蘇軾赤壁賦教案(通用10篇)
《赤壁賦》中詩(shī)人所寫(xiě)秋夜月下江景,反襯其澄澈無(wú)滓、灑脫無(wú)求的內(nèi)心世界,《赤壁賦》所寫(xiě)的赤壁景寫(xiě)得空明柔美,反襯出了詩(shī)人怡情山水,閑適灑脫的心境。下面是《赤壁賦》教案,歡迎閱讀。
蘇軾赤壁賦教案 篇1
課標(biāo)分析
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出,學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品,體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品,評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。
教材分析
《赤壁賦》是宋代大文學(xué)家蘇軾的著名著作,通過(guò)主客問(wèn)答、水與月的譬喻,探討人生與宇宙的哲理,表現(xiàn)了作者在貶謫生活中的復(fù)雜、矛盾的心情。既流露了一定的消極情緒,又表達(dá)了超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀的情懷。
這篇文章是第二模塊第三單元的精讀文章。這一單元的文章是古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,它往往包含著抒情和說(shuō)理的成分;在記敘游覽的同時(shí),或表達(dá)物我兩忘的喜悅,或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思,或傾訴懷才不遇的憤懣……正所謂“登山則情滿于山,觀海則溢于海”,在景物的描述中傾注了作者個(gè)人的情感和志趣。這篇文章具有思想深度,理解起來(lái)有一定的難度。教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)時(shí),作為學(xué)習(xí)主導(dǎo)者的教師,要努力縮短教材與學(xué)生之間的距離。
學(xué)習(xí)這篇文章,首先把握全文的思路脈絡(luò),在整體把握的前提下,體味關(guān)鍵語(yǔ)句、難點(diǎn)語(yǔ)句的含義。還可以做深入探究,甚至是評(píng)價(jià)。
學(xué)生分析
高一的學(xué)生經(jīng)過(guò)義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí),已具備了一定的語(yǔ)文修養(yǎng),語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的個(gè)性傾向漸漸明顯,不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求的差異逐漸增大,有的學(xué)生還習(xí)慣于接受學(xué)習(xí),死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練,教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)和激發(fā)他們的想像、探究能力,鼓勵(lì)他們積極參與討論、交流,學(xué)會(huì)合作、分享。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
★掌握誦讀要領(lǐng),熟讀并背誦全文。
★了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
★理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
能力目標(biāo)
★培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
★理解文中對(duì)人生意義的議論,揣摩體味作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。
德育目標(biāo)
★培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)
★理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
★賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)
★了解主客問(wèn)答賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用。
★了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
★第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀第一、二段,體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
★第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。
課時(shí)安排
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
了解課文內(nèi)容,把握全文的思路脈絡(luò),而后重點(diǎn)誦讀第一、二段,體會(huì)其景、事、情交融的藝術(shù)境界及景物描寫(xiě)的語(yǔ)言特色。
二、作者及寫(xiě)作背景介紹
。ǘ嗝襟w顯示)
三、重、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.導(dǎo)入新課。
我們學(xué)過(guò)一首蘇軾的詞《念奴嬌-赤壁懷古》,它那氣勢(shì)雄渾、磅礴浩蕩、氣吞天下之勢(shì)還依然回蕩在我們腦際,(同學(xué)們情不自禁地背起來(lái))今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的一篇題材相同的精美散文,感受他的豁達(dá)情懷,領(lǐng)略他散文的獨(dú)特魅力。
2.教師范讀課文。
3.學(xué)生讀注釋,理解賦的第一、二段。
4.教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文第一、二段。
。1)讀準(zhǔn)生字與多音字
舉酒屬(zhǔ)客 歌窈窕(yǎotiǎo)之章 少(shǎo)焉 斗(dǒu)牛 馮(píng)虛御風(fēng) 扣舷(xián)而歌 桂棹(zhào)兮蘭槳 裊裊(niǎoniǎo) 幽壑(hè) 嫠(lí)婦
(2)兩節(jié)的韻字
第一段:望 章
間 天 然 仙
第二段:槳 光 方
慕 訴 縷 婦
5.品讀課文第一、二段。
(分四人一組研讀課文)
☆展示問(wèn)題一:文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?
明確:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬(wàn)頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。
作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意,一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土,沉醉在山水風(fēng)月之中,同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。
☆展示問(wèn)題二:“徘徊”是來(lái)回走動(dòng)的意思,而月亮一晚上只能走一次,如何“徘徊”呢?
明確:這里的“徘徊”是寫(xiě)月亮移動(dòng)緩慢的意思,是側(cè)面寫(xiě)了作者的內(nèi)心,他覺(jué)得月亮對(duì)游人含情脈脈,不忍離去,因而對(duì)冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。“徘徊”一詞真是一字千鈞,體現(xiàn)了蘇軾語(yǔ)言的精練生動(dòng),詞簡(jiǎn)情真。
☆展示問(wèn)題三:第一段中所說(shuō)的“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章指《詩(shī)經(jīng)》中的《月出》。第二段中,又寫(xiě)出了扣舷而歌的歌詞,試比較這兩首詩(shī)歌,想想它們?cè)趦?nèi)容、情感上有何不同?
明確:《月出》是一首情詩(shī),寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人,思慕的焦點(diǎn)只在愛(ài)人身上,“月出皎兮”只是比興,末句直抒胸臆,寫(xiě)出男子的焦灼心情。《赤壁賦》中之歌雖從《月出》化出,但胸懷、境界卻更加渺遠(yuǎn)空闊。歌的前兩句敘事、寫(xiě)景,與賦中月夜泛舟的情境相合,“渺渺兮予懷”與“勞心悄兮”一樣是直接抒情,但歌中的“美人”未必是哪位美女,倒令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想,因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨,在知音難覓、天各一方的嘆息中,已然包含了淡淡的哀愁。
☆展示問(wèn)題四:舷歌之后,賦中又寫(xiě)了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫(xiě)簫聲的?渲染了一種怎樣的氣氛,從開(kāi)篇處到第二段末,賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化?
明確:寫(xiě)簫聲:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”
蘇軾借助于夸張、想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。簫聲起,悲意生。從開(kāi)篇至此處,情緒變化正是由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀。
▲總結(jié)、擴(kuò)展
“文似看山不喜平”,其實(shí),詩(shī)如此,文亦如此。蘇軾的《念奴嬌-赤壁懷古》上闕亦由寫(xiě)景起筆,由如畫(huà)之江山,引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個(gè)思路,先寫(xiě)秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂(lè),再寫(xiě)簫聲之悲,都是為下文作鋪墊,意在引出作為主體的主客問(wèn)答。后一部分的課文,我們下一課時(shí)再作品讀。
四、布置作業(yè)
1.熟讀并盡量背誦課文。
2.思考作者因何而“樂(lè)”,又因何而“悲”,感情是怎樣變化的。
第二課時(shí)
一、明確目標(biāo)
結(jié)合對(duì)作者身世經(jīng)歷的介紹,了解課文第三、四段借“主客問(wèn)答”所表明的人生態(tài)度,進(jìn)一步加深對(duì)課文景、情、理交融特點(diǎn)的理解。
二、檢查背誦
1.學(xué)生齊背全文。學(xué)生若背不下來(lái)可適當(dāng)看看課本。
2.學(xué)生舉手背誦。
。ㄓ行⿲W(xué)生記憶速度快,可以給他們展示亮點(diǎn)的機(jī)會(huì),以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,也可帶動(dòng)其他同學(xué)背課文的熱情。)
三、重、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文第三、四、五段。
。1)讀準(zhǔn)多音字與生字
蘇子愀(qiǎo)然 舳艫(zhúlú)千里 釃(shī)灑臨江 江渚(zhǔ) 一葉之扁(piān)舟 舉匏(páo)樽而相屬(zhǔ) 寄蜉蝣(fúyóu)于天地 造物者之無(wú)盡藏(zàng) 相與(yǔ)枕藉(jiè)
。2)第三、四、五段的韻字
第三段 稀 飛 詩(shī) 鹿 屬 粟
昌 蒼 郎 窮 終 風(fēng)
東 空 雄
第四段 往 長(zhǎng) 主 取
瞬 盡 月 色 竭 適
第五段 酌 藉 白
2.學(xué)生閱讀與后三段課文相關(guān)的注釋,理解文意。
3.品讀第三、四、五段課文。
。ǚ炙娜艘唤M研讀課文)
☆展示問(wèn)題一:第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?如果是,那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾?
明確:文中客和“我”的對(duì)話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過(guò)文章進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接,正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照 。
這種感情與豪放風(fēng)格不矛盾。一般的人,在憂患于人生短促和虛空時(shí),他會(huì)喝酒,及時(shí)行樂(lè),像曹操《短歌行》中說(shuō)的:“何以解憂?唯有杜康!”這是古人解救自我的好方法,但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只能愁更愁,俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,依仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
☆展示問(wèn)題二:最后一段為什么以酒后一片狼藉,“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?
明確:呼應(yīng)開(kāi)頭,如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”;“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”,結(jié)構(gòu)渾然一體。
最后寫(xiě)“客喜而笑”,情感轉(zhuǎn)悲為喜。此時(shí)的樂(lè)已不是開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè)了,是分外欣慰和輕松,蘇軾通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足,用“杯盤(pán)狼籍”的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。
▲總結(jié)、擴(kuò)展
蘇軾作為我國(guó)古代第一流的文學(xué)家,其作品的思想價(jià)值是一言難盡的。課外,可選取諸如《后赤壁賦》《喜雨亭記》這樣的散文名篇及他的詩(shī)詞作品廣泛閱讀,以拓展視野,加深理解。
四、布置作業(yè)
1.熟練地背誦全文。
2.從文中選擇一個(gè)角度寫(xiě)一篇300~500字的賞析文。
板書(shū)設(shè)計(jì)
清風(fēng)徐來(lái),水波不興
景 月出東山,徘徊斗牛 樂(lè)
白露橫江,水光接天
泛舟赤壁
。ㄒ唬 事
舉灑誦詩(shī)
遺世獨(dú)立
情
羽化登仙
飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌
(二) 事 客吹洞簫,倚歌而和
如泣如訴,舞蛟泣婦 悲
孟德周郎,而今安在?
