優(yōu)秀的作文
無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的優(yōu)秀的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀的作文 篇1
有一年暑假我很幸福。知道為什么嗎？因為那次我的電子琴老師楊老師的女兒小鄭住到了我家。雖然只有兩天啦，但我也很開心。因為那兩天楊老師很忙，就把小鄭交給我媽媽管啦！
從她到我家那刻起，小鄭就像我的小妹妹一樣，和我形影不離。星期二一早，媽媽上班去了，因為10點我要去打乒乓球，我和小鄭九點起床看了一會兒新聞便出門了。到了球場，老師也覺得她是我表妹，我們倆在一旁“哧哧”地笑。開始上課了，我在打球，小鄭在一旁靜靜觀看。課間休息時，她還拿了我的.球拍也學我的樣子打了一會兒，可總是跑球就不玩了。下課了，我們回了家，午飯后一起午睡，可太興奮又睡不著，躲在被窩里又笑又鬧，那個時候，我覺得我好幸福哦。
下午，做完作業(yè)我和小鄭一起玩，以前我做完作業(yè)就沒事做，好無聊，這兩天可好了，有個玩伴，瞧！幸福的精靈又飛來了！我拿出珍藏的紋身貼，給了一個小鄭，可她不會貼，沒把上面的保護膜先撕下來就貼，浪費了一張，弄得我哭笑不得！只好又給了她一張，當然還是由我?guī)退N了起來。
可惜，這幸福歡樂的兩天很快就過去了，但是我也很滿足啦。我想：這樣的機會希望以后會有很多。這個暑假，這兩天可能是過得最幸福最有意義的兩天了！好棒！
優(yōu)秀的作文 篇2
我和我的父母發(fā)生過許許多多的事，有開心、難過、傷心、憤怒等。不過我和我的父母發(fā)生過最多的事還是和父母鬧矛盾。
我的父母總是把我當做一個永遠也長不大的孩子，不管我要做什么似乎都要經(jīng)過他們的同意才能去做，如果我不去按照他們的意向做的話，他們就會說我叛逆，和我說話很累。
有一次，我去一個同學家玩時，沒有和父母說，到了吃午飯的時候，我還沒有回來，我的父母就一直等回來，可是到了下午3點，我還是沒有回來，他們就著急了，生怕我出了什么事情，于是就像熱鍋上的螞蟻--團團轉(zhuǎn)，在家里再也坐不住了，開始找我。就在這時，我回來了，爸爸我的媽媽看見了我剛開始十分的欣慰的，但過了將近1分鐘的時間，像變臉似的'，變得生氣起來，說：“你怎么現(xiàn)在才回來，你知道我們有多么擔心嗎？”“我不就出去一會兒，沒和你說嗎，至于真么生氣嗎。”我說。“怎么么不至于”，爸爸說，“你知道我們有多么擔心嗎，你怎么能這樣!”�！拔揖瓦@樣，你們管不著，哼!”說完，我就回到了我的房間。
我在房間里，一直在回憶著爸爸我的媽媽對我的照顧，和我在一起的快樂生活，我又想起剛剛對爸爸我的媽媽說的話，我感到十分內(nèi)疚，我一定要像爸爸我的媽媽道歉。
吃晚飯的時候，我愧疚萬分的從房間里出來，走到爸爸我的媽媽面前，內(nèi)疚地說：“對不起，爸爸我的媽媽，是我不對，我出去應該和你們說。”我的媽媽摸著我的頭說：“沒關(guān)系，知道錯就好，知道了就該改，千萬別有下次�！薄班�，再也沒有下一次了。”我開心地說。
也是從這件事，我開始知道體諒父母了。
優(yōu)秀的作文 篇3
人的生命不可能擺脫時空的限制，譬如莊子生在戰(zhàn)國亂世，又困處于弱小的宋國，但是他的心智可以選擇一種思想作為歸依之所。他學習老子，推廣道家，在學術(shù)上成就斐然。種種評價，不論好壞，都是后代的事；對于莊子本人而言，每天的生活才是真實的人生內(nèi)容。
