浙江高考優(yōu)秀作文范文（精選6篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的浙江高考優(yōu)秀作文范文（精選6篇），希望能夠幫助到大家。
浙江高考優(yōu)秀作文1
虛擬，一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。
的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上等，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。
然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。
對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、
對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。
對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無(wú)限可能的'向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩(shī)意，都在這塊海綿里。
人類(lèi)學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)個(gè)人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎？
更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買(mǎi)注意的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢？
那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它？
這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、默然于現(xiàn)實(shí)的心靈。
事實(shí)上對(duì)于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。
而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。
虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。
浙江高考優(yōu)秀作文2
古人每每登山臨水，便常常涌起情思�！皢�(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，嘩嘩流淌的水是李后主的哀愁；“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”是王勃的懷古與感今；“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，是西方圣哲對(duì)自然的哲思……孔夫子每臨大水必駐足而觀之，只因，水是自然中一本給人啟迪的“無(wú)字書(shū)”。
水教會(huì)我們珍惜時(shí)光。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！苯又腥找共幌⒈简v的.水，幾千年來(lái)就這么流淌，給人以時(shí)光流淌光陰逝去的直觀感受，讓人“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。古人以水為滴漏，那滴答的聲音無(wú)疑更證明了時(shí)光的流逝。既然時(shí)光匆匆，何不收拾好行囊，趕快上路？休要負(fù)了那“造物者之無(wú)盡藏”的美好大千世界。
水是地球的血液，澤被萬(wàn)物，教會(huì)人奉獻(xiàn)�！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！贝河昃d綿，甘露四下，以自我之軀體使萬(wàn)物復(fù)蘇、百草抽芽，這何不是一種奉獻(xiàn)精神？“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，這告訴我們，水不僅僅滋潤(rùn)萬(wàn)物、奉獻(xiàn)自己，還具有一種無(wú)私的“不爭(zhēng)”精神，惠澤萬(wàn)物卻不矜不伐，使人敬仰。
