高考優(yōu)秀作文精選15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的高考優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高考優(yōu)秀作文1
或曰："以德報(bào)怨，何如"子曰："何以報(bào)德以直抱怨，以德報(bào)德。"
——《論語(yǔ)》
當(dāng)受助者們?cè)趨诧w的捐助下過(guò)上正常的生活時(shí)，回望病危的叢飛，他們是否感到一絲焦急與不安他們是否曾考慮過(guò)對(duì)于叢飛的愛(ài)心，何以為報(bào)
先哲孔子早已為我們找到了完美的答案——以德報(bào)德。
我們生活在一個(gè)光怪陸離的社會(huì)，一個(gè)科技水平、生活水平都比先秦高得多的環(huán)境里，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報(bào)德不僅是兩千年前的準(zhǔn)則，也應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)代人的道德底線。
我不想一味地抱怨世風(fēng)日下，也不會(huì)口口聲聲訴說(shuō)社會(huì)陰暗。我想我們每個(gè)人都應(yīng)該做一次內(nèi)心的拷問(wèn)，心靈呼喚感恩與報(bào)答，社會(huì)需要良知與正義。這些，你做到了嗎
我曾讀過(guò)一個(gè)故事。
一個(gè)山間的夜晚，一位禪師正坐在自己的小屋外打坐修禪。這時(shí)，從黑暗中竄出一個(gè)人影，他偷偷地溜進(jìn)了禪師的小屋。清貧的.禪師室內(nèi)竟無(wú)一物可拿，不一會(huì)兒，那人就失望地出來(lái)了。正當(dāng)他走到門口，竟看見(jiàn)禪師對(duì)著他，像是在等他。沒(méi)等他開(kāi)口，禪師就把自己的外衣脫下，披在他身上，說(shuō)："山里風(fēng)大，穿上這衣服下山吧。"那人無(wú)地自容，披上衣服匆匆走了。禪師目送著，自言自語(yǔ)道："愿我能送他一輪明月。"第二天清晨，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了昨晚那件衣服整整齊齊地放著。禪師欣慰地笑了："我真的送了他一輪明月！"
這是一個(gè)關(guān)于德的故事，是一個(gè)善舉救贖一顆心靈的故事。這一輪明月，不就是我們的心靈守望的美德與良知嗎
也許你曾經(jīng)受過(guò)別人的幫助，感受過(guò)關(guān)愛(ài)的溫暖，也許你也曾有過(guò)"贈(zèng)人玫瑰，手有余香"的經(jīng)歷，也許你看到了社會(huì)的黑暗，也許我們大家一樣都在盼著一個(gè)美好的理想世界的到來(lái)。那就請(qǐng)不要忘記感恩于人，那就讓我們大家都以德報(bào)德，甚至以德報(bào)怨。
以德報(bào)德，是生命與生命間高境界的交流。以德報(bào)德，是對(duì)愛(ài)心最好的慰藉。以德報(bào)德，是偉大的情懷。以德報(bào)德，更是對(duì)美好社會(huì)的深情呼喚。
高考優(yōu)秀作文2
疊泉飛瀑，綠潭清溪；山青水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；淡煙芳草地，微雨燕子斜人們常常沉醉于優(yōu)美的景物描寫中，或心馳神往，興奮不已，或徜徉其間，欲罷不能。滿分作文中就有許多精彩的景物描寫，或描寫逼真，可知可感；或抓住特征，精心描述，讓景隨情出，情因景生；或運(yùn)用多種修辭手法，讓景物搖曳多姿。下面這些精彩的片段，就是滿分作文中的一串串耀眼的明珠，請(qǐng)認(rèn)真品味吧！
一、直接描寫型
1.秋風(fēng)颯颯，吹走了炎夏，代之而來(lái)的是秋天的涼爽。早晨，陽(yáng)光透過(guò)窗子灑在地板上，帶來(lái)陣陣暖意，朝霞也很滋潤(rùn)，鑲嵌在蒼老的枝葉上，澄碧的藍(lán)天上飄著緩緩流云，涼爽的秋風(fēng)之中，秋意顯得更加優(yōu)美、深沉。
2.四周寧?kù)o，只有大自然的聲音，放眼望去，綿綿的群山，綠綠的田野，青青的河水，蔚藍(lán)的天空下漂浮著幾朵白云，身邊芳草吐翠，燕舞鶯歌，澄澈甘甜的溪水貫穿整個(gè)樹(shù)林，好一幅自然和諧圖�。。ńK淮安卷《夢(mèng)中的和諧》）
3.滿目蔥蘢，花木成群，樹(shù)影婆娑，花枝搖曳，四周是郁郁蔥蔥的翠竹，清風(fēng)拂過(guò)，叢葉舞動(dòng)，剛勁之中又顯些柔娟。花叢高低錯(cuò)落，粉紅的，潔白的，鵝黃的，淡紫的，花兒在寂靜的空氣中悄悄地飄散著微微清香。（湖北宜昌卷《我的夢(mèng)中小屋》）
4.秋高氣爽的季節(jié)里，遠(yuǎn)山是一片淺藍(lán)中的一縷悄無(wú)聲息的黛青。黃昏時(shí)分，一片朦朧的山體上方，鑲嵌的是一道神秘的`金紫。冬晨，一夜雪花過(guò)后，遠(yuǎn)山是一道柔美的銀色曲線，是那樣的清遠(yuǎn)高潔。春光明媚中，遠(yuǎn)山充滿生機(jī)，若有若無(wú)的，在溫暖的春風(fēng)里曬太陽(yáng)。如火的夏季里，它的影像似乎豐滿了許多，凝神細(xì)視，似乎能看到山間濕潤(rùn)的氣息在蒸騰。（山東臨沂卷《讀遠(yuǎn)山》）
5.風(fēng)徐徐，將泛著金絲的葉兒拂在一處。暮色將啟。粼粼的水波蕩漾開(kāi)去，揉成一道道金邊，與延伸的青石小道渾然一體。（浙江寧波卷《溝通》）
6.煙波浩淼，水天相接，蔚藍(lán)色的海面上，白帆點(diǎn)點(diǎn)，波翻浪涌；幾只覓食的海鷗不時(shí)掠過(guò)海面，微風(fēng)中隱約傳來(lái)悅耳的鴿哨聲。海，遼闊深邃的大海以它磅礴的氣勢(shì)，喧囂著將層層海浪推向岸邊。沙灘，就像裸露著的少女的胴體，承受著海浪一次次輕柔的愛(ài)撫，每一次海潮退去，都留下一道道白色濕潤(rùn)的吻痕。（廣西百色卷《迷人的海濱》）
高考優(yōu)秀作文3
是否只有早晨的那一刻才能看到熾紅的夕陽(yáng)當(dāng)空升起，那一片霞光燦爛輝煌。無(wú)邊的黑夜一如既往，靜謐的世界回蕩在心房。
