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一枝一葉一世界高中優(yōu)秀作文

時(shí)間:2021-10-09 09:45:17 高中優(yōu)秀作文 我要投稿

一枝一葉一世界高中優(yōu)秀作文

  小時(shí)看通俗小說,得道之士比如呂洞賓之流出場(chǎng),常吟兩句定場(chǎng)詩(shī)曰:袖里乾坤大,壺中日月長(zhǎng)。后來知道,他的詩(shī)中便有"一粒粟中藏世界,二升鐺內(nèi)煮山川"的句子。若是佛門的高僧,則常吟:一沙一世界,一花一乾坤。氣魄大得緊。

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  小時(shí)懵懂,理解為高僧仙長(zhǎng)法力高強(qiáng),能把世界放在自己的口袋里,或者一粒沙子上。好比《西游記》里的小妖,真的認(rèn)為孫行者那只葫蘆能裝天,心里羨慕煞。

  這是我所作出的最原始的解讀。

  后來學(xué)唯物主義,有過念頭:是不是說,世界這棵大樹,是數(shù)不清的枝葉構(gòu)成的?一枝一葉雖然渺小,但共同構(gòu)成了大千世界。--這話雖不錯(cuò),但這是另一個(gè)道理。一枝一葉一世界,和"一粒粟中藏世界",是異曲同工,是談"藏",而不是構(gòu)建。"藏"字當(dāng)做蘊(yùn)藏解,隱著"容納"的意思。莊子說,蝸牛角上有兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)斗不休;胡司令唱:遇皇軍追得我暈頭轉(zhuǎn)向,多虧了阿慶嫂,她叫我水缸里面把身藏--倆國(guó)家之于蝸角,胡傳奎之于水缸,才叫作藏。

  佛說的更明確:納大千于一芥子。一個(gè)米粒大的地方,能夠容納一個(gè)完整的世界。

  要從物質(zhì)角度去理解,很簡(jiǎn)單:這不可能。要容納整個(gè)世界,就得一個(gè)地球。一片樹葉就只是一片樹葉,頂多藏些細(xì)菌和塵土。幸好,我們還有個(gè)博大的精神世界。

  從傳播學(xué)的角度,一片樹葉可就不是一片樹葉了。它是豐富的信息的載體。"一葉落而知天下秋",它的飄落,能夠推斷季節(jié)的變換;它如果被壓在地下,成為化石,便成了至寶,可以推斷地球的運(yùn)動(dòng)、當(dāng)時(shí)的氣候、植物的進(jìn)化;如果,它被夾在一本借來的書中一起還給書的主人,那么,它本身可能就是一首隱晦的情詩(shī)。

  我們使用010101的二進(jìn)位編碼,可以把整個(gè)大英博物館的內(nèi)容放進(jìn)一個(gè)小小的磁盤中,那么,從理論上說,把整個(gè)世界的信息承載上一片葉子上,又有什么不可能呢?

  它承載的是一個(gè)蘊(yùn)藏豐富信息的世界。

  這并不是唯一的解釋。這片葉子,如果是出現(xiàn)在審美領(lǐng)域內(nèi),它有多大的'魔力呢?

  蘇曼殊有詩(shī):"終日尋春不見春,莽鞋踏破壟頭云。歸來卻把梅花嗅,春在枝頭已十分。"而 在錢鐘書眼中,一座老座鐘"無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑。"

  在詩(shī)眼看來,一朵小花之中,便蘊(yùn)藏了整個(gè)春天。一座鐘表,便容納了人類的豐富情感。李香君的桃花扇,寶二爺?shù)耐`玉,也是這樣的小花和座鐘,興亡世變、悲歡離合、盡在其中。別小瞧了一沙一石,詩(shī)人投射上情感和美,放在詩(shī)腹中醞釀、烹煮,繡口一張--沙不是沙,石也不是石,日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。它容納了波瀾壯闊的人類情感,它是半個(gè)盛唐,它是整個(gè)世界--如S·H·E所唱:手不是手,它是溫柔的宇宙。

  這片樹葉,如果出現(xiàn)在哲學(xué)和思辯的層面呢?回過頭來看,那些高僧和仙長(zhǎng),可是研究傳播學(xué),或者搞藝術(shù)的么?

  我是誰,從哪里來,到哪里去?這埂古的問題始終高懸在人類的頭頂,我們無從解答,卻沒有放棄過探尋。

  一開始的探索,是從具像中發(fā)現(xiàn)抽象。如禪宗所說,見山不是山,見水不是水。人們以為,道在虛無飄渺間,在高遠(yuǎn)幽冥處。深山藏古寺,絕處有高人。但這個(gè)見解,層次是低的。高人不見得必須在深山,平地亦可得道。更高的層次似乎是,見山仍是山,見水還是水。

  佛在靈山說法,說是說法,卻不說話。只拈起一只花,示諸眾人。眾弟子默然,唯迦葉尊者破顏微笑。他悟了道,傳了佛的衣缽。

  宇宙間的奧秘,在一朵尋常的花中。

  楊朱說,拔一毛而利天下,吾不為也。遂千載萬年,背上小氣鬼的罵名。然而,他畢竟不是葛朗臺(tái)。但他想表達(dá)的是,對(duì)為了整體而可以損傷個(gè)體的警惕。一根汗毛,代表著一個(gè)個(gè)的人。

  據(jù)說,持戒森嚴(yán)的僧人即便喝水時(shí),也要持咒:佛觀一碗水,四萬八千蟲;如不持此咒,如食眾生肉。--一碗水雖淺,但里邊有蕓蕓眾生。

  道在何處?在一舉一動(dòng),在一顰一笑,在日,崉(wù)上,在尋常事物中。饑來吃飯困來眠,就是修道。莊子甚至說,道在矢溺。可到廁所中尋。

  秋毫之生,格致流年暗轉(zhuǎn),察一葉之茂,體味生機(jī)涌動(dòng),觀一花之開,印證無上菩提。世界在何處?且于一枝一葉上觀。

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