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走與停優(yōu)秀議論文通用
無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的走與停優(yōu)秀議論文通用，僅供參考，歡迎大家閱讀。
走與停優(yōu)秀議論文通用 篇1
人生就像旅游，越是危險的地方，越有好風景，鑒于此人就越想往前走，但是人的精力有限，我們往往需要停息片刻，才能更好地前進。
人生又像是一場馬拉松賽跑，需要中途補充能量，才能夠順利到達終點。
現(xiàn)實生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發(fā)展的節(jié)奏，于是又要去進修，這種學習其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而作的短暫歇息，是為了今后發(fā)展得更快而作的短暫停留。
回顧歷史，戰(zhàn)國時期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功，他的嫂子見他沒有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠，于是他忍受著哥嫂的刁難，開始“頭懸梁，錐刺股”，后來終于成功游說秦王，成為戰(zhàn)國時期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學習，正是人生路上的暫時停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草，這停頓是為了實現(xiàn)自己的理想抱負而作的短暫歇息，這停頓，正是為了今后的向前邁進而作的短暫休息。
像這樣在人生路上善于停頓的人何止蘇秦一個呢？三國時期的劉備，為了興復大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為他保存實力，才有了后來的東山再起。這種停頓是智者的選擇。
人生的旅程不可能總是一帆風順，總會有坎坷不平的`荊棘，要想繼續(xù)行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個意義上來講，停頓就是調整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經在人生的路上停歇過，但是這并沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標，他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實現(xiàn)更加遠大的理想、目標。
因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得更好，走得更遠，走得更加冠冕堂皇！
走與停優(yōu)秀議論文通用 篇2
凡是活著的人，都是時刻“走”著的，不管你此刻是站著還是坐著，這里的“走”是指人的生命，而不是簡單的行為舉止。
“生活在于運動”，這似乎讓我們由運動聯(lián)想到了“走”，因為“走”也是一種運動。換言之，“生命在于走，在于不斷前進”，例如你想從這里走到那里，你需要“走”；從這個目標邁向下一個目標，也需要“走”；你睡覺要走到床邊，你上學要“走”進學校。“走”是一個生命特征的基本表現(xiàn)。如果說這種“走”是人本身的意志表現(xiàn)。那么從另一種意義上講，時間流逝，生命不斷演進也牽制著生命使在不停地“走”。誰能告訴我，他能讓時間停下來？這個問題恐怕永遠也不會有人說“能”�！白摺笔菚r刻伴隨著生命前進的，從一生下來，父母便教孩子走路，于是“走”就開始誕生，慢慢地，走著走著，便進入墳墓。
所以“走”又時刻與“�！狈植婚_。在旅途中，走的時間久了，便會感覺疲乏，于是便要停下來休息。人生的狀態(tài)總是伴隨著許多“走”與“停”，當遇到“溝溝坎坎”時，你必然要停下來，然后設法渡過去。人生從一開始到生命的終止都完全遵循“走——停”的原則，也就是“走”總是在“�！钡那懊妫白摺币馕吨_始，“�！贝碇Y束�；钪�.時候，“走”是主旋律，中間可以偶爾地“停”。但如果徹底地“�！钡脑挘阋馕吨静粡痛嬖诹�。往往從某種語言用詞規(guī)范上講，“走”與“�！币部梢哉f成“生”與“死”。