主客 客
。ㄈ 蜉蝣寄身,滄海一粟
問(wèn)答 盈虛有數(shù),物我無(wú)盡
。ɡ恚 主 樂(lè)
清風(fēng)明月,與子共適
蘇軾赤壁賦教案 篇2
教學(xué)目標(biāo):
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,利用工具書(shū),自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí),掌握文中重要實(shí)詞的含義,掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀,在反復(fù)的誦讀過(guò)程中,理解詞語(yǔ)、句意,熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世,體會(huì)作者表達(dá)的情感,分析作者心路歷程及其原因,培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂(lè)觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程:
布置預(yù)習(xí):
1、借助注釋,利用工具書(shū),疏通課文內(nèi)容。找出對(duì)照注釋還不能理解的詞句,或問(wèn)同桌,或課堂上提出共同探討。
2、早讀課反復(fù)朗讀課文。
3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文,介紹作者及文章背景。
同學(xué)們,我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》,其作者蘇軾,我們?cè)谛W(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò),今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候,因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺,被打入死牢,隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天,蘇邁再次出去借錢,委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定:事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去,而朋友不知道,那天送了蘇軾最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇軾一看到是魚(yú),大吃一驚,知死期將至,便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上。皇帝拆開(kāi)一看,是兩首絕命詩(shī),(其中一首是:圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟,更結(jié)來(lái)生未了因。)詩(shī)里寫(xiě)的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感,大受感動(dòng);加上宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn):不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人,于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生,被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇軾,生活發(fā)生了很大的變化,靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人,在朋友的幫助下,開(kāi)辟了一片荒地耕種自給,這片地他取名為“東坡”,同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼,這里是指追求清高,對(duì)世事淡泊的人?梢(jiàn)蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬,蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫(xiě)下了兩篇賦,賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇,也稱“前赤壁賦”。
(板書(shū):赤壁賦 蘇軾 無(wú)臺(tái)詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音,幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式,學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句,師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟: 舞,使……起舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
泣孤舟之嫠婦: 泣,使……哭泣,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
況吾與子漁樵于江渚之上: 漁樵,打魚(yú)砍柴,名詞做動(dòng)詞。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿:侶,以……為伴侶。友,以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。
凌萬(wàn)頃之茫然:定語(yǔ)后置句, 凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者:定語(yǔ)后置句,有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動(dòng)句
而今安在哉?賓語(yǔ)前置句,而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ),朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確:樂(lè)哀/悲喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段,找出寫(xiě)景的美句。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興。
白露橫江,水光接天。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段,找出寫(xiě)事的美句。
舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。
縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)事情的高雅)
3、齊讀第一段,找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)作者的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段,明確本段分為兩層,起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象!懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導(dǎo)朗讀第二層,感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
齊讀課文
一、分析課文第三段
1、朗讀指導(dǎo):三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn),稍做強(qiáng)調(diào),讀出感情的層次。方其破荊州,下江陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速稍快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速越來(lái)越快)固一世之雄也,(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安在哉?(強(qiáng)烈的反問(wèn),感慨人生無(wú)常,語(yǔ)速緩慢低沉,讀出頓挫之感)
后半部分一連串六字句,是客人情感的一個(gè)迸發(fā),要讀得連貫,一氣呵成,表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨,最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。
2、明確“何為其然也?”其一,赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年的英雄,而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二,由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。其三,要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以游,抱名悅而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇軾之悲。悲生命短促,人生無(wú)常。
二、分析課文第四段
1、明確:本段分為三層,第一層承上,議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。
2、此段其實(shí)是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導(dǎo)朗讀:讀出本段的層次,讀出曠達(dá)灑脫的情感。
三、分析課文第五段
明確:客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè)的不同。課文開(kāi)頭是主客欣賞美景之樂(lè),結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四、齊讀課文,再次整體感知課文,結(jié)合蘇軾經(jīng)歷,分析全文中作者情感的變化。
現(xiàn)實(shí)中的水月 融入自然,游賞之樂(lè)
歷史中的水月 感慨歷史,人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促
哲理中的水月 分析哲理,超脫之喜 道者(出世) 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游
五、總結(jié)
讀《赤壁賦》
康靖賢
景佳事雅樂(lè)而歌,
客倚洞簫悲恨多。
明月清風(fēng)無(wú)盡藏,
一儒一道兩東坡。
蘇軾赤壁賦教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握文中重要文言實(shí)詞、虛詞的用法和意義。
2、誦讀、品味、鑒賞文中精美的語(yǔ)言。
3、理解作者游赤壁而觸動(dòng)的情思和用主客問(wèn)答手法表現(xiàn)的樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。
4、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,培養(yǎng)學(xué)生在困境中保持樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、品味、鑒賞文中精美的語(yǔ)言。
2、理解作者游赤壁而觸動(dòng)的情思和用主客問(wèn)答手法表現(xiàn)的樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。
三、書(shū)目推薦。
因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州,蘇軾在黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程如何?這種煉獄般的經(jīng)歷又是如何讓蘇軾走向成熟的呢?請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀余秋雨的散文《蘇東坡突圍》,答案自然揭曉。如果你還想體味蘇軾那份“寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,隨天外云卷云舒”的樂(lè)觀與豪情,就再去翻開(kāi)蘇東坡留下的傳世名作《江城子密州出獵》、《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《后赤壁賦》等,一同走進(jìn)這位大智者的精神家園。
四、文本教學(xué)。
(一)新課導(dǎo)入。
人生“最難耐的是寂寞,最難拋的是榮華,從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴,真文章在孤燈下”。這是優(yōu)秀劇目《班昭》中的精彩臺(tái)詞。我認(rèn)為,用它來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷再合適不過(guò)。
蘇軾,因“烏臺(tái)詩(shī)案”,身陷囹圄130天。之后,以流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水,被人押解到滿目荒涼的黃州。從此,與魚(yú)蝦麋鹿為朋,與樵夫漁民為友,蘇軾感受到了從未有過(guò)的孤寂和悲苦。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁,去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下,他一次次看穿生命的短暫,一次次悟透生命的永恒。他用《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》為他苦難的人生作了最精彩的詮釋。今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》,即《赤壁賦》這篇千古美文,共同感受這位大文豪的心路歷程吧!
(二)字詞整理。
1、正音。
壬戌(rén xū) 桂棹(zhào) 扣舷(xian) 嫠婦(lí) 愀然(qiǎo)余音裊裊(niǎo)
少焉(shao) 舳艫(zhú lú)釃酒(shī) 橫槊(shuò) 扁舟(piān)匏樽(páo) 無(wú)盡藏(zàng) 狼籍(jí) 枕藉(jiè)
2、釋義。
(1)通假字。
舉酒屬客。 屬:通“囑”,致意,引申為勸酒。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)。 馮:通“憑”,乘。
山川相繆。 繆:通“繚”,連結(jié),盤(pán)繞。
(2)古今異義。
徘徊于斗牛之間 斗牛:古義,斗宿和牛宿,星宿名;今義,西班牙一種著名的斗牛游戲。
白露橫江。白露:古義,白茫茫的水汽;今義,二十四節(jié)氣之一。
凌萬(wàn)頃之茫然。 茫然:古義,浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子;今義,完全不知道的樣子。
(3)詞類活用
歌窈窕之章。(名詞作動(dòng)詞,吟誦)
正襟危坐。 (形容詞作動(dòng)詞,整理)
順流而東也。(名詞作動(dòng)詞,東下,東進(jìn))
況吾與子漁樵于江渚之上。(名詞作動(dòng)詞,打漁砍柴)
不知東方之既白。 (形容詞作動(dòng)詞,顯出白色)
舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。(使動(dòng)用法,使……舞,使……哭泣)
侶魚(yú)蝦而友麋鹿。 (名詞意動(dòng)用法,以……為侶,以……為友)
哀吾生之須臾。 (為動(dòng)用法,為……哀嘆)
西望夏口,東望武昌。(名詞作狀語(yǔ),向西,向東)
(三)文意理解。
意讀全文,思考回答:本文主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
第1段:寫(xiě)夜游赤壁的情景。
第2段:寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。
第3段:寫(xiě)客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。
第4段:寫(xiě)作者針對(duì)客人的人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解,以寬解對(duì)方。
第5段:寫(xiě)客人聽(tīng)了作者的談話后,轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲。
先正面描寫(xiě)“泛舟”游賞的景物,融情于景;然后用主客問(wèn)答的手法表達(dá)自己的人生觀;結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭,極寫(xiě)游賞之樂(lè),而至超然境界。
(四)語(yǔ)言品析。
本文是一篇散體文賦,是宋代文賦的代表作。講究文采、對(duì)仗和韻律,兼具詩(shī)與散文的性質(zhì),語(yǔ)言精美,情、景、理盡妙。有哪些句子讓你玩味不已,請(qǐng)先將其翻譯出來(lái),然后將你的所品之味寫(xiě)出來(lái),并帶到課堂上和同學(xué)交流。
1、白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
明確:此句用詞生動(dòng)準(zhǔn)確!皺M”字寫(xiě)出了江上水汽范圍之大、之厚;“接”寫(xiě)出了江天一色的壯景;“縱”字寫(xiě)出了任小舟自由漂游的悠閑狀態(tài);“凌”字寫(xiě)出了小舟掠過(guò)江面的動(dòng)態(tài)。這些動(dòng)詞寫(xiě)出了月下江面之美。
2、其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
明確:此句講究對(duì)仗、韻律,運(yùn)用比喻描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨,將抽象而不易捉摸的聲情,寫(xiě)得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
3、挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。
明確:此句運(yùn)用工整、大氣的對(duì)偶。節(jié)奏優(yōu)美,寫(xiě)出了“客”消極避世的心態(tài)。
4、惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。
明確:此句駢散結(jié)合,錯(cuò)落有致。駢句對(duì)偶,讀來(lái)節(jié)奏明快,有感染力;散句陳述事理,令人心動(dòng)。這些句子組合在一起,有長(zhǎng)有短,不規(guī)則中包含規(guī)則,和諧中包含靈動(dòng)。形式優(yōu)美,感情豐富。
五、課堂探究。
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)探究。
細(xì)讀全文,注意把握朗讀的語(yǔ)氣。之后探討:
1、蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?蘇子的“悲”從何而來(lái)?又是如何從悲情中走出來(lái)的?
明確:“飲酒樂(lè)甚”→“蘇子愀然”→“客喜而笑”,即發(fā)生了從“樂(lè)→悲→樂(lè)”的感情變化。
蘇子的“悲”從歌聲(政治失意)中來(lái), 從簫聲(簫聲幽怨)中來(lái),從歷史人物(人生無(wú)常)中來(lái) 。
分析第4段,解答第3問(wèn)。作者丟開(kāi)個(gè)人愁懷,以江水明月為喻,闡述萬(wàn)物與人生,既“變”又“不變”的道理。從“變”的角度看,萬(wàn)物連一眨眼的.工夫都在變;從“不變”角度看,萬(wàn)物和人都是永久存在的,不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,不必談人生的短促,而應(yīng)保持樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。而后,又從萬(wàn)物各有其主,個(gè)人不能強(qiáng)求的角度闡釋“取”與“不取”的道理:江山無(wú)窮,風(fēng)月長(zhǎng)存,天地?zé)o私,聲色娛人,大自然原本是一部撫慰人心靈、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。蘇軾的“悲”情是從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái),這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。
2、本文多次寫(xiě)到主客問(wèn)答,這種安排有什么作用?
運(yùn)用主客問(wèn)答的方式,使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏,搖曳多姿;作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn),深層揭示。(具體分析見(jiàn)教參)
(二)拓展探究。
這篇文章蘇軾所表現(xiàn)的對(duì)宇宙、人生的感悟以及作者所抒發(fā)的思想感情,對(duì)今天的我們有什么啟迪?在我們今后的人生道路上,該如何面對(duì)?