黑暗，是誰(shuí)在痛恨你。
讓我摸不清楚世界的美妙。
黑色一直陪伴著我直到去年冬天，眼中的世界沒(méi)有天亮，早晚在心中都是那般的相像，媽說(shuō)：孩子，多么希望聽(tīng)到你說(shuō)一聲早安，媽媽。
媽媽老了，即便我看不清楚她那耀眼的白發(fā)，可她那滄桑的聲音敲擊著我的耳膜，她不想我一直瞎著，所以母親每天去集市上賣菜，于是我便在心中想著母親出門時(shí)，那個(gè)時(shí)刻便是早晨。
我每天不分時(shí)刻的睡覺(jué)，另一種幻想也寄居在我腦中，醒來(lái)的那一刻便是早晨，可是母親卻用溫柔的聲音呼喚著：孩子，吃晚飯了。我微笑著，拖著疲備的身子移到桌旁，細(xì)細(xì)的品嘗著母親做的.飯，不知道為什么飯中總有一股辛酸，吃到嘴中眼淚就往下掉，母親急了，她拼命的擦，拼命的擦，那顫抖的雙手觸碰著我的雙眼，我忍住眼淚，我說(shuō)：媽，早安。然后，我笑了笑，所有淚都吞回了肚中。那雙顫抖的手不知在摸索著什么，遞了一大疊的紙塞入了我手中，沉重著讓我打了個(gè)寒顫，母親說(shuō)：孩子，我已經(jīng)賺夠了錢，你可以去治眼睛了。
睜開(kāi)眼，白色的墻，白色的窗簾，白色的床單，白色的世界，刺眼的東西照得我直流眼淚，穿白色制服的告訴我，那是陽(yáng)光。我微笑著，即使耀眼我也不愿閉上，那么美，那么美。我看著慈祥的醫(yī)生，我說(shuō)：早安。他微笑著，我記得他說(shuō)：早安，孩子。于是我拼命的尋找母親的身影，我多么想對(duì)她說(shuō)早安母親，可是醫(yī)生說(shuō)母親送我到醫(yī)院做手術(shù)時(shí)就離開(kāi)了。我奔跑著，清晨美麗的陽(yáng)光照射著我直到我跑回家門口。我的心咚咚的跳，每一刻我都町得清清楚楚。
吱呀推開(kāi)門的一剎，一個(gè)滄桑的老人正垂著頭仔細(xì)的挑選著菜葉，那銀白色的頭發(fā)顯得有些耀眼，每一根都刺在我的心里。
我說(shuō)早安，母親。
她說(shuō)，早安，孩子。
直到現(xiàn)在我都記得我那像陽(yáng)光般的清晨，早上的陽(yáng)光，早上的空氣，早上的藍(lán)天，早上的白云，還有我早上的母親，一切都開(kāi)在流年的歲月里，水一樣的春愁，可惜唯獨(dú)母親的愛(ài)，早就在我出生的那一刻寄居在心中，早早的，早早的。
高考優(yōu)秀作文4
足球作為“世界第一運(yùn)動(dòng)”，火爆全球，侃的當(dāng)然是它。這種看似簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說(shuō)：“哦，足球，雄性征服欲的體現(xiàn)。我關(guān)心球隊(duì)的輸贏�！迸藗冋f(shuō)：“當(dāng)看到你喜歡的球星上場(chǎng)并看到他魅力四射的精彩表演，你知道嗎？那感覺(jué)棒極了！”孩子們說(shuō)：“一場(chǎng)11個(gè)人對(duì)11個(gè)人的游戲，的確好玩�！崩先藗儎t說(shuō)：“我認(rèn)為世界上最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員不該參加這樣無(wú)聊透頂?shù)谋荣�。”真是七嘴八舌�?/p>
有人說(shuō)：“也許球迷心中才有公正的評(píng)價(jià)呢�！笔菃�，可他們也意見(jiàn)不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅(jiān)韌不摧的德國(guó)風(fēng)格，也有偏愛(ài)積極防守的意大利隊(duì)、豪氣沖天的英格蘭隊(duì)、桀驁不馴的荷蘭隊(duì)、俊朗的法國(guó)隊(duì)……真是各執(zhí)一詞。這當(dāng)然與個(gè)人“口味”有關(guān)，有人性格開(kāi)放，有人個(gè)性保守；有的勇猛威武，有人纖巧細(xì)密；有人風(fēng)度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個(gè)人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛(ài)不同風(fēng)格的球隊(duì)可說(shuō)是一種象征。
足球又是一門文化，這也是上面所說(shuō)的不同地域足球不同風(fēng)格的來(lái)源，從足球可以看出各地文化背景、風(fēng)土人情。
足球又實(shí)實(shí)在在是一門藝術(shù)。從數(shù)學(xué)的角度觀察足球就好像是點(diǎn)———線———面———體與軌跡的流動(dòng)；從物理學(xué)看足球很容易使人聯(lián)想到力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)甚至生物電流和磁場(chǎng)；從生物學(xué)探討人體各器質(zhì)的運(yùn)動(dòng)機(jī)能可使運(yùn)動(dòng)員提高成績(jī)……它既是個(gè)人的藝術(shù)，也是團(tuán)體的藝術(shù)；需要個(gè)人魅力的發(fā)揮，也需要團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)。當(dāng)然這樣說(shuō)的前提是科學(xué)也是一門藝術(shù)，比方心理學(xué)，看前鋒與守門員之間的碰撞就好像看莎翁的'戲劇一樣有意思。
令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過(guò)觀看一場(chǎng)球賽來(lái)提高自身號(hào)召力，如伊麗莎白女王、法國(guó)總統(tǒng)希拉克都是球迷，當(dāng)然，他們都支持自己的國(guó)家隊(duì)；足球的魅力甚至于可以使兩個(gè)敵對(duì)國(guó)家握手言和，使內(nèi)亂國(guó)家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢(mèng)想和歡樂(lè)。
