優(yōu)秀的作文【匯總3篇】
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
優(yōu)秀的作文 篇1
華盛頓是美國第一位總統(tǒng)。他是孩子的時候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。他父親回來了，非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓�！彼赣H到處詢問。當(dāng)他問兒子時，華盛頓開始哭了起來。“我砍了你的樹！”華盛頓和盤托出�？蓻]想到他抱起他的兒子說：“我聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你說謊�！�
聽了這個故事，你是否認(rèn)為華盛頓太傻了，他盡可以騙他的.父親不是自己砍的，可是為什么他又承認(rèn)了呢？是什么力量促使他向他的父親認(rèn)錯，聰明的你應(yīng)該知道，是“道德”。
說起道德這兩個字，我相信人人都會寫，可是你有捫心自問嗎？你的心會寫嗎？只有真正可以用心寫出道德這兩個字的人，才會明白這兩個字的真正含義，但是明白道德的人又真正有多少。
“道德”——“道”一個走之底，這代表這一條路，人生路，而走之底上托這一個“首”，這個字表示第一，表示最重要的，“德”表示的是言行舉止，所以，道德表示的意義就是人生路上，最重要的就是一個人的言行舉止。
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽艺J(rèn)為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。我們做人也是一樣，盡管我們可以沒有華麗的服飾與優(yōu)雅的言行舉止，都是我們都不可以失去一樣?xùn)|西，那便是道德。
讓我們一起努力，做好生活的點點滴滴，分分秒秒，相信自己，從我做起，從小事做起。盡管你平凡，盡管你貧窮，但是別忘了，你有一樣最寶貴的東西，那便是你心靈深處最純潔的，最具有魔力的，他可以把你從深淵了拔出來。記住，相信自己，你不平凡。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始，從自己開始，讓我們自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
好好去努力，用自己的實際行動來證實。你說這個冬天會冷嗎？
優(yōu)秀的作文 篇2
“以后的日子，我也許還會繼續(xù)流浪，在這極大極小的世界上，尋覓著、創(chuàng)造者自己精神的家園�！边@里的“極大”和“極小”分別指什么?
作者在文中反復(fù)說:“我究竟來自何方?”而題目卻做了肯定的回答:“故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方�！苯Y(jié)合全文說說作者對故鄉(xiāng)有著怎樣的認(rèn)識。
網(wǎng)友答復(fù)：
《故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方》是一篇寫故鄉(xiāng)的散文，只是與一般寫思念故鄉(xiāng)的抒情散文不同，張抗抗的文章了借助于自己對幾個故鄉(xiāng)情感的體悟，更多的是在表達(dá)自己對于“故鄉(xiāng)”的一種理解，一種故鄉(xiāng)的更深意義的探求。
這種探求在文章的開篇就得以表現(xiàn)，作者說一直覺得自己是一個流浪者，漂泊不定、浪跡天涯，“我從哪里來?哪兒是我的故園我的家鄉(xiāng)?”問題是作者思緒的開始，當(dāng)我們?yōu)檫@樣不合常理的疑問感到困惑時，便也不自覺地跟隨著作者走上了探索的歷程。
文中一共描繪了作者經(jīng)歷的四個“故鄉(xiāng)”。首先是作者的祖籍廣東新會。作者從視覺、聽覺、嗅覺的角度描寫“老家”令人神往的美景:翡翠般的小河、密密的甘蔗林、幽靜的榕樹島，大翅長脖的白鸛灰鸛、盈盈鳥聲、陣陣葵花香。接著是作者的外婆家，江南小鎮(zhèn)洛舍。在那里作者留下了她美好的童年假期生活，一年四季吃不完的美食，一天到晚玩不完的游戲。再次是作者的出生地--杭州。在“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔，作者感受了那份柔和淡泊，植物園的綠草，醉人的含笑花，，滿山的翠竹、蒼郁的香樟樹……最后是冰雪之地的小興安嶺，作者度過青春年華的地方。水做的江南，冰砌的塞北，作者在這里聆聽過落雪的聲音，感受過冰天雪地里紅紅火焰的溫暖。
這四個故鄉(xiāng)每一個都是那樣的美，然而作者對四個故鄉(xiāng)的感受卻各有不同。對于新會，作者是三十歲才第一次去，因為“沒有一個人認(rèn)識我，說不出一句完整地道的家鄉(xiāng)方言”，所以“無故園的感覺，猶如被放逐的棄兒”，作者對她的感受是陌生的。當(dāng)時魂牽夢常常是外婆家，然而外婆的過世將這一夢境也帶走了，加之外婆外公的祖籍也難以考證，所以作者感到“又何為我的故鄉(xiāng)?”從小生長的杭州，作者自是欣賞、贊美，所以十九歲就離開的“我的西湖”曾叫作者“日夜思念”，但漸漸作者感到這也不屬于他，回家探親有了“生人味而格格不入”。相反，對那“遙遠(yuǎn)的冰雪之地”“更多的時候，我會凝神默想”。很顯然，作者給了小興安嶺更多的筆墨，更細(xì)致地表現(xiàn)自己在這里經(jīng)歷的青春歲月，描寫它給與自己的無比親切的感覺。
縱觀全文，在張抗抗的筆下，故鄉(xiāng)一個接一個變化著的，而自己卻是一個處處無“家”的流浪者，不知道哪兒自己自己的故園家鄉(xiāng)，甚至覺得“我已沒有了故鄉(xiāng)”。至此讀者會不覺發(fā)問他所尋找的“故鄉(xiāng)”究竟是指什么?又為什么會對那“遙遠(yuǎn)而寒冷的北大荒”情有獨鐘?