點(diǎn)撥:蘇軾的感悟啟示我們,人生不可能一帆風(fēng)順,有順境有逆境,遭遇逆境時(shí)應(yīng)調(diào)整好心態(tài),以樂(lè)觀豁達(dá)不拘世俗的心胸去看待得失,如果悲觀悵惘,只是徒增煩惱,如果淡然處之,心境自然明朗,還會(huì)有失之東隅,收之桑榆的意外收獲。在今后的人生道路上,我們應(yīng)象蘇軾那樣,明智達(dá)觀地看待榮辱得失,因?yàn)樯恼嬷B是:結(jié)果并不重要,經(jīng)歷才彌足珍貴,難忘的經(jīng)歷在于心態(tài)和胸襟。
六、課堂總結(jié)。
課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江、飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)悲樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章含而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
七、教后反思。
《赤壁賦》是一篇美文,是蘇軾“以議論為詩(shī)”在散文創(chuàng)作方面的體現(xiàn)。文章有強(qiáng)烈的理性色彩,教學(xué)此文,我不僅讓學(xué)生流暢地背默,還讓他們深刻體味了文章的內(nèi)涵。因此,教學(xué)重點(diǎn)就落在品讀優(yōu)美文句,理解蘇軾的思想上。
本文文筆跌宕。寫(xiě)景則水月流光,抒情則哀樂(lè)相生,說(shuō)理則物我相適,又雜以嗚嗚簫音,悠悠古事,情由景發(fā),理由景悟。以水月為主景,作者如何抒情、說(shuō)理,是授課解決的主要問(wèn)題。
本篇課文的教學(xué),通過(guò)積累文言知識(shí)、探索感情線索以及理解重點(diǎn)詞句,讓學(xué)生在環(huán)環(huán)緊扣的教學(xué)中掌握了必要的古文知識(shí),感受了文章的無(wú)限魅力,心靈得到啟發(fā)。但不足在于疏理文章大意的環(huán)節(jié),學(xué)生的依賴性比較明顯。對(duì)于文章的字詞理解,并非是基礎(chǔ)太差,但進(jìn)行歸納總結(jié)的積極性還不是太強(qiáng)。所以,多種形式的翻譯方法在一定程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,但課堂的主導(dǎo)性還是體現(xiàn)在教師身上,學(xué)生的主體地位還沒(méi)有很好地展現(xiàn)出來(lái)。
蘇軾赤壁賦教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能
1、了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、過(guò)程與方法
1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
對(duì)象特征
高一的學(xué)生,經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習(xí),積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),能夠基本閱讀淺顯的文言文,初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多,對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少,學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累,缺乏對(duì)文言文,尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟,因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí),顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。
2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程,清行文思路。
3、感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)
第一課時(shí)
一、整體感知:
1、學(xué)生思考:蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的?(請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文,找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。)
板書(shū):飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑
(樂(lè) )—→(悲)—→(樂(lè))
2、理清思路,請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。(投影)
1段:寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè)。
2段:寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。
3段:主客回答引出人生短暫之感。
4段:蘇子超然于世的情懷。
5段:客轉(zhuǎn)悲為喜,主客暢飲。
二、指導(dǎo)誦讀:
1、這篇課文體裁為文賦,既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻,又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理念。宜于誦讀,極富聲韻之美。誦讀時(shí),要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。
先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀,對(duì)照以下押韻字和換韻情況,自己跟著低聲吟誦。
第一段 間,天,然,仙
第二段 槳,光,方; 慕,訴,縷,婦
第三段 稀,飛,詩(shī);昌,蒼,郎;東,空,雄;鹿,屬,栗;窮,終,風(fēng)
第四段 往,長(zhǎng); 瞬,盡; 主,取;月,色,竭,適
第五段 酌,藉,白
我們會(huì)發(fā)現(xiàn),有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻,這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故,在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期,它們都是押韻的。
(說(shuō)明:通過(guò)聽(tīng)示范誦讀,自己自由誦讀,初步疏通字詞,掃清字詞障礙;同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解,初步了解了文賦的一般特點(diǎn);在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上,有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節(jié)奏,有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀,學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引,進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本,才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。)
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
三、賞析評(píng)價(jià)
1、學(xué)生齊讀第一段,教師提問(wèn),學(xué)生思考。
。1)本段蘇子的心情怎么樣?
明確:樂(lè)甚
。2)為何而樂(lè)呢?
明確:美景、暢飲、友情……
。3)本段景物描寫(xiě)勝似仙境,請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D,并思考有何作用?
學(xué)生描述……
總結(jié):月夜秋景圖:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬(wàn)頃碧水,月光如煙霧般籠罩著江面,清風(fēng)徐徐吹拂著,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮在水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。
作用:蘇軾這寥寥幾筆,描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”,既烘托了游人自由愉悅的心緒,又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。
。4)詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已,朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?
教師補(bǔ)充(幻燈片投影)《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》
月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮,舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮,舒夭紹兮。勞心慘兮。
、 注釋:
皎:皎潔光明。 佼(jiǎo):姣之借。 佼人:美人。 僚:美麗。
舒:舒緩輕盈的樣子。 窈糾(jiǎo):形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。
勞心:思念。懰(liǔ):音劉,嫵媚。
慅(sao):音騷,心神不安。
燎:此形容女子光彩照人。
夭紹:形容女子風(fēng)姿綽絕。
、 譯文:
多么皎潔的月光,照見(jiàn)你嬌美的臉龐,你嫻雅苗條的倩影,牽動(dòng)我深情的愁腸!
多么素凈的月光,照見(jiàn)你嫵媚的臉龐。你嫻雅婀娜的倩影,牽動(dòng)我紛亂的愁腸!
多么明朗的月光,照見(jiàn)你亮麗的臉龐,你嫻雅輕盈的倩影,牽動(dòng)我焦盼的愁腸!
、蹆(nèi)容賞析:《月出》是陳國(guó)的民歌,是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子,因?yàn)閻?ài)她,于是就悄然心憂了。此詩(shī)共三章,每章第一句以月起興,第二、三句寫(xiě)美人,末句寫(xiě)詩(shī)人自己不寧?kù)o的心情。
“月出皎兮”,天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝,這夜色顯得格外的美麗。這是寫(xiě)景,也是寫(xiě)情。因?yàn)樽怨乓詠?lái),人們就把月光作為美好愿望的象征,無(wú)數(shù)次地贊美她,謳歌她,并給她編造了許多美好的神話故事,花嬋娟,月嬋娟,都是人們對(duì)所愛(ài)景物的美稱。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景,是在一個(gè)月光明麗的夜晚,這本身就富有很大的魅力和誘惑力,容易使人對(duì)景生情,生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí),結(jié)合下句,這句又有著比興的作用,以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美,是很恰貼的。“佼人僚兮”,“佼”,猶姣,美好之意!百恕,美人。“僚”,猶嫽,嬌美貌。這時(shí),在詩(shī)人的眼前,出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子,引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著皎潔的月光,地上有著嬌美的女子,此時(shí)此刻,此情此景,花好月圓,天愜人意,怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道:真美啊,這月光下的女子!笆骜杭m兮”,“舒”本作遲緩、徐徐解,此處則指女子舉止的舒緩安閑!榜杭m”,與第二間的“憂受”,第三章的“夭紹”,都是形容女子行步時(shí)身材的曲線美,寫(xiě)女子的舉止從容,體態(tài)苗條。這句寫(xiě)詩(shī)人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下,她不但顯得容貌皎好,而且身材那么苗條、秀美,真讓人神顛魄蕩。這只是寫(xiě)女子的外表美,而更吸引人的,是她還有一種氣質(zhì)美,她舉止舒緩,雍容大方,性情安靜,而這氣比外表更富有魅力。中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層,總是以曲線的細(xì)長(zhǎng)為美,如“窈窕淑女,君子好逑”,“楚王愛(ài)細(xì)腰,宮中多餓死”等,就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上,則注重靜穆和閑緩,所謂“淑女”,就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩(shī)刻劃的這位女子,說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的!皠谛那馁狻保皠谛摹奔磻n心!扒摹保c第二章的“慅”,第三章的“慘”,都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的舉止,使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情,而又無(wú)從表白,因而生發(fā)出無(wú)限的憂愁和感慨。愛(ài)美是人的天性,盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反應(yīng),但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了,而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉!蛾P(guān)雎》里所寫(xiě)的“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。
這首詩(shī)的景色描寫(xiě)很有特色,“月出皎兮”,“月出皓兮”,“月出照兮”,柔美的月光本身就有無(wú)限的情意,而讓它作為背景來(lái)襯托,則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí),月光朦朧下,一個(gè)線條優(yōu)美的女子在緩緩起步,更增添了幾分神秘的色彩,有一種朦朧美的韻味。所以,這一景色很富有畫(huà)意,而畫(huà)意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情,把寫(xiě)景和抒情水乳交融在了一起。另外,人物形象只有兩個(gè),詩(shī)人愈揚(yáng)婦子,則愈抑自己。把女子寫(xiě)得愈姣美,則自己愈覺(jué)得求之不得,難以攀比,可望而不可即,所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人”的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理,讓人覺(jué)得情之所發(fā),合乎自然之理。
學(xué)生作答……
明確:時(shí)間上:七月即望,正好是七月十六日,月圓之夜,吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn),而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲:“少焉,月出于東山之上”,一輪明月冉冉升起了。 內(nèi)容上:《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài),引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的,所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
。5)作者緊接著描繪“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”。“徘徊”一詞運(yùn)用了什么修辭手法?作用何在?請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?/p>
學(xué)生思考作答……
明確:月亮從東山后面露出了臉,到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了,一“出”,一“徘徊”,寫(xiě)出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng),以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。
(6)在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚,作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上,用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景?品味這兩個(gè)字,作者的感受是怎樣的?
學(xué)生分組討論……
明確:“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重,任由小船在江上漂泊,也是隨自己心靈壓力的一種釋放!翱v”,把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下,自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真,同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”,既是客觀的描述,寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn),也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。
2、學(xué)生讀第二段并思考:
。1)客由樂(lè)而悲,悲又從何而來(lái)呢?
明確:主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì),具體有以下幾方面:
從歌聲中來(lái) (政治失意)
從簫聲中來(lái) (簫聲幽怨)
蘇軾赤壁賦教案 篇5
教學(xué)目標(biāo):
1、體會(huì)蘇軾的宇宙觀和人生觀;
2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的構(gòu)思特點(diǎn);
3、鑒賞本文善于取譬、蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4、體會(huì)作者遇到挫折后,超脫的人生態(tài)度和達(dá)觀的處世情懷。
教學(xué)重點(diǎn):
體會(huì)作者的人生態(tài)度,以及本文重點(diǎn)語(yǔ)句的哲理意義。
教學(xué)難點(diǎn):
把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點(diǎn)。
教學(xué)方法:
誦讀法、比較法、討論法。
教學(xué)用具:
多媒體
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,前兩節(jié)課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意,積累了文言知識(shí)點(diǎn),今天這節(jié)課,我們深入理解文章的思想內(nèi)容,探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。
二、鑒賞課文主旨,探討蘇軾的人生觀。
1、研習(xí)課文:
提問(wèn):散文創(chuàng)作,一般以作者的主觀感受為線索,本文也不例外,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)感情的詞語(yǔ)都是什么?