水帶給人小大之辨的哲學(xué)思考。秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘諸崖不辨牛馬。
河伯沾沾自喜，直到行至東海方才“望洋興嘆”、幡然醒悟，小與大是相對(duì)的，心有敬畏，不至淪落為“蜩與學(xué)鳩”。
水教會(huì)了我們“志”與“遠(yuǎn)方”。王開(kāi)嶺在一文中寫(xiě)道：一個(gè)朋友畫(huà)了一條絕美的江河，我問(wèn)曰何以畫(huà)成，答曰，想象這是一條有遠(yuǎn)方的水。流水方能不腐。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。有生命力的水，是“有遠(yuǎn)方的”，是流動(dòng)的�？鬃釉u(píng)價(jià)水“萬(wàn)折也必東，故有志”。不朽之水，從不停下腳步，始終堅(jiān)韌地向東流去，即使途中彎路重重，最終也不改其“志”。
知者樂(lè)水。水，是我們維持生命的必需品。閱讀“水”這本“無(wú)字書(shū)”后會(huì)發(fā)現(xiàn)，它更是古今中外人們的精神領(lǐng)航者。
浙江高考優(yōu)秀作文3
南宋的一個(gè)夜晚，在越州山陰陸家宅院的書(shū)房里，74歲的南宋詩(shī)壇領(lǐng)袖陸游，正以自己一生的讀書(shū)體驗(yàn)教育自己最小的兒子陸子聿。詩(shī)人教子，出口成詩(shī)，于是留下了這首至今傳誦的詩(shī)篇《冬夜讀書(shū)示子聿》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！标懹胃嬖V兒子，從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸淺薄，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須躬行實(shí)踐。這就是古人提倡的理論聯(lián)系實(shí)際。
人獲得知識(shí)有兩條道路，一是實(shí)踐，一是讀書(shū)。實(shí)踐就是行萬(wàn)里路，就是要去讀懂社會(huì)這本“無(wú)字天書(shū)”，這是最重要的'一條求知渠道。司馬遷、李白、沈括、徐霞客，數(shù)不勝數(shù)的先圣先賢都是行萬(wàn)里路而有成就的例子。
古語(yǔ)有云：書(shū)看無(wú)字書(shū)，話聽(tīng)言外意。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五回有一副對(duì)聯(lián)：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。這些說(shuō)的都是“無(wú)字書(shū)”的妙用。尤其是清人張潮，關(guān)于“無(wú)字書(shū)”的論說(shuō)已經(jīng)達(dá)到出神入化的地步。他在《幽夢(mèng)影》第一四二條寫(xiě)道：“善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)，山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也；善游山水者，無(wú)之而非山水，書(shū)史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也”；九十六條說(shuō)：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”；第一八一條又說(shuō)：“能讀無(wú)字之書(shū)，方可得驚人妙句”。
這種讀書(shū)是達(dá)到了化境的讀書(shū)，無(wú)字之書(shū)得于自然，見(jiàn)于心性，這樣讀書(shū)才“能會(huì)難通之解”，“可參最上禪機(jī)”。張潮的朋友黃交三稱(chēng)贊說(shuō)：“山老（張潮，字山來(lái)）之學(xué)，從悟而入，故常有徹天徹地之言�！弊x書(shū)到這份上，當(dāng)然書(shū)便是胸中山水，山水便是胸中之書(shū)了。
然而古往今來(lái)，似這般善讀“無(wú)字書(shū)”的畢竟不多，更多的人則以為只讀有字之書(shū)便可以了，正所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷”�？上б恍┤擞凶謺�(shū)讀了不少，最后卻變成一個(gè)無(wú)所作為的“兩腳書(shū)櫥”。