其實仔細(xì)閱讀文章最后一節(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)答案。這情有獨鐘是因為“北方的`原野，那融進(jìn)了我們青春血汗的土地，20年的日月就把我這樣一個纖弱的江南女子，磨礪的柔韌而堅實起來”。而作者追尋的故鄉(xiāng)就是那些“融進(jìn)了我們青春血汗的土地”。
文章至此，就清晰明了起來，作者筆下的“故鄉(xiāng)”不只是單純的地域，更多的是指“精神的家園”，一個安放感情的地方。所以，“故鄉(xiāng)”隨性而動，因情而生;所以“我走過太多地方，我已有太多故鄉(xiāng)”;所以只要作者“還會繼續(xù)流浪”，就會處處無家處處家，她的故鄉(xiāng)就會如題目所說，故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。
對于現(xiàn)代人而言，“安土重遷”的戀家情結(jié)不再能牽絆人們追求幸福的腳步，現(xiàn)實有時也讓人們?yōu)榱死硐牖蚴菫榱松疃蚣ぐ夯驘o奈地“背井離鄉(xiāng)”，在這樣的時候怎樣找到精神世界的歸屬才更是更值得思索的問題，張抗抗用她的文字指給了我們一條通向精神家園的路。
優(yōu)秀的作文 篇3
在門旁，總會有一個守望者，他等待著，守望著，祈禱著。
——題記
放學(xué)歸來，我踏著輕快的腳步從學(xué)�；丶�，走到門邊，按下門鈴，習(xí)慣性地看向鄰居家的門，卻發(fā)現(xiàn)那個身影悄然不見了。心中帶著些許灰暗，上樓去了。
從前，鄰居家總有一個老人，拿著一把小板凳，坐在門旁，似乎是在等待什么。每天放學(xué)或其他事歸來，總是能看見他。他默默地，就這樣坐在門口，時不時張望著，好像是在期待著他所等待的出現(xiàn)。
雖然他偶爾會看向別方，但仍是坐著，就這樣坐著。風(fēng)雨無阻，日復(fù)一日。
唉，也許是兒女久未歸來，苦苦地等待著吧！真是可憐的人��！懷著些許同情，我打開門上樓去了。
等待著，等待著，老人的兒女卻從未出現(xiàn)過，也沒見過老人其他什么親戚見過他，可他仍是如此執(zhí)著，堅定不移的等待著，祈禱著遠(yuǎn)方的兒女平安。
過了許久，我也漸漸習(xí)慣，忘記了似乎有這么一個守望者，苦苦地守在門邊。
一天，我放學(xué)歸家，意外的發(fā)現(xiàn)大門門把上掛著一條紅色的.毛巾，轉(zhuǎn)頭一看，整條巷子里的家家戶戶都掛著一條紅毛巾。正在糾結(jié)紅毛巾的來歷，樓上的阿姨替我解開了謎底：“迷信的人的家中死人之后，總是要在鄰居家掛一條紅毛巾，說是好像這樣死者會走得好些�！�
聽到這句話，我下意識地看向隔壁家老人原先的位置，卻發(fā)現(xiàn)老人不見了。老人如此堅定不移的守望在門旁，今天卻……該不會那個死者……
想到這，我原本愉快的心情暗淡了幾分。那個老人，用他所剩無幾的時間一直守望在門旁，如此風(fēng)雨無阻，今天他失了崗位，原來是……
老人的兒女聞訊歸來了，他們大操大辦喪禮，舉辦了好幾天，又是唱戲又是奏樂的。他們心里應(yīng)該有悲傷吧。
老人用其所剩，默默地守望著。他在天上也會繼續(xù)守望的吧……
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