明確:課文中“樂(lè)甚”、“愀然”、“喜而笑”表達(dá)了蘇軾和客的“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化,為什么會(huì)有這樣的變化?
學(xué)生分組討論,點(diǎn)撥:
(1)提問(wèn):“于是飲酒樂(lè)甚”,為什么?
生:思考、回答。
師點(diǎn)撥:哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
明確:
景:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興!薄霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間;”“白露橫江,水光接天!(三組對(duì)偶句)
情:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。”
“清風(fēng)徐來(lái)”,好風(fēng)!“水波不興”,好水!正因?yàn)檫@一風(fēng)一水,蘇子與客才能泛舟而游,怡然自得!芭e酒屬客”,好酒!“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,好詩(shī)!請(qǐng)同學(xué)們想象一下,在這樣充滿詩(shī)情畫(huà)意的自然環(huán)境中,把酒臨風(fēng),對(duì)江而歌,乘舟緩行,滿目美景,一定是極有雅興的。有此一游,也不枉此一生了。
“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間!薄芭腔病倍纸^妙,活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象!芭腔病倍謩t極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì)“徘徊”?羞澀啊,眷戀啊,矜持啊,不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此,月神還披著一幅似有若無(wú)的輕紗,“白露橫江,水光接天”,清輝四溢,普照人間,無(wú)形中增添了一種遼闊悠遠(yuǎn)、朦朧神秘的美,于是,這使蘇子與客更加游興勃發(fā),“縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。”當(dāng)人與自然和諧共處,物我合一之時(shí),神思飛揚(yáng),寵辱偕忘。人在畫(huà)中游,簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。
“浩浩乎如馮虎御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!焙镁辰纭碎g仙境!
“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美,心情之爽,脫俗之高。法國(guó)大文豪維克多·雨果曾言:“腳不能到的,眼睛可以到;眼睛不能到的,精神可以到!闭n文第一段,就是先寫(xiě)腳到之境,再寫(xiě)眼到之境,最后是心到之境,景由情生,全段為我們營(yíng)造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。
師板書(shū)(美景——樂(lè))
(2)提問(wèn):蘇子“愀然”的原因是什么?
明確:原因之一是“渺渺兮予懷,望美人兮天一方!
師:“美人”的含義是什么?
明確:這里的“美人”代表君主,代表一種理想的追求,表現(xiàn)作者政治上失意的感慨:“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。悲從何來(lái)?來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,看到江水之闊,感到宇宙之大,難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆,在游賞之“樂(lè)”中,仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂(lè)”其實(shí)就是苦中作樂(lè),借醉游山水來(lái)暫時(shí)排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中,進(jìn)一步引出作者憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。
師問(wèn):由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢?
明確:客人的洞簫聲。
師:如何寫(xiě)簫聲?
明確:“如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦!边B用了幾個(gè)比喻,形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲,幾乎也要流淚。
師:這種借音樂(lè)來(lái)抒寫(xiě)一腔憂思哀緒的寫(xiě)法,我們?cè)谀钠n文里學(xué)過(guò)?
明確:對(duì),白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志”,就是借琵琶寫(xiě)愁情。
師:經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě),使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化,完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn),不露痕跡,使讀者不知不覺(jué)地為這種情感上的揚(yáng)抑起落所吸引,迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。
生:讀第三段思考討論:客悲從何來(lái)?
師點(diǎn)撥:
1、客為何引述曹操的詩(shī)句和事例?
2、“知不可乎驟得”,客人到底想得到什么?
明確:他們看到月亮,自然想到月亮的詩(shī)。此地為赤壁戰(zhàn)場(chǎng),而曹操也寫(xiě)過(guò)《短歌行》,“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師:引這么兩句,還有別的用意嗎,結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來(lái)看。
明確:這兩句是說(shuō),人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了,曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫(xiě)這兩句,大概是說(shuō)自己也是人才,沒(méi)人賞識(shí)吧。
師:在寫(xiě)曹操的內(nèi)容上,既寫(xiě)了他渴慕賢才,又寫(xiě)了他的文治武功,像第三個(gè)文句,在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯他文能賦詩(shī),武能橫槊的形象。還寫(xiě)了他的失敗,“山川相繆”借地形纏繞寫(xiě)困窘之狀,蘇子寫(xiě)曹操的事例到底有何用意?
明確:寫(xiě)曹操是英雄,是為了和“吾與子”對(duì)比,“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡,感到人生短促,變化無(wú)常,因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。說(shuō)明像曹操稱雄一世,也逃不脫“浪淘盡”的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì),仕途坎坷,只有“漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿”,泛舟喝酒罷了,還談什么理想,談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。
“吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮”對(duì)比,說(shuō)明人生短暫,如匆匆過(guò)客。
“蜉蝣于天地,滄海之一粟”對(duì)比,說(shuō)明人的渺小。
師:嘆人生渺小而短暫,這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。
師:第二個(gè)問(wèn)題——客想得到什么?
蘇軾赤壁賦教案 篇6
教學(xué)目的:
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、把握文章情感線索(樂(lè)悲樂(lè)),體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
教學(xué)過(guò)程:
1.簡(jiǎn)介
蘇軾,蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。眉州眉山(今屬四川)人。與父洵弟轍合稱“三蘇”。元豐二年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄。僥幸被釋后,謫貶黃州。蘇軾在儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上濡染佛老。佛老思想一方面幫助他通達(dá),在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后,仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求;另一方面,齊生死、等是非的虛無(wú)主義又有嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極作用。這種人生思想和生活態(tài)度,在他的創(chuàng)作中都有明顯的反映。
2.介紹賦的有關(guān)知識(shí)。
賦是一種專事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究文采,以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
譯:壬戌年秋,七月十六日,我和友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái),水面波瀾不起。舉起酒杯,勸客人同飲,吟誦吟唱《月出》詩(shī)。不多一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面,水光一片,與天相連。任憑小船在無(wú)邊際的江上飄蕩,越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。江面是那么浩瀚啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又象脫離塵世,無(wú)牽無(wú)掛,變成飛升仙果的神仙。
3.課文講解:(1)學(xué)習(xí)第1節(jié)
壬戌[干支記年]之秋,七月既望[望,每月十五;既望;朔;晦蘇子與客泛舟游于赤壁之下[介賓后置] [開(kāi)頭交代游賞的時(shí)間“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文關(guān)于江水、月亮的描寫(xiě)、議論)、地點(diǎn)是“赤壁之下”(于是才有后文關(guān)于三國(guó)歷史的追敘與聯(lián)想)和人物“蘇子與客”(于是才有后文關(guān)于宇宙人生見(jiàn)解的雙方對(duì)話)。這幾句看去像一般游記文的尋常格套,卻并非可有可無(wú)的閑筆。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興 [風(fēng)、水]
扣“泛舟”二字,描繪出秋江的爽朗和澄凈
舉酒屬客[囑,致意,引申為勸酒
誦明月之詩(shī),歌窈窕之章[互文] [月]
扣“七月既望”
少焉[形容詞詞尾,然,乎月出于東山之上,徘徊于斗牛之間[介賓后置] [一輪明月應(yīng)作者的召喚,冉冉升起了]
白露橫江,水光接天[白露,白茫茫的水氣][對(duì)偶] [經(jīng)月亮銀輝的浸染,茫茫的霧氣、江水、夜空顯得浩瀚無(wú)邊,渾然一片;游人的心境也隨著疏朗開(kāi)闊,無(wú)拘無(wú)束
縱一葦之所如[一葦,喻小舟。如,往。凌萬(wàn)頃之茫然[定語(yǔ)后置][凌,越過(guò);茫然,浩蕩渺遠(yuǎn)浩浩乎如馮虛御風(fēng)[憑,馮虛,凌空,憑空]
而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
(1)如
A 縱一葦之所如[往]
B 浩浩乎如馮虛御風(fēng)
[好象]
C 自以為不如[比得上]
D 如期完成[按照]
(2)屬
A 舉酒屬客[通“囑”,勸酒]
B 屬予作文以記之[通“囑”,囑咐]
C 十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部[隸屬]
D愿天下有情人都成眷屬 [親屬]
F 有良田美池桑竹之屬 [類]
“夜游之樂(lè)”悟讀:景
風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái),水波不興。 月——月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
露——白露橫江,水光接天。 舟——縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
誦讀指導(dǎo):要求讀出停頓、延長(zhǎng),掌握其中的節(jié)奏。注意:敘述的句子——平緩;描寫(xiě)的句子——注意意境,在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀;抒情的句子——注意作者要表達(dá)的情感,要讀出這種情感來(lái)。
例如:下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長(zhǎng)?請(qǐng)同學(xué)找出來(lái)。
明確:“壬戌——之秋,七月——既望,蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風(fēng)——徐來(lái),水波——不興!(這兩句話,是意境的基礎(chǔ),與下文一致的語(yǔ)氣應(yīng)該是平靜的。)“舉酒屬客,誦——明月之詩(shī),歌——窈窕之章。”(誦讀,體會(huì)延長(zhǎng)的作用,感受欣賞美景后的興奮。)“少焉,月出于——東山之上,徘徊于——斗牛之間。白露——橫江,水光——接天,縱——一葦——之所如,凌——萬(wàn)頃——之茫然!(誦讀時(shí),應(yīng)體會(huì)延長(zhǎng)所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。)
從誦讀中導(dǎo)出作者的思想情感。“清風(fēng)徐來(lái)”,好風(fēng)!“水波不興”,好水!正因?yàn)榇硕,蘇子與客才能泛舟而游!芭e酒屬客”,好酒!“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,好詩(shī)!同學(xué)們想象一下,在這樣的環(huán)境中,把酒臨風(fēng),對(duì)江而歌,暢游赤壁,一定是很有雅興的,有此一游,也不枉此一生了!吧傺桑鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間!薄芭腔病倍纸^倒,活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評(píng)《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰”之“繞”字一樣,充分表現(xiàn)了江流對(duì)芳甸的眷戀之情。為什么會(huì)“徘徊”,羞澀啊,眷戀啊,矜持啊。不僅如此,還戴著一條巨大的面紗,“白露橫江,水光接天”,銀裝素裹,如同希臘神話中的命運(yùn)女神一樣,平添了一層朦朧之美,也襯托出月光主人的嬌美異常,更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如,臨萬(wàn)頃之茫然!焙(jiǎn)直就是如醉如癡了!霸律狭翌^,人約黃昏后”,我們期待的人兒終于來(lái)了,還等什么?擁抱她吧,暫時(shí)忘卻人間的煩惱,和她一起飛翔,“浩浩乎如馮虎御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!焙镁辰纭碎g仙境!“浩浩乎”言心情迫切,動(dòng)作之強(qiáng),速度之快,視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美,心情之爽,脫俗之高。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下,自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真,同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀,小船,你就像我那久被壓抑的心,在這大江里終于得到了解放,你隨意前行,愛(ài)怎么漂就怎么漂吧!同樣,那個(gè)“凌”字用得也是非常巧妙的,它既是客觀的描述,寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn),也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的主觀心情:現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見(jiàn)鬼去吧,我的小舟凌空飛翔,我的心情是激越壯美的。在導(dǎo)讀中,仔細(xì)理解作者此時(shí)的主觀感情色彩,誦讀時(shí)可用重讀或延長(zhǎng)讀音等方法加以突出。
寫(xiě)作借鑒:此段文字寫(xiě)得極美,同學(xué)們?cè)谧魑闹惺侨绾螌?xiě)月的,大家都是一種自然而然的“流水賬”,作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀,獻(xiàn)給我們的眼并打動(dòng)我們的心的。寫(xiě)文章不能像照鏡子一樣,直來(lái)直去,只是一味地反射,而要像凸透鏡成像一樣,要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師,那就是污了老師的眼,臟了老師的心,折了老師的命。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界,同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎?
