傳承優(yōu)秀作文【精選】
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的傳承優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
傳承優(yōu)秀作文1
老王一直經(jīng)營著一個裁縫鋪，起早貪黑，但他從來不覺得累，因為只要一想到他那寶貝女兒，便會生出無窮的勁頭。
阿嬌剛出生沒多久，她的母親便因感染風(fēng)寒去世了，這可苦了老王，又當(dāng)?shù)之?dāng)娘，家中大小事務(wù)都由他一人操持。
阿嬌十分乖巧，洗衣做飯樣樣都會，且生得一雙水靈靈的大眼睛，白皙的皮膚，小嘴巴，美人胚子一個。老王越看這個女兒越是喜歡，什么家務(wù)活都舍不得讓她做，生怕傷了她那雙玉手。
每次老王在燈下熬夜做衣服時，阿嬌就坐在旁邊，不吵不鬧，還不時地為老王續(xù)一杯茶，往燈里添一點油。老王累了一天，阿嬌便會上去幫他捶捶肩，老王頓時覺得什么疲勞都沒有了。睡覺前，阿嬌便會端來一盆洗腳水，老王心中更是樂開了花。
一晃十八年過去了，阿嬌也由一個不懂事的小女孩長成了亭亭玉立的少女。由于老王做衣服的手藝好，人品又好，每個在他這兒做過衣服的人都是他的回頭客，更加上女兒十分漂亮，上門提親的人簡直要把門檻踏破了。
經(jīng)過千挑萬選，阿嬌最終嫁給了鎮(zhèn)上一戶開糧店人家的'兒子。大喜之日，鞭炮一響，老王的眼淚就撲簌簌地掉了下來，他在心中犯難：人都說勤快媽媽懶女兒，我這雖是爸爸，但也從未讓她十指沾水，這到婆家被人嫌棄怎么得了？
事實證明，他的擔(dān)心是多余的。每次有人從鎮(zhèn)上回來，他都會打聽女兒的消息，一提到他那女兒，人們便會贊不絕口：“你那女兒啊，真?zhèn)鞔�，一家大小，男女老少，誰身上沒有她做的衣服��！”“你那女兒啊，可得她公公婆婆的歡喜咧，人家簡直把她當(dāng)自家女兒疼，又精明，又能干，家中大事小事，無論有多難，到她那兒便全都給解決了……”
老王還是不放心，便借買布料路過為由到女兒家走了一圈，只見家中被女兒收拾得干干凈凈，女兒的婆婆滿是感激地對老王說：“能娶到你家女兒是我兒子的福分，我們老兩口也決定了，將家中的賬簿交給她，糧庫的鑰匙也由她保管�！痹谝慌阅局撮_口的公公補充說：“你女兒不僅傳了你的手藝，而且還傳了你的為人，曉得疼人。”
“真的傳了我的代嗎？”老王心中這么想著，眼里卻覺得濕潤潤的，心中暖乎乎的。
傳承優(yōu)秀作文2
壯志在心，揚鞭腳下
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。
——題記
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。轉(zhuǎn)瞬之間，迎來了黨的100周歲生日。如今，我們生活在和平的土地上享受著幸福美好的生活。硝煙雖已散盡，但歷史永不可忘，不論是“長征精神”、“延安精神”還是“習(xí)老精神”。如今的美好生活都是黨和無數(shù)革命先輩們用生命和鮮血換來的，他們的革命精神流淌在我們的血脈里，澆灌著我們茁壯成長。
在1921年的7月份，我們偉大的“中國共產(chǎn)黨”誕生了，中國從此發(fā)生了翻天覆地的變化，這是因為全國人民的努力。不得不說，這些令我們尊敬的革命先輩們，在中華民族面臨生死存亡的危難時刻，是他們挺身而出，鋌而走險，用自己的鮮血與敵寇進行戰(zhàn)斗，用自己的血肉為祖國打下了大片美好的江山。在戰(zhàn)斗中，是革命先輩們把對人民的愛轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗時的毅力、信念與勇敢，轉(zhuǎn)化為與敵寇戰(zhàn)斗時的力量和精神，他們不怕犧牲，勇往直前，視死亡于回歸。
“習(xí)老精神”是以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家締造的革命精神的集中體現(xiàn)，我們要向革命先輩學(xué)習(xí)，傳承甘于奉獻的革命精神，做有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代好少年。勛在“打倒列強，除軍閥”的大革命洪流中投身革名；在革命處于低潮、個人深陷時毅然加入中國共產(chǎn)黨；在探索革命道路的艱難歲月里，同劉志丹、謝子長在陜甘邊地區(qū)舉起工農(nóng)武裝割據(jù)的紅旗，做了大量的探索性、開創(chuàng)性的工作，為各路長征紅軍創(chuàng)造了落腳點；在保衛(wèi)黨中央、毛主席和保衛(wèi)延安的戰(zhàn)斗中，協(xié)同彭德懷同志屢建奇功；在解放初期復(fù)雜尖銳的環(huán)境下，提出并成功運用了“聯(lián)合封建反封建”的思想；在主政廣東不久的改革開放之初，堅決支持實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)大討論，為廣東的革命開放事業(yè)和經(jīng)濟特區(qū)建設(shè)作出了巨大的'貢獻。這便是勛同志充滿傳奇的一生，是革命的一生，光輝戰(zhàn)斗的一生，全心全意為人民服務(wù)的一生。