關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個(gè)世紀(jì)。但今天這個(gè)話題并不重要，重要的是看足球的角度有著奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評(píng)判，因?yàn)檫@正如我們小時(shí)候窺看萬(wàn)花筒，從不同的角度才能發(fā)現(xiàn)精彩。
高考優(yōu)秀作文5
虛擬，一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。
的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上等，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。
然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。
對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、
對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。
對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無(wú)限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩(shī)意，都在這塊海綿里。
人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)個(gè)人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎？
更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買注意的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢？
那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它？
這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、默然于現(xiàn)實(shí)的心靈。
事實(shí)上對(duì)于充實(shí)感，力量感，新鮮感的'追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。
而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。
虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。
高考優(yōu)秀作文6
當(dāng)你從我的身邊經(jīng)過(guò)，淡淡的竹子香味飄散在空中，被3月和煦的溫風(fēng)吹進(jìn)我的內(nèi)心深處，久久不能散去。我知道，你回來(lái)了，見(jiàn)證我們的竹子香回來(lái)了�！}記
5·12發(fā)生后，一對(duì)情侶踏上了志愿之路，伴隨著竹子的香味，他們到達(dá)了目的地—一個(gè)偏遠(yuǎn)的受災(zāi)地區(qū)。那里比想象中的更為嚴(yán)重，倒塌的房子死死地壓在地面上，很多小孩盯著這些廢墟的房子、教室不肯離去，這一走就注定那些熟悉的，為他們遮風(fēng)擋雨、教授知識(shí)的家不會(huì)再出現(xiàn)在他們的視野。“因?yàn)樾碌腵始終代替不了這些，這里是我們的家，我們?cè)?jīng)的記憶都在這些建筑上啊!怎么能輕易的忘記這些見(jiàn)證過(guò)我們成長(zhǎng)的地方!”曾經(jīng)一個(gè)初中模樣的學(xué)生的話在女孩的腦海中劃過(guò)。女孩的臉上不知何時(shí)已占滿了淚，墓碑上面，男孩子笑得很燦爛，所有的記憶都蜂擁而來(lái)。
那天他們正剛給孩子們上課，正走在剛下完小雨的泥濘的小路上。周圍的草木一片翠綠，他們貪婪的呼吸著屬于他們的空氣，這時(shí)一個(gè)孩子出現(xiàn)在他們的視野，孩子背后是一棵搖搖欲墜的大樹(shù)，仿佛被風(fēng)一吹就會(huì)倒下，男孩剛喊完閃開(kāi)，那樹(shù)便應(yīng)聲而倒，女孩緊閉雙眼，心緊了一下，果然，那一幕發(fā)生了，睜開(kāi)眼時(shí)，巨大的樹(shù)上沾滿了鮮血，而在下面的卻是自己的男友，樹(shù)下熟悉的竹子香味散在空氣中，旁邊是那個(gè)被撞開(kāi)的小男孩。女孩緊抱著男孩的身體，冰涼的臉上已沒(méi)有了血色，天又下起了雨，雷聲不停的響，震著大地，雨點(diǎn)打在女孩慘白的臉上，鮮血被沖刷到泥土里，僅有的竹子香氣味被風(fēng)吹散，只剩下夾雜著泥土的血腥味，讓人忍不住嘔吐!墓前，那個(gè)小孩笨拙的為女孩擦去臉上的淚，將女孩從這個(gè)夢(mèng)魘中拉回，女孩緩緩地說(shuō)：“聞到了嗎?今天特意帶來(lái)了你喜歡的竹子香水味�！闭f(shuō)著淚又不由自主地落下，只有竹子的香味散在空中。
隨后女孩獨(dú)自背著行李又去了四川一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，在那里，她將所有的心思放在了孩子們的身上，將自己的所學(xué)盡最大限度交給他們。然而，一次爬山，女孩為救一學(xué)生，不幸墜山死亡。一年后的清明節(jié)，一個(gè)婦女和一個(gè)小孩站在墓前，那個(gè)中年婦女將兩瓶竹子香水和證書放在墓前。
證書上有一句“竹子香味見(jiàn)證了你們兩個(gè)的愛(ài)情，更見(jiàn)證了你們的舍己救人�！蹦古裕笃闹窳�，永久的飄著竹子香，飄散，散向人們的心中。
高考優(yōu)秀作文7
面對(duì)摔了一跤后引發(fā)的關(guān)注，我想問(wèn)一下，
為什么要關(guān)注我的摔跤？
為什么只關(guān)注我的摔跤？
為什么要等到我摔倒了才來(lái)關(guān)注?
