文人的寂寞優(yōu)秀作文

　　沒有都城燈紅酒綠的紙醉金迷，沒有鬧市人聲沸騰和車馬喧囂，也沒有因皇帝重用而一展宏天巨圖。他們，或許憂國(guó)憂民，只愿為內(nèi)心保留一片凈土而不惜生命；或許仕途多舛，把對(duì)權(quán)貴的蔑視化為錚錚傲骨；或許在綠肥紅瘦時(shí)節(jié)慨嘆物是人非，抑不住思念的寂寞和沉重的哀愁。

　　這便是文人。不生活在外界的喧囂中，更多時(shí)候，陪伴寂寞。他們的寂寞，于華夏五千年的薪火相承中燃燃不息，于濤濤江河上洶涌不止，于寂寥宇宙間燦若星河。

　　屈原是寂寞的。不僅因?yàn)槌�懷王聽信饞言而自己被貶，而且國(guó)家已處于風(fēng)雨飄搖之中。一個(gè)人于汩羅江畔，任微風(fēng)吹得滿頭散發(fā)，亂掉心，卻總不能吹出同流合污的念頭。形容枯燥，在“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)中傲然獨(dú)立，又能怎樣？無人懂他，一腔報(bào)國(guó)熱血，以及那雙愿再為民奔波的雙腳�；蛟S，屈原看來，人生應(yīng)當(dāng)讓崇尚的情操成為永恒，即使帶著寂寞離開。于是，身子前傾，一躍，他的寂寞和情操伴隨江河，流淌千年，澎湃千年。

　　李白是寂寞的。即使在當(dāng)時(shí)才高八斗，所散發(fā)才氣的光輝足以讓日月星辰黯淡無光，仍被仕途所困。仕途的坎坷，僅僅是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的打擊嗎？這怎奈何他在朋友宴席上，曾經(jīng)“嗜酒如命，一飲就是三百杯”，卻“停杯投箸不能食”，起身拔劍心茫然了呢？是內(nèi)心的寂寞，內(nèi)心的寂寞還未如輕煙散去吧？人生不應(yīng)當(dāng)引吭高歌？且蔑視權(quán)貴，仰天大笑，騎白鹿于表崖間，在寂寞里“掛云帆滄�！�，抱著對(duì)人生豁達(dá)灑脫的態(tài)度，豈不快哉？

　　李清照是寂寞的。國(guó)家動(dòng)亂，如蓬草般的羈旅之途，自身命運(yùn)的坎坷，已然苦不堪言。聽說春天萬物可以復(fù)蘇，自己高興地去乘“舴艋舟”，才發(fā)現(xiàn)，春天是花草樹木的，留給自己的，是恐怕舴艋舟也載不動(dòng)的哀愁。秋葉飄零，又令人如此相思和孤單落魄。可以再相思嗎？面對(duì)眼前物是人非，再瞧瞧人比黃花瘦的自己，怎能禁得起欲語，而淚不先流？暫且在晚來風(fēng)急的漫漫長(zhǎng)夜，相伴青燈黃卷，讓這寂寞和心靈在這筆下跳動(dòng)吧。

　　他們?cè)诙际羌拍�的。歲月的刻刀無情地替他們刮上皺紋，卻總刮不去寂寞的痕跡。這又有何足礙，寂寞留給他們的雖說是孤獨(dú)，可更多的是一份對(duì)人生的清醒和冷靜。寂寞教會(huì)屈原追求節(jié)操至死不渝，教會(huì)李白笑看人生風(fēng)雨，教會(huì)李清照把寂寞化為文字留芳百世。

　　或許，我們還可以從文人的寂寞中悟到：文人的寂寞，有時(shí)雖仿若世界盡頭的角落，浩瀚大海中的一處孤島，九天宇宙間的一顆暗星，常被忽視，但終有其存在的價(jià)值。在物欲橫流的現(xiàn)代，若能覓個(gè)閑時(shí)，體會(huì)他們的寂寞，便是一種別樣的樂趣！

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