回望中國曾經(jīng)的歷史，有黑暗、有光明、有落魄、有輝煌。自從毛主席在天安門廣場上向全國人民宣布，向世界人民宣布“中華人民共和國成立了”！曾經(jīng)被列強欺辱的那頁歷史已經(jīng)翻過去了。當(dāng)我們升國旗時，冉冉升起的國旗伴隨著那輪紅日，我們應(yīng)該想到：在這充滿溫暖，充滿和平與愛的日子里，我們幸福安穩(wěn)的生活著，是多少革命先輩們奮不顧身用自己寶貴的生命換來的。是因為他們身上散發(fā)著“習(xí)老精神”，這樣的革命精神隨著這些有激情的愛國人士傳播到每個中國人的心底，生根發(fā)芽，最終長成參天大樹，開花結(jié)果，開出了一朵朵象征著團結(jié)奮斗、自強不息、不畏艱難的花。
百年滄桑，恰是風(fēng)華正茂�；赝皝頃r路”布滿了荊棘。中國共產(chǎn)黨的歷史，是一部不斷踐行初心使命的奮斗探索史。
今天我們坐在寬敞明亮的教室里，享受著一代代革命先輩，仁人志士為我們換來的美好環(huán)境，讓我們可以在這環(huán)境里安心學(xué)習(xí)。所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，爭做一名優(yōu)秀的少先隊員。以傳承“習(xí)老精神”，為祖國的美好未來貢獻自己的力量。
傳承優(yōu)秀作文3
《祖孫四代，傳承勤勞樸素家風(fēng)》
孔子有過這樣一句“過庭訓(xùn)”：“不學(xué)‘詩’，無以言；不學(xué)‘禮’，無以立�！奔彝ノ拿魇巧鐣拿鞯目s影，反映著整個社會文明的程度。漫漫光陰長河中淌過無數(shù)有血有肉的鮮活個體，沿溯血脈而上是家風(fēng)串聯(lián)傳承著這個個體，乃至整個家族的靈魂。一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。今天就讓我用文字將我們家族的故事娓娓道來。
“老麻，您的衣服已經(jīng)這么破了為什么還不換？”（老麻在潮汕話中指曾祖母）。當(dāng)時老麻已步入耄耋，仍神采奕奕面帶吉祥瑞光，她得知我們要來把針線活往桌子上一放，急匆匆跺拉著拖鞋出來迎接我們。她依舊如我小時記憶那般手腳伶俐不需要別人攙扶，只是我注意到了老麻衣服上四處散亂地打上了一個又一個藍灰的補丁。“衣服啊，縫縫補補又三年就過去了�！崩下榇认榈匦χ鴮ξ艺f，臉上福氣的皺紋隨著臉部動作而牽扯。
飯過三晌，一家子人圍在飯桌上輕聲細語地回憶往事，夾雜著頭頂?shù)踔娘L(fēng)扇慢悠悠的“嗡嗡”聲。在安靜祥和的氛圍下老麻拾起手上的'針線活一遍縫著一邊講話，從零星的言語片段中我終于知曉了補丁背后的秘密：老麻自小家里窮，嫁了人后時運不好又守了活寡，一個人把三個兒子拉扯大。為了補貼生計，老麻壓榨每一分一秒閑暇時光，平日還會為村子里的紅白喜事縫紉服飾。從前養(yǎng)成的勤儉樸素的好習(xí)慣還一直延續(xù)，耳濡目染地傳給了孫子們、曾孫子們：我祖父那一輩都是種莊稼的老實人。
只有老叔走出東巷村到鎮(zhèn)子上數(shù)十年如一日地刻苦鉆研學(xué)畫、鑲瓷工藝，成為潮汕地區(qū)有名工藝人，現(xiàn)在還可以在廣東博物館潮州館看到老叔畫的壁畫。我父親那一輩也是在節(jié)儉樸素的家風(fēng)中長大的，爺爺奶奶都沒有什么文化，只能拼命耕田種瓜，父親作為家里最小的兒子也會一起幫忙動手做工。四個懂事孝順的兒子刻苦讀書不讓父母操心，最終都能以優(yōu)秀的成績考上大學(xué)。
這次我作為林家的第四代人回到家鄉(xiāng)走訪，前輩無數(shù)樸素的生活作風(fēng)給予了我極大的啟發(fā)。我頻繁地往長輩那邊跑，腳踏實地收集了許多第一手資料，這才明白在我收集實地資料在鍵盤上碼字的過程，也正是新時代堅韌不拔家風(fēng)的新體現(xiàn)。在物欲泛濫的當(dāng)今社會，靜下心來去重新描繪從前的故事，去講述過往那些家風(fēng)古訓(xùn)，更是堅韌不拔好家風(fēng)不忘初心的新傳承。
只可惜，老麻過世四年了，她以九十九歲的高齡結(jié)束了樸實艱苦的一生。遺憾也是有的，在科技信息高速膨脹發(fā)展的二十一世紀(jì)，老麻臨終前仍然沒有選擇換上面料舒適的新衣裳，而是堅持穿著自己一針一線縫制的“補丁”老頭衫。她貫徹著自己過了幾十年樸素的生活習(xí)慣，雖然再也沒有下一個縫補衣服的三年，可這節(jié)儉耐苦耐勞的家規(guī)祖訓(xùn)將繼續(xù)延續(xù)給后輩。
好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月，用智慧結(jié)晶創(chuàng)造出來的精神財富。他們從城市的盡頭，破舊的棚戶區(qū)，廣袤的農(nóng)田中走來，一個個飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命傳遞了這份執(zhí)著。太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。他們，終將會成為我們，他們的家風(fēng)家訓(xùn)，也會由我們這一輩繼續(xù)傳承。我們所要做的，就是繼承并發(fā)揚光大，迎接第二天的太陽！
傳承優(yōu)秀作文4
筆下的墨香流淌在宣紙之上，古老的文明在歷史長河中吟唱，我走過滿地的歲月芳華，將這千年中華悠悠傳唱。
——題 記
初相遇
