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梁遇春：途中閱讀試題
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，只要有考核要求，就會(huì)有試題，試題是命題者根據(jù)一定的考核需要編寫(xiě)出來(lái)的。你知道什么樣的試題才算得上好試題嗎？下面是小編為大家整理的梁遇春：途中閱讀試題，希望能夠幫助到大家。
閱讀試題：
①我是個(gè)最喜歡在十丈紅塵里奔走道路的人。
②車(chē)子里面和路上的人們具有萬(wàn)般色相，你坐在車(chē)?yán)�，只要睜大眼睛不停地觀察三十分鐘，差不多可以在所見(jiàn)的人們臉上看出人世一切的苦樂(lè)感覺(jué)和人心的種種情調(diào)。你坐在位子上默默地鑒賞，同車(chē)的客人們老實(shí)地讓你從他們的形色舉止去推測(cè)他們的生平與當(dāng)下的心境；外面的行人現(xiàn)你眼前，你盡可恣意瞧著，他們并不會(huì)曉得，而且他們是這么不斷地接連走過(guò)，你很可以拿他們來(lái)彼此比較。這種普通人的行列的確是比什么賽會(huì)都有趣得多，路上源源不絕的行人可說(shuō)是上帝設(shè)計(jì)的賽會(huì)，當(dāng)然勝過(guò)了我們佳節(jié)時(shí)紅紅綠綠的玩意兒了。并且在路途中我們的心境是最宜于靜觀的，最能吸收外界的刺激的。我們通�？偸怯惺赂桑谖吹侥康牡匾郧�，我們的方寸是悠然的，不專注于一物，卻是無(wú)所不留神的，在匆匆忙忙的一生里，我們此時(shí)才得以好好地看一看人生的真況。
�、鬯詿o(wú)論從哪一方面說(shuō)起，途中是認(rèn)識(shí)人生最方便的地方。車(chē)中、船上和人行道可說(shuō)是人生博覽會(huì)的三張入場(chǎng)券，可惜許多人把它們當(dāng)做廢紙，空走了一生的路。我們有一句古話：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。所謂行萬(wàn)里路自然是指走遍名山大川。通都大邑，但是我覺(jué)得換一個(gè)解釋也是可以的。一條路你來(lái)往走了幾萬(wàn)遍，湊成了萬(wàn)里這個(gè)數(shù)目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。俗語(yǔ)說(shuō)道：秀才不出門(mén)，能知天下事。我們不幸未得入泮①，只好多走些路，來(lái)見(jiàn)見(jiàn)世面罷!對(duì)于人生有了清澈的觀照，世上的榮辱禍福不足以擾亂內(nèi)心的恬靜，我們的心靈因此可以獲得永久的自由�？梢�(jiàn)條條的路都是通自由的路；所怕的就是褥璧參彈；鼴不窺路的人們，他們自甘淪落，不肯土的確是無(wú)法可辦守讀j籜是閥箍地去了解人皇，走路是直接地去了解人生，一落言詮②，池非真諦，斷以我覺(jué)得：倦書(shū)可以，躺野不念，萬(wàn)里路非放步走去不可。
④了解自然，便是非走路不可。但是我覺(jué)得有意的旅行倒不如通常的走路那樣能與自然更見(jiàn)親密。旅行的人們心中只惦著他的目的地，精神是緊張的。實(shí)在不宜于裕然地接受自然的美景。并且天下的風(fēng)光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一巖，旅行的人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景，人人莫名其妙地照例贊美的勝地。旅行的人們也只得依樣葫蘆一番，做了萬(wàn)古不移的傳統(tǒng)的奴隸。這又何苦呢？并且只有自己發(fā)現(xiàn)出的美景對(duì)著我們才會(huì)有貼心的親切感覺(jué)，才會(huì)感動(dòng)了整個(gè)心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然的，絕不能強(qiáng)求。所以有時(shí)因公外出，在火車(chē)中所瞥見(jiàn)的田舍風(fēng)光會(huì)深印在我們的心坎里，而花了盤(pán)川，告了病假去賞玩的名勝倒只是如煙如霧地浮動(dòng)在記憶的海里。