可能有人就會說，如果想生命豐富多彩，永不停息，就永遠走下去，不要停止。這種想法及認識是錯誤的，單從生命長短的角度，一個人不可能長生不老，總有一天他會死，會停下來。但生命如果要過得豐富多彩，“走”與“�！庇值脮r刻相伴相依，走一陣，停一陣，欣賞沿途風景，養(yǎng)精蓄銳，以便更加自信地邁向前方。哲人說，生命是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的風景，以及有風景的心情，我想它也給我們闡明了“走”與“�！钡年P系吧。
古人主張“一張一弛”，亦是如此。
走與停優(yōu)秀議論文通用 篇3
曾經有句話是這么說的，“與其沒有結果地等，毋寧停停走走的夢”。在路上，需要行走，更需要停留。
鳥兒向往茂密的參天大樹，卻對一棵足以藏身的樹視而不見，它不知道，這樹上也有大樹的“影子”；魚兒追求廣闊的大海，卻忘記了引領它通向大海的，是一條小小的溪流。奮不顧身地向前進固然是有勇氣、有追求的表現(xiàn)，可在適當?shù)臅r候，希望就在身邊。為何不放慢腳步去發(fā)現(xiàn)？
亦仕亦隱的古人有許多，王維、陶淵明更是其中的代表。他們看慣了世事無常，便也不再牽動心腸。在仕途中奔波勞累，就毅然選擇辭官歸隱，因為在他們的眼中、心中，看到的、想到的，并不是官路盡頭刺眼的功名寶座，而是平凡之路上默默芬芳的野花。某個溫暖的午后，在田野間悠閑漫步。風在搖動樹的葉子，草在結它的種子，一切都是如此美好。欣賞這般美景，又怎會念起江湖上無休止的你爭我斗呢？等到心力都完全恢復，也許會重新上路。游走于廟堂之間，變的'是環(huán)境，不變的是心境。即使在路上停停走走，心中對美好的期盼也不會半途而廢。
歷史的車輪滾滾而來，現(xiàn)代社會的新風尚令人迷失。在追求與放下中糾結，被社會與內心撕扯。一邊想要放下工作去享受生活，一邊又在與人比較，不甘服輸。在時代的洪流中，向上不易，放下更難。孰不知在糾結時，在身邊等候多時的希望已經悄悄溜走。一邊奔跑，一邊回頭，總以為下一站就是終點——真的到了下一站，往往又變成起點。為什么人們越來越難以跟隨自己的心來決定去留？也許是時代的必然。但作為一個有血有肉有生命的人，心境應該永遠保持美的姿態(tài)。在塵世中潔身自好很難，但心若在，人就在。心中想要停下，就毫不猶豫地放手，只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)繁星，才能不再錯過下一個黎明。
放下不等于失去，停止或許意味著前進。所謂無招勝有招，以退為進，隨心隨走隨停，另一番世界就會出現(xiàn)在眼前。當你歸來，那是你蟄伏的背影，回眸的閃光！
走與停優(yōu)秀議論文通用 篇4
與狄更斯無關，而是關于昂首闊步向前走的重慶與停在茶館的竹椅上打著哈欠的成都——成渝，謂之雙城。
——題記
有人給重慶和成都做了個精妙的比喻：重慶是成渝線上九點鐘出發(fā)的火車，精神地鳴著汽笛；成都是六點鐘進站的火車，慢慢地疲憊著。是的，細細想來，重慶是走著的.，成都是停著的。
你看那意氣風發(fā)的朝天門，偏要執(zhí)拗地長成一艘戰(zhàn)艦，身子直直地插到長江中去——那是它正在急行。而成都呢？整個城市都氤氳著一股撩人的茶香——汩汩地從那些高密度的茶館里溢出。是龍井？是碧螺春？不知。只是那香氣像只手似的把你直往茶館里拽，非等你坐停當了不可。
重慶的山也是走著的�？N云金佛仙女山，一座座不安分地綿亙著；成都的山是“停”著的。在這個地面被盤古悉心打磨過的城市，只有龍泉驛那邊的幾座丘陵稱得上是山，穩(wěn)穩(wěn)地停在那里，等人們踏上它青色的肌膚。重慶的水是走著的，兩條江是它行走的纖夫；而成都的府南河、浣花溪等都太平靜，水似乎都凝固了，癡癡地望著那片少云的天空。
走與停，兩種不同的生存方式和人生哲學，早已深深地鐫在居民的骨髓里。重慶人豪放精神，神色永遠匆匆，成都人閑靜安逸，不知忙碌為何物。然而兩座截然不同的城市，卻同樣演繹著讓世人驚嘆的神話。GDP同樣的飛漲，城市一天天地美麗輝煌，正是成渝夯實的底氣，讓原是一家人的蓉城和渝州開始了一場曠日持久的爭吵——在我看來，一場關于“走”和“�！钡臓幊�。
重慶人走著，這座城市也走著，于是有了“春風得意馬蹄疾”的暢快；成都人停著，當年“一日成邑，三年成都”的豪情壯語也停在了發(fā)黃的線裝書頁上，呷一口清茶，閑看庭前花開花落，漫隨天際云卷云舒。兩座城市，兩種智慧，叫人難擇。
看著成渝高速路上那飛奔的汽車，你就會知道這兩座城市有多親密。這便是走與停的完美結合。人生也如此，需要急馳，需要閑坐，只有這樣，心靈才能夠暢快。
累了，便去成都坐坐；閑了，便來重慶創(chuàng)業(yè)。這便是走與停的最佳詮釋。
走與停優(yōu)秀議論文通用 篇5
我們總感嘆時間走得太快，日子過得太過匆忙。有時候感覺在人生路上走了許久，因疲憊而對一切失去了初時的興趣，這才是我們行走途中最懼怕的。