自從在爺爺?shù)臅坷锏谝淮握J識了你，我小小的好奇心就完全被你吸引了去。這是宣紙，柔軟平滑之中泛著年代久遠的淡黃;這是湖筆，紅木筆桿上刻著年輪的滄桑，柔順的狼毫飽吸墨汁;那是墨，烏黑似焦炭，有一股強烈的墨香氣息;最后是硯，一方中間微凹的石臺，硯端精雕細刻出精致、繁復(fù)的.花紋……爺爺教會我認“文房四寶”，又給我講筆架、筆洗、鎮(zhèn)紙、字帖等我從未聽過的新名詞。當(dāng)翻開《顏氏家訓(xùn)》字帖時，一種從未有過的感覺在我幼小的心靈中生根發(fā)芽，我仿佛走進一個嶄新的世界……
初相識
你給我的印象并非是一個個枯燥乏味的符號，而是一只只變幻無窮的精靈，是一次又一次突破自我的探尋與喜悅。剛開始接觸你時，我既好奇又興奮。那時老師說我在書法上“極有天賦”，日后若細細地打磨，必是塊璞玉。憑著兩年的堅持，我在楷書上小有成就，對習(xí)字的興趣也日益濃厚。我細細揣摩名家字帖，孜孜鉆研，最終，我的字里也有了先賢們的韻味和風(fēng)采。
初相知
自幼喜歡中華傳統(tǒng)文化的我，對中國古代的山水畫十分感興趣，與西方濃重色彩的視覺效應(yīng)不同，恬淡的水墨風(fēng)景更能在我心中留下痕跡。我開始不滿足于每日只寫書法，便纏著老師教我山水畫。本以為“書畫一體”，我理所當(dāng)然地把山水畫當(dāng)成另一種形式的書法，認為只要我有天分，很快也能畫出像樣的山水畫。可好幾周過去了，我除了畫梅花還是畫梅花。接連畫了十幾幅、甚至二十幾幅梅花，老師都說不滿意，換了紙要求我再畫。我斟酌、構(gòu)思、下筆，使出渾身解數(shù)，仍然達不到老師的要求。隨著時間的推移，我本就不多的耐心更是消磨殆盡，筆下的梅花也漸失它原有的生機和靈氣，愈發(fā)不如上一幅。畫著畫著，我的心情煩躁不堪，絲毫沒注意到一滴濃墨正悄無聲息地滴在梅花鮮紅的花蕊上……瞬間，原本好好的梅花被染上了一大片污跡。我氣急敗壞地丟下筆，淚從眼眶滑出。
“筆墨乃中華文化之精髓，持之以恒才能畫好每一幅畫，做好每一件事�！辈恢螘r，老師靜立于我身后，此時他淡淡地開口勸我，“沒有人隨隨便便成功，想要成功，就必須付出更多�！崩蠋煹脑捰眯牧伎�，我幡然悔悟，所有的付出，都是成功的墊腳石。
歲月在輕吟淺唱著每一寸美好。五千年沉甸甸的文化傳統(tǒng)不僅僅是書畫——剪紙和捏泥人的老者，手持刻刀細細雕琢的工匠……他們同樣值得被歷史銘記。因為他們的存在，中華文化才得以傳承。當(dāng)今的人們有多少還記得那些舊服戲裝的奪目，記得木版年畫是如何一刀一刀刻畫出來，又有多少人記得銀鉤玉簪背后所代表的時代符號……就好比擺放在藝術(shù)館和家中廳堂里供觀賞的玉雕瓷器、金飾銀件，人們皆知其外表光鮮精美，又豈知匠心背后的一刻、一劃、一刀的嘔心瀝血。
有一種精神叫作匠心，有一種文化叫作戲曲，有一個時代叫作唐宋，有一筆山水叫作春秋。而我心里，有一種傳承，叫作東方。
傳承優(yōu)秀作文5
春風(fēng)一過，大家就不約而同地談?wù)撈鹕蠅灥氖隆Ｌ貏e是離家不怎么遠的，會通過電話、微信互相詢問相互約定，要沒有特殊情況，一般都會湊個星期天，領(lǐng)上家人，帶上孩子，去老家上墳。一面拜祖，表示對先輩的濃濃紀(jì)念，一面也趁機傳孝道給子女，要他們不忘祖宗，學(xué)會感恩。
上墳第一個要務(wù)，就是叫足家人。除了出了遠門確實不能在一兩天回來的，除了真的因老因病而無法坐車或行走的，家族里其余人丁，都可以算計在內(nèi)，也都盡量攛掇起來。以前是挑吉日，一些落后地區(qū)也只要男的，現(xiàn)在觀念轉(zhuǎn)變，不光接受女的動員女的，還為了擴大隊伍方便學(xué)生，干脆就利用星期六或星期天。有人更是覺得，這項活動孩子們參與的意義更大。緬懷祖宗，傳承孝道，晚輩更是主角。于是，滿街那花花綠綠的紙幡，就專門提供給孩子，要他們自小就用虔誠的心以勤勉的手紀(jì)念祖宗孝敬父老。叫足家人，既能讓長眠土里的先人們感受到家族的后續(xù)發(fā)展，更讓活著的人享受一份親情的淵源美好。
說定了日子計劃好了行程，下一個要務(wù)就是買東西。先人們在土里，不能吃不能喝，就是説段心思他們也聽不見，一切都是活人了活人的意愿。街上水果很多，什么新鮮買什么，先人不能吃就看，活人吃，既上檔次又解嘴饞。家里拿手什么好吃的，盡管露，先人掛名活人填肚子，既盡了孝又顯擺了手藝。家大族旺，更好，各顯神通互通有無。孩子們干嘛？用心看用心記，學(xué)父輩們的孝，想祖宗們的好。晚輩就應(yīng)該這樣，必須經(jīng)常記起先人，有感恩之心，有追念之意。盡其能，將上好的東西捧給先輩，吃不吃是他們的事，我們得這樣做，也必須這樣做。所以，買東西的時候也最好一樣樣說給孩子，逝去的誰誰誰愛吃什么卻沒吃上，現(xiàn)在我們要買給他，誰誰誰還有著什么樣什么樣的一段故事……記憶就是對祖宗的最好紀(jì)念。
來到墳地，擺好獻果，就是給先人培土修繕房子。這可是件不能馬虎的事。別看就個土堆，那可是先人的房子，我們的親人就住在里邊。多少年了，房子周圍雜草叢生，蕭條荒蕪，甚至還有很多田鼠或者老鼠打的洞，刮風(fēng)下雨地會凍著他們。陰陽一理，我們就必須適時地給修修補補。先從附近的地埂上取些相對干凈的土，背過來添在墳頭，然后拿了鐵锨開始檢查修補洞穴。前后過程，細心而勞苦，需要耐心和愛心方可完成。大人要盡量讓孩子直接去做，借機教育引導(dǎo)他們。要設(shè)身處地為先人著想，為他人著想。在解決別人的困難的過程中，提升自己的品行。