�、菸疑剿钯p心的許多美景是從到西鄉(xiāng)的公共汽車(chē)的玻璃窗得來(lái)的。我坐在車(chē)?yán)铮嗡簧弦幌�，一左一右地跳蕩，看著老看不完的十八世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)，有時(shí)閉著書(shū)隨便望一望外面天氣，忽然覺(jué)得青翠迎人，遍地散著香花，晴天現(xiàn)出不可描摹的藍(lán)色。我頓然感到春天已到大地，這時(shí)我真是神魂飛在九霄云外了。再去細(xì)看一下，好景早已過(guò)去，剩下的是閘北污穢的街道，明天再走到原地，一切雖然仍舊，總覺(jué)得有所不足，與昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。甜蜜的東西看得太久了也會(huì)厭煩，真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來(lái)。
�、尬覀儚膿u籃到墳?zāi)挂膊贿^(guò)是一條道路，當(dāng)我們正寢以前，我們可說(shuō)是老在途中。途中自然有許多的苦辛，然而四圍的風(fēng)光和同路的旅人都是極有趣的，值得我們跋涉這程路來(lái)細(xì)細(xì)鑒賞，除開(kāi)這條悠長(zhǎng)的道路外，我們并沒(méi)有別的目的地，走完了這段征程，我們也走出了這個(gè)世界，重回到起點(diǎn)的地方了�？茖W(xué)家說(shuō)我們就歸于毀滅了，再也不能重走上這段路途。主張靈魂不滅的人們以為來(lái)日方長(zhǎng)，這條路我們還能夠一再重走了幾千萬(wàn)遍。將來(lái)的事，誰(shuí)去管它，也許這條路有一天也歸于毀滅。我們還是今天有路今天走罷，最要緊的是不要閉著眼睛，朦朧一生，始終沒(méi)有看到了世界。
【注】①入泮：古時(shí)把入學(xué)稱為入泮。②言詮：以言語(yǔ)解說(shuō)。
16.以下對(duì)文章的分析解說(shuō)鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A.這篇文章從車(chē)上路上落筆，寫(xiě)放眼途中，可使心靈更自由，人生更透徹。最后以人生之路收束，指出細(xì)細(xì)鑒賞人生路上的風(fēng)光和同路人極為要緊。
B.文中路上源源不斷的行人可說(shuō)是上帝設(shè)計(jì)的賽會(huì)一句，通過(guò)比喻修辭，突出了普通人的行列的高明巧妙的特點(diǎn)。
C.真的好景都該一瞬即逝，永不重來(lái)，是因?yàn)樵谕局信嫉妹谰�，予人驚喜震撼，轉(zhuǎn)瞬即逝，才會(huì)永留心底。
D.將來(lái)的事，誰(shuí)去管它，最要緊的是不要閉著眼睛，朦朧一生，始終沒(méi)有看到這個(gè)世界啟示我們?cè)谕局幸嗤Ｏ聛?lái)欣賞，細(xì)細(xì)鑒賞人生的趣味，享受人生的自由。
E.這篇文章，選材平常普通，文字練達(dá)深刻，揭示了關(guān)于人生的滄桑沉重的哲理。
17.文章第3段為什么說(shuō)無(wú)論從哪一方面說(shuō)起，途中是認(rèn)識(shí)人生最方便的地方？（4分）
18.文章第3段車(chē)中、船上和人行道可說(shuō)是人生博覽會(huì)的三張入場(chǎng)券，可惜許多人把它們當(dāng)作廢紙，空走了一生的路這句話有何深刻含義？（3分）
19.文章第4段中，作者主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)？有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。（4分）
20.古人把讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路并提，認(rèn)為二者不可偏廢，文中卻說(shuō)我覺(jué)得萬(wàn)卷書(shū)可以擱開(kāi)不念，萬(wàn)里路非放步走去不可，你認(rèn)為哪種說(shuō)法更有道理？為什么？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛�。（不少�?0字，4分）
賞析：
