春江花月夜的藝術(shù)成就

張若虛的《春江花月夜》被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”(《唐詩(shī)雜論·宮體詩(shī)的自贖》)。有些懷疑論者也許會(huì)認(rèn)為這是過(guò)譽(yù)之辭。我們不妨將其與一些相關(guān)聯(lián)的作品作一番細(xì)致的分析比較，那么這首詩(shī)是否能受得起如此評(píng)價(jià)自見(jiàn)分曉。

一、同曲而異工

《春江花月夜》本是樂(lè)府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題，起初由陳后主所作，“后主常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，太常令何胥又善于文泳，探其尤艷者，以為此曲。”宋朝郭茂倩編輯的《樂(lè)府詩(shī)集》共收錄《春江花月夜》7首，除張若虛一首外，尚還有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。為了了解此曲全貌，這里逐一進(jìn)行分析。

先看隋煬帝的兩首，現(xiàn)錄其如下：

(其一)暮江平不動(dòng)，春花滿(mǎn)正開(kāi)。流波將月去，潮水帶星來(lái)。

(其二)夜露含花氣，春潭養(yǎng)月暉。漢水逢游女，湘川值兩妃。

第一首寫(xiě)得清麗明快，情調(diào)近乎南朝民歌，寫(xiě)出了清靈秀雅之美。前兩句點(diǎn)出“江”和“花”，寫(xiě)出了暮色中江水之靜與花開(kāi)爭(zhēng)艷，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜結(jié)合。后兩句則突出“月”想象豐富，意境優(yōu)美，極富詩(shī)意。而其另一首則沒(méi)脫出宮體詩(shī)鉛華的樊籬，胭脂氣較重。

再來(lái)看一下隋朝諸葛穎的同名詩(shī)作：

花帆渡柳浦，結(jié)纜隱梅洲。月色含江樹(shù)，花影覆船樓。

整首詩(shī)語(yǔ)言瑰麗，詞藻華美，聲調(diào)平順，太卻過(guò)于追求形式，內(nèi)容上毫無(wú)新意，“采繁競(jìng)麗，而興寄都絕。”

至唐朝張子容，其對(duì)《春江花月夜》有所突破，原詩(shī)如下：

林花發(fā)岸口，氣色動(dòng)江新。此夜江中月，流光花上春。分明石潭里，宣照浣紗人。

交甫憐瑤佩，仙妃難重期。沈沈綠江晚。惆悵碧云姿。初逢花上月，言是弄珠時(shí)。

他將以前的四句擴(kuò)展為六句，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容，第一首語(yǔ)言清麗，意境優(yōu)美。第二首詩(shī)引用鄭交甫的典故：據(jù)李善注引《韓詩(shī)內(nèi)傳》中載，鄭交甫在漢水國(guó)遇二女子，贈(zèng)交甫玉珮，交甫受而放于懷中，走了十步，發(fā)現(xiàn)玉已經(jīng)不見(jiàn)了，回顧二女，也已不見(jiàn)。這使得全詩(shī)有了一種神秘浪漫而不可期的境界之中，應(yīng)該說(shuō)是很有詩(shī)意的，語(yǔ)言似有李義山味，但意象、韻味還是差了許多。

所處時(shí)代比張若虛遠(yuǎn)的溫庭筠的同名詩(shī)作，從體制上看，比前面幾人的要宏大一些。原詩(shī)如下：

玉樹(shù)歌闌海云黑，花庭忽作青蕪國(guó)。秦淮有水水無(wú)情，還向金陵漾春色。楊家二世安九重，不御華芝嫌六龍。百幅錦帆風(fēng)力滿(mǎn)，連天展盡金芙蓉。珠翠丁星復(fù)明滅，龍頭劈浪哀笳發(fā)。千里涵空照水魂，萬(wàn)枝破鼻團(tuán)香雪。漏轉(zhuǎn)霞高滄海西，頗黎枕上聞天雞。蠻弦代雁曲如語(yǔ)，一醉昏昏天下迷。四方傾動(dòng)煙塵起，猶在濃香夢(mèng)魂里。后主荒宮有曉鶯，飛來(lái)只隔西江水。

全詩(shī)共二十句，采用陳后主之事�！端鍟�(shū)五行志》載：陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹(shù)后庭花》舞曲，“辭甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之，其辭曰：‘玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù)久’，時(shí)人以歌讖，此其不久兆也�！焙笫拦史Q(chēng)《玉樹(shù)后庭花》為“亡國(guó)之音”。首兩句先極力渲染陳后主執(zhí)政時(shí)惡劣危急的政治形勢(shì)，歌闌云黑青蕪國(guó)，后兩句寫(xiě)出當(dāng)政者仍然沉緬于歌舞之中，形成了強(qiáng)烈反差，后幾旬又極力鋪陳后主的荒淫無(wú)度致使朝綱不振，最終亡國(guó)。這首詩(shī)語(yǔ)言典雅華美，然與張?jiān)娤啾龋瑒t過(guò)于艷麗、綺靡。劉熙載評(píng)溫詞時(shí)說(shuō)：“精妙絕人，然類(lèi)不出于綺怨�！庇迷谶@首樂(lè)府詩(shī)上也是恰如其分�！熬_”就其語(yǔ)言而言，而“怨”揭示了其在思想格調(diào)上的特點(diǎn)。