放下鐵锨，就是守著祖宗拉家常。像往年一樣，這時候最多的話題就是家族的當(dāng)年。如果人群里有新成員，更不可忘了介紹墳堆的主人。無論是那一輩，走了就都成了先人，至于在那個世界里他們還是不是能成親人，能不能在一起，誰也不知道。很多事都是后人猜測的'。譬如手頭這冥幣，燒的這大額小額紙錢，是不是真的能用真的在用，沒個準(zhǔn)信，從來都沒有。統(tǒng)統(tǒng)都是人們按陽世的理運用并傳承的�；ㄥX能使鬼推磨，錢在這邊是個好東西，無所不能，相信到了那邊也肯定被人所愛。先人們走得早，有些還走得很苦，很多好東西都沒得吃沒得用。沒關(guān)系，多給點錢，讓他們自己去買。盡孝就要這樣，方便先祖，還要盡量彌補遺憾。
趁著天氣暖和，說了話吃了菜喝了酒，還準(zhǔn)備了大把大把的紙錢，上墳也就快要結(jié)束了。這時候，大家就會齊刷刷跪下來，面朝土堆里的先祖，一臉的虔誠，一臉的想念。這可不是一般的屈膝，這一跪，一定要跪出誠心，跪出想念。天天都在說孝，瞧瞧它的寫法，“老”在上“子”在下，“老”在前“子”在后，仔細一琢磨，其實這就是真孝。點燃紙錢，奠上茶酒，看著那紙灰隨著青煙寥寥升起，所有的人都會想象著先祖?zhèn)儬幭瓤趾髶屽X的情景。沒關(guān)系，這是他們的事，我們能做的，就是給他們下跪，用最虔誠的姿勢拜謝他們，感念他們。
要起身了，還必須放一串炮。禮炮禮花鞭炮都可以。橫豎是為了向周邊的牛鬼蛇神厲聲告知：這家的主人后繼有人，可不要慢待了他，更不可欺負了他們！及至離開墳地，最后一個動作便是回頭一望。不要小看了這簡單的一瞥，它至少顯示了大家對先人的留戀，表達了活著的人對逝者無盡的想念！
孝道至此，還真已經(jīng)淋漓盡致。所有的晚輩都將在這樸真而簡約的紀(jì)念里萌受啟迪，激越奮發(fā)。一場原本只有紀(jì)念祖宗的普通行為，也一下變成了傳承孝道的高端講堂。
傳承優(yōu)秀作文6
風(fēng)箏是幸福的，因為它對線心存感恩；綠葉是幸福的，因為它對根心存感恩；魚兒是幸福的，因為它對海心存感恩；而我是幸福的，因為我對一切心存感恩。
從我們呱呱墜地時，父母就是我們第一個感恩的人。天大地大，父母恩大。這份情，作為兒女的我們，無以回報。因為，父母的無微不至，他們的擔(dān)心，他們的照顧，更有他們因我們的喜怒哀樂。或許，你的父母并沒有很大的學(xué)問，可是，他們心里裝著的愛，并不會比別人少一點兒，他們對你的期望也并不會比別人低。會想起父母，我們是否慚愧于自己的付出少之又少。從小到大，他們的一個微笑是給我們的鼓勵，一頓午餐是給我們付出的汗水。我父母的恩，父母的情，我們能用什么來報答呢？在歲月的沙漏中，父母一天天老去，我們一天天長大，我們更應(yīng)該學(xué)會如何去感恩，不是嗎？
隨著我們的成長，便會踏入神圣的學(xué)堂，學(xué)習(xí)“人之初，性本善”“學(xué)而時習(xí)之”“三人行必有我?guī)熝伞钡�。老師，一個偉大稱呼，一份神圣的職業(yè)。瘦小的身影，沙啞的聲音，而我們卻還是嬉戲打鬧，把老師的心血當(dāng)成玩笑。他們站在小小的舞臺上，揮灑他們的汗水，辛勤的勞作，為我們傳播知識。深夜備案，甚至是徹夜不眠，只想我們能得到最大的收獲。所以有人用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來歌頌老師。
每一個民族都會感激為本民族的'進步做出貢獻的人，每一個民族都有著優(yōu)秀地感恩傳統(tǒng)。假如在這個世界上我們都懂得感恩，這個世界將因感恩而更加和諧。從個人到國家，從人類社會到宇宙自然，一個人不僅要懂得去感恩他人，更要學(xué)會感恩社會和國家。
俗話說：“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報�！边@也許是一個普通人感恩的境界，但這也是最真誠、最淳樸的感情。人生路上，滿布荊棘，但恩情卻給了我們最大的勇氣。因此，我們要用心領(lǐng)受父母對教誨與期待，真心關(guān)注父母的健康和心情。感謝老師的培養(yǎng)之恩，以最大的努力、最大的進步來報答。
草木為了感謝春天的到來吐露新芽；鮮花為了感謝夏天的到來競相開放；碩果為了感謝秋天的到來掛滿枝頭；雪花為了感謝冬天的到來把大地銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應(yīng)該具有感恩的心，感恩身邊的每一個人，感恩身邊的一花一草一木。當(dāng)我們長懷感恩之心去對待事物時，你會發(fā)現(xiàn)這世界其實是美好的！
傳承優(yōu)秀作文7
在我們呼吁“珍愛糧食，傳承美德”的同時，有人在說：“這是小題大做不就是點糧食么？”是的，也許你扔掉的糧食不多，可是當(dāng)你了解一下“三年自然災(zāi)害”和“貴州畢節(jié)兒童自殺案”你就不會那么說了。
“三年自然災(zāi)害”是我國從古至今最為慘烈的一次饑荒饑荒餓死的人數(shù)遠遠超過第二次世界大戰(zhàn)，在饑荒初期，人們便靠著吃樹葉，草根等東西糊口度日，慢慢的想找片樹葉都不容易，因此便有許多人餓死，最后還出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象，據(jù)村中老人說：“那個時候胖點的人都不怎么敢出門，因為怕被別人打暈拖回家吃掉”，再回到現(xiàn)在，我們在食堂中吃飯，每次同伴吃完，便把剩下的一點，扔到垃圾箱，和同伴一起返出食堂的大門。
我曾這么做過，雖然那幾口飯對于我們不算什么，但對他們來說，這幾口飯能夠緩解一下一個人的饑餓，想到這里我便覺得十分慚愧，如果可以時間倒流，我將不會再浪費食物。但這顯然是不可能的，所以說我們要從現(xiàn)在開始節(jié)約糧食，這樣以后發(fā)生自然災(zāi)害，我們也就不會挨餓。
