我最喜歡的一本書優(yōu)秀作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的我最喜歡的一本書優(yōu)秀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我最喜歡的一本書優(yōu)秀作文1
書，是閃耀知識(shí)的一道光，是握著幸福的一雙手。就像高爾基說(shuō)的那樣：書籍是人類進(jìn)步的階梯。而且，中國(guó)人歷來(lái)就有讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路的傳統(tǒng)。但是，我們不要把讀書當(dāng)做一種任務(wù)來(lái)完成，要真正喜歡上才行，這樣才能把自己投入到里面去，讀得入境，就更能吸收書里的知識(shí)，體會(huì)作者的情感。我讀過(guò)的書數(shù)不勝數(shù)�？墒牵闳魡�(wèn)我最喜歡的是哪一本，那還要非《三國(guó)演義》莫屬。
天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。“治中生亂，亂歸于治”，這似乎是歷史發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。漢末皇室衰微，諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)，生靈涂炭，這是一個(gè)悲劇的時(shí)代，但也就是這樣的亂世，才造就了許多英雄：劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、周瑜等。他們登上了歷史的舞臺(tái)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的背景里成就自己的一番事業(yè)，使《三國(guó)演義》成為一部令人稱贊的英雄史詩(shī)。
三國(guó)時(shí)期是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期。三國(guó)時(shí)期的政治，風(fēng)云變幻，跌宕起伏;三國(guó)時(shí)期的軍事，金戈鐵馬，氣勢(shì)壯闊;三國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，變革重大，承前啟后;三國(guó)時(shí)期的外交，縱橫捭闔，奇峰迭出;三國(guó)時(shí)期的人物，英雄輩出，業(yè)績(jī)顯著。
《三國(guó)演義》把劉備作為中心人物加以描寫，把他作為崇拜對(duì)象加以褒揚(yáng)，把他作為一位封建時(shí)代仁君的`理想人物形象來(lái)描述。書中寫劉備不肯拋棄隨軍轉(zhuǎn)移的數(shù)十萬(wàn)樊城百姓，是“吾寧死，不為不義不仁之事”。無(wú)論在他的政治品質(zhì)還是道德品質(zhì)方面都是如此。而曹操則被描寫為劉備的對(duì)立人物，曹操殘殺相救與他的呂伯奢一家八口，是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。 成功刻畫出了他詭異多變、心狠手辣的性格。孫權(quán)雖然是劉備的敵手，但更多的是作為劉備對(duì)抗曹操的聯(lián)合力量。
除了曹操、劉備的形象外，《三國(guó)演義》還選取了諸葛亮和關(guān)羽、張飛三個(gè)人物，加以重點(diǎn)刻畫。諸葛亮是智慧和賢臣的化身，他料事如神、足智多謀，初出茅廬，博望坡一戰(zhàn)，就指揮幾千人馬殺退曹操十萬(wàn)大軍。赤壁之戰(zhàn)前后作者有意安排年輕有為的周瑜與諸葛亮展開智斗。周瑜才華橫溢、精明干練，但嫉賢妒能、氣量狹小。諸葛亮則高瞻遠(yuǎn)矚、機(jī)警睿智，他幾次巧妙地利用各種關(guān)系避開了周瑜三番五次的陷害，又顧全了協(xié)力抗曹的大局，最終取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。諸葛亮后期的主要對(duì)手是曹魏方面的司馬懿。司馬懿雖老奸巨猾，但還是略遜諸葛亮一籌�！翱粘怯�(jì)”和《出師表》便是明證。關(guān)羽則是義勇的化身，在劉備兵敗投奔袁紹之時(shí)，關(guān)羽孤身一人為保護(hù)兩位嫂嫂，不得已投降曹操，但和曹操約法三章：一為保節(jié)操，降漢不降曹;二為保兩位嫂嫂;三為保忠義、誓言，一旦知道劉皇叔下落，立即投奔。后關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將脫離曹操。在他眼里，投降是可以變通的，但他對(duì)漢朝之忠、對(duì)劉備之義，是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。劉、關(guān)、張三人“桃園結(jié)義”反映了民眾贊賞鋤強(qiáng)扶弱、與人排憂解難的江湖義氣。而張飛是《三國(guó)演義》中十分生動(dòng)可愛(ài)的人物形象。他豹頭環(huán)眼，脾氣直爽，性情粗魯莽撞，嫉惡如仇。他痛打索取賄賂的督郵，見(jiàn)到倨傲無(wú)禮的董卓，一時(shí)性情大作便欲殺之。曹操想借劉備之手殺呂布，他就去呂布處大叫：“曹操道你是無(wú)義之人，叫我哥哥殺你。”他心直口快，內(nèi)心真誠(chéng)、火熱，他的品性也為世人所稱道。