赤壁月景。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),此段狀赤壁月景,表達(dá)了作者什么樣的情感?情有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲之七情,此段可以其中哪一字概括?那么我們應(yīng)該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思:寫(xiě)赤壁月景,抒樂(lè)情。請(qǐng)同學(xué)們齊讀一段,讀出作者的“樂(lè)”。
譯:這時(shí)候,喝著酒,心里十分快樂(lè),便敲著船舷唱起歌來(lái)。歌中唱道:桂木做的棹啊蘭木做的槳,劃破月光下的清波啊,船在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,眺望心中的美人啊,(那美人)卻在遙遠(yuǎn)的天那一邊?腿酥杏形淮刀春嵉,隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響,象怨恨,象思慕,象抽泣,象傾訴。尾聲凄切婉轉(zhuǎn),停留在耳邊,如同將斷未斷的細(xì)絲, 能使深谷中潛藏的蛟龍起舞, 能使孤舟上的孀婦啜泣.
(2)學(xué)習(xí)第2節(jié)
于是飲酒樂(lè)甚[在這個(gè)時(shí)候扣舷而歌之[而,表修飾;之,湊音節(jié)歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光。渺渺兮于懷,望美人兮天一方! [泝,同溯.逆水而上。][倒裝句]客有吹洞蕭者,倚[依,循。]歌而和之,其聲嗚嗚然:如怨如慕,如泣如訴[所以“客有吹洞簫者,倚歌而和之”,并非興由己出,而是完全領(lǐng)略了此時(shí)作者的心情,真是知音難覓啊同學(xué)翻譯。];余音裊裊,不絕如縷;舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦[使動(dòng)] [比喻
1.[化用:桂棹兮蘭(枻音 yì ,船舷,《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ,遠(yuǎn)觀的樣子,《湘夫人》句);望美人兮未來(lái)(《少司命》句)這一段巧用經(jīng)典 化工無(wú)痕“書(shū)為心畫(huà),言為心聲”,蘇子所歌仿《楚辭·湘夫人》,屈原的遭遇同學(xué)們很熟悉,屈原喜用香草、美人來(lái)傳情達(dá)意,香草以喻其潔身自好,美人以喻其渴望君用!肮痂⑻m槳”實(shí)有香草,“望美人兮天一方”,哪里是在想念美人,眼睛分明緊緊地盯著遙遠(yuǎn)的朝庭。遠(yuǎn)處的月亮就如同心中的美人一般,可望可不可及,充滿了一種無(wú)奈的期盼。]
2. [ 此處蘇東坡化抽象為形象,將飄忽不定的音樂(lè)博喻推出,這既是“賦”“鋪采摛文”的手法,同時(shí)也豐富了音樂(lè)的審美空間,有了交響樂(lè)一般的強(qiáng)度與厚度,很有情感張力。正因?yàn)槿绱耍艜?huì)“余間裊裊,不絕如縷”,強(qiáng)度厚度帶來(lái)了審美的沖擊力!拔栌嫩种疂擈,泣孤舟之嫠婦!笔侵v這強(qiáng)度、厚度與長(zhǎng)度的音樂(lè)所帶來(lái)的深度效果!墩撜Z(yǔ)》中載“子在齊聞韶,三月不知肉味”的描寫(xiě)形同此理。]
兩個(gè)形象比喻音樂(lè)效果要表達(dá)作者什么感情?
孤獨(dú).此兩句可以互相參照比證,可見(jiàn)蘇子被貶到黃州,于心不甘啊!覀兩踔吝可以認(rèn)為這是蘇子自況,此時(shí)的他,不就像潛蛟和嫠婦嗎?——但他在文中并沒(méi)有直接告訴我們,我們?cè)谧魑臅r(shí)要學(xué)習(xí)這種言在此而意在彼的暗示手法,不可將胸中所思和盤(pán)托出,要有選擇,要有控制。有時(shí)文學(xué)的方法非常類似于猜謎語(yǔ),如果將謎底先公之于眾,再出示謎面,哪怕謎面再精彩,也激不起聽(tīng)眾猜測(cè)想象的興趣了。同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種“代言”之法、“陌生化”方法。
譯: 我有些憂傷,理好衣襟端正地坐著,問(wèn)那客人說(shuō):“為什么曲調(diào)聲這樣悲涼呢?客人說(shuō):“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,山水互相環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占領(lǐng)荊州,攻下江陵,順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空。他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒,橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是當(dāng)世的一位英雄人物,而如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,以魚(yú)蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕一葉小船,舉杯互相勸酒。我們就象蜉蝣一樣,將短暫的生命寄托在天地之間,渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿偕同神仙飛升遨游,和明月一起永世長(zhǎng)存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的,只好把感慨通過(guò)洞簫的余音,寄托給悲涼的秋風(fēng)。
誦讀提示
第2節(jié),注意這個(gè)樂(lè)極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。誦讀時(shí),注意三個(gè)階段:第一,讀“樂(lè)甚”句,語(yǔ)速要快一些,這樣可以表達(dá)快樂(lè)的心情。第二,“客有吹洞簫者,倚歌而和之”句,語(yǔ)速可以逐漸放慢,情緒由快樂(lè)轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過(guò)渡。第三,讀吹簫客人倚歌和之,傳出悲涼曲調(diào)時(shí),語(yǔ)速要放得更慢,并且要注重重讀的字。 例:“如怨——如慕,如泣——如訴”。
(3)學(xué)習(xí)第3節(jié)
過(guò)渡:第二段可用“哀”一字概括。“何為其然也”,從第三段客所答即圍繞一個(gè)“哀”字。
蘇子愀然[憂愁凄愴的樣子正襟危[正,端;危言,正直的言論]坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也[為何,賓語(yǔ)前置]?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛[曹操《短歌行》此非曹孟德之詩(shī)乎?西[n.作狀]望夏口,東[n.作狀]望武昌。山川相繆[通“繚”連結(jié),盤(pán)繞郁乎蒼蒼;此非孟德之[主謂間取獨(dú)]困于[被]周郎者乎?方[當(dāng)]其破荊州,下江陵,順流而東[n.作v.]也,舳艫[戰(zhàn)船]千里,旌旗蔽空,釃酒[斟酒]臨江,橫槊[長(zhǎng)矛]賦詩(shī);固[本來(lái)]一世之雄也,而今安在哉[在安,賓語(yǔ)前置]?況吾與子,漁樵于江渚之上[n,作v.] [介賓后置侶魚(yú)蝦而友糜鹿[意動(dòng),以…為侶,以…為友駕一葉之扁舟,舉匏尊 [通“樽”,勸酒]以相屬[通“囑”,勸酒];寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮;挾[偕同]飛仙以[目的連詞,來(lái)]遨游,抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得[輕易得到托遺響于悲風(fēng)。”
“樂(lè)極悲來(lái)”悟讀:客人為何會(huì)“哀”呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第三段文字,用自己的話加以歸納。如果這是一道高考題,同學(xué)們必須將上述答案“找準(zhǔn)找全”才能拿滿分,切不可“小富即安”、淺嘗輒止。
“月明星稀,烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎?客人的思路因“月”而開(kāi),進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役,想到曹孟德。是在傷古惜今。下文提及一代梟雄的英姿, “而今安在哉?”他哀嘆人生之短暫,自己之渺小,感嘆人生不比江河,做人不似“飛仙”,可望能與江水同存,與明月長(zhǎng)終,惋惜人生得到的太少,留給后世的只是空空一番傾訴,使人感到悲觀,厭倦了生活。
歸納成三層:
歷史人物與自身對(duì)比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
宇宙無(wú)窮與人生須臾對(duì)比。由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。
現(xiàn)實(shí)與愿望的對(duì)比。要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
拓寬思路觀點(diǎn)參考:
因?yàn)閰拹簤m世,一心想脫俗,但終究無(wú)法脫俗,也不甘脫俗,所以哀。
因?yàn)槌啾墼戮疤,但無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間地留住它,所以哀。
因?yàn)殚L(zhǎng)江長(zhǎng)、明月圓,想到人生短、仕途缺,所以哀。
因?yàn)榱w慕曹操,雖敗但仍不失為雄,想起自己被貶而為“熊”,所以哀。
一詞多義:固
A 固一世之雄也 (本來(lái)) B 雍州之地,殽函之固,自若也 (險(xiǎn)固)
C 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (使…穩(wěn)固) D 汝心之固,固不可徹 (頑固)
誦讀提示
客人說(shuō)出“悲”的原因——人生短暫,歷史無(wú)情。比起氣勢(shì)宏大、生命悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江來(lái),人類顯得多么渺小、可悲!誦讀這一段時(shí),第一,讀曹孟德橫槊賦詩(shī),周瑜鏖兵赤壁時(shí),要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢(shì),同時(shí),也要把對(duì)英雄的仰慕之情讀出來(lái)?梢赃@樣讀:“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對(duì)這兩個(gè)反問(wèn)句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州,下江陵……橫槊賦詩(shī)”句,讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里,旌旗蔽空”,語(yǔ)速放慢,字字千鈞。第二,讀出轉(zhuǎn)折。如:“固一世之雄也,而今安在哉?”前半句肯定上文,后半句驟轉(zhuǎn),讀成“而今/安——在——哉”,強(qiáng)調(diào)英雄不在了,突出心情的悵惘空虛。第三,讀“況吾與子漁樵于江渚之上,……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句時(shí),要突出悲哀感嘆的心情。
參考閱讀:其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。《定風(fēng)波》《卜算子》見(jiàn)附。
古往今來(lái),許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀,你能舉出1-3句這方面的詩(shī)句嗎?