《南史·陸澄傳》記載：澄當(dāng)世稱(chēng)為碩學(xué)，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書(shū)》竟不成。王儉戲之曰：“陸公，書(shū)櫥也�！彼烙浻脖�，不求甚解，更別說(shuō)理論聯(lián)系實(shí)際了，像陸澄這樣死讀書(shū)讀死書(shū)，就難怪寫(xiě)不出書(shū)來(lái)。同樣是姓陸，陸澄和陸游比起來(lái)，在讀書(shū)的見(jiàn)識(shí)上顯然有霄壤之別。
面對(duì)世人“死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死”的現(xiàn)象，明朝洪應(yīng)明在《菜根譚》一書(shū)中不無(wú)惋惜地說(shuō)：“人解讀有字書(shū)，不解讀無(wú)字書(shū)；知彈有弦琴，不知彈無(wú)弦琴。以跡用不以神用，何以得琴書(shū)佳趣？”是啊，只知運(yùn)用有形跡的事物，不懂得領(lǐng)悟無(wú)形的神韻，這種庸俗的人又如何能理解音樂(lè)和讀書(shū)的真正樂(lè)趣呢？
浙江高考優(yōu)秀作文4
并不是要所有人都去當(dāng)英雄，因?yàn)槲覀冃枰腥藶橛⑿酃恼�。坐在路邊鼓掌，其�?shí)也挺好。
坐在路邊鼓掌，是一種義務(wù)。英雄既已讓你感動(dòng)過(guò)，那么你的掌聲便是對(duì)英雄的回報(bào)，是應(yīng)盡的義務(wù)。我們需要承擔(dān)的義務(wù)雖小，卻是不可或缺的。就像稅收，交稅是身為公民的我們的義務(wù)，為的是我們的英雄，祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓她擁有更加堅(jiān)定的步伐，更剛強(qiáng)的勇氣，以屹立于世界。我們，便是她堅(jiān)強(qiáng)的后盾。英雄與觀眾的關(guān)系從來(lái)密不可分，沒(méi)有了觀眾，何來(lái)英雄？盡好義務(wù)，讓英雄更加出彩。
坐在路邊鼓掌，是一種人生態(tài)度。
生活就是藝術(shù)，而我是我的工藝品，我以簡(jiǎn)單來(lái)修飾我，讓簡(jiǎn)單成就我，追求無(wú)止境。但停于坐在路邊鼓掌卻是止于此而蘊(yùn)無(wú)窮。擁有一種堅(jiān)定的人生態(tài)度，而簡(jiǎn)單將使我快樂(lè)永存。知足者常樂(lè)，安于坐在路邊鼓掌，難能說(shuō)路上奔跑的英雄的快樂(lè)中沒(méi)有我的快樂(lè)。我的快樂(lè)似一陣微風(fēng)，恰能撫人苦悶，吹掉額前的汗水，悄悄地改變著我，及至他人的`心情；他又如同巧手一般，時(shí)不時(shí)在撫平我的傷口，讓我成為一個(gè)光鮮、明亮的工藝品。
坐在路邊鼓掌，更是一種境界，一種超越自我的境界。因?yàn)楫?dāng)一名英勇的將軍能站在路邊為他英勇的屬下鼓掌時(shí)，他的心胸已是何等的寬廣。
自然的，我就想到了楊絳先生，一位站在人生邊緣默默關(guān)注新中國(guó)的老人。她以赤子的真誠(chéng)與對(duì)社會(huì)的無(wú)比關(guān)愛(ài)給予新中國(guó)，又悄悄回身，如一個(gè)害羞的純潔的少女般隱身于熱鬧、名利、誘惑之外。她是英雄，卻甘坐在路邊鼓掌。捐出百萬(wàn)巨款卻居住簡(jiǎn)陋小屋；身為著名作家、學(xué)者、翻譯家卻從不開(kāi)作品交流會(huì)，不接受媒體采訪報(bào)道，如此不染世間一物的蓮花般的心，怎能不令人動(dòng)容？這就是英雄的境界啊。
我甘愿坐在路邊鼓掌，虔誠(chéng)地履行自己的義務(wù)，堅(jiān)定自己簡(jiǎn)單的生活態(tài)度，向往坐在路邊鼓掌的境界。
我嗅得到陌上的花，不僅僅為英雄而開(kāi)，更是為那些快樂(lè)的在路邊鼓掌的人們。陌上花開(kāi)，花開(kāi)不敗。
浙江高考優(yōu)秀作文5
走了一趟，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。你果真是像海鷗一樣地飛掉了，去尋找一個(gè)你能容下的島嶼。童年那么快得以肉眼看不見(jiàn)的速度迅速的枯萎了。從小，在我們迷藏游戲間，你就開(kāi)始說(shuō)起你的夢(mèng)想，你說(shuō)總有一天你要離開(kāi)這里，讓所有人對(duì)你刮目相看。你的眼睛直視著前方，像是在遠(yuǎn)望著一片煙霧朦朧的海洋。
