)任的含義，體悟到人生的艱辛。我用說廢話的時(shí)間，思考我未來的人生，正如魯迅用別人喝咖啡的時(shí)間來寫作。我埋頭苦干于書本，搏古今之書，攬中外之事，我的思維去體會人生，為別人的不幸流淚，為他人的成功喝彩！用自己的眼光去區(qū)分真、善、美。從偉人身上，我看到自己的不足；從凡人身上，我看到自己的卑劣。我以人為鏡，不斷完善自我，思考著向前。
人生就像一章沒有音符的樂譜，需要思考著譜寫那上面的內(nèi)容；人生就像一條射線，只有思考才可能預(yù)知無限延伸的那端；人生就像一個(gè)圓，有底端也有頂端，只有思考，才能承受那種上升和下落。。。
你看那朝陽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在云端招手，像是在說什么；你看那月亮靜靜地在星空搖頭，像是在說什么。哦，它們在說：我思故我在！
篇二：我思故我在
那樹枝繁葉茂，我在窗前已佇立好久了，那草蒼翠欲滴，在那兒已綠了一個(gè)盛夏了。然他們終不知自己的美麗，也終不知自己在這萬花筒般的世界絢麗過一季，只因他們不會思考。
請讓我感謝，感謝造物主賦予我會思考會異想天開的大腦，這讓我知道宇宙是何物，人類又扮演著怎樣的角色，讓我明白人類的歷史長河漫漫無窮盡。我不屬于古希臘古羅馬古中國古世界，也不屬于未來的某個(gè)時(shí)空，只屬于現(xiàn)在。我在這世界，聽得到中國一點(diǎn)點(diǎn)崛起的聲音，看得見世界一步步成長的身影。我能感受到，生活在這地球。因?yàn)樗伎迹也庞辛舜嬖诟小?/p>
請讓我感激，感激自然賦予我思考的能力而讓我有機(jī)會用思考來實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。因?yàn)樗伎�，我能在讀書時(shí)領(lǐng)會作者的思想精髓，并讀出自己的感悟，運(yùn)用到生活中，激勵(lì)了自己也鼓舞了他人；因?yàn)槟軌蛩伎迹铱梢栽谡n堂上拋磚引玉，打破課堂的沉寂；因?yàn)槟軌蛩伎�，我能找到問題的根源，幫朋友解決一些麻煩；因?yàn)槟軌蛩伎�，我可以不斷完善自己，做一個(gè)對社會更有用的人，因?yàn)槟軌蛩伎迹覀兛梢赃m時(shí)說出調(diào)節(jié)氣氛、愉悅他人的話，可以讓父母欣慰老師放心……因?yàn)樗伎迹也拍芊派渥约旱墓饷�，描繪自己的天空。
放眼世界，縱觀歷史，有那么多顆明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我?guī)熝伞钡目鬃�，他那待人處事之道，中庸之論，在兩千多年后依然被人們推崇；“站在巨人肩膀上”的牛頓，思考出了萬有引力的理論，揭示了自然界物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，成為“站在巨人肩膀上的巨人”；哲學(xué)偉人馬克思，以他深邃的思想用一部《資本論》震驚了世界，用他的`“社會主義”為這世界送來新的未來……。他們都因思考而價(jià)值無限。他們雖死猶生，與他們所創(chuàng)造的價(jià)值一起永世長存，在這浩瀚的、源遠(yuǎn)流長的歷史長河里散發(fā)著耀眼的光芒，跨越時(shí)空，跨越生死，恒久不息。
有人說：“人是一棵會思考的葦草�！闭且�?yàn)槲覀儠伎�，我們才區(qū)別于那樹、那草，擁有獨(dú)一無二的存在感，以各種形式實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值。即使不能永垂不朽，于自己也意義非凡。
我因思考而存在，因思考而升華。
篇三：我思故我在
一到六月，陶淵明就歸隱了，蘇軾就被貶了，李白就喝醉了，文天祥就就義了。而我又在反思，在猶豫，在矛盾中思考著：千篇一律的文章中我想不落窠臼，可我真的和別人不一樣嗎？
每個(gè)人都像少了一部分的石子翻滾在路中央，尋找著失掉的那一角，企圖用它來完整自己可以顯得與眾不同，但一路上可能有喧囂的汽車輾過，有咆哮的暴風(fēng)雨襲擊，有狂吠不止的惡犬追趕，石頭們變得平滑，失去棱角而如出一轍。只有我像塊頑石，帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨(dú)著。
我在思考，可如果我再這樣特立獨(dú)行下去，會不會被看作瘋子，因?yàn)槲铱催^張悅?cè)坏摹额I(lǐng)銜的瘋子》，所以我懦弱地憂慮著。后來我遇到了一個(gè)男人，從照片上看很帥，很庸俗地形容他的英�。簼饷即笱邸Ｋ懈ダ蚀模扇藗兌监嵵貒�(yán)肅地稱呼他“卡夫卡”。他把孤獨(dú)賜予給一個(gè)叫高爾·薩姆沙的甲蟲，將它千刀萬剮，剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了，他活著時(shí)他的作品總是慘兮兮地在角落里蒙著灰，死后人們才知道了他的存在并嘆為觀止。沒人知道他究竟多高多瘦，但每個(gè)人都認(rèn)識他并且尊敬他，是他的思想，他對現(xiàn)實(shí)鐵面無私的批評揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨(dú)，至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲陪著我，它和我一樣思索著自我的價(jià)值，不滿于社會的'冷漠自私。