綜觀這幾首詩(shī)，我們可以明鮮地看出其與張?jiān)姷牟罹�，從結(jié)構(gòu)上看，隋煬帝詩(shī)雖鮮活靈動(dòng)，但其格局狹小，無(wú)法與張之巨制相比擬。張若虛《春江》揚(yáng)揚(yáng)灑灑36句，可以說(shuō)是九首七絕首尾連結(jié)一氣呵成的組詩(shī)，其時(shí)間的跨度(從“月共潮生”到“落月西斜”)、空間的廣度(北起蝎石南抵滿(mǎn)湘)可謂場(chǎng)面宏大壯闊矣;溫詩(shī)雖也在許多可取之處，如意象豐富、詩(shī)意濃厚等，但就總體而言卻過(guò)于綺怨，不若張?jiān)娡覃惖�雅，流暢宛轉(zhuǎn)。

從內(nèi)容上看，其他幾首多少寫(xiě)宮廷娛樂(lè)唱和及景色，平乏且無(wú)生氣新意。而張?jiān)姵�了�?xiě)景抒情之外，還蘊(yùn)含著豐富的理性思索(下文具體闡釋)，這是其他幾首所難以達(dá)到的。

二、異曲幾同工

如果說(shuō)如此比較就能得出張若虛《春江》是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰的頂峰”，未免過(guò)于武斷，要全面了解張?jiān)姷莫?dú)到之處，還應(yīng)該將這個(gè)范圍擴(kuò)大一些。歷來(lái)人們喜將劉希夷的《代白頭吟》與之比較，可以說(shuō)兩首詩(shī)的思想境界有相似之處，都有感傷時(shí)序，抒發(fā)人生短促的思想，但兩詩(shī)的詩(shī)歌意象相差很遠(yuǎn)。因此，我覺(jué)得盧照鄰的《明月引》倒與之有很強(qiáng)的可比性，突出的表現(xiàn)在：兩者都是把“月”比作描寫(xiě)的中心對(duì)象。林庚在《唐詩(shī)綜論》中說(shuō)：“這一個(gè)人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)象，是結(jié)合著中國(guó)人民感情的月，是被中國(guó)民族傳統(tǒng)所豐富了的月，一般來(lái)說(shuō)，比西洋詩(shī)中“月”的接觸面要顯得寬闊得多，這就是廣泛意義的民族形式�！钡拇_，月這一意象帶有很多別有的情感特征。先看這首盧照鄰的《明月引》：

洞庭波起兮鴻雁翔，風(fēng)瑟瑟兮野蒼蒼。浮云卷靄，明月流光。荊南兮趙北，碣石兮瀟湘。澄清規(guī)於萬(wàn)里，照離思於千行。橫桂枝於西第，繞菱花於北堂。高樓思婦，飛蓋君王。文姬絕域，侍子他鄉(xiāng)。見(jiàn)胡鞍之似練，知漢劍之如霜。試登高而極目，莫不變而回腸。

《明月引》也是樂(lè)府舊題，屬《琴曲》，此篇是盧照鄰沿襲樂(lè)府古題之作。全詩(shī)緊緊圍繞明月展開(kāi)，通過(guò)變幻復(fù)疊的意象，參差錯(cuò)落的句式，化用楚辭的意境，對(duì)深秋月色和春夜離人相思進(jìn)行了細(xì)致生動(dòng)的描繪，詩(shī)情畫(huà)意，可謂好詩(shī)。我們可以看到其與張?jiān)姵�了都是把“月”作為中心意象以外，在主旨上也有一定的相似性，都是以月夜為背景，抒發(fā)了游子思婦的離愁別緒。

然而公允的說(shuō)，兩首詩(shī)在藝術(shù)上還是存在一定的差距。與張?jiān)娤啾�，盧照鄰《明月引》全詩(shī)意境則顯得狹小，不夠開(kāi)闊，通篇只限于對(duì)明月的描繪，張?jiān)娭幸饩秤七h(yuǎn)，視野開(kāi)闊，意象豐富。雖也以月為主，但其他意象“春江”、“花”、“夜”也都是不可或缺的部分，對(duì)“月”起到了映襯作用，相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，使全詩(shī)更加富有詩(shī)情畫(huà)意，意境更加優(yōu)美開(kāi)闊。

另外，此詩(shī)的思想內(nèi)涵略遜一籌，它著重抒發(fā)的是夜中離人相思的情感，游子思婦的離愁別恨。而這類(lèi)題材可謂是屢見(jiàn)不鮮，上至《詩(shī)經(jīng)》中的《伯兮》、《君子于役》、再到古詩(shī)《行行重行行》、《明月何皎皎》，近到沈儉期的《獨(dú)不見(jiàn)》、沈如筠《閨怨》。張若虛則獨(dú)出機(jī)杼，給這類(lèi)傳統(tǒng)題材注入了新鮮的血液一一借助對(duì)春江花月夜的描繪，不僅詠歌清麗的自然景色，抒發(fā)思婦的離情別緒，更重要的是詩(shī)中所反映了詩(shī)人對(duì)于生命的思考“人生代代無(wú)窮己，江月年年望相似”，正如李澤厚先生所言：“它顯示的是，少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。”

除此以外，張?jiān)娨卜从沉颂幵诔砷L(zhǎng)期的少年的不安、彷徨和迷惘，還有些許的期待。這也許是處在初盛之際的張若虛的心靈寫(xiě)照，更是處于上升期的李唐王朝的真實(shí)寫(xiě)照，反映了初盛之交廣大國(guó)民弘廓博大的胸襟和和衷共濟(jì)的面貌以及真誠(chéng)美善的人文關(guān)懷。

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