我知道，作為祖國(guó)新一代，我們背后有無(wú)數(shù)雙關(guān)注的眼睛，但一次次的關(guān)注事件讓我想問(wèn)：你們的過(guò)多關(guān)注是正確的嗎？你們正確地關(guān)注我們了嗎？
首先，從關(guān)注的范圍過(guò)大看，有些關(guān)注的確是多余的。拿摔跤這一事件來(lái)說(shuō)吧，人走路誰(shuí)沒(méi)有摔跤的經(jīng)歷，至于那么杞人憂天嗎？你們關(guān)心我們的'學(xué)習(xí)與生活，我們感激不盡，但過(guò)多的關(guān)心只能是束縛我們前進(jìn)的鎖鏈。我們只想在天地間無(wú)憂無(wú)慮地盡心地走，摔倒了再爬起來(lái)�？纯吹匦我苑涝偎�。然后立刻繼續(xù)前進(jìn)。而你們就不應(yīng)該在溪流的短暫停滯處再建個(gè)水壩，你一句我一句的教導(dǎo)一番再放行。
其次，關(guān)注的對(duì)象有時(shí)太有限。我們不是摔跟頭長(zhǎng)大的，關(guān)注的也不應(yīng)只是摔跤。我們的成長(zhǎng)是吃飯、睡覺(jué)、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)以及不時(shí)的煩惱與年少的莫名的閑愁以及早年心理陰影留下的負(fù)作用，甚至是無(wú)病呻吟，自哀自憐。我們快樂(lè)向上也有時(shí)消沉；我們樂(lè)觀活潑有時(shí)也陷入沉思；我們有時(shí)很馬虎，有時(shí)也很認(rèn)真。所以關(guān)注我們不應(yīng)是只關(guān)心我們的失落與錯(cuò)誤；不應(yīng)該只是關(guān)注我們的消沉與墮落；多關(guān)注我們的陽(yáng)光與榮耀吧，我們會(huì)因此而備受鼓舞。
最后，從關(guān)注的技巧上看，防患于未然乃是最有效的方法。雖然只有親身經(jīng)歷和承受了錯(cuò)誤帶給我們的后果，我們才會(huì)更深切的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤。但我們深切地希望你們是不變的導(dǎo)航燈，是親切的向?qū)�，而不是我們犯錯(cuò)后的警示燈。青春是叛逆的也是經(jīng)常犯混的，我們可能會(huì)明知故犯，但你們的教導(dǎo)也不應(yīng)因噎廢食，在我們的心中，你們?nèi)耘f是向?qū)�，是�?dǎo)師，是迷路時(shí)的路標(biāo)，燈塔。
你們的關(guān)心，我們很感動(dòng)。但你們過(guò)多的關(guān)注，扭曲的關(guān)注，方法不恰當(dāng)?shù)年P(guān)注我們難以接受。
親愛(ài)的家人，親愛(ài)的老師和社會(huì)的朋友，我真心的希望，下次別關(guān)注我的摔跤，別只關(guān)注我的摔跤，下次不要等到我摔跤了再提醒。我們年輕，也可以有為。也可以安穩(wěn)走路的，也同樣需要關(guān)心，請(qǐng)正確地關(guān)注我們！
高考優(yōu)秀作文8
在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起
人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的.動(dòng)力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無(wú)為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛(ài)非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開(kāi)創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止.是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開(kāi)始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó) 有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說(shuō)教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開(kāi)壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......