通讀《途中》，不難發(fā)現(xiàn)作者自始至終都在同你(讀者)談心聊天，向你傾訴他的所見(jiàn)所聞。作者的行文汪洋恣肆，波譎云詭，時(shí)而為沿途店鋪的伙計(jì)、坐在電車(chē)?yán)锏摹把蠊碜印碑?huà)像，時(shí)而吟誦古人“人生難得秋前雨”的詩(shī)句，時(shí)而又暗笑在家中白白替自己操心擔(dān)憂的妻子……真可謂來(lái)去無(wú)蹤，飄忽無(wú)跡。如此行文類似爐邊絮語(yǔ)，促膝談心，無(wú)拘無(wú)束，盡興之至。這不是別的，正是這類散文所以動(dòng)人的一個(gè)重要原因，像這樣的散文讀多了，誰(shuí)還會(huì)稀罕那種一本正經(jīng)、干癟乏味的說(shuō)教呢!不過(guò)我們也不能因此認(rèn)為作品毫無(wú)節(jié)制和取舍，散漫得不可收拾，其實(shí)遠(yuǎn)非如此，作者先是從實(shí)實(shí)在在的上班趕路寫(xiě)起，然后升華概括為漫長(zhǎng)的人生之旅，突出“行萬(wàn)里路”的重要性。作者就這樣一路行來(lái)，夾敘夾議，左右逢源，顧盼多姿。有“線索”而不露痕跡，有“匠心”而不是“匠氣”，這正是《途中》結(jié)構(gòu)的高超之處。
絮語(yǔ)而無(wú)見(jiàn)解，聊天而無(wú)理趣，那只能流于貧嘴滑舌，作者則不然，他好做翻案文章，并從翻案中充分透露出他特有的機(jī)敏、睿智和幽默感。例如，明明是難得的旅游優(yōu)于通常的走路，作者偏說(shuō)旅游時(shí)“人們心中只惦著他的目的地，精神是緊張的”，其實(shí)不少“好景卻大抵是得之偶然的，絕不能強(qiáng)求”。明明是古人把“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”并提，認(rèn)為不能偏廢，作者卻偏要說(shuō)：“我覺(jué)得萬(wàn)卷書(shū)可以擱開(kāi)不念，萬(wàn)里路非放步走去不可。”明明漫游流浪是件苦事，作者偏要引用中外許多文學(xué)作品，斷言“許多奇情逸事也都是靠著幾個(gè)人的漫游而產(chǎn)生的”。如此等等，不一而足。我們對(duì)作者這些議論不能放在“科學(xué)”的天平上去衡量，而應(yīng)該提到創(chuàng)造、審美的標(biāo)準(zhǔn)上去細(xì)細(xì)品味，不是有些人只熱衷于急急忙忙的旅游，而忽略在趕路等日常生活中去發(fā)掘美的情趣嗎?世上不也有“面壁參禪，目不窺路”那樣的書(shū)呆子和迂腐者嗎?作者認(rèn)為“做小品文字的人最要緊的是觀察點(diǎn)，無(wú)論什么事情，只要從新觀察點(diǎn)看去，一定可以發(fā)見(jiàn)許多新的意思，除去不少?gòu)那暗钠?jiàn)，找到無(wú)數(shù)看了足以發(fā)噱的地方”。說(shuō)到底，作者上述這些翻案文字，正是由于他獨(dú)具慧眼，找到了“新觀察點(diǎn)”所致。
不光大段翻案文字是如此，有的作者寫(xiě)著寫(xiě)著，突發(fā)奇想，引用一些風(fēng)馬牛不相關(guān)的事物作比喻，捎帶幾句插入文中，也能收錦上添輝之效，令人耳目一新。例如剛才還在議風(fēng)景：“甜蜜的東西看得太久了也會(huì)厭煩，真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來(lái)�！焙鋈诲撮_(kāi)一筆，改說(shuō)婚姻：“婚姻制度的最大毛病也就是在于日夕聚首：將一切好處都因?yàn)樘於蓧奶幜�。”剛才還在說(shuō)趕路，忽然引出了“三張入場(chǎng)券”的比喻：“車(chē)中，船上同人行道可說(shuō)是人生博覽會(huì)的三張入場(chǎng)券，可惜許多人把它們當(dāng)做廢紙，空走了一生的路�！闭媸切攀帜閬�(lái)，涉筆成趣。乍看這些比附不倫不類，缺少了正常的邏輯推理，結(jié)論難以成立，其實(shí)必須如此方能使這些吉光片羽式的文字不同尋常，顯示出強(qiáng)烈的幽默感，促使人們?cè)跁?huì)心的微笑以后陷入沉思：可不能因?yàn)橹蒙碛诿篮玫募彝セ橐錾钪卸敛徽湎В刹荒芤驗(yàn)闆](méi)有養(yǎng)成隨時(shí)隨地觀察生活的習(xí)慣而虛度歲月……
還有一點(diǎn)彌足珍貴，值得一提。作者駕馭語(yǔ)言的功力很深，《途中》通篇用的是流暢的白話，間或有文白夾雜之處，也能相映成趣，掌握分寸，這和那種雖然精通外語(yǔ)卻怠慢了母語(yǔ)的翻譯腔不可同日而語(yǔ)。
總之，靈活自如的結(jié)構(gòu)，豐富多樣的知識(shí)，睿智幽默的情趣，華美流暢的文字——以上這些要素的有機(jī)結(jié)合，使《途中》成了一篇耐人咀嚼的散文杰作。
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