不過后來我還是不夠堅(jiān)定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我總能聽到一個(gè)聲音說：“不行，要堅(jiān)持到底，像我一樣�！甭曇舻闹魅耸莻�(gè)穿著深色長衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他還勇敢地說“人吃人”。他叫周樹人，可人們都帶有幾分敬畏地稱呼他“魯迅”。他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅(jiān)定地用自己的方式戰(zhàn)斗著，思考著人性的善惡，批判著社會的封建閉塞，他也試圖帶領(lǐng)大家一起反抗，但他先進(jìn)深刻的思考總讓他格格不入，甚至遭來非議迫害。所以我想我也沒什么好怕的，堅(jiān)定專注地思考才對得起這個(gè)號稱言論自由但一點(diǎn)也不可愛的時(shí)代。
其實(shí)人和水滴一樣，都毫無特色地相似著然后匯集在一起，但人和水滴終歸不同，總有些勇敢睿智的人，他們不厭其煩地思考著，并記錄下來，有些瘋狂，看似愚蠢，但時(shí)間會證明他們是獨(dú)一無二的存在，不會隨波逐流被洪流沖走，消失在人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現(xiàn)過一只甲蟲，魯迅從來沒有用筆描繪一個(gè)人血饅頭，那這個(gè)世界將多么空虛乏味，無可救藥��！
我問：“我和別人一樣嗎？”
世俗說：“是的�！�
思考說：“不，你就是唯一、獨(dú)特的存在�！�
篇四：我思故我在
思想是一條多么深遠(yuǎn)的河啊，綿延著，伸展著。我想有一天我可以住在屬于我的小家里；我想同我最親密的人在一起；我想我的家門前是不是可以種一棵香樟或木棉；我想我所有的夢想都是真正的存在。
我明白，如果沒有那些所謂的“能力”，也就是成績。那么這些，只能是屬于一個(gè)孩子的天真幻想。于是，我開始不斷的提醒自己，我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年，我沒有多余的時(shí)間再去揮霍�？僧吘�，我只有15歲，不多不少，只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣，我不得不壓迫自己再次埋頭苦讀。
我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春，如同一年前的我。我不希望看到他們到我這個(gè)時(shí)候才追悔莫及，我跟他們講著我的經(jīng)歷，講我是多么恨自己那時(shí)候所做的一切。之后，我問他們有什么夢想。我看到，他們立馬亮起來的眼睛與不間斷地講述。然后我問：“你要怎樣去實(shí)現(xiàn)呢？”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬間暗淡，輕啟著嘴唇：“我從來沒想過要怎么實(shí)現(xiàn)啊。”不再有手舞足蹈的激情。
可能，這就是所謂的悲哀。想象，與現(xiàn)實(shí)比起來是那么蒼白無力。想要去實(shí)現(xiàn)，就必須付出汗水與艱辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我可以考取一所好的高中，考上那所夢中的浙江大學(xué)。走在杭州的街道，西湖的綠蔭下，體會著春風(fēng)與柳絲間深邃的默契。努力干著一份自己辛苦找來的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎樣？
拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資，給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴但很實(shí)用的禮物，聽老媽一個(gè)勁的'嘮叨浪費(fèi)錢。轉(zhuǎn)身，背著我落淚。晚飯以后，一家人坐在桌前。即使不說話，那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。
偶爾假期閑下來，可以在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。似是年邁的老人，就著月光，聽著留聲機(jī)里飄出來滄桑老歌，感受這個(gè)世界僅有的靜謐，酣然入睡。
我懂，我該努力，我必須努力，才能過上我想要的的生活。如我說的那樣——我思故我在。想到哪里，就拼了命的實(shí)現(xiàn)。
篇五：我思故我在