競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏競(jìng)爭(zhēng)不是成功的墳?zāi)�，而是成功的搖籃，有競(jìng)爭(zhēng)，才有發(fā)展！
高考優(yōu)秀作文9
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
很開(kāi)心能跟大家分享閱讀史書的一點(diǎn)心得，今天我發(fā)言的主題是“知人者智，自知者明”。
從史書中可知：管仲知時(shí)，能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，輔佐明君。桓公知理，能任人唯才，不計(jì)前嫌，成就霸業(yè)。可他們帶給我的觸動(dòng)，遠(yuǎn)比不上另一個(gè)人——鮑叔牙。是他讓我看到了，知人與自知的力量。
老子曾說(shuō)：“知人者智，自知者明”。人生的智慧，最重要的是自知。而自知的首要之處，是明了自己的無(wú)知。既然自己無(wú)知，那便先居人后，找個(gè)知道的人來(lái)合作，大事可成，自己的人生短板也補(bǔ)齊了，這就是鮑叔牙的聰明之處——打上補(bǔ)丁。管仲深諳人性，明晰厲害，知道如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)。鮑叔牙明了自己無(wú)法與之相比，主動(dòng)讓位，為自己和別人都找到了合適的位置。讓管仲成為自己的補(bǔ)丁。貴有自知，謙以子牧。同學(xué)們，請(qǐng)了解你自己，盧梭曾說(shuō)：“人之所以走入迷途，不是因?yàn)樗麩o(wú)知，而是因?yàn)樗砸詾橹��！弊灾粌H能幫助我們找到合適的位置，明了合作的意義，還能培育更寬廣的胸懷，更真誠(chéng)的謙遜。
前面我曾講到，管仲是鮑叔牙的補(bǔ)丁�！肮荃U之交”之所以能流傳千古，其實(shí)在于鮑叔牙的識(shí)人之才。首先，鮑叔牙了解管仲，從不因管仲家境貧寒而惡待，也不因管仲曾多分給自己分紅而否認(rèn)管仲的才華。鮑叔牙一直以寬容和賞識(shí)的眼光看待別人，識(shí)人之才。其次，鮑叔牙了解桓公。他直言上諫，因?yàn)樗钪腹筚t若渴。鮑叔牙知人，是知人之需。所以，同學(xué)們，知人不單單是日復(fù)一日地觀察，得出或好或壞的評(píng)價(jià)，更重要的是，察人之需，察人之德，以一人之德，解另一人的需，為更多的人，找到人生的補(bǔ)丁。
那么，我們?cè)撊绾胃玫?察人觀己呢？答案是：讀書�！秴问洗呵铩份d：“察己則可以知人，察今則可以知古�！彼囊馑际钦f(shuō)，人天生具有遷移的能力，故事總具有一定的相似性。只有通過(guò)讀書，我們才能在如今狹窄的生活中，見(jiàn)到擁有各色經(jīng)歷，各樣特點(diǎn)的人物，才能通過(guò)特點(diǎn)、經(jīng)歷與結(jié)局的對(duì)照，明了何為智者，何為大才。我們才能通過(guò)自己與人物的對(duì)比，反思自己的行為，作出更正確的選擇。
可以說(shuō)，我們很幸運(yùn)，遇到鮑叔牙，讓認(rèn)識(shí)自己的力量如此直觀形象地?cái)[在我們面前，讓我們明白留心自己，關(guān)切他人的重要，讓我們體會(huì)合作的意義。
宋教仁曾說(shuō)：白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家。愿我們都能眼察天下，心報(bào)國(guó)家。
謝謝大家，我的發(fā)言到此結(jié)束。
高考優(yōu)秀作文10
一位德國(guó)老太太在中國(guó)住了幾年，回國(guó)時(shí)包里裝著許多廢舊的電池。她說(shuō)：“在中國(guó)找不到扔電池的垃圾箱。”這句話聽(tīng)起來(lái)真的是很刺耳，同時(shí)也令每一個(gè)中國(guó)人羞愧。泱泱中華民族，一個(gè)屹立在東方的大國(guó)竟然找不到一個(gè)可以放廢舊電池的垃圾箱！隨著這些廢舊的電池被帶出國(guó)門，中國(guó)的環(huán)保制度的優(yōu)劣情況，中國(guó)人素質(zhì)的高低情況也被帶出了國(guó)門。在國(guó)外的許多景點(diǎn)，有專門為中國(guó)人而懸掛的標(biāo)語(yǔ)，有專門為中國(guó)人而準(zhǔn)備的垃圾箱。何以會(huì)出現(xiàn)這些令中國(guó)人感到無(wú)地自容的事情呢？究其原因是部分中國(guó)人的不文明舉動(dòng)使得中國(guó)人在外國(guó)人的眼中成了不守規(guī)矩、不文明的代名詞。
相對(duì)于飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，中國(guó)人的道德修養(yǎng)似乎處于停滯不前的“無(wú)禮”社會(huì)。據(jù)有關(guān)部門對(duì)66598位中國(guó)人的隨機(jī)調(diào)查中，有57％的人隨地吐痰，亂扔垃圾；有17.7％的人在公共場(chǎng)所做出不文明的.行為，如坦胸露背等等；有7.5的人不給老弱病殘?jiān)凶屛唬挥?％的人不守秩序，喜歡插隊(duì)等；有4.7％的人浪費(fèi)水電。這是一組多么讓人心寒的調(diào)查數(shù)字啊！它們有如一把把無(wú)情的尖刀刺痛著我們的心靈，更像一些病毒散布在我們的四周使得外國(guó)人對(duì)我們敬而遠(yuǎn)之，望而卻步。
面對(duì)那些充滿諷刺的標(biāo)語(yǔ)，面對(duì)這些令人心痛的調(diào)查數(shù)據(jù)，我們真的應(yīng)該反思：難道我們真的低人一等要在這樣的標(biāo)語(yǔ)下欣賞風(fēng)景嗎？難道我們真的甘心做不文明的代名詞嗎？不！誰(shuí)都不愿低人一等，不管是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，還是道德建設(shè)方面。所以，我們?cè)诎l(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更要提高我們的國(guó)民的文明素養(yǎng)。它是關(guān)乎我們有中國(guó)特色的社會(huì)主義能否健康發(fā)展的大問(wèn)題。