1. 曹 操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何
2. 陳子昂:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下
3. 許 渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中
4. 楊 慎:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄
(4)學(xué)習(xí)第4、5節(jié)
過(guò)渡: 由“樂(lè)”到“哀”,此是文中一大轉(zhuǎn)折,可謂一步一重天,這又是值得同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方,這不是平行結(jié)構(gòu),而是垂直遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)。如果文章到此為止,那么就會(huì)留給我們一個(gè)悲觀者形象,我們也就成了他的“受氣筒”“回收站”,心中裝的都是他的酸水苦水淚水,我們并無(wú)所獲!K軾畢竟是蘇軾,他還向前走了一步,同學(xué)們一定要注意,這是非常難得的一步,在現(xiàn)實(shí)生活中我們?cè)S多被痛苦打倒了,而最終失去了生活的尊嚴(yán)。蘇軾要通過(guò)此文“凈化”我們的靈魂,提升我們的人生境界,讓我們學(xué)有所獲、讀有心得,這又是值得我們學(xué)習(xí)的為人和為文的雙重境界。蘇軾下一步表達(dá)了什么情(以一字概括)?齊讀第四五兩段思考 。
譯:我對(duì)客人說(shuō):“您也了解那江水和月亮包含的道理嗎?不斷地流逝的,就像這江水 ,但實(shí)際未曾消逝。月亮?xí)r圓缺,但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái),如果從變化的一面去看它,那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,竟連一眨眼的功夫都不曾存留;從不變的一面看,那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的,還羨慕什么呢?況且,天地之間,事物都各有其主宰,如果不是我所有的,即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng),和山間的明月,耳朵聽(tīng)到它就成為聲音,眼睛看到它就成為顏色;取用它們沒(méi)有人禁止,也不會(huì)竭盡。這是大自然的無(wú)窮的寶藏,是我和您可共同享用的東西。
客人高興地笑起來(lái),洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已經(jīng)吃完,杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。
蘇子曰:“客亦知夫[那]水與月乎?逝者如斯[這而[但]未嘗往[流逝]也;盈虛者[月亮?xí)r圓時(shí)缺]如彼,而卒[終于,最終]莫[沒(méi)有]消長(zhǎng)[削減增長(zhǎng)]也。蓋[假設(shè)語(yǔ)氣]將自[從]其變者而觀之,而天地曾[zeng,竟]不能一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍[如果]非吾之所有,雖[即使]一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭。是[這]造物者[大自然]之無(wú)盡藏[zang,寶藏]也,而吾與子之所共適!
客喜而笑,洗盞更酌,肴核既盡,杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎[于]舟中,不知東方之既[已經(jīng)]白。
(1)適
A而吾與子之所共適(享有)
B余自齊安舟行適臨汝(到)
C貧賤有此女,始適還家門(mén)(女子出嫁)
D少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)山丘(適合)
E適得君府書(shū),明日來(lái)臨汝 (剛剛,才)
F適大病,不能行 (適逢)
(2)逝
A逝者如斯,而未嘗為也 (流逝)
B逝將去女,適彼樂(lè)土 (通“誓”,發(fā)誓)
C淑爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽(去,消失)
D時(shí)不利兮騅不逝 (跑)
(3)曾
A天地曾不能以一瞬 (副詞,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)
B曾不知老之將近 (副詞,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)
(4)茍
A茍非吾之所有 (假如)
B欲茍順?biāo)角?(假如)
(5)雖
A雖一毫而莫取 (即使)
B雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)
“客喜而笑,洗盞更酌……不知東方之既白”,誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),大家轉(zhuǎn)悲為喜,要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。
“因悲生悟” 悟讀
“樂(lè)-哀-喜”,一波三折,富有韻律感,西方文論中有一句名言:所有的藝術(shù)歸根到底都是音樂(lè)藝術(shù)。由此窺見(jiàn)一斑?蜑楹斡伞鞍А倍跋病绷四?
作者是怎么說(shuō)服客的呢?
回答上述問(wèn)題我們首先要思考蘇子從總體上來(lái)說(shuō)是分成兩層意思來(lái)說(shuō)的,然后再逐一詳釋之。一是換位思考,痛也可視作樂(lè)的催化劑;二是親近自然,這是本單元的學(xué)習(xí)主題,一切來(lái)自社會(huì)的痛都會(huì)在開(kāi)放的大自然懷抱中稀釋殆盡。
仍然是水與月,以毒攻毒,客既然傷心因月因水而起,我便仍以月以水來(lái)沖刷你的哀愁。蘇子的藥方便是:月光一劑,水色一劑,蘇子之言一劑,且把蘇子言溶于月光水色中沖服便可。而今也月光水色俱佳,蘇東坡一句妙語(yǔ)便定天下:“逝者如斯,而未嘗往也;”是的,我承認(rèn)時(shí)光一去不返,時(shí)事變化不止,但“盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也”。月缺月圓,只是形式的變化而已,而其真正的實(shí)體卻一點(diǎn)也沒(méi)有變。人生亦是如此,雖然人有悲歡離合,生老病死,而你的一生也將有其恒久不變的一面。若從其變化一面來(lái)看,天地只不過(guò)是一瞬間而已,若從不變的一面來(lái)看,萬(wàn)物將與我永存,何必去羨慕他們明月江水呢?
從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。從變角度看,“天地曾不能以一瞬”,人生短暫,自然可悲;從不變的角度看,天地與我同生,萬(wàn)物與我為一,“物與我皆無(wú)盡也”。為客人”開(kāi)出一帖精神解脫的良藥:到大自然中尋求精神上的寄托。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老相對(duì)主義思想隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。
此段文字集中體現(xiàn)了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫(xiě)“哀”,其實(shí)蘇子亦受感染而哀。他說(shuō)服客的同時(shí),一定首先說(shuō)服了自己。雖然被貶黃州,身處逆境,仍可安天樂(lè)命,不羨慕別人,往事自然不堪回首,但要“相信未來(lái),珍惜生命”,此時(shí)之“痛”不正是今后人生的一筆財(cái)富嗎?此是儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的體現(xiàn)!疤斓刂g,物各有主……惟江上之清風(fēng),與山間之明月……吾與子之所共食。”目前之痛固然是自己親歷之痛,但這并不是黃州生活的全部,除此之外,自己還擁有許多值得高興的事物,如眼前之美景!此乃道家“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪,正因?yàn)槿绱,才?huì)有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩(shī)化人生,哪怕只有一天,也能解放我們的心靈,釋放我們的煩惱,幫助我們走過(guò)風(fēng)雨、迎來(lái)彩虹!
誦讀提示
第4節(jié),蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折,語(yǔ)速要平緩。學(xué)習(xí)第5節(jié)“客喜而笑,洗盞更酌……不知東方之既白”,誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),大家轉(zhuǎn)悲為喜,要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。
第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?如果是,那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾?
答案:賦通常采用“主客問(wèn)題的形式來(lái)寫(xiě)。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照
提示:一般的人,在憂患于人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?
這是古人解救自我的好方法。李白高呼:“古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”,并提議:“五花馬,千金裘。呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁!绷硪晃惶拼(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“主客問(wèn)答,抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
拓展:蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?
他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō):“篇中所言,不過(guò)隨時(shí)行樂(lè),惟“美人”二字,則公真意所在!
討論1:作者的“茍非吾之所有,雖一毫而莫取 ”這種觀點(diǎn)在今天是否還適用?
討論2:蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?
最后一段為什么以酒后一片狼藉,“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?
蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系?
1. 議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)
2. 處處照應(yīng)了客的話
寫(xiě)景抒情是哲理的基礎(chǔ), 哲理是寫(xiě)景抒情的升華
欣喜、怡然
客悲慨:悲哀、消極
我豁達(dá):樂(lè)觀、超脫
赤壁夜景
主客問(wèn)答
主客同飲
喜悅、釋然
樂(lè)
悲
樂(lè)
7、鑒賞重點(diǎn)
(1)構(gòu)思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文,本文抒情脈絡(luò)清晰、明了,由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè),線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興,由景生情,由情入理,文章開(kāi)始的寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情,議論奠定了基礎(chǔ),而哲理的簡(jiǎn)述,則畫(huà)龍點(diǎn)睛,道明本文的主旨,表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
(2)善用比喻,語(yǔ)言優(yōu)美形象。
作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美,給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受,如開(kāi)篇,作者的清風(fēng),白露,高山,流水,再加上月色,天光,交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界,使讀者陶醉其中,組者還借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象,真切,使人如聞其聲,幾乎也要凄然落淚。
(3)“以文為賦”的體裁形式
《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合,既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短,既整齊又參差,同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),如通篇換了12 次韻,以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,主張,也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,又有散文的自然流暢?梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō):“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫(xiě)志也!笨梢(jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一。結(jié)合本文談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
后赤壁賦 蘇軾
是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè)之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。
評(píng):《后赤壁賦》寫(xiě)的也是月夜游赤壁,但不再著力描繪江上明月!八都冉担救~盡脫”“江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出”,文字干凈洗練,純用白描,更著力于意境的創(chuàng)造!奥膸f巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮” 寫(xiě)冬日的山川峻巖之峭拔恐怖,更有孤鶴渲染險(xiǎn)怪之氣氛。這里不再有牢騷滿腹,不再有申訴求告,不再有人世的興衰成敗,總之一肚皮的不合時(shí)宜都消歸烏有,卻直叫人驚恐、悲哀,叫人在黯然神傷中觸摸他的幽憤寂苦之情。這時(shí)的蘇子似乎已超越了“出世”與“入世”的矛盾掙扎,好似一翩然若仙的世外高人卓然獨(dú)行于黃州的山水間。
同樣的赤壁山水,承載著不同的情感,蘊(yùn)涵著不同的情懷。蘇子之文不論是內(nèi)心不滿時(shí)的有感而發(fā),還是即興之作,都是他率真內(nèi)心的自然流露。
予乃攝衣而上,履讒①巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉。
時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái)。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。
須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也邪?”道士顧笑,予亦驚寤。開(kāi)戶視之,不見(jiàn)其處。【注①:“讒”應(yīng)為“山”旁!
譯:壬戌年十月十五日晚上,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回到臨泉去。有兩位客人跟著我一道去,走過(guò)黃泥坂。這時(shí),霜露已經(jīng)降下,樹(shù)葉完全落了?匆(jiàn)人影映在地上,抬頭一望,看到皎潔的月亮,我們互相望望,很歡喜這景色,便一邊走一邊吟詩(shī),互相酬答。過(guò)了一會(huì)兒,我不禁嘆口氣,說(shuō):“有客沒(méi)有酒,有酒沒(méi)有菜,月這么亮,風(fēng)這么清,怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位客人說(shuō):“剛才黃昏時(shí),我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú),很大的嘴巴,小小的魚(yú)鱗,樣子好像松江的鱸魚(yú)。但是,到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想辦法。妻子說(shuō):“我有一斗好酒,保存好久了,拿它來(lái)準(zhǔn)備你隨時(shí)的需要。”于是帶了酒和魚(yú),再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響,江岸上山壁峭立,高達(dá)千尺。山,高高的,月,小小的。水位低了,原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。經(jīng)過(guò)的時(shí)間很短,江山的面貌改變太大,再也不認(rèn)識(shí)了。
我提著衣服的下襟走上岸去,登上險(xiǎn)峻的山崖,撥開(kāi)雜亂的野草,坐在像虎豹的山石上休息一會(huì)兒,再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹(shù),攀上鷙鳥(niǎo)巢居的大樹(shù),低頭看到水神馮夷的水府,那兩位客人竟不能跟上來(lái)。突然發(fā)出一種清越而悠長(zhǎng)的聲音,草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了,山也發(fā)出共鳴,谷也響起回聲,風(fēng)也起來(lái),江水也洶涌了。在這種情境中,我也默默地感到憂傷,感到緊張,簡(jiǎn)直有些恐懼,覺(jué)得這里再也不能停留了。回到江邊上了船,把船撐到江心,聽(tīng)?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。
這時(shí)快到半夜了,向周圍望去,冷靜空虛。恰巧有一只白鶴,橫穿大江上空從東飛來(lái)。翅膀張開(kāi)像車輪那么大,黑裙白衣,發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲,擦過(guò)我的小船向西飛去。
(上岸以后,回到家里)一會(huì)兒,客人走了,我也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一道士,穿著羽毛做的衣服輕快地走著,走到臨皋下面,向我拱手行禮,說(shuō):“赤壁這次旅游很痛快吧?”我問(wèn)他的姓名,他低著頭不回答。唉呀!我知道了。昨天晚上,一邊叫一邊飛過(guò)我船上的,不是你嗎?道士回頭對(duì)我笑了,我也驚醒了。打開(kāi)門(mén)看,看不見(jiàn)它了。
閱讀上面的一段文言文,完成以下習(xí)題
1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。
(1)是歲十月之望
(2)履 巖
(3)披蒙茸
(4)適有孤鶴
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
(1)如此良夜何
(2)顧安所得酒乎
(3)以待子不時(shí)之須
(4)江山不可復(fù)識(shí)矣
(5)聽(tīng)其所止而休矣
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫(xiě)夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同處?