小小的身影奔跑在開(kāi)闊的原野上，隨風(fēng)而舞的柳枝挑起歡笑的節(jié)奏，林間里的野果，樹(shù)梢上的鳥(niǎo)窩，一切是那么的自然，那么的輕松。
“這個(gè)孩子很頑皮”，這就是那時(shí)的大人們對(duì)我童年的評(píng)語(yǔ)，可是他們不知道，房前屋后，村里村外，田間坡頭，那一棵棵或高大，或粗壯，或繁茂的樹(shù)，給了我多少童年的歡樂(lè)。
也許，有多少種樹(shù)生長(zhǎng)在我的童年里，我的童年就該有多少快樂(lè)吧。
時(shí)隔多少年月，再次踏上那塊伴我成長(zhǎng)的大地，寬闊的馬路早已取代了原先的路，以往的槐樹(shù)也蒼老的不再開(kāi)花，那一座座現(xiàn)代化的村莊亦失去那純凈的香氣。
中午靜靜的'陽(yáng)光照上椿樹(shù)的綠衣，模糊的想起小時(shí)候與伙伴們攀在樹(shù)頭的身影，就這樣，曾經(jīng)芬芳的氣息被深深的掩埋，還有我那兒時(shí)的夢(mèng)。
記憶里有太多的期待，如今在也找不到痕跡，兒時(shí)的學(xué)堂，兒時(shí)的樹(shù)林，兒時(shí)的池塘和伙伴，還有那份兒時(shí)的無(wú)憂無(wú)慮。
此時(shí)想起了那首叫做《童年》的歌曲：“池塘邊的榕樹(shù)上，知了在深深的叫著夏天�！�
我的童年再見(jiàn)了。
浙江高考優(yōu)秀作文6
風(fēng)過(guò)無(wú)痕，落紅染地。古人的心思是細(xì)膩的，那對(duì)落花的嘆喟，真是數(shù)不勝數(shù)�！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“惜春常怕花開(kāi)早，更何況落紅無(wú)數(shù)�！痹谖矣∠笾�，落花常伴淚眼和空擲的年華，倘若我不曾見(jiàn)過(guò)那場(chǎng)落花，我也會(huì)傷感下去。
學(xué)校喜種玉蘭。這花不怕早開(kāi)早謝，在寒冷的隆冬里就開(kāi)始吐蕾。褐色的外皮緊包著微露的尖，似高擎的白色火炬，也似美人袖口處瑩潤(rùn)的指尖。
它硬是在凋敝的冬天燃起了顏色。天氣微暖便長(zhǎng)勢(shì)喜人，一朵朵，一樹(shù)樹(shù)，爭(zhēng)相露出了俏顏。花果然開(kāi)得早，春未過(guò)半，便沉甸甸鬧哄哄地?cái)D了一枝頭。我便憂郁起來(lái)。這樣轟轟烈烈地開(kāi)，這濃郁撲鼻的香，也許很快就會(huì)消散了吧。自此再見(jiàn)到這般活潑可愛(ài)的開(kāi)花，心中總盤(pán)桓著緊張和惋惜，反而不忍卒看。
而后幾天，風(fēng)有些大。我?jiàn)A著書(shū)徐行在那甬道上。還是漫天的白花招展，還是沖天的香氣。驀地狂風(fēng)大作，我緊閉著雙眼，只聽(tīng)風(fēng)吹得花枝一陣噼里啪啦。這可惡的風(fēng)在無(wú)情地撕扯著花朵，在啃咬著樹(shù)枝。我心中惶恐而緊張，不忍看那慘狀。一片溫軟挾著疾風(fēng)打在我的臉上，是落下的花瓣，終于還是凋落了。我滿懷痛惜地想去撫慰這嬌弱而凄涼的落花，卻被眼前景象撞得一愣。漫天的花枝的確在搖擺，但比起備受摧殘，不如說(shuō)它們?cè)谂c風(fēng)纏斗，甚至占了上風(fēng)。那花搖得不見(jiàn)狼狽，倒有一絲愜意在其中。偶有幾片被吹去，如鼓起的小舟向天際駛?cè)�。大有“好風(fēng)憑借力，送我至滄�！敝畱B(tài)。就算落在地上也興高采烈，繼續(xù)姿態(tài)美好，香氣馥郁。沒(méi)有古人筆下的哀怨悲婉，反而在享受。不僅享受枝上花團(tuán)錦簇的歲月，也享受死亡前的自由。
這樣的'落花之景已不純?nèi)皇蔷跋�，它更像一本含了哲理的無(wú)字書(shū)。
生命之美就蘊(yùn)含在它花開(kāi)花謝的整個(gè)過(guò)程中，連凋零也是美的呀，從那濃郁的香氣、激烈的姿態(tài)、怒放的生命中絲絲縷縷地滲透出來(lái)。它一掃我心中的傷春悲秋，讓我從中揣摩出了生命該有的美好。
猶記人間草木中汪曾祺先生點(diǎn)評(píng)梔子花的俗香：“去你的！我就是要這么痛痛快快地香！”活就要活得神采飛揚(yáng)，而死不必只若秋葉般靜美，不需要眼淚來(lái)祭奠，也可以是熱烈昂揚(yáng)的，也可以是自由不羈的，也可以是擺脫束縛，在從未達(dá)到過(guò)的高處閃耀后熄滅的。落紅無(wú)字，而我已悟。
在落花這本意味深長(zhǎng)的無(wú)字書(shū)中漫步，我拾起歲月的碎片，看向更燦爛的遠(yuǎn)方。
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