就在今年貴州畢節(jié)四個留守兒童因為饑餓而絕望自殺，這件事曾震驚了整個社會，聽到這件事的我曾留下眼淚，我在想：在這個一片和諧的社會竟還會發(fā)生這樣的事情，我們每天只吃自己喜歡的東西，不喜歡的'一筷子也不夾就扔了，而他們卻連選擇的余地都沒有，雖然這件事過去了很久，但寫到這里，我的心覺得很沉重。那四個孩子，其中大的13歲，小的才五歲，他們的人生之路還漫長著，而他們的生命卻在那一刻終結(jié)了，他們是有多么饑餓從而陷入絕望的漩渦之中。在我們這個解決溫飽問題，在我們這個邁向小康的國家，竟還有如此貧困與饑餓實在讓你悲憤、心疼、難以想象。那些擁有上千萬甚至上億資產(chǎn)的人，只要稍微奉獻一點愛心就可以讓這些悲劇避免，而他們卻一餐飯吃了幾千幾萬，點了一桌飯卻沒動多少，這不是浪費美食嗎？如果那些孩子看到如此豐盛的飯菜，一定會沖上去吃個精光。
那些有錢人他們吃的都是面子。難道他這一個面子比人命還重要么？再看看海外僑胞，他們經(jīng)常自我組織慈善救濟活動，為生活極度困難的人購買食物，他們雖然經(jīng)濟富饒，卻對糧食十分珍惜。他們雖然遠離中國，卻真正繼承了炎黃血脈，知道怎么做一個有道義、有慈悲之心的人。要知道勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，我們每天扔掉的剩飯不多，但同樣美德也從我們手中飛向垃圾筒。再呼吁一次：珍惜美食，傳承美德。
傳承優(yōu)秀作文8
家風(fēng)，是一種風(fēng)格，它切切實實的影響著我們的行為；家風(fēng)，是一種溫暖，它總是在不經(jīng)意間悄悄的修改著我們的錯誤。
家風(fēng)，從古至今一直存在。
“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。”意思為要想提高家庭的社會地位必須行善積德，要想兒孫有出息必須讓他們讀書。這是從古至今提升自己品德和社會的地位不變的道理�！敖邜偅h者服�！闭f的是周圍的人都對你滿意高興，遠處的人就會非常佩服你。這些我們平常生活中的道理，從古至今就一直傳承下來，讓我們一直受益。
優(yōu)良的'家風(fēng)需要我們傳承。
傳承優(yōu)良家風(fēng)，利于促進家庭幸福和睦。_曾說，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。的確如此，通過傳承優(yōu)良家風(fēng)，讓家庭中每一個人都遵守家規(guī)，那么家庭中總會保持幸福和睦的氛圍。比如，過年時一起團聚，通過敬稱長輩，幫助干活做事，讓長輩得到足夠的尊重，既體現(xiàn)了自身素質(zhì)，又讓整個家庭一團和氣，何樂而不為？
傳承優(yōu)良家風(fēng)，能夠帶動良好社會風(fēng)氣�！傲疂嵭奚恚疂嶟R家。”是前些年提出的口號。在打擊_的時期，反映了一些貪官通過行使不正當(dāng)?shù)臋?quán)利，讓自己錢包越來越鼓，通過不正當(dāng)手段，讓子女打著自己的旗號非法牟利。沒有做到修身齊家，怎么能做到治國，平天下呢？如果自身進行貪污受賄，沒有管理好家庭，那么由他們?nèi)ス芾韲遥侨f萬使不得的。
傳承優(yōu)良家風(fēng)，利于助推國家繁榮。國是家的根本，家是國重要組成部分，有了家的助力，那么國的繁榮昌盛只是時間問題。家對國的貢獻離不開學(xué)者的支持。王安石家族一門八進士，通過嚴(yán)格的優(yōu)良家風(fēng)，讓這個家族為國家做出重大貢獻。其中，王安石擔(dān)任丞相期間，通過秉持嚴(yán)格的家風(fēng)習(xí)慣，使之做事有效率，評判事情有原則，與當(dāng)時皇帝宋神宗一起共同有序的治理國家。又如，曾國藩的家族。以曾國藩為榜樣，全家庭的人學(xué)習(xí)其刻苦努力等精神，如曾紀(jì)澤、曾廣均等出色的外交家，科學(xué)家。都為國家做出了重大貢獻。
對比，我們應(yīng)當(dāng)如何去傳承優(yōu)良家風(fēng)，爭做時代新人呢？
取其精華，去其糟粕。對于家風(fēng)來講，并不是所有的家風(fēng)都是優(yōu)秀的，對于一些不符合道德行為準(zhǔn)則的行為，是應(yīng)該拋棄的，對于一些能夠規(guī)范自身，對自己發(fā)展有利的家風(fēng)應(yīng)該保持并傳承下去。
順應(yīng)時代，與時代相結(jié)合。當(dāng)今時代快速發(fā)展，我們的家風(fēng)也應(yīng)該有所進步，故步自封的想法和做法都是錯誤的。
家風(fēng)，是掛在人們身上的一個無形的標(biāo)簽，它在我們的一舉一動中表現(xiàn)出來，向人們展示。優(yōu)良的家風(fēng)，是一種能力，它能夠幫助我們?nèi)姘l(fā)展；是一種動力，能夠促進我們成為時代中的新人物。向國家展示新時代的人物，不僅是我們努力奮斗的新要求，還是我們的責(zé)任。
傳承優(yōu)秀作文9
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感。
在老師的指導(dǎo)下，我們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細回味，接觸經(jīng)典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