如果走得太累，就停一停吧，整理好心情，再重新上路。
我的心中裝著和海子一樣的夢想，找到一所房子，面朝大海，春暖花開。海子在人生路上走得太苦太累，或許是現(xiàn)實太過沉重，又或是夢想與現(xiàn)實始終無法重疊，讓他心力交瘁，終于，他用最炫的方式結束了生命，將夢想永遠留在了鐵軌上。
我親愛的海子，如果我是你，我希望在感受了20多年的苦澀后，我會想著找一個地方靜養(yǎng)，等待著尋找我心中的芬芳。
如果有一條路你不得不堅持走下去，路上的'荊棘扎得你高聲痛哭，如果你走得太艱難，已然在放棄的邊緣不知所措，那請你停一停吧，刮開荊棘，找個地方，歇息一陣，等到蓄滿力量，再一次出發(fā)。
我的腦海時常出現(xiàn)張藝謀堅毅的面容，他像深處在漫天的荊棘叢中一般帶著他的新電影從舊時代走來，帶著想將自己的作品展現(xiàn)給世人的理想接受一次又一次的批判。他畫面鮮艷的電影又怎能被幾近黑白的舊時代所容忍呢？
我堅強的張藝謀先生，如果在一波又一波如針尖般的攻擊聲中你就倒下，如果在失去你摯愛的謀女郎后你從此一蹶不振，那你的夢想之日又要等到何時去呢？辛虧，你只是修養(yǎng)一陣，重生后的光芒也終于讓我們看清了鳳凰本該有的面容。
你要堅持的路，如果突然因艱難想要放棄，那么請停一停吧，修養(yǎng)過后的你也許會更想走下去。
我在爬山的時候，會想起《醉翁亭記》中的畫面，“負者歌于途，行者休于樹”，背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息。
人生就像是爬山，再堅毅的人也會有累的時候，請你歇息一陣，也許那些美麗的風景會在你休息時緩慢行至。
走與停優(yōu)秀議論文通用 篇6
人生就像旅行，越是危險的地方，越是有好風景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前進。
人生又像一場馬拉松賽跑，需要途中補充能量，才能夠跑到終點
現(xiàn)實生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發(fā)展，于是要去進修，這種學習其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而做的短暫停息，是為了今后發(fā)展得更快而做的短暫停留。
回顧歷史，戰(zhàn)國時期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功。他的嫂子見他沒出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠。于是他忍受哥嫂的刁難，開始“頭懸梁，錐刺股”后來終于成功游說秦王成為戰(zhàn)國時偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學習，正是人生路上的暫時停頓。這停頓，就好比花兒含苞待放；這停頓，就好比積蓄力量的馬兒吃草；這停頓，是為了實現(xiàn)自己理想抱負而做的短暫停息；這停頓，正是為了今后的向前邁進而做的短暫休息
像這樣在人生路上行走中善于停頓的.人，何止蘇秦一個呢？三國時期的劉備，為了復興大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為他保存實力，才有后來的東山再起。這種停頓是智者的選擇
人生的旅程不可能總是一帆風順，總會有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)往前走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個意義上來講，停頓就是調整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人，墨客都遇到過人生的荊棘：屈原、司馬遷、李白等文豪都曾經在人生的路上停歇過，但是這樣沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標。他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸；他們的停頓，是為了自己和他人走得更好；他們的歇息、他們的停頓，是為了實現(xiàn)更加遠大的目標。
因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得好，走得遠，走得更加瀟瀟灑灑！
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