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著�！边@是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個(gè)人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描寫了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅(jiān)持不懈的行為——不停地?fù)]動(dòng)畫筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。今天，當(dāng)他的《向日葵》在賣出天價(jià)時(shí)，正是他的思考造就；當(dāng)時(shí)無人問津的作品受到現(xiàn)在無數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅(jiān)持不懈地對美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時(shí)，在現(xiàn)在成為了佳作。這就是梵高的價(jià)值，他的人生意義。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動(dòng)人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個(gè)一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也�！笔强字倌峒鼻幸üαI(yè)的生動(dòng)寫照；一個(gè)寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的體問。孔子一心向仕，周游列國而不得任用，然而他的學(xué)說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無聞，后世門生面對令尹之職也不動(dòng)心，終南捷徑的典故至今曖昧的出現(xiàn)在典籍之間。司馬遷與班固，一個(gè)少年立志然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著；一個(gè)文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。通過自己對自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，，流傳至今。而對于我們來說，有何尚不應(yīng)該這樣呢？
人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風(fēng)暖陽；快步跑過夏的雨簾荷香；小步漫游秋的落葉歸雁；輕輕踩過冬的'皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不應(yīng)該只是給別人講我們是多么的特別，而應(yīng)該用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會有貢獻(xiàn)。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選擇，但卻都是我們存在的價(jià)值，我們絢爛的人生。
篇六：我思故我在
世界上，人有不計(jì)其數(shù)個(gè)，因此存在平庸，但我是個(gè)不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡單，方要吃得苦中苦！”
我叫何云帆，一個(gè)普通的名字，出自詩圣李白——《出行難》：長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海！這也深深寄托了我父母的期望——堅(jiān)強(qiáng)不屈，在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。
我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說我狂妄自大，那又如何？我崇尚年少輕狂，堅(jiān)信但丁的“走自己的路，讓別人說去吧！”我的人生態(tài)度不是長吁短嘆，杞人憂天！這是消極的。我的態(tài)度是積極的，豁達(dá)樂觀的。
首先，我認(rèn)為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無意中傷害了你的一點(diǎn)點(diǎn)利益，一句“對不起，請?jiān)彙北憧苫庖磺忻�，何必斤斤�?jì)較，直至兩敗俱傷呢？所謂“心中的舞臺有多大，世界的舞臺有多大，假如你的心中裝滿了天下，那么天下便是你的�！蔽页３＞捉肋@句哲理頗深的話，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉？
我熱愛寫作，夢想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時(shí)，即用傷感的筆觸，寫一篇浮想聯(lián)翩的散文；抑或是激動(dòng)時(shí)，寫下一部曲折起伏的小說，一首洋洋灑灑的詩歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然，閉門造車只能是南柯一夢，我要貼近大自然，用耳朵傾聽大地雄渾的心跳，用心感受陽光溫暖的愛撫，這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛大自然，酷愛那種寧靜的'鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認(rèn)為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的。總之，我認(rèn)為寫作是一種樂趣，更是一種無與倫比的享受。