6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾
大江東去浪濤盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是:三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。
遙相公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。
江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
十年生死兩茫茫。 不思量,自難忘。
千里孤墳,無(wú)處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。 小軒窗,正梳妝。
相顧無(wú)言,惟有淚千行。 料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
卜算子 黃州定惠院寓居作①
缺月掛疏桐,漏斷人初靜②。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)③,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無(wú)人、。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷⑤。
[注]①蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,于元豐三年(1080)二月到達(dá),初寓居定慧院,五月遷臨皋亭。本詞當(dāng)作于這期間。定慧院:一作“定 惠院”,在黃岡東南。
②漏斷:指夜深。古代用壺滴漏計(jì)算時(shí)刻。
③幽人:兼有幽居之人與幽囚之人的意思。此當(dāng)為蘇軾自指。 ④。河X(jué)察、理解。
、菟吸S庭堅(jiān)《跋東坡樂(lè)府》評(píng)本詞云:“語(yǔ)意高妙, 似非吃煙火食人語(yǔ),非胸中有萬(wàn)卷書(shū),筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣,孰能至此?”
詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情。或以為隱射刺時(shí)之作,如清張惠方言《詞選》載:“鲖陽(yáng)居士云:缺月, 刺微明也。 漏斷,暗時(shí)也。幽人,不得志也。獨(dú)往來(lái),無(wú)助也。驚鴻,賢人不安也;仡^,愛(ài)君不忘也。無(wú)人省,君不察也,‘揀盡寒枝不肯棲’,不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’,非所安也!卑催@是清常州詞派所謂“作者未必然,讀者何必不然” (譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)讀詞方法的先導(dǎo)。其體會(huì)發(fā)揮,已超出原作本意了。
定風(fēng)波①
三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬③,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒④,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)瀟灑處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑤。
[注]①元豐五年(1082)在黃州作。
、谏澈樱禾K軾《書(shū)清泉寺》:“黃州東南三十里為沙湖,余將買田其間。”
、勖⑿翰菪。 ④料峭:形容春天的微寒。
、轂t灑:指風(fēng)雨。近人鄭文焯《手批東坡樂(lè)府》:“此足微是翁坦蕩之懷,任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸,能道眼前景。以曲筆直寫(xiě)胸臆,倚聲能事盡之矣。”
教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,
沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。
——傅 雷
古之所謂豪杰之士,必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。
——留侯論·蘇軾
啟示:面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)
一些,胸懷放寬廣一些。
蘇軾赤壁賦教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能:掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力。
二、過(guò)程與方法:比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。
三、態(tài)度情感與價(jià)值觀:了解蘇軾的思想,學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
一、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。
二、了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色及語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。濃郁的豪情發(fā)酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
講解:這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中,分析了蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后,得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來(lái)領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。
。R讀)
二、指導(dǎo)誦讀
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾,慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”,“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。
2、讀出氣勢(shì)。如“方其破荊州,下東陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也,(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”
3、讀出情感。如:“舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,何其樂(lè)也;“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴”,何悲哉;“江上之清風(fēng),與山間之明月……而吾與子所共適”,何其曠達(dá);“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”,又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫,文句的舒緩輕重,為背誦做好準(zhǔn)備。
三、內(nèi)容簡(jiǎn)析
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,感情融于景物描寫(xiě)之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
第一段,寫(xiě)了什么?
描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段,有什么變化?
寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染簫聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段,為什么而悲?
寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,抒發(fā)對(duì)天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟隆⒔、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段,“我”為什么樂(lè)觀?
寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫(xiě)景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段,首尾的關(guān)系:
寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),又是一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
四、讀熟
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。
第二課時(shí)
一、提示,找出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景,抒情之觸媒,議論之載體。把握住這些句子,也就把握住了背誦全賦之骨。)
明確:
描寫(xiě)風(fēng)月:
月出:少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
月影:桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。
月照:明月……吾與子之所共適。
月消:相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
議論風(fēng)月:
客引曹孟德寫(xiě)月詩(shī):月明星稀,烏鵲南飛。
客借月議人生失意:知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。
蘇子借月展開(kāi)議論:客亦知夫水與月乎?
蘇子以月借喻人生:明月……是造物者之無(wú)盡藏也。
二、客之三悲,蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。(主要目的是理清三四兩段層次,這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在,對(duì)文意作一些簡(jiǎn)單討論,有助于在理解文意把握層次后背誦。)
客主議論實(shí)為一體,反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面?椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對(duì)比生悲(英雄不存),一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永),一由理想(挾飛仙,抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞:“況吾與子……”之況。
蘇子二論:“何羨”論(物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎),“共適”論(清風(fēng)、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞:“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
三、寫(xiě)法鑒賞(結(jié)合學(xué)生作文的角度講解,提高寫(xiě)作)
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。
1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,潤(rùn)孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情,寫(xiě)得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
總之,“作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法,而把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。借用這種方法,作者把情與景主觀與客觀,古與今,幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情,忽而由客的吹簫,轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲,產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀,又由此推宕開(kāi)去,以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰,確具行云流水之妙!保R積高《賦史》)
第三課時(shí)
一、梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
二、寫(xiě)作背景
學(xué)生介紹:
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩(shī)句進(jìn)行誣陷),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放。1082年,被貶黃州已經(jīng)兩年!伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香”,江城的一切,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這年四月,他站在江邊的赤壁上,眺望如畫(huà)江山,想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日,蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫(xiě)下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
三、比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程(讀他這一時(shí)期的作品時(shí),使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考)
1、從《念奴嬌?赤壁懷古》中,我們能讀出什么?
“江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰”:見(jiàn)景生情,壯懷激烈
“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了”:少年英雄
“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”:不世偉業(yè)
“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”:自嘆自怨,無(wú)奈虛度
“人生如夢(mèng),一樽還酹江月”:滄海一粟,人生虛無(wú)
看蘇軾思想,積極樂(lè)觀還是消極悲觀?
《念奴嬌?赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇,詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史,小我的憂患顯得多么無(wú)足輕重!
素來(lái)有“胡巢何足戀,鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬(wàn)丈豪情;儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。
所以,作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及找不到出路的苦悶。
2、從《前赤壁賦》中,我們可以讀出什么?
山川美景,“羽化登仙”的山水之樂(lè);
簫聲悲戚,“客”發(fā)人生虛無(wú)之感慨,跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶;
“蘇子”論眼前水月,闡發(fā)“變”與“不變”的哲理,在曠達(dá)樂(lè)觀中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》,從樂(lè)到悲,又以樂(lè)作結(jié)。正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。
老師解說(shuō):
在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè),于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中享受“造物者之無(wú)盡藏也”。這種樂(lè)觀與灑脫,源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子,人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律,生是人存在的一種形式,死是人存在的另一種形式,“物與我皆無(wú)盡也,又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí),就曾說(shuō)過(guò):“吾昔有見(jiàn)于中,口未能言,今見(jiàn)《莊子》,得吾心矣!彼X(jué)得《莊子》所講的道理,是自己一向心中所想的:“人生一世,如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無(wú)不可”,“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈,保持樂(lè)觀的情緒,應(yīng)對(duì)人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對(duì)客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。
3、從《后赤壁賦》中,我們可以讀書(shū)什么?
山間草木,景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。
記敘、描寫(xiě)為主,寫(xiě)奇景以抒懷,更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想?
老師引導(dǎo):
如果說(shuō),《前赤壁賦》以說(shuō)理為主,說(shuō)理談玄,議論風(fēng)生,寓悲憤于曠達(dá);后賦則以記敘、描寫(xiě)為主,寫(xiě)奇景以抒懷,表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無(wú)渣的自然之境。詩(shī)人處處以自然本心對(duì)人處事,無(wú)有雜念二心,樂(lè)則樂(lè),悲則悲,恐則恐,當(dāng)行則行,當(dāng)止則止,一如江山景色,秋冬更迭,發(fā)乎自然,毫無(wú)刻意造作的人為痕跡!皠澣婚L(zhǎng)嘯”的詩(shī)人與“戛然長(zhǎng)鳴”的孤鶴一樣,都是洗滌盡了世俗機(jī)心的自然之子,雖敏感于“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)”,這種夢(mèng)幻般的飛速變化,卻沒(méi)有“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆,物我合一,無(wú)所哀,無(wú)所羨。
可以說(shuō)蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。
4、小結(jié)深化:
除了儒、道思想,佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義,對(duì)蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士,他也常出入寺、觀,獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩(shī)文中頗有體現(xiàn)。
可以說(shuō)正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮,使他變得更豁達(dá)樂(lè)觀?梢哉f(shuō)這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ),儒家入世進(jìn)取的精神,“窮則獨(dú)善其身;達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子》)的處世原則都在他的身上留下了烙印。
四、作業(yè):隨筆《逆境中的超脫——我看蘇軾》
教學(xué)反思
如果僅就課文而言,學(xué)習(xí)起來(lái)是比較容易的,想要全面的了解蘇軾,使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界,理解他在厄運(yùn)中的奮爭(zhēng)及精神的救贖可能有點(diǎn)困難,但學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)的渴求及課后的反響使我覺(jué)得下再大的工夫也是值得的!