他深知人間的險惡，對自然界情有獨鐘。人對自然界可以采取四種態(tài)度：競爭、利用、保護與欣賞。這四者不可偏取或偏廢。譬如，我上山游覽遇到毒蛇或黃蜂，這時只能考慮“物競天擇，適者生存”的原則，采取一切手段來保護自己。其次，像莊子一樣，釣魚或打鳥，是利用自然界的資源來滿足人的生存需求。農(nóng)夫耕田而有收成，也屬于此類。人類的生命從來就是利用或依賴大自然的。
再進而推到保護層次。這一點對古人而言比較陌生，因為古人的科技水平有限，對自然資源所造成的破壞大都是可以復原的。至于欣賞，則是重點所在。自然界依其自身的規(guī)律運作，顯示了無心而有秩序的美感。這種美感喚醒了眾人，讓他們在厭倦于人際往還的復雜關(guān)系時，可以稍事休息，以輕松的.心情去欣賞大自然的一切。李白說：“相看兩不厭，只有敬亭山�！毙翖壖餐贫鴱V之，說：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”何止是青山綠水，一花一葉也都有動人的姿彩。至于鳥獸蟲魚，除了孕生美感，還可親切互動，更是讓人回味無窮。李義山說：“莊生曉夢迷蝴蝶�！痹谶@里，“迷”字與其說是執(zhí)著與依戀，不如說是欣賞與贊嘆。
面對現(xiàn)實生活的壓力，身為萬物之靈的人類總會想辦法加以化解。人的想象力提出了化解之道：幻想、夢想與理想。“幻想”一詞表示不切實際，或者說是有意逃避現(xiàn)實。我念中學時數(shù)學不好，不免幻想自己數(shù)學都考滿分。一般而言，這稱為“白日夢”.但是，不管白天或夜晚，如果睡著了在無意識的情況下所做的夢，就可以說是“夢想”了。
夢想不完全是不切實際的，因為它可能來自潛意識的暗示。如果把夢中不由自主所出現(xiàn)的內(nèi)容，投射到現(xiàn)實生活中，由此產(chǎn)生改革現(xiàn)狀的愿望，那就可以公開聲稱是“我的夢想”了。像“我有一個夢”這樣的語句，在美國政壇上已經(jīng)成為動人的口號，總能吸引大家駐足傾聽，想要看看自己是否也有同樣的心意�！叭祟愐驗橛袎粝攵鴤ゴ蟆�,這句話是文明進步的契機。
至于理想，聽起來冠冕堂皇，一方面它與現(xiàn)實是對立互補的，因為沒有理想，則現(xiàn)實將失去方向；另一方面它由于一個“理”字，好像比較理性，減少了如夢似幻的感受成分。理性使人可以溝通，進而取得共識，可以一起商量如何改善現(xiàn)實。
幻想、夢想與理想，這三者不可能完全區(qū)分開來，只能就其成分比例來作判斷。當我們欣賞大自然時，可以幻想自己是只蝴蝶，但終究少了一點“栩栩如生”的氣氛。這樣的幻想如果經(jīng)常出現(xiàn)，難免干擾日常生活的軌道，從務實變成務空，而幻想也就變成逃避的借口了。
夢想的特色在于潛意識的作用，不是你我可以操縱的。像莊周夢蝶，能使莊子在蘇醒后，隨即思索：是我夢見了蝴蝶？還是現(xiàn)在蝴蝶夢見了我？我與蝴蝶一定有所區(qū)分。因此，物我固然有同化的一面，但是身為一個人，還是應該修煉身心，以求展現(xiàn)人的更高意境。
從夢中醒來之后，就是為自己設(shè)定理想的時候了。理想是對未來的憧憬，提供給現(xiàn)實一個明確的方向，因而也引發(fā)了上進的動力。莊子的理想不是要成就治國平天下的大業(yè)，而是要喚醒人們追求生命的安頓。不論個人處境如何，逍遙自在不是人類最深的向往嗎？
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