再說朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一起熱烈地討論人生，直至口干舌燥；或是與我一同憂傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界。總而言之，人生因有朋友而精彩與充實(shí)。假如一個(gè)人沒有知己，那么活著還有什么樂趣呢？
我就是我，簡簡單單的我。我因?yàn)槲业乃枷攵嬖�。我�?jiān)信我不會平庸！希望有一天，翻開一本文學(xué)作品，會欣慰的到期——《×××》作品，何云帆著……
篇七：我思故我在
生命的過程延續(xù)到現(xiàn)在，倍感對生命的透支，或許因?yàn)槿ト站眠h(yuǎn)，來日不多的緣故，沉迷在對孤獨(dú)的品味之中，幻想著生命的外延在孤獨(dú)的升華中得以膨脹。
現(xiàn)實(shí)世界里，每個(gè)人都存在各自的定位。只是在睡夢中，仰或是在張揚(yáng)個(gè)性的沉醉里，不同的靈魂或許會擁有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉夢的虛幻之中，只因不同的心靈，無可奈何的'禁錮在彼此約定的“文明”過程里。
當(dāng)“文明”復(fù)蘇時(shí)，全新的過程便牽引不同的靈魂走進(jìn)共同的世界里。人們共同的悲劇恰恰在于：當(dāng)靈魂的進(jìn)步導(dǎo)致共有的“文明”復(fù)蘇時(shí)，個(gè)體的生命之火已經(jīng)熄滅。如此往復(fù)，人類共同的悲劇便由生命的個(gè)體獨(dú)自承受。少數(shù)靈魂對“文明”的叛逆，便成為“文明”世界的“天下之大不違”！雨露滋潤禾苗壯！君不知干涸的沙漠中生長著許多帶刺的植物。帶刺，是因?yàn)榕率軅�。但根系卻深吮地下的水份而植株得以生機(jī)盎然！很孤獨(dú)，也很疲憊。不因孤獨(dú)而疲憊，也不因疲憊而孤獨(dú)！因?yàn)槭澜绲幕煦缍陋?dú)，因?yàn)榕懦饣煦缍v。排斥混沌的時(shí)候，真誠便成為混沌世界中的虛謊；接近混沌世界的時(shí)候，虛謊便成為現(xiàn)實(shí)世界中的“真誠”。靈魂孤獨(dú)者，不需要排遣孤獨(dú)；靈魂疲憊者，不會在混沌世界中選擇驛站，靈魂的共生，永遠(yuǎn)處于不斷參悟生命的過程之中；靈魂參悟生命的恒久喜悅，存在于參悟生命的靈魂中共享！
“我思故我在”。陽光下的陰影愈為濃烈，生命的旅程也因此而斑斕！
篇八：我思故我在
“我”是“小我”，是茫茫人海中渺茫的個(gè)體。我是萬物生生之一息。蜉蝣般的我，滄海一粟中的我，渺小的我，脆弱的人。區(qū)區(qū)三萬六千天，這之后，有誰會記得這世界我曾經(jīng)來過？肉體已化作塵埃，只有幽魂在時(shí)空間穿梭，訴說著昨日的我思。
那是一個(gè)思想紛繁的年代，是一個(gè)百家爭鳴的年代。無數(shù)思想家以個(gè)體獨(dú)特的.方式，思考著各自的問題�？v使時(shí)間的洪波吞噬了歷史，他們的思想?yún)s在笑答：思想永存，精神不滅。
孔子始創(chuàng)儒家學(xué)派，教人以“仁”，倡師以“因材施教”，鼓勵(lì)學(xué)生“知而為知”的求實(shí)態(tài)度，被康熙帝稱為“萬世師表”；孟為亞圣，主張“以民為本，民貴君輕”，當(dāng)權(quán)者應(yīng)施行“仁政”，；老子著《道德經(jīng)》，闡述天地萬物的本質(zhì)，主張清靜無為，順其自然；韓非集法家之大成，主張依法治國，建立君主專制中央集權(quán)國家；孫子著《孫子兵法》，主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”；墨子創(chuàng)墨家，主張“兼愛”而“非攻”。
“大江東去，浪淘盡千古英雄�！毕日軅兊娜怏w早已零落成泥輾作塵，但他們的思想?yún)s穿越了兩千八百多年還熠熠生輝，影響著今天的我們。
今天的我們，還在研讀著孔子的《論語》，踐行著“己所不欲，勿施于人”的做人標(biāo)準(zhǔn)，努力做到其中的行為的準(zhǔn)則；今天的我們，依舊秉承著孟子可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保思想，節(jié)約資源。保護(hù)環(huán)境；今天的我們，依然尊重自然，與世間萬物和睦相處；今天的我們，高舉“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀闊步向前；今天的我們，不斷完善著社會主義法制，努力做到韓非的依法治國。我們本著孫子“其上伐謀，其次伐交”的態(tài)度，與鄰國和平相處，從不以軍事力量打擊他國；我們兼愛來自五湖四海的國際友人，反對非正義戰(zhàn)爭。
文化的傳統(tǒng)，精神的傳承，經(jīng)過歲月的洗禮，才方知精神比金子更燦爛。也正是如此，國家越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
先哲的思想在遠(yuǎn)古交匯，啟迪著今天的我們。因?yàn)樗伎�，歷史記住了那個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，記住了那些人。因?yàn)樗伎�，所以真切地存在于這世界上。因?yàn)樗伎迹尵癫凰�，永世長存。
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