經(jīng)典誦讀不僅能讓我們充分感受漢語言形式的魅力，還能使我們更喜歡學(xué)習(xí)語文。我們在誦讀的'同時老師插入與我們學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)系的典故，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”講孟母三遷的典故.....我們被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣。
中華經(jīng)典文化博大精深，源遠流長，影響和教育了我們每一個人。中華民族精神激勵著我們，中華民族的文化滋養(yǎng)著我們，中華民族的團結(jié)凝聚著我們，我們在經(jīng)典中獲益，不僅完善自身人格修養(yǎng)而且提高文化品位，我們將承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚民族精神的歷史重任。
傳承優(yōu)秀作文10
上學(xué)期，學(xué)校出版了《中小學(xué)生素質(zhì)教育與文化讀物》一書。
本書以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化演進和現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展為主要內(nèi)容。介紹了西安的政治經(jīng)濟、人文歷史、藝術(shù)創(chuàng)作、科技發(fā)明等。通過課后的認真閱讀和認真思考，我意識到自己對中國文化的理解是多么膚淺。原來，我們的中國文化是如此迷人和多彩。作為中國陜西西安人，我感到非常自豪！美德，這兩個詞包含了很多關(guān)于美的故事。在看書的過程中，腦海中浮現(xiàn)出那些感人的場景：黃翔扇著枕頭暖坐，蘇武不負使命，張?zhí)们鍍糇猿桑瑖?yán)于律己……都是普通人，卻放任美德。這兩個字真的留在了我的心里，用行動完美詮釋了中華文明的崇高。（它讓我明白了一個中國人應(yīng)該具備的品質(zhì)，也讓我了解了中國傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我有一個小故事要跟大家分享。這是一個相當(dāng)晴朗的`下午，在學(xué)校繁榮結(jié)束時。外面很吵�；疑乃嗟孛嫔仙⒙渲鞣N垃圾，看上去臟兮兮的。五彩繽紛的人群擠在校門口，一個接一個班級的潮水般涌出，我好不容易擠出人群回家。一抬腳沒走幾步，就被一張照片驚呆了。沒有人照顧骯臟的地面。不少，但沒人接。就在這時，一個人影突然闖入了我的視野。那是一個穿著白色短袖和藍色牛仔褲的小女孩。她緩緩彎下腰，伸出手，抓起地上的零食袋，轉(zhuǎn)身扔進垃圾桶。整個動作雖然只有幾秒鐘，卻給了我很大的震撼。我的心是光明的，這是美德！今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個熱愛中華文化、弘揚傳統(tǒng)美德的少年。
中華民族是一個有著五千年悠久文明的神秘民族。自然積累，形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書讓我了解了影響深遠的節(jié)日文化。為什么農(nóng)歷正月十五叫“鬧元宵”？一年中的正月是最喜慶的月份，也是一年中的正月。它被稱為一年的第一個月。正月十五是一年中的第一個滿月之夜。古人稱夜為夜，所以正月十五稱為“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，“鬧”二字，生動地描繪了元宵節(jié)的熱烈氣氛。這種美妙的節(jié)日文化體現(xiàn)了中國五千年文明的悠遠而濃厚的文化氣息。我希望它永遠流傳下去！總之，看完這本書，印象很深。在日常生活中，我也很注意自己的言行。
傳承優(yōu)秀作文11
美德是一首動聽的歌曲，縈繞在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進；美德是生命的財富，尋到生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不在。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好品德的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的.結(jié)果。
首先需要的是良好行為習(xí)慣。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是�！兜茏右�(guī)》里的“冠必正、紐必結(jié)、襪與履、俱緊切、置冠服、有定位、勿亂頓、致污穢、衣貴潔、不貴華、上循分下稱家、對飲食、勿揀擇、食適可、勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從這些小事上做起。良好的行為習(xí)慣，就是在這些小事上一點點落實而養(yǎng)成的。
其次我們要有堅強的意志。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！毙使律硪蝗舜┻^沙漠跟崇山峻嶺去印度求法，水囊還在沙漠里壞掉了，連續(xù)5天沒有水，需要多大的勇氣跟智慧才能繼續(xù)前行呀！