其實(shí)，要做一個(gè)文明的人并不難，從小處著手，從身邊的小事做起就可以了。撿起地上的一片廢紙，將飲料空瓶扔進(jìn)垃圾箱，在公車上主動(dòng)給老弱病殘?jiān)凶寕�(gè)座，在洗手間隨手關(guān)掉開(kāi)著的水龍頭等等。這些都是文明的具體體現(xiàn)。我相信，只要每一個(gè)中國(guó)人都能堅(jiān)持做到這些，很快的，那些專為中國(guó)人而懸掛的標(biāo)語(yǔ)將會(huì)消失，那些駭人的調(diào)查數(shù)據(jù)也會(huì)銷聲匿跡。再也不會(huì)出現(xiàn)廢舊電池被帶出國(guó)門去扔的現(xiàn)象。那時(shí)，中國(guó)才能算是真正的強(qiáng)國(guó)，我們中國(guó)人才能真正贏得別人的尊敬。
高考優(yōu)秀作文11
南宋的一個(gè)夜晚，在越州山陰陸家宅院的書房里，74歲的南宋詩(shī)壇領(lǐng)袖陸游，正以自己一生的讀書體驗(yàn)教育自己最小的兒子陸子聿。詩(shī)人教子，出口成詩(shī)，于是留下了這首至今傳誦的詩(shī)篇《冬夜讀書示子聿》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！标懹胃嬖V兒子，從書本上得到的知識(shí)終歸淺薄，要真正理解書中的深刻道理，必須躬行實(shí)踐。這就是古人提倡的理論聯(lián)系實(shí)際。
人獲得知識(shí)有兩條道路，一是實(shí)踐，一是讀書。實(shí)踐就是行萬(wàn)里路，就是要去讀懂社會(huì)這本“無(wú)字天書”，這是最重要的一條求知渠道。司馬遷、李白、沈括、徐霞客，數(shù)不勝數(shù)的先圣先賢都是行萬(wàn)里路而有成就的例子。
古語(yǔ)有云：書看無(wú)字書，話聽(tīng)言外意。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五回有一副對(duì)聯(lián)：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。這些說(shuō)的都是“無(wú)字書”的`妙用。尤其是清人張潮，關(guān)于“無(wú)字書”的論說(shuō)已經(jīng)達(dá)到出神入化的地步。他在《幽夢(mèng)影》第一四二條寫道：“善讀書者，無(wú)之而非書，山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善游山水者，無(wú)之而非山水，書史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也”；九十六條說(shuō)：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”；第一八一條又說(shuō)：“能讀無(wú)字之書，方可得驚人妙句”。
這種讀書是達(dá)到了化境的讀書，無(wú)字之書得于自然，見(jiàn)于心性，這樣讀書才“能會(huì)難通之解”，“可參最上禪機(jī)”。張潮的朋友黃交三稱贊說(shuō)：“山老（張潮，字山來(lái)）之學(xué)，從悟而入，故常有徹天徹地之言�！弊x書到這份上，當(dāng)然書便是胸中山水，山水便是胸中之書了。
然而古往今來(lái)，似這般善讀“無(wú)字書”的畢竟不多，更多的人則以為只讀有字之書便可以了，正所謂“讀書破萬(wàn)卷”�？上б恍┤擞凶謺x了不少，最后卻變成一個(gè)無(wú)所作為的“兩腳書櫥”。
《南史·陸澄傳》記載：澄當(dāng)世稱為碩學(xué)，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成。王儉戲之曰：“陸公，書櫥也。”死記硬背，不求甚解，更別說(shuō)理論聯(lián)系實(shí)際了，像陸澄這樣死讀書讀死書，就難怪寫不出書來(lái)。同樣是姓陸，陸澄和陸游比起來(lái)，在讀書的見(jiàn)識(shí)上顯然有霄壤之別。
面對(duì)世人“死讀書，讀死書，讀書死”的現(xiàn)象，明朝洪應(yīng)明在《菜根譚》一書中不無(wú)惋惜地說(shuō)：“人解讀有字書，不解讀無(wú)字書；知彈有弦琴，不知彈無(wú)弦琴。以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？”是啊，只知運(yùn)用有形跡的事物，不懂得領(lǐng)悟無(wú)形的神韻，這種庸俗的人又如何能理解音樂(lè)和讀書的真正樂(lè)趣呢？
高考優(yōu)秀作文12
心靈不在它生活的地方，而在它所愛(ài)的地方。
——題記
世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰；世界上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)是你清脆的笑聲；世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。
豐子愷曾說(shuō)：“孩子的眼光是直線，不會(huì)轉(zhuǎn)彎�！钡拇_，畢加索在參觀了一個(gè)兒童畫展后感嘆和他們一樣大時(shí)畫得和拉斐爾一樣，但學(xué)會(huì)像他們一樣畫要花一生的時(shí)間。
童眼之所以澄澈，是因?yàn)橥募兇舛粨诫s任何雜質(zhì)。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開(kāi)花。
懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會(huì)錯(cuò)過(guò)你畢生追求的最美的花期。
畫家魯斯本傾盡一生研習(xí)畫作。他畫中人物骨骼健朗，剛勁如松；皮膚如脂，吹彈可破，畫中執(zhí)扇的東方女子宛轉(zhuǎn)的秋波惹人憐愛(ài)，顧盼生姿。當(dāng)被問(wèn)及如何達(dá)到如此高的藝術(shù)境界時(shí)，魯斯本淡然一笑：“我只不過(guò)是用出生嬰兒的眼光來(lái)打量這個(gè)世界。”何嘗不是這樣呢?孩童的雙眼里沒(méi)有名利的追逐引起的爭(zhēng)搶廝殺，沒(méi)有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒(méi)有被利欲熏心的'猙獰面目和丑惡的嘴臉。他們有的只是徜徉在一個(gè)純真美好的世界里開(kāi)出一朵淡雅的花來(lái)。
月如指尖的細(xì)沙轉(zhuǎn)瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發(fā)酸發(fā)臭。又有多少人還能保持曾經(jīng)的純粹如一，保持那份安靜泰然的優(yōu)雅和一份讓人不敢輕觸的美好?