蘇軾赤壁賦教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1.文“以文為賦”的體裁形式
2.分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作方法,鑒賞文章的表達(dá)技巧,《赤壁賦》教案5。
重點(diǎn)難點(diǎn)
深入挖掘文章深層意義
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入 新課:
烏臺(tái)詩(shī)案后,蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事,因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇,而且有被稱為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》。
寫(xiě)作背景:蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
指導(dǎo)誦讀:注意感情流露
二、文本探究:
在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容,分析文章結(jié)構(gòu)
提示:本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
本文可以分為五個(gè)部分:
第一段,寫(xiě)作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。
第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。
第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。
第五段,寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。
初步接觸以文為賦:
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如萬(wàn)斛泉源,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
三、重點(diǎn)分析
1、結(jié)合月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙一段文字,體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。
提示:這段文字是充滿詩(shī)意的神奇之筆,充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè)之情歷歷在目。
2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):賦者,鋪也,鋪采文,體物寫(xiě)志也。可見(jiàn)賦要做到體物與寫(xiě)志的完美統(tǒng)一。
探究:賦是古老的文體之一。體物即描摹景物,寫(xiě)志指作者要表達(dá)的主題,體物與寫(xiě)志要高度統(tǒng)一,看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn),寫(xiě)志部分采用了哪些方法。
3、林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)非常有趣的評(píng)價(jià):一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者讀了本文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)林語(yǔ)堂這段話的認(rèn)識(shí)。
提示:本文寫(xiě)游玩之樂(lè),際遇之悲,解脫之情,字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影,讀這篇曠世佳作,我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué),而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。
4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō):所見(jiàn)無(wú)絕殊者,而文境藐不可攀。良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效,即使子瞻更為之,亦不能調(diào)適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如,沒(méi)費(fèi)什么氣力,實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn),思路縝密。細(xì)讀此文,品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
提示:結(jié)構(gòu)往往反映出筆者的功力,表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記,在結(jié)構(gòu)上較之普通散文,還是有所區(qū)別的。閱讀本文,仔細(xì)體會(huì)作者組織材料、剪裁寫(xiě)作內(nèi)容的藝術(shù)。
5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論,評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。
提示:蘇軾作為一代文學(xué)巨匠,其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念,呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向,而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性,也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料,對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。
蘇軾赤壁賦教案 篇9
一、 教學(xué)目的:
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、 教學(xué)重難點(diǎn):
1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、 教學(xué)課時(shí):
四課時(shí)
四、 對(duì)本單元的整體思考:
本單元為古代散文,三篇之中《》文學(xué)色彩最為濃厚,又在全單元甚至全書(shū)的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看,我認(rèn)為教材編寫(xiě)者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。
對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí),我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué),是人的感情、思想與自然(絕非僅僅是自然景物)、社會(huì)和諧共處,相互激活,相互欣賞,相互提高的一種生活方式。因此,對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景,結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言,則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程,把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè),就是這篇課文的重難點(diǎn),從編排上看,這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn),起到收束整個(gè)單元的作用。最后,古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的,這篇課文要求全文背誦,積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成,這是完全可以做到的。
五、 教學(xué)過(guò)程
第一、二課時(shí)
。ㄒ唬 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字):
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《》馬上就要產(chǎn)生!
《前》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
。ǘ 作者與文體
1、關(guān)于蘇軾
蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。
父蘇詢,弟蘇轍均以文名著稱,而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年,蘇軾中進(jìn)士,受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判,轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,而被捕下獄,后貶為黃州團(tuán)練副使,因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州;兆诩次缓,遇赦北還,途中在常州病逝。
2、蘇軾的文章如波瀾迭出,變化無(wú)窮,無(wú)論什么樣的題材,在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢,具有很強(qiáng)的感染力!丁酚霉糯⑽牡墓P調(diào)寫(xiě)賦,敘事,寫(xiě)景,抒情,說(shuō)理渾然一體,想象豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色,我們的課文所選是他的《前》。
散文:與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”
詩(shī)歌:與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”
詞:與辛棄疾并稱為“蘇辛”
書(shū)法:列“蘇黃米蔡”之首
。祝好总馈2蹋翰滔澹
元豐5年寫(xiě)的“兩賦一詞”是:
《前》、《后》、《念奴嬌·赤壁之戰(zhàn)》
3、關(guān)于“賦”
“賦”的名稱最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》,到漢代形成特定的體制。
“賦”著力于鋪陣事物,較多地?fù)接蒙⑽幕木涫。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《》都是文賦的佳作。
板書(shū)課文題目
。ㄈ 教師配樂(lè)朗誦全文。
要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù):
1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
2、熟讀并背誦一、二段。
。ㄋ模 學(xué)習(xí)第一段
1、抽讀第一段,正音。
2、全體朗讀一遍。
3、劃出寫(xiě)景的句子,兩人討論,形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序,將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)。可以打腹稿,也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。
4、投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征:澄澈、幽美。
。ㄎ澹 學(xué)習(xí)第二段
1、抽讀第二段,其他同學(xué)默讀并正音。
2、教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋(gè)詞概括。
3、作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后,接著寫(xiě)誰(shuí)?簫聲如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括,并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)
4、歌是歡樂(lè)的,而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題,從行文看,“主樂(lè)客悲”是明顯的,而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”,這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度,可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶,問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處,作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。
5、其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
小結(jié)兩段
下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段
1、對(duì)于古文,我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。
2、組織朗讀。
、偃w齊讀兩段,要求不錯(cuò)一字,讀出感情。
、诜殖蓛山M,各讀一段,要求一組讀時(shí)另一組默讀。
③分男女生讀,要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
、軐W(xué)生自讀三遍。
3、組織背誦。
、俳處熗队氨痴b提示一,學(xué)生根據(jù)提示自背一遍,再齊背一遍。
②投影背誦提示二,全體齊背一遍。
、鄢閮晌煌瑢W(xué)檢查背誦情況。
、芸偨Y(jié)背誦方法:重點(diǎn)詞提示法;層理思路法;韻腳法;句式法;想象畫(huà)面法等。
。 小結(jié)本課,投影板書(shū)。
寫(xiě)景抒情
樂(lè)悲
這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷,至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,又為什么總是能很快超脫,答案就在下節(jié)課,后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。
第三、四課時(shí)
。ㄒ唬⿵(fù)習(xí)舊知,導(dǎo)入新課:
全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情,有畫(huà)意,有哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
一、 二兩段大意如下:
第1段描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的充滿詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界,為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
第2段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)悲哀,引起下文主客問(wèn)答的議論。
。ǘ┲笇(dǎo)學(xué)生翻譯第三、四、五自然段:
難詞難句提示:
。ㄈ└爬ǖ3~5自然段大意:
第3段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第4段寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情,對(duì)生活曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第5段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。
。ㄋ模╄b賞重點(diǎn)
1、構(gòu)思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文,本文抒情脈絡(luò)清晰、明了,由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè),線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興,由景生情,由情入理,文章開(kāi)始的寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情,議論奠定了基礎(chǔ),而哲理的簡(jiǎn)述,則畫(huà)龍點(diǎn)睛,道明本文的主旨,表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
2、善用比喻,語(yǔ)言優(yōu)美形象。
作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美,給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受,如開(kāi)篇,作者的清風(fēng),白露,高山,流水,再加上月色,天光,交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界,使讀者陶醉其中,組者還借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象,真切,使人如聞其聲,幾乎也要凄然落淚。
3、“以文為賦“的體裁形式
《前》是散文和韻文的結(jié)合,既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短,既整齊又參差,同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),如通篇換了12 次韻,以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,主張,也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,又有散文的自然流暢?梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
。ㄎ澹┱n堂練習(xí):
閱讀下文完成問(wèn)題:
前(節(jié)選)蘇軾
客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空。釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣子天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適!
客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。
1、下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是:
A、山川相繆,郁乎蒼蒼B、客亦知夫水與月乎
相與枕藉乎舟中且夫天地之間
C、抱明月而長(zhǎng)終D、不知東方之既白
而又何羨乎?目遇之而成色
2、對(duì)文中劃線的四句話的翻譯理解正確的一項(xiàng)是:
A、“固一世之雄也”:確實(shí)是一代英雄。
B、“哀吾生之須臾”:哀嘆我們?nèi)松虝骸?/p>
C、“盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也”:人生的成功與失敗是有規(guī)律是,不應(yīng)消極。
D、“不知東方之既白”:不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。
3、對(duì)文中“客”與“蘇子”的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述不正確的一項(xiàng)是:
A、客人高度稱贊了曹操這樣的英雄,委婉都抒發(fā)自己懷才不遇,功業(yè)無(wú)成的傷感。
B、客人大有“天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)”的苦惱和無(wú)可奈何。
C、蘇子的思想則較為積極,水長(zhǎng)流,月永生,宇宙和人生都是永恒的。
D、蘇子還認(rèn)為,只要投人大自然,能及時(shí)捕捉造化的各種美,人生就是幸?鞓(lè)的了。
4、對(duì)本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是:
A、文中的主客對(duì)答實(shí)際上都是作者一人的化身?偷挠^點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱,主的觀點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟,
B、本文即是一篇抒情小賦,而就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō),更是一篇哲理小賦,包含了對(duì)宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。
C、看得出作者蘇軾這時(shí)對(duì)人生的看法還是積極樂(lè)觀曠達(dá)的,是能夠融入大自然并享受大自然的。
D、不論是從文體角度還是從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)比較,本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。
。┳鳂I(yè):背誦全文
蘇軾赤壁賦教案 篇10
教學(xué)目標(biāo):
1、了解作者、寫(xiě)作背景、“賦”的文體特點(diǎn)。
2、了解課文內(nèi)容。疏通文意。
3、朗讀課文,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn):
1、讀準(zhǔn)課文的字音、句讀,讀出感情。體悟典雅、精美的語(yǔ)言。
2、準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):
讀準(zhǔn)課文的字音、句讀,讀出感情
教學(xué)方法:
指導(dǎo)閱讀法,點(diǎn)撥法,討論法,分析法,歸納法
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)語(yǔ):
以蘇軾《自題金山畫(huà)像》引入
心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。
蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫(xiě)作正是在蘇軾第一處貶所——黃州,此時(shí)他45歲。三年前,1079年,蘇軾因反對(duì)王安石新法,被變法派、實(shí)權(quán)派李定等從詩(shī)作中斷章取義,摘出一些諷刺性詩(shī)句,以便掃除舊黨,送御史臺(tái),即“烏臺(tái)”受審,所以這個(gè)案子叫“烏臺(tái)詩(shī)案”,蘇軾在獄中待了四個(gè)多月,后被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使,還無(wú)權(quán)簽署公文,不準(zhǔn)擅離此地,政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸,四年的黃州生涯,他創(chuàng)作了66首詞,200多首詩(shī),170多篇散文,尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
二、引導(dǎo)自學(xué)(自學(xué)內(nèi)容見(jiàn)學(xué)生所用《學(xué)案》)
1、自學(xué)關(guān)于賦的知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)了解本文的作者和寫(xiě)作背景。
3、自學(xué)本課的生字、生詞。
三、朗讀課文(要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀出感情。)
1、教師配樂(lè)朗誦課文,要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏、感情變化
壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣
2、學(xué)生練習(xí)朗讀、朗誦課文,要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,讀出感情變化
四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞句,疏通文意。
。ㄒ唬⿲W(xué)生自學(xué)
1、試口譯課文成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
2、找出自己不理解的句子。
3、找出課文中的詞類活用、特殊句式、一詞多義等句子。
五、布置作業(yè):
1、朗讀并背誦課文。
2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。
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