最后我們要做一個對社會有奉獻的人。曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”做人就必須要在社會上立足，社會需要我們共同建造，一個好的社會離不開具有美好品德的人。
我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識、養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時期。我們不用像趙國強一樣英勇與歹徒搏斗；我們不用學(xué)劉子元不顧生命危險跳水救人；我們也不用悉心照料十三位非親非故的老人……但是我們應(yīng)記住這句話“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。我們要努力去做美德少年，不要一心想著做一些轟轟烈烈的大事，我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們要從撿起身邊的紙屑做起；從尊敬師長，不頂撞父母做起；從不說謊話，誠實守信做起……
21世紀(jì)的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存”。所以對新一代祖國的花朵要求不僅僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的道德。
社會告訴我們要做一個美德少年！
傳承優(yōu)秀作文12
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為： 第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強國，特色在哪里？我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的'影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥�，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘�？梢�，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
傳承優(yōu)秀作文13
中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的也大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠大的理想，為了振興中華民族而努力奮斗；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年"，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的`"美德少年”，要學(xué)習(xí)雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”這亙古不變的真理，同學(xué)之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習(xí)，上課認真聽講，課后好好復(fù)習(xí)，按時完成作業(yè)，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時時刻刻記得我是一名少先隊員，是祖國的未來和希望；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強健康活潑開朗，用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。
今天，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。讓我們攜起手，共同努力，爭當(dāng)熱愛祖國，理想遠大的好少年。爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進的好少年。爭當(dāng)品德優(yōu)良，團結(jié)友愛的好少年。爭當(dāng)體魄強健，活潑開朗的好少年。
傳承優(yōu)秀作文14
提到工匠精神，我們最先想到的便是“工匠”這個日本詞匯了，日本人自古便推崇“工匠精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對飲食的最高標(biāo)準(zhǔn)，不是法餐、意菜或某個菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是工匠精神的體現(xiàn)了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現(xiàn)出了工匠精神的另一個特點，就是力求在單一領(lǐng)域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細分到某一種茶點的工匠的名字，而這種崇尚工匠的社會氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在工匠手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實工匠精神存在于世界的每個角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機械表芯。