張愛(ài)玲曾說(shuō)：“生活是一件華麗的旗袍，上面爬滿了虱子�！钡灰断露嘤嗟陌ぃ兆右粯涌梢孕性屏魉�。又有誰(shuí)說(shuō)人生只有百味皆嘗才不負(fù)僅有一次的人生?卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個(gè)旅人》中曾說(shuō)：“生命是一條有開(kāi)始卻沒(méi)有結(jié)束的路。”何不做一個(gè)雅士林逋般悠然簡(jiǎn)單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子?
用童眼打量世界，隔著一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位杰出考古學(xué)家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子背面照鏡子簡(jiǎn)單地破解了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化為簡(jiǎn)單歸真，把一切繁塵都看作過(guò)眼云煙。童眼看世界，你會(huì)擁有“貧，氣不改；達(dá)，志不改”的堅(jiān)定；感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福與香甜……。
請(qǐng)用童眼打量世界，用童心追求美好吧!你的心靈將在所愛(ài)的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開(kāi)。愿有朝一日，兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
高考優(yōu)秀作文13
親愛(ài)的新時(shí)代文明人：
你好！
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒(méi)有忘記你，甚至可以說(shuō)，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。
記得那是去年的三月，我迎著和煦的春風(fēng)來(lái)到你們美麗的校園。多美的校園��！寬闊的校園廣場(chǎng)，美麗鮮艷的花兒將這里變成了孩子們學(xué)習(xí)生長(zhǎng)的樂(lè)園。我的到來(lái)又為校園增添了濃濃綠意，款款深情�？吹絼倓偝鐾恋那嗲嗟摹拔摇�，大家都笑了，我知道大家都非常歡迎我，我代表著綠色，我代表著希望�？梢哉f(shuō)全校90％以上的學(xué)生都在呵護(hù)著我，珍愛(ài)著我。我真的感受到了生活的溫馨與幸福。但我的這種溫馨感和幸福感很快就消失了。這都是因?yàn)槟愕拇嬖凇Ｄ且惶�，你�?lái)了，來(lái)到我的身邊。一開(kāi)始，我認(rèn)為你也是一位護(hù)綠使者。我多么渴望你也能呵護(hù)我珍愛(ài)我呀！但我的愿望落空了。你在我的身上踐踏著，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是傷痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我懷疑這不是人間，我懷疑我來(lái)錯(cuò)了地方。好心人還是比較多的，很快一條標(biāo)語(yǔ)懸掛在我的身旁�！按簛�(lái)小草醒，請(qǐng)你繞道行！”多溫馨的標(biāo)語(yǔ)啊！我想你不會(huì)再踐踏我了，但我還是錯(cuò)了。你依然故我，全然沒(méi)有改正自己錯(cuò)誤的跡象。又一條標(biāo)語(yǔ)站在了我的身旁。“青草在微笑，請(qǐng)你繞一繞！”是啊，我是禮貌的，我每天都在笑臉相迎經(jīng)過(guò)我身邊的人，我總覺(jué)得我與人應(yīng)該能夠和諧相處的，但我的良好愿望被你一次次踐踏、泯滅，我真的不明白同是生活在這個(gè)世上的.人，做人的差距怎么就這么大呢？你難道不想成為文明社會(huì)的一員嗎？
親愛(ài)的新時(shí)代文明人，你聽(tīng)到了嗎？此時(shí)此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來(lái)。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個(gè)人的文明素養(yǎng)。一個(gè)人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無(wú)小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋?lái)，將自己的語(yǔ)言文明起來(lái)，將自己的人格文明起來(lái)。我想到那時(shí)，你一定是一位受人尊敬的人。
親愛(ài)的新時(shí)代文明人，我渴望你是文明社會(huì)的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來(lái)不是我痛苦的開(kāi)始，我渴望我們能夠以誠(chéng)相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語(yǔ)吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠(chéng)的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。
我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說(shuō)呢？
高考優(yōu)秀作文14
可是，得不到的真的是最美的嗎？不，不是的。眼前擁有的，才是最美的。
當(dāng)花瓶還在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方時(shí)，我們認(rèn)為它如稀世珍寶，格外精美。但擁有了呢，卻開(kāi)始覺(jué)得一文不值。若是一不小心摔碎了呢？恐怕又要開(kāi)始覺(jué)得可惜，怪自己不懂它的價(jià)值。不懂得珍惜當(dāng)下的人，是最可悲的，每個(gè)人都不想成為那個(gè)樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的人吧！所以，若不懂得珍惜眼前事物的美麗，永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)珍惜的人，只會(huì)活在自己的嘆息中。