譽(yù)為四大名著之一的《三國(guó)演義》讓我百讀不厭，常讓我對(duì)它愛(ài)不釋手，回味無(wú)窮。
我最喜歡的一本書優(yōu)秀作文2
敢問(wèn)路在何方，路在腳下……
漫漫取經(jīng)道路上，師徒四人不止為求真經(jīng)，而是為了品味一種人生苦樂(lè)，以升華自己的生命。每每翻開《西游記》并非只帶有一份單純淺薄的好奇，亦或是傾慕某個(gè)人或某項(xiàng)本領(lǐng)，而是一種對(duì)人生真理的求知。
孫悟空，永葆童年的純真。取經(jīng)路上，總以金箍棒、鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步云履的形態(tài)出現(xiàn)在我的面前。他總充當(dāng)主角，每當(dāng)師傅或師弟身處險(xiǎn)境，他總能靈活使用七十二般本領(lǐng)救出他們。他總無(wú)所畏懼，即使有再多妖怪圍繞他，他也會(huì)豎起大拇指對(duì)準(zhǔn)自己，自信地說(shuō)；“俺老孫當(dāng)年大鬧天宮時(shí)，你還沒(méi)出生哩，孫子，吃俺老孫一棒！”說(shuō)完，便縱身一躍，豎起棒子向那廝敲去，用盡十分的力氣，毫不留情，以解綁‘至親’之氣。閱讀此處，我總會(huì)大喊一聲：“打得好！”他也自由自在不受約束，見(jiàn)玉帝不跪，見(jiàn)眾天神不拜，總愛(ài)以惡作劇逗引八戒和眾小妖。他也是虔誠(chéng)的，縱使自認(rèn)為自己似乎凌駕于玉帝之上，見(jiàn)到佛祖卻一臉恭敬與崇拜。做事、講話恭恭敬敬，絲毫不敢懈怠�？匆�(jiàn)他，就猶如看到了小時(shí)候的自己，在外無(wú)法無(wú)天，見(jiàn)到長(zhǎng)輩確實(shí)恭敬無(wú)比。
看著他，我似乎乘載七彩祥云回到我似彩棒棒糖的童年，總勾起幾分甜蜜回憶。
豬八戒，稍帶幾分青春的萌動(dòng)。八戒，便是佛家八戒的隱喻，即戒殺生、戒淫、戒妄語(yǔ)、戒飲酒等�？v使八戒剃了度，皈依佛門，他內(nèi)心仍然什么也不想戒，什么也戒不了。師傅幾次被抓走后，他便動(dòng)了回高老莊的邪念。他想思緒不定的青年，夢(mèng)想已有卻不明晰，一旦有挫折便趕緊退縮。他也有青年獨(dú)有的浪漫，愛(ài)情的幼芽已開始萌動(dòng)，有了對(duì)異性的追求。
看著他，縱使好吃懶做，但也是常事，畢竟一個(gè)少年�；秀遍g，發(fā)現(xiàn)這就是我們整個(gè)青年時(shí)代，雄心萬(wàn)丈卻總是出錯(cuò)。
沙悟凈，攜著中年的幾分麻木。他，總是一個(gè)人挑著擔(dān)子走到了最后，一副任勞任怨的樣子。他總在二師兄和師傅被抓走后大喊：“大師兄，師傅和二師兄被抓走了�！笨此埔桓睒O其擔(dān)心的模樣，實(shí)際是心底深深的無(wú)奈。已到暮年，脫去童年的稚嫩，也走過(guò)了青春的激情，有的只是麻木，這也是眾多中年人的真實(shí)寫照。經(jīng)歷過(guò)人生的種種挫折，心已黯淡，只求余生平安。對(duì)未完成的夢(mèng)想已不再計(jì)較，只是扎扎實(shí)實(shí)的前行，隨遇而安，這也是佛家淡心求安的本心所在。
唐僧，充斥人生的種種頓悟。他的眼中充滿了智慧，映現(xiàn)直通西天的光明路，氣質(zhì)脫俗。他是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的核心，知因他執(zhí)著的求經(jīng)心念，才促就了這支團(tuán)隊(duì)的成功。他心中裝有蕓蕓眾生，即大善，即使被妖怪抓走，也規(guī)勸其皈依佛門。將自己的生死置之度外，宣揚(yáng)佛法，削磨徒弟們的邪骨。再艱難處境，他也面不改色，不迷茫，全心滿是一種淡然，一種生命從容，他明白人生不過(guò)在挫折后才能獲得成功。
滄桑在他眼中偶現(xiàn)，即使泰山崩于前也面不改色、、、、、
《西游記》演繹的不只是九九八十一難，而是人生境界的升華，人生經(jīng)歷的感悟。
心有西游，風(fēng)雨兼程，保持理性，無(wú)懼未來(lái)。前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！
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