每當(dāng)我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報時等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級皮具師，德國的跑車發(fā)動機調(diào)效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術(shù)品�？梢哉f，在現(xiàn)代社會，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢?中國的工匠精神在哪里?我們可以在博物館中找到它：一件件精美的'漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的工匠們將這些精美的藝術(shù)品創(chuàng)造出來，保留至今，當(dāng)我們對著這些文物驚嘆古時工匠精神的偉大時，又會不會疑問：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢?”當(dāng)中國變?yōu)槭澜绻S，當(dāng)機器替代了燈下工人的雙手，當(dāng)人們開始對千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個人會想到保護我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢?也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點光亮。工匠精神是冰冷的機器所代替不了的，當(dāng)工匠精神被大眾所重視，當(dāng)手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當(dāng)工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚光大。
傳承優(yōu)秀作文15
泱泱大國，上下五千年歷史，中國是唯一沒有中斷的世界文明古國。華夏千年,孕育了多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。即便是一碗面湯，也包含著各種文化。文化促進經(jīng)濟發(fā)展，蘭州拉面的一碗面湯放變了多少人民的運途，然而隨著改革開放步伐的邁進，這碗面湯似乎和眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，顯得格格不入。對此，我認為，傳承好中國優(yōu)秀文化，關(guān)鍵在于順應(yīng)時代發(fā)展。
優(yōu)秀文化為國根，順時發(fā)展續(xù)新篇
文化是一個民族的根，優(yōu)秀文化更是民族的精魂。在快速發(fā)展的當(dāng)下，優(yōu)秀文化的傳承成為一大難題。??然而,將近600歲的故容卻領(lǐng)先解決了這一難題。故宮作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，近年來的發(fā)展可謂是風(fēng)生水起，故宮萌寵——“龍貓”的走紅；故宮膠帶等文創(chuàng)產(chǎn)品的供不應(yīng)求;故宮上元節(jié)活動的開展無不是故宮順應(yīng)時代發(fā)展潮流的體現(xiàn)。由此可見,傳承優(yōu)秀文化，順應(yīng)時代發(fā)展潮流多么的關(guān)鍵。
時代發(fā)展需求變，傳承品質(zhì)應(yīng)提升
改革開放四十年，人們對美好生活的需要越來越多，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的需求也越來越高。為滿足人民群眾越來越高的文化需求，應(yīng)運而生的《國家寶藏》《上新了，故宮》《中國戲曲大會》等文化類節(jié)目受到觀眾的一致好評。這些文化類節(jié)目在傳承優(yōu)秀文化的同時，注重提高文化傳承秀文化的品質(zhì)，給觀眾一種對文化全新的認識。由此可見，傳承優(yōu)秀文化，應(yīng)順時發(fā)展，提升品質(zhì)。
傳承發(fā)展相結(jié)合,促國構(gòu)建新小康
隨著改革開放的步伐愈推愈遠，我們距離構(gòu)建全面小康社會的目標(biāo)也越來越近。文化承載著國家的`昨天和明天，優(yōu)秀文化也見證著國家的昨天，激勵著祖同的明天。為讓文化釋放新的活力，我們就應(yīng)將傳承優(yōu)秀文化與發(fā)展時代潮流相結(jié)合,為構(gòu)建全面小康社會提供更大的動力。
一碗面湯承載著國家的昨天和明天，改變著無數(shù)老百姓的命運。蘭州拉面做為中華文化的代表也應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展,積極變革，改善餐飲品質(zhì),讓中華文化在順應(yīng)發(fā)展的傳承中走得更穩(wěn)，更遠。
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