當(dāng)貧困用血紅的雙眼注視著霍貝瑪?shù)?步伐，霍貝瑪仍然在那片廣闊的草原趕著牛羊前進(jìn)，仍在捧著自己的畫本，描繪著這片草原的美麗。殘酷的社會(huì)將鞭子揮打在他瘦弱的身軀上，他從來(lái)不羨慕那些趨炎附勢(shì)的畫家們所獲得的一切。在他眼里，他用屬于自己的風(fēng)格畫下的阿姆斯特丹無(wú)疑才是最美麗的。終于，他從阿姆斯特丹的村口走向了上層社會(huì)，一揮鞭，甚至闖進(jìn)了英國(guó)倫敦國(guó)家美術(shù)館。即使他這一走，走了近兩百年，但只因他的堅(jiān)持，堅(jiān)持屬于自己的眼前美景，他才屹立于畫壇，才擁有了大家都羨慕的美麗。
司馬相如繞了一大圈才猛然發(fā)現(xiàn)，最美的不過(guò)是一直在自己眼前的卓文君；納蘭容若一生只活在自己的回憶哀嘆中，卻忽視了身邊最美的妻，直至她離世，才想起與她的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；威廉?巴特勒?葉芝，只因堅(jiān)持愛(ài)著眼前的她，不管風(fēng)，不管雨，因此，那篇撥動(dòng)人心弦的《當(dāng)你老了》才仍然感動(dòng)著每一位讀者。
古往今來(lái)，多少人看透了眼前最美，又有多少人仍執(zhí)著于自己所得不到的？余秋雨說(shuō)過(guò)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)努力為之奮斗的，為之擔(dān)憂的東西往往不是最珍貴的東西。因?yàn)�，最美的東西往往就在眼前。眼前的東西往往是因?yàn)樽约簱碛辛瞬挪挥X(jué)得珍貴。此刻，我們最該擁有一顆像蘇軾那樣豁達(dá)的心，即使身處逆境，仍能欣賞并珍惜眼前的美。
追求的心無(wú)可厚非，只是我們不應(yīng)該忽視眼前所擁有的美。智者，便是會(huì)懂得珍惜當(dāng)下的人。我只是希望，下一個(gè)落日余暉，我們可以珍惜；下一個(gè)朦朧煙雨，我們可以珍惜。珍惜眼前所擁有的每一刻美麗。
高考優(yōu)秀作文15
隨著日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)向我們走來(lái)，我們?cè)械囊幌盗械纳罘绞桨l(fā)生著翻天覆地的變化，從原來(lái)的課堂教學(xué)，到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，從原來(lái)的超市購(gòu)物到現(xiàn)在的網(wǎng)上購(gòu)物，從原來(lái)的臨床咨詢到現(xiàn)在的網(wǎng)上會(huì)診……整個(gè)過(guò)程的演變與替代，無(wú)不凝結(jié)著科技工作者艱辛的汗水和無(wú)窮的智慧。然而，在風(fēng)靡時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)生活中，我們是否又考慮過(guò)它的不足呢?
誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)帶給我們無(wú)可估量的.好處。出門時(shí)電話聯(lián)系，這樣節(jié)約了時(shí)間，節(jié)約了精力。我們可以利用這些時(shí)間和精力干其他一些更重要的事。網(wǎng)絡(luò)在整個(gè)社會(huì)生活中發(fā)揮著它無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越多的人們將焦灼的眼神拋向電腦屏幕。因?yàn)椋麄兛是蟮氖亲顣r(shí)新、最有效的信息。而相反的一些同樣珍貴的人類文明的結(jié)晶——圖書，被人們擲之一旁不顧。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，近六年來(lái)我國(guó)國(guó)民讀書的意識(shí)逐漸下降，因?yàn)樗麄兇蟛糠秩藢⒀酃鈷佅蚓W(wǎng)絡(luò)�？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)幾乎替代了大部分人們的生活，而就在網(wǎng)絡(luò)日趨走紅，并扮演重要生活角色的同時(shí)，我們應(yīng)該保持幾分冷靜與沉著。
當(dāng)今的一些青少年，尤其是高中生，他們經(jīng)常因沉湎于虛無(wú)縹緲的網(wǎng)絡(luò)生活而無(wú)法自拔，他們花費(fèi)大量的時(shí)間與金錢去泡網(wǎng)吧，其結(jié)果肯定是弊大于利。作為青少年，正處于長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，如果對(duì)有些事情認(rèn)識(shí)不清或者克制不了，就很容易對(duì)其思想產(chǎn)生毒害作用，并最終誘發(fā)犯罪。還有一些不法犯罪分子專門利用高新技術(shù)手段進(jìn)行網(wǎng)上作弊，如果你沒(méi)有一點(diǎn)警覺(jué)意識(shí)，就很容易成為被捕獵的對(duì)象。因此，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)要時(shí)刻保持一種警覺(jué)、嚴(yán)肅的態(tài)度。此外，網(wǎng)絡(luò)生活很容易讓人們形成一種懶惰、散漫的意識(shí)，對(duì)一些重要的事情缺乏親歷性和實(shí)踐性。
就此，我們可以清楚地得知，任何事情沒(méi)有他絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，只不過(guò)是人們思想上的一種錯(cuò)覺(jué)罷了。我們?nèi)耸怯兴枷�，�?huì)邏輯推理的，對(duì)任何事物要認(rèn)真分析，慎重考慮，才能更好地利用其優(yōu)勢(shì)，減少其不足，使之更加完善地發(fā)揮其功能。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)社會(huì)的大角色，我們當(dāng